淮安盱眙命理算卦最准最厉害的先生有哪些联系方式服务范围 清河、楚州、淮阴、清浦、涟水县、洪泽县、盱眙县、金湖县 算八字算卦起名很准很厉害的大师有哪些 淮安盱眙妇孺皆知的李方吉大师师从龙虎山天师府，深受环境熏陶，苦修传统风水命理文化理论。成年后遍访全国各地名师，集众家之精髓而大成，通晓四柱八字、紫薇斗数、六爻卜卦、梅花易数、奇门遁甲。尤其擅长精通奇门遁甲和生辰八字命理，不准不收费
淮安盱眙妇孺皆知的李方吉大师解析生辰命理算卦知识:
秋季之木，惟欲晴雨得宜，亢旱则物皆枯槁，婬雨则物不收成。初秋之时，炎威未退，不宜与火同行，陰雨生者最妙。见金虽有剥刻之嫌，然火气尚炎，金气未盛，不爲害也，处暑当前荆、梁生者忌之。金水同行，化凶爲吉；逢土扶植，利就名成。水盛无土，冀、雍飘荡无居，徐、扬人反凶成吉。八、九月之木，正凋谢之时，昼火同躔者，贫夭，盖秋陽燥烈，木皆枯落故也。或夜生，或陰雨，或水解之，方吉。兖、青人文章贫贱，见水有漂流之患，盖秋水非滋木之时也，冀、雍人尤忌。得土栽培，根基稳厚。见金反吉，盖金司令，则万物摧落，既无长养以遂其生，又未归根以复其命，所可借者，在一金耳，苟无金制以成其器，则爲天地间一朽木，此所以仗斧斤之力斫削成器而爲栋梁之用，正所谓斧斤以时入山林，木不可胜用也。气运宜往西方、北方。
此格止有五日:甲寅、丙辰、戊辰、庚辰、壬戌，取甲丙戊庚壬五阳干，甲坐寅得禄，丙坐辰官库，庚作辰财印两全，壬坐戌三奇俱备。寅为三阳之首，辰戌为魁罡之地，干支异于别位，故名日德也。若合日德，主为人性格慈善，体貌魁梧，有怜贫敬老之心，无毒害克剥之意，逢凶有救，遇难有解，不遭非横，福必丰厚。赋云:日德心善多稳厚，而作事慈祥是也。运临身旺，大是奇绝，若旺气已衰，行遇魁罡必死，或未及发福，格局既好，运至魁罡，必生祸患，一脱乎此，亦能再发，终力微。此格只一位，喜财官，日德重叠，不宜见财官，及刑冲破害，空亡、魁罡会合加临，皆为大忌。诗曰:壬戌庚辰日德官，甲寅戊丙要骑龙，运逢身旺心慈善，日德居多福自丰。又:日德不喜见魁罡，化成煞曜最难当，局中重见须还吉，运至魁罡福不昌。又:日午德重重免祸殃，官星且忌见财乡，更无冲破空亡处，堪作朝中一栋梁。又:日德有煞喜身强，不喜财星官旺乡，为性温柔更慈善，一生福寿喜非常。如张烛运同:甲申、戊辰、戊辰、壬戌，由学官而腰金衣紫，得五品官诰，是此格也。一命庚辰、己卯、戊辰、甲寅，三位日德，作此格论，但甲寅忌见庚辰，运行壬午财乡之地，午中阳刃持权，皆犯日德，所忌丁巳年，寅巳相刑，四月死，寿止三十八，平生性重，亦不慈善，恶疾久缠。
壬子癸丑 桑柘木者，缯彩镒基，绮罗根本，士民飘飘之袂，圣贤楚楚之衣，此木供蚕为弧，其用甚大。最爱砂土，以为根基，又以辰已为蚕食之地，不宜刑冲互破，路旁、大驿二土次吉，余土无益。水喜天河，为雨露之滋，长流、溪涧、井泉诸水皆可相依，亦须先得土为基，更加禄贵为妙，沧海水漂泛无定，无土主夭。见火灯头最吉，亦以辰已之中为蚕位故也；炉中位居寅卯，木之旺地；天上、霹雳二火与此木干支有合化之情，有坎离交媾之妙，俱吉，但诸火不宜叠见。以金言之，砂中第一，剑锋能修整此木，为次，钗泊二金须得土为基，如逢冲破，又凶。木喜庚寅辛卯，为以弱就强，以小变大，作贵格论，纵无砂土，亦吉；平地、石榴，无土则凶；大林乃东南蚕食之位，有土资生，主大贵；遇杨柳为桑柳成林，亦是贵格，须生春夏方吉。
八字日柱干支相生，日支为需用的五行旺而有力 什么是日柱？就是日干支。八字是以日干代表自身的，但这个日干其实很无奈，因为他自身一般是不能作用于别的五行的，而只能被动地接受其它干支的作用。而对日干作用最大的，就是位于日干坐下的日支，日支代表心境、学识、性情、配偶等，再浅显点说，就是日支是日干的心脏，是代表心情的，而当日支生扶日干时，则表地主动取悦；当日干生扶日支时，则表示被人宠爱。这两种情况都可以获得心理愉悦，而心理愉悦才是真的愉悦，心理幸福才是最大的幸福。这就是所谓的精神幸福，而精神幸福是一种感受，不论人在何方，环境如何，从事何种事情，你感觉幸福，才是真的幸福。
水雷屯卦判曰: 屯者，难也。象屯之时，动则难生，先易后难，时方屯难，切忌远行，婚姻即吉，谋望不亨。屯有困难之意，占得屯卦宜静不宜动，切忌远行此外，屯又可以理解为草木萌芽于地，因而有生的含义，但萌芽的过程，既充满生机又充满艰难。下卦震为雷动，上卦坎为水为雨云，为艰难之境。人事遇此只要刚毅果敢，仍为吉。此卦为季布逃难卜得之卦，高祖悯其忠，赦其无罪。（季布为项羽手下大将，曾数次击败刘邦。刘邦得天下后，通缉季布。相传季布在落难时即卜得此卦，于是他不在逃窜，二世隐匿于周家，敬观待变，后来刘邦果然赦免了季布。）水雷屯卦占筮吉凶解释大全，水雷屯卦是吉卦吗？水雷屯卦辞占断:元、亨、利、贞，勿用有攸往，利建候。朱文公曰:上坎为险，下震为动，动乎险中，故名屯。屯可取难，止之意。屯卦由震春一直到坎冬，一年之气均有，因此称其为元亨利贞。但动则遇险，故名勿用攸往，等待君主，震为君，五居君位，故又称利见候。
父母关系看宫也要看星，最佳“星宫同参”: 父母在宫位上首选年柱，其次为月柱，年月可以统论父母的状态，宫位注重的是五行之气的循环与流通，也就是说要想父母关系和谐美满，年柱和月柱的干支之间就不要有太多的刑冲克破，这包括天干和天干，地支和地支以及天干和地支，原则以相生相合为美，其实这个原理很好理解，年和月可以代表日主早年的生活环境当然也包括生活状态，如果一片流通之势犹如气脉畅通，所遇之事皆顺遂，而一旦相互克制冲刑，就会因各种原因导致不稳定因素多。其次宫位的五行之气不可偏旺一方，因为这也是一种不流通的表现，比如年柱和月柱全是金，或者金旺克木，有明显的五行之气的压制，再结合早年的大运又没有调停解决此问题，那么父母关系多是不和谐的。 父母星最原始的代表，财星为父亲（不分正偏财），而印星为母亲（不分正偏印），当财星和印星在年柱和月柱发生相互克制的关系时，多表达的是父母之间的感情不是很和谐，有的人说要参考喜忌，我的经验是就算当二者某一方为忌神被克制，你也不能说父母关系好，只能说还凑合，不至于离婚；而当二者某一方为喜神被克制，可以直断父母有离异风险。父母星除了财星和印星，其实还有引申代表，原理为比劫被印所生，所以印比为一组，食伤是生财星的，所以食伤和财星也是一组，所以看印星，比劫，食伤，财星这四者之间的关系也可以推断父母的关系，下面会详细阐述。
丑是东北方丑、艮、寅三个坐山中的第一位，对应天上的天体，风水学中称为金牛星。年青夫妇最不适合住在这个位置上，因为金年星又称斗牛煞，就是两头牛打架的意思。住在这个位置上夫妻会因为一点小事情争吵的不可开交，这个方位也是神庙之位，称这个位置为鬼门，实际上就是藏鬼纳妖之所。
在六十日柱中，自带天乙贵人的，只有四日，分别是:丁酉、丁亥、癸巳、癸卯，主为人纯粹，有仁德，有姿色，不傲物气高。是单柱而论，也称之为日贵格，得一日者可占据富贵之先机；很多选择日子而用的是必选之一。 古书曰:贵气聚于日，更有财食印相助，贵气为福。喜三六合宅墓合，行贵人财旺运，发福。大忌刑冲破害空亡，运行再遇前忌，太岁加会，更见魁罡，定主贫夭。若别成格，不论。日贵须分昼夜，日生要癸卯、丁亥，夜生要癸巳、丁酉，日夜不皆为得体。 为何只有丁、癸两个阴日干才能坐下天乙贵人？皆因丁火主文明礼仪、灯光导航、传播人间；癸水主聪明灵气、滋养万物、感应天地；都具备为社会大众服务的象征，所以配以天乙贵人“护驾”。 四大日贵，不但自坐天乙贵人，且是夫妻宫坐贵，就有多重有利因素。
山头火命好不好？山头火命的人命运如何？ 1、甲戌山头火 甲戌山头火乃是自库之火，其不嫌弃众水，只忌壬戌，其所谓的墓中受克，则其患亦难逃，五行要论中云:“甲戌火，为印，为库，含至阳藏密之气，贵格逢之，富贵光大，惟忌夏生，防吉中有凶。”2、乙亥山头火 乙亥山头火乃是伏明之火，其气隐而不发藉，己亥，辛卯，己巳，壬午，癸未木生之，则精神属旺相，癸亥，丙午之水，有之则非常不吉，因此需要注意，阎东叟云:“乙亥火自绝，含明敏自静之气，葆光晦迹，寂然无形，禀之得数者，为玄道高人，吉德君子。”
泽地萃卦九五爻爻辞详解 1、泽地萃卦爻辞九五释意:“萃有位，无咎”:意思是，虽然处于下降之时，却因为上面有适合自己的位置，因此不会下降，这样当然没有过患。九五位卦为兑，列卦也为兑，二者相同，说明列卦兑居得其位。再加上兑为上进，以上进之性而居于能够上进之位，也是得位之象。居得其位，当然不会下降，不会有过患。“匪孚”:匪，不，否定的意思。孚，信服。匪孚，就是不为他人所信任。九五位卦又为乾，乾为纯阳至尊之位;列卦兑为锋锐，其性激进，容易毁伤他人。以兑居乾，性刚居尊，彳艮难得到他人的信服。“元永贞，悔亡”:元，开始。永，永远。贞，正。合起来看就是，如果能从一开始直到永远都保持贞正无邪，尚能保有其位，从而使悔恨消亡。兑在兑上，正得其位，但兑在乾上，则居非其位，难为他人所信服。要想使他人信服，就只有永远保持贞正无邪。因为九五居于上卦之中，居中得正，所以还是能够固守正道从而保有其位的，故说悔亡。泽地萃卦爻辞九五意译:本身具有强大的胆魄和能力，且性喜上进，刚毅果敢，富有激情，现在又处在适合自己发挥作用的重要位置上，可谓适得其所，正可以大有作为，因此，虽然正当下降之时，却能够继续留守在现在的位置上而不会下降。也正因为他当其位而能担其责、服其劳，所以虽然不下降也不会有什么过患。然而，由于他的性格激进刚直，缺乏圆通婉转，不容易被别人所接受，所以，他虽然可以不下降，别人却并不信服他。要想改变这种不利局面，赢得他人的信服，他就必须从一开始直到永远，都持守中正之道而不偏邪，只有这样，才能不被别人所诟病，才能无怨无悔。泽地萃卦爻辞九五评议:只是想有一番大作为，只是想建一番大事业，只是想献功绩于社会，只是想有益于众生，所以才居处重位而不去。这不过是借其位以便施展才能罢了，并不是想厕身高位，贪享荣华。其心既正，何患之有?然而必须注意的是，只有坚守一条正道，不带半点邪心，才可以不遭物议，不受人非。另外一种情形是，踞处高位并不是为了给社会谋福利，而是为了贪图高位所带来的种种特殊利益，为了满足一己邪欲，这种人尸位素餐，恬不知耻，其心恶浊，其行败坏，必将为社会所唾弃，为天道所惩处，最终必将从九天之上摔落到九地之下，挣得个粉身碎骨的悲惨下场。【爻意分析】九五爻处于萃卦君位，身为阳爻，能居中守正，象征其是阳气刚猛毫无隐蔽的阳明之主。爻辞中道“萃有位，无咎，匪孚;元永贞，悔亡”，意思是九五爻在萃卦之中居于主位，没有错咎与灾祸，但是其为人处事无法令臣子与百姓们信服，九五应大气地坚持中正之道，自能免除悔恨。【可断结果】九五爻身为萃卦的君主，当成为大用之爻，做聚拢天下之事，却因为君道失守，君德难以持久，而损害了君威。九五爻身在高位，不至于受到咎害，但若是自恃位高权重而刚愎自用，那么无疑会使其信用受到更大的损伤九五德行浅薄，又不能持守贞正，导致有聚而无合，有言而无信。君王的德行是臣民归顺的原因，九五爻若是不警醒自身，自守刚正，修身养性，增长君德，继续我行我素，只知从他人身上查找原因，长此以往，其君位也必定遭到撼动，自身也难以免除错咎，届时即便有悔，也是悔之不及了。【自取之道】九五爻在萃卦中从者甚少。初六爻与六三爻皆依附于强臣九四爻，而四爻则与其同为阳爻，所以无法亲和，只有六二与九五正应，可以相互调和济会。作为一个君王，九五爻显得势单力薄，毫无威信，这样的局面自然对其皇位有弊无益。所幸这个夺取了九五威信的强臣九四是个忠心不二，中正仁和的臣子，毫无僭越之心，安守为臣之道，九五爻只要对其消除猜忌，九四便会率领初六与六三归顺臣服。所以，强臣的压迫并不足为惧，而九五爻的当务之急，是调整言行的偏颇，增长自身的德行。君主的德行，当如光芒一般昭然天下，君主的恩惠，当如雨露一般泽被苍生。九五爻身为萃卦的君爻，应以荟萃天下为天命，以取信万众为己任，应行事宽厚仁和，中正无私，将自身的德行发扬光大，才能得到万民的敬仰，吉祥无忧。
男命以偏正财星出现的某柱为准，如财居月柱为用神，主25 岁左右婚姻动，这时候应有恋爱或嫁娶的事情出现。如日干自坐的日支财星是用神，在25岁至30岁之间婚姻发动。如果财星现于时柱，婚姻更会延迟，可能要在此人功成名就以后，才能组合家庭。柱中有三合财局或三合官局，定是红鸾星发动的年份。不论男女，大运、流年的天干地支形成天合地合，必定是嫁娶之年。身旺男命大运，流年都遇财地，多数是结婚信息出现。不论男女的日柱，大运、太岁，能组成三合财官局或三会财官局的，此年是婚姻嫁娶之年。身旺男命的大运，流年，逢正、偏财与日干相合，定主其年姻缘发动。身旺女命的大运，流年逢正、偏官与日干相合是婚恋嫁娶之期。不论男女，用神所临之年，再加上男命财星出现，女命官星出现，此年是成婚或订婚之年。不论男女，大运、流年干支与日主干支形成天合地合的，为天地鸳鸯合，此年是结婚的征兆。夫妻星用神出现之流年或大运。女命日主坐支与流年相冲破，该年易有破身之事。日柱忌神与流年犯天克地冲者为结婚之年。身弱逢兄弟逢比劫岁运结婚。
能够做官的八字肯定满足以下条件除专旺类之外，八字天干或地支主气中必须有官杀，如果只有地支余气中有官杀，必须天干中也有官杀。（2）以官杀为用神，八字中最好没有食伤与印，如果八字中出现食伤或印，同时要有一定的财，财的力量要超过食伤与印的力量。（3）以官杀为忌神，八字中要有一定的印或食伤。用印来转化官杀，还需要八字中有适量的食伤或财，食伤与财的力量不能强于官杀；用食伤制约官杀，需要地支主气中或余气中有比劫，同时八字中不能有财。为什么用印转化官杀，同时还需要一定的食伤或财呢？如果只有印而没有食伤或财，则形成官生印，印生身的局面，日元就好比一个蓄水池，印就是进水管道，官杀就是水源，八字中只有官杀、印与比劫，就像蓄水池只有进水口而没有出水口，一旦蓄满，后面的水就没法进来，池子里的水就没法继续增加，因为没有流出去的管道，池中水也不能去浇灌庄稼，不能发挥作用，只是白白的放在那里，食伤泄日元之气，财盗泄日元之气，食伤与财均消耗日元之气，就象蓄水池的出水口，如果八字中有食伤或财，那么蓄水池就有了出水口，池中的水就变成活水了，源源不断的流入，同时源源不断的流出，池中之水才能发挥其应有的作用。为什么用食伤制约官杀，还需要地支比劫相助呢？用食伤制约官杀，如果日元地支无根，虚浮天干，力量过弱，则日元就面临克泄交加的局面，自身不保，更无力用食伤来制约官杀，就像近代史上积弱已久的旧中国，无力培养强大的军队，怎能抵抗世界列强的侵略，结果只能任人宰割。（4）八字中虽然具备做官的潜质，还需要好大运来相助，如果没有好大运相助，则犹如珠沉大海，无所作为，唯有遗恨。如果官杀为用神，在工作年龄段（大约25岁至65岁之间），大运必须为官杀或财；如果官杀为忌神，在工作年龄段，大运必须为印或比劫，如果八字中无财，行食伤大运与也可做官。