陇南礼县命理算卦比较准的高人有哪些联系方式服务范围 武都、成县、文县、宕昌县、康县、西和县、礼县、徽县、两当县 算八字算卦起名很准很厉害的地方排名 陇南礼县非常出名的李方吉师傅师从龙虎山天师府，深受环境熏陶，苦修传统风水命理文化理论。成年后遍访全国各地名师，集众家之精髓而大成，通晓四柱八字、紫薇斗数、六爻卜卦、梅花易数、奇门遁甲。尤其擅长精通奇门遁甲和生辰八字命理，不准不收费
陇南礼县非常出名的李方吉师傅解析生辰命理算卦知识:
此及在火炉中而安身，吸取天地之养化之气，有炉火锻金成器之象，但又有摇篮沐水之叹，两者随气而存，克化引物，全在四时之气也，金之成败在于此，生息妙意也在于此，此乃大自然之造物所至,旺弱的论命方法，只是针对百分之四十的普通命例，而设立的一种分析方法，但就其命局的结构层次高低，是不能用旺弱之法来划分的
如何分清墓和库？八字墓与库的区别是什么？ 甲木以未为墓库。丙火以戌为墓库。戊土以戌为墓库。庚金以丑为墓库。壬水以辰为墓库。乙木以未为墓库。丁火以戌为墓库。己土以戌为墓库。辛金以丑为墓库。癸水以辰为墓库。这样就形成了一种认识:墓就是库，库就是墓。从严格意义上讲墓、库是有别的。墓库，墓是坟墓，库是仓库，墓是装死人的，装没气或没用的东西的，而库是存活人的，存有气有用而暂时不能用的东西的。辰戌丑未四字，本身既是墓，也是库，有时是墓，有时又是库，那么到底是墓还是库，并不是由辰戌丑未自己决定的，而是由四柱五行的旺衰环境、生克环境决定的。以上所讲的十干之墓库，只能是墓，而不是库。也就是说未只能是木之墓，而木的库，古人是另有所指。因为这是属于十二宫的范畴。所以我们必须结合十二宫来分析才能讲清楚墓与库是事物消长过程中的不同状态。因为十干的墓库是相对于十二支而言的。所以，我们先来看十二支的排列顺序所体现的五行生旺死绝的特点:寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌，亥、子、丑。据此我们看出未为木之墓，戌为火之墓，丑为金之墓，辰为水之墓，这个说法是完全正确的。我们在古人写的命书中常常又看到‘辰、戌、丑、未，为四库”的说法。从而就把它和前面说的十干四墓等同了起来，因此形成了墓就是库，库就是墓的观念。古人在说“辰、戌、丑、未”四库时，是指辰中有木，所以辰木库。未中有火，所以未火库。戌中有金，所以戌金库。丑中有水。所以丑水库。
丁日卯月生(用神庚、甲)丁火生于卯月(庚甲):以庚去乙，以甲引丁。身弱見庚甲，富貴必然。是独用癸水。不可壬癸并见之官杀混杂。忌木性过旺，故需庚金之助，使卯中这乙木干合。用财以破印大贵之命。先庚金而后见甲，衣禄丰满。命中庚甲均有，谓之“风月有情”，甲譬之风，而庚譬之月，故有此名称。庚透甲藏，虽有富贵，亦为小富小贵。甲显庚藏，则行他乡可以遂功名。经商贸易之人或得他人之助可致名利。有庚无甲，清雅能士.有甲无庚，则为平常之人。乙庚称妒贪双合。逢金水运时，就为一贫命。若地支中有二个乙木，则不称贪合，而可助我身，逢木火运时，自然富贵至。乙木多,仅有一甲,虽有富贵亦不长久。无论作任何事情均善弄巧或贪物，亦招致祸灾，甚乃无法保全祖业。印旺杀高显时，大富大贵之命。木局，有庚金，则为清贵之命，清雅显达，无庚则为普通之人。癸字多，逢金水运，祸患纷起。如无刑冲，庚金透，地支中又有戊己之土时，可制癸之杀，行木火之运时，会突然兴隆起来。庚透乙藏，则不能贪合，乙反引丁，即用乙亦无害．运入木火之乡，自然富贵。如果尽是乙木，不见一甲，此人富贵不久，因贪致祸，弄巧反拙，且不能承先人之业。一庚透出，乙庚隔而不合，则以财星佩印，亦为上格。一派水，无一戊制，主贫苦无依。乙少癸多，有戊去制，反吉。木局，丁火不得时令，不能成为炎上格，木旺火塞，则为平常人物，而其性懒惰奸诈，常居人下；木局，戊己土透出，泄丁火秀气，食伤生财格，富中取贵。癸水多透，见甲庚出干，正是身强杀浅，财官印三奇成格，甲木化杀生身，必然大富大贵之命；若无甲木，可用戊己土出干制杀，若七杀无制，贫贱之命。乙木旺盛，庚合乙木，否则湿木难以生丁，为贫困无依之人。火局，见庚，取食神生财，清贵显达(比劫争财，故清贵不富)，不见庚金者为下格。丁火若非旺极，不喜壬官，單用癸煞；運行西北，亦主大貴。身強，用巳中一點長生之庚，名“吉神暗藏”，运入西方，大貴之命。
所谓专旺格就是某一五行特别强旺，专旺格的特点是命局的强旺气势集中于日干所属之五行，日干之五行主导整个命局的气势。专旺格以比劫为用，以印为喜助，见食伤泄也好；如见食伤，财也不忌，最忌官杀。专旺格取用神总的原则是:取印星比劫及食伤为用神，即顺势化泄。例一:枭比日枭癸乙乙癸卯卯卯未命局中水木占七个字，地支卯未半合木局成化，构成木专旺格，其用神是:印星水，即壬癸亥子；比劫木，即甲乙寅卯；食伤火，即丙丁巳午；尤忌辛酉二金，遇之易破格。例二:劫劫日枭癸癸壬庚亥亥子子命局中七水一金，构成水专旺格，其用神是:印星金，即庚辛申酉；比劫水，即壬癸亥子；食伤木，即甲乙寅卯；忌丙丁巳午未戌，遇之易破格。例三:比劫日劫丁丙丁丙巳午巳午命局中均为火，构成火专旺格，其用神是:印星木，即甲乙寅卯；比劫火，即丙丁巳午；食伤土，即戊己戌未；忌庚壬癸子丑辰亥，遇之易破格。例四:比比日比庚庚庚庚申辰申辰命局中二土六金，构成金专旺格，其用神是:印星土，即戊己丑辰未，戌冲辰不可用；比劫金，即庚辛申酉；食伤水，即壬癸亥子；忌甲丙丁寅午戌，遇之易破格。例五:劫比日劫戊己己戊戌未丑辰命局中均为土，构成土专旺格，其用神是:印星火，即丙丁巳午；比劫土，即戊己丑辰未戌；食伤金，即庚辛申酉；忌乙壬亥，遇之易破格。
泽水困卦九四爻辞及爻辞释义 1、泽水困卦九四爻辞 九四。来徐徐，困于金车，吝，有终。象曰:来徐徐，志在下也。虽不当位，有与也。2、泽水困卦九四爻白话文解释 九四:其人被关押在囚车里，慢慢地走来。真不幸，但最后还是被释放。《象辞》说:行走缓慢，不求速进，志向卑微的表现。九四之爻居于九五之下，像人甘居下位，因为态度谦卑，倒能得人帮助。3、泽水困卦九四爻爻辞释义 爻辞的意思是:缓缓而来，是因被金车所困阻。虽然会遇到一些困难，但最终会有好的结局。从卦象上看，九四已经进入上卦，不是被困，而是济困。但九四以阳爻居柔位，失位，而且与卦中九五相敌，又为上六所掩，不能上进，只能援助与其有应的初六度过困境。困卦下卦为坎，这意味着九四最初并不顺利，而是遇到了坎陷之困。幸好有九二的支持，才最终走出困境。《象》中这样解释本爻:“来徐徐”，志在下也；虽不当位，有与也。这里指出:“缓缓而来”，表明没有飞黄腾达的奢望，一心想着屈尊下士来摆脱困境；虽然所处地位不妥当，不能胜任职务，却能得到志同道合者的支持。这一爻给人的启示就是:即使为了解救别人，也要量力而行。占得此爻者，你看到朋友遇难，想出手相助，可是自己能力不足，如果前去必陷入困难之中。你可以到志同道合的朋友来一起行动，这样可实现目标。二、泽水困卦九四爻动变解卦吉凶 北宋易学家邵雍解 凶:得此爻者，谋事虽然不利，但终有出险之时，从商者或周转不利。做官的闲职者会被起用。2、台湾国学大儒傅佩荣解 时运:地位不当，受人所鄙。财运:货物失去，急救可保。家宅:慢些入住；事缓可成。身体:长期劳累，恐得归天。三、泽水困卦九四爻动变卦解析 泽水困卦九四爻辞动变详解，泽水困卦九四爻动变运势吉凶解析插图 泽水困卦九四爻动变得周易第29卦:坎为水。这个卦是同卦（下坎上坎）相叠。坎为水、为险，两坎相重，险上加险，险阻重重。一阳陷二阴。所幸阴虚阳实，诚信可豁然贯通。虽险难重重，却方能显人性光彩。
“木火通明”成格条件: 首先“木火通明”不是两神成象，有很多人认为只要命中有两种五行木火，且比例对等就是木火通明了，不喜欢土，金，水，就喜欢木火。这种解释对吗？其实是不对的。“木火通明”一定要突出“木旺”“火相”之气象，不是简单的两种五行凑在一起就可以了，木旺一定需要火宣泄的，说直白一些就是木日主，用食伤火来泄秀。其次在命理名著《子平真诠》有云:“春木逢火，则为木火通明，而夏木不作此论”；沈先师认为木火通明必须是甲乙木，生在寅，卯月春天，而生在巳，午夏天不算，其实这样理解也是太过片面，要“木旺”不一定非要得月令之气。木火通明格有如下两种情况: 第一种:甲乙木日主生在寅，卯月，天干要透出火，丙丁火不限，且火要有力量。 第二种:甲乙木日主生在巳，午月，天干透出火，丙丁火不限，且木要有力量。 这两种情况都可以表达木火通明，只要木足够旺，有火传递延续木气，就是秀气流行，但二者对比，第一种情况会更加的有富贵，这是因为生在寅，卯月，木气占据旺点，其次从调候的角度，春木寒气未消，木气为刚刚萌芽状态，见火来暖局是非常好的。有的人说就喜欢丙火，因为丙火为太阳之火，其实这个大家不用做太强的区分，丁火也可以，柔火依然可以带来温暖。这就是《滴天髓》里所讲的“甲木参天，脱胎要火，春不容金，秋不容土，火炽乘龙，水荡骑虎，地润天和，植立千古”。木火通明的行运喜忌: 第一，木旺火弱宜行火运，木弱火旺宜行木运。 第二，若原局木火两旺，宜行土运，也就是财运，让火气顺生，可以发财。 第三，若运行印星水运，水和火两不相碍为美，如果水和火针锋相对，水来灭火就有fumian影响，不利格局。 第四，若运行官杀金运，此为逆气之运，若官杀虚浮无根气，火可以回克，所谓去掉官杀，也是好运，但如果官杀得重根，比如庚申，辛酉，天地一气，那就不利格局了，有伤官见官之灾。木火通明的人生表现: 木主文，火主礼，木火通明被誉为文化礼仪的传播，也是红色文化象征，所以多主的是文贵，体制内为人民服务。木主仁义，火为热情聪明灵动，所以此类人思路敏捷，智力水平很高，且口才表达能力异于常人，且必定有一技之长，文采奕奕，有艺术天赋和对传统文化神秘文化有浓厚的兴趣。因为本意就是食伤泄秀，所以相貌也是俊秀，给人以积极，正面，阳光向上的感觉，且内心善良，多愁善感，不管男女，异性缘都不错。
命局中财星为喜用的男人这里插一句题外话，什么样的男人最值得女人嫁？就是生辰八字中财星为喜用神且旺于月令同时夫妻宫也为喜用的男人，这种男人最值得女人嫁，理由是，男命中以财星代表妻妾，如果男命生辰八字中以财星为喜用，不仅有富贵的基础，而且婚后夫妻双方还能互帮互助，如果夫妻宫为喜用，则婚后夫妻恩爱，好的家庭是男人成就事业的基础，因此这种男人不光极有可能出人头地而且对妻子更是百般疼爱哦。
“金木相克”为何如此激烈？ 从五行本义上来解释，“金”的特性为肃杀，刚毅，收敛之性；“木”为生长，延伸，生发之性；用“金”的肃收之性来控制“木”的生发之性，所以“金”和“木”为对立的双方。其次“金”和“木”同属为成形实体之克，五行相克中只有金木是如此，有的人说“木”和“土”应该也是吧？木土虽然有形，但毕竟土有收藏包容之性，且“木”也离不开“土”之培根，所以严重程度不高，其余的“水”和“火”为无形之物，它们参与的生克比较缓慢。只有“金”和“木”实体之碰撞火花四溅，有硬碰硬的感觉，所以《渊海子平》有云:“金能克木，木坚金缺”，金木两败俱伤。
丁火生于辰月的命理解析，八字丁火生于辰月详解 丁火生于辰月（甲庚）:用甲木引丁、制土，次看庚金，木盛用庚，水盛用戊。丁日辰月生者，于清明节之后，阳气渐盛，晚春戊土司令，可漏丁火之气而较弱，用甲木以制戊土，可助我身之日干，庚金亦可泄戊土之气势。即有甲、庚作为调侯用神时，为富贵之命，若一位显而一位藏时，则不为上等之格，而仅有小成就而己。地支中申子辰成三合水局时，壬水显著，则杀重身轻，可害天年，而为短命之格，易招凶灾致死，此情形，若戊己显著而能制水旺，即为大器之材，戊己之制忌甲破，有甲者，亦为平常之格。地支成木局，则与卯月同，先用庚金后取丁癸，丁可制庚，癸可泄金气。若无癸，行他乡有小成。戊己透出，破尽伤官而不相冲时，则土旺火盛，即行伤官食神身旺运时，则富贵至。
天山遁卦九四爻爻辞详解 1、天山遁卦爻辞九四释意:“好遁”:意思是，美好的脱离。九四与初六相应，九四所要脱离的正是初六。初六位卦列卦皆为震，乃躁动不安之辈。六四能与其相脱离，而不受其搅扰，当然是吉利的。九四位卦为坎，坎为隐藏;列卦为乾，乾为纯阳之体。以乾居坎，有自隐高洁之质，不与躁动不安之辈为伍之意，故称好遁。“君子吉，小人否”:君子，品格纯洁高尚的人。小人，品格污浊低下的人。否，不吉，恶。合起来看就是，君子脱离躁动不安的小人，是吉祥的。然而，对小人来说，君子的离开使他们失去了依靠，就不吉祥了。九四列卦为乾，纯正无邪，可表君子;初六列卦为震，躁动之辈，可表小人。君子离开了躁动不安的小人，甘于隐藏，自保高洁，而不受小人之扰，当然是吉祥的。而小人离开了君子，就失去了依靠，当然有凶无吉。2、天山遁卦爻辞九四意译:体性纯阳无阴、品性圣洁高尚的君子，当然不愿被浮躁不安的小人们扰乱心怀，肯定想摆脱他们的纠缠，远离他们的喧嚣，而遁迹于幽静之地。君子能得以脱离小人，这当然是吉祥之事。然而，对于小人们来说，君子的离开会使他们失去依靠的对象，失去存在的根据，就不吉祥了。3、天山遁卦爻辞九四评议:从某种意义上来说，君子是小人的食粮，没有了君子，小人就断绝了生存所需的物质与能量，生命也就难以维持下去了。君子是小人的靠山，没有了君子，小人就失去了向上攀爬所需要的凭借，身体也就难以站立起来了。所以，哪里有君子出现，哪里就会出现一群蜂涌而至的小人。正因为如此，君子常被小人包围。当君子被小人包围的时候，最难以忍受的，就是他们的躁扰不安。君子每当被小人搅扰得难以忍受的时候，就会选择离开。君子离开了小人，则生吉祥;小人离开了君子，则生灾殃。4、天山遁卦爻辞九四爻意分析 九四爻为遁卦之中居于阴位的阳爻，乃是一位能预见和把握退隐时机的明智君子。九四与本卦的阴爻初六相应和，大有亲近之象。爻辞中道“好遁:君子吉，小人否”，意为心中有所牵挂和喜好，但是依旧无法阻止退隐的步伐，君子能够做到，小人难以完成。5、天山遁卦爻辞九四可断结果 九四爻身为阳爻而居于阴位，对于隐遁的时机有所预见。当眼看局势到了应当退隐的时候，君子因为安守中正之道，心中对物欲没有执念，所以能在必要时舍弃所拥有的一切，从容地行急流勇退之举。自古贤人隐居山林，便与此同理。而此种情势摆在小人面前，结果却截然相反。小人心中志向不坚，且容易为眼前的荣华富贵、女色情欲所困扰，功成不忍身退，留恋享乐，最终不是随波逐流放弃志向，便是在犹豫中贻误遁退的时机而为自己惹来灾祸。6、天山遁卦爻辞九四自取之道 九四爻奉行阳刚正道，其志不可灭，其心不可污。此时已经到了退避之路亨通之时，有所退守，来日方能有所作为。切不可效小人行径，对儿女之情缠绵难断，错过时机。顺从心中刚正，适时遁避，方是君子正大之所为。
用庚者，忌丁火伤用。若庚多，又以丁火制煞为奇。木多，通根，而见庚金出干，才为上等格局。当土润木生时，用取伤官生财，也可当做富贵来看。财多身弱，专用比肩，格局清纯，亦有富贵寿考。财多用比，行身旺运，本是勤劳致富之命，独有季月财多用比，亦可取贵。丁火癸水，见戊透干，贵。寒露后建戌，十二日内，辛金主事，视同酉月。十二日后，土旺用事，支无寅午，视作土论。甲生戌月，财星当令，首在身强，支聚禄刃为上。身强，用庚用丁，皆可贵显，因戌月庚丁有气。身强用庚，戌中自有戊土生之，财滋弱煞，富贵定然。身煞两强用丁，伤官制煞，贵而有权。身强用丁洩身，戌中有财，非仅一富，抑又可贵。日主强，首用火，暖身泄秀；无火，用燥土。日主强，有水不宜用金，因金水增其寒气，且金水相生又生木使日主更强。日主弱，土厚，宜用木；用水须兼用火。金重宜用水通关、用火调候制金。戌为燥土，凡原局火多，皆须支藏一两点癸方为上格，并非一定身弱始用癸印。得水火滋扶，而用戊庚，方为上格。甲木见丁火则木秀；九月土燥，用壬癸水以润泽，戊土见壬癸水则土润。不管用戊用庚，戊庚都可通根。用戊，木旺财丰；用庚，身强杀旺，均可为上格。若得了壬癸同透，且得戊已土以培之，得所，小功名可得若透比肩而无庚金，必是赤贫人。
从旺从格并不是指命局中的日主没有一点生机，不得不依从旺盛的五行之气的情况，而是命局中日主的力量旺盛，要么日主得令，要么日主得地，但是四柱的天干上只出现比肩劫财、印绶，生助扶持日主，却没有出现官星七杀、食神伤官，克泄日主，这时候日主的气势旺盛到了极点，也不得不依从这一种五行之气，算是独象的一种。如果命局中出现了财星七杀混杂了命局的五行之气，就算不上真从。比如命局中的四柱分别是癸卯、乙卯、甲寅、乙亥，可知日主甲木，生于卯月，木正当时令，处于旺盛，月干时干劫财乙木，年干印绶癸水，生助扶持甲木，年支月支卯木是日主甲木的刃地，日支寅木则是日主甲木的禄地，时支亥水是日主甲木处于长生的地支，并且循藏天干壬水为日主印绶，命局中日主甲木的气势过于旺盛，而且没有出现食神伤官的五行之气，所以只能依从命局中最旺盛的木气。从旺也可以成格局，即从旺格。八字从旺有真从旺格、假从旺格。八字命局中出现从旺格，用神一般就是比肩劫财或者印绶。如果在命局中还能够遇到官星七杀，官杀克日主，但是日主过旺克制不住，这就是常说的犯旺，代表着会立刻发生灾祸。当然如果命局中遇到的是财星，日主和比肩劫财，群劫争财，代表着这个人的处境极度危险；如果命局中出现印绶，还遇到了伤官食神，那么也不是什么好亊。从旺的特点就是命局中只有日主一气旺盛，一者为独，四柱出现的都是比肩劫财禄刃之地，日主旺而重。凡日主无气者，为从气，从势之格，而从旺，从强者，则必需日主有气，得禄刃之旺地，或得月令之气势者，方能论从。而从旺者，日主自旺之谓也，日主临禄旺之地，而四柱皆比劫禄刃，而无官杀混局；有印缓生扶，而无食伤泄气，乃旺之极者，只得从其旺神，故为从旺，可入独象。若局中有财杀混局，则不能为真从。例如:癸卯、乙卯、甲寅、乙亥。甲木生于卯月，支逢两卯，为甲之刃地，坐下寅木为甲木之禄。亥为甲木之长生印缓，乙木劫财两透，年干癸水生身，甲木太旺，局内无食伤可取，唯有从日主之旺气。凡成从旺格，即以比肩劫财为用神，或印缓滋身。逢官杀谓之犯旺，凶祸立至。遇财星，群比相争，九死一生，若局中有印缓，逢伤食亦不好。这种从旺格局的主要特点是:权在一人，一者为独，所见者比劫禄刃之同类者，聚而党多为之旺。