沧州肃宁命理算卦最好最灵验的先生有哪些联系方式服务范围 新华、运河、沧县、青县、东光县、海兴县、盐山县、肃宁县、南皮县、吴桥县、献县、孟村县、泊头市、任丘市、黄骅市、河间市 算八字算卦起名最准最厉害的先生叫什么 沧州肃宁遐迩闻名的李方吉大师师从龙虎山天师府，深受环境熏陶，苦修传统风水命理文化理论。成年后遍访全国各地名师，集众家之精髓而大成，通晓四柱八字、紫薇斗数、六爻卜卦、梅花易数、奇门遁甲。尤其擅长精通奇门遁甲和生辰八字命理，不准不收费
沧州肃宁遐迩闻名的李方吉大师解析生辰命理算卦知识:
八字日元癸水生戌月，土旺水弱，八字喜用金水，癸水以庚金为正印，正印为喜用，此女命就特别容易得到长辈，贵人的帮助。
辛日酉月详解【戊子时】辛金生于酉月,酉为辛禄,日元当旺,时干戊土,正印生身,致犯生旺太过之弊,子水时元,名虽长生,却可疏导旺金,所以喜子水,畏戊土,必得年干有甲,方为上格,大怕柱中再见土金,必较见火为更每下愈况矣.【己丑时】酉月建禄之辛金,不喜生扶,时逢己丑,干支纯为湿土,则如宝钗生尘,因潮润为愈污浊,土多之病,理当以木为药,然见甲则防合己,逢乙则乙絶于酉,毫无用处,最好多水为之冲洗,庶尘土去而金光灿矣.【庚寅时】辛日酉月,再见庚劫,其气极盛,原喜以财为用,然而时支寅木,为庚金所压迫而分夺,财星受损,故宜干支有水,泄旺金而生弱木,得其缓冲于金木之间,而弊絶风淸,岂不妙哉.【辛卯时】酉月辛金,日通月气,十分生旺,时逢辛卯,卯虽可喜,而辛金比肩,犯建禄之忌,且卯为阴木,絶酉逢冲,众金戕贼,犹如败柳残花,能有一火以克金,再有一水以生木,亦败中有成之命.【壬辰时】八月酉建之辛金,逢时元辰土正印,犯生旺之忌,幸得壬水透干,伤官毓秀,金水相通,骏发之造,大忌戊土,有戊必须甲木,或不见戊而见甲,皆良,比劫之中,不忌申金,见火非宜.【癸巳时】辛金建禄于酉,时遇癸巳,巳虽属火,却系金之长生,巳酉会局,辛金生旺,喜癸水食神之透,金水相漱,秀气所种,大忌戊己出干,便是浊而弗淸,丙丁二火见一为贵,东方之木,断无不喜,支遇亥子,乃纯粹之食神格矣.【甲午时】书云建禄之格,大喜财官,酉月辛干,而时遇甲午财官,洵是贵命,最好壬癸见一,使秋木得所生,七杀有所制,定作寒门贵客,良以建禄之命,大抵遗产难承者也.【乙未时】酉月未时,辛金有生有助,颇觉太过,幸尔未中乙透,财以养命,木以克土,合于建禄不宜身再旺,惟喜茂财源之说,定为富命,所惜者,尙觉秋木无根,地支宜有亥水,更胜壬癸透天矣,比劫大忌,印亦非宜.【丙申时】辛金通根于酉,乘旺于申,申为水之长生,故有作为丙辛化水者,不知月令在酉,可化金而不可化水,论命最重月气,故此条祗可用正官,若见壬水,则须有木以泄水,如戊己之土不见为佳,切莫拘泥有官须有印之说也,【丁酉时】酉月辛金名建禄,酉时辛金曰归禄,禄诚多矣,时逢丁火独杀,奈何无制无根,须有水木为配,差可增高地位,大怕再有土生金助,并将水木之效用削弱.【戊戌时】戊戌正印生金,戌土又辛之冠带,纵非生于酉月,亦虑其太过,太旺宜疏不宜克,然若见壬泄金,则壬水被戊土克制,恐难显其本能,故有壬尤要有甲,庶戊土不敢侵壬矣,火与土金,皆不可参杂.【己亥时】辛金得己土生身,再有酉月建禄,当旺之时,虽阴柔之金,却亦甚强,时臨亥水,金水有相涵之妙,如得亥中壬甲兩透,富贵可以操券,见火不忌,然当改用财官也.
天乙贵人 甲戊庚牛羊，乙巳鼠猴乡，丙丁猪鸡位，壬癸兔蛇藏，六辛逢马虎，比是贵人方。天乙贵人是命中最吉之神，四柱有之遇事有人帮, 遇危难之事有人解救,一切凶煞隐然而避， 是逢凶化吉之星。 2、天德贵人正月出生者见丁，二月出生者见申，三月出生者见壬，四月出生者见辛，五月出生者见亥，六月出生者见甲，七月出生者见癸，八月出生者见寅，九月出生者见丙，十月出生者见乙，十一月出生者见巳，十二月出生者见庚。凡四柱年月日时上见者为有天德贵人。命带天德者，如果不遭其它各柱干支冲克刑等所破坏，则表示常绝处逢生，在失意中突遇贵人，可谓是吉上加吉，或凶者逢凶化吉。3、月德贵人寅午戌月生者丙，申子辰月生者见壬，亥卯未月生者见甲，己酉丑月生者见庚，凡柱中年月日时干上见者为有月德贵人。命中带天月得贵人者，心地善良，能够逢凶化吉，遇难呈祥。功名显达，光宗耀祖。做事有公德，为人聪明有才气，一生中少有疾病、官灾。如果女命带月德贵人，有利生产，多生贵子。4、三奇贵人天上三奇甲戊庚，为源泉与变化（顺佈为奇，不能间隔）；地上三奇乙丙丁，为收纳与蕴藏；人中三奇癸壬辛，为生发与升华。凡命遇三奇者，精神异常，襟怀卓越，好学尚大，博学多能，如有吉星贵格相配，可为国家栋梁之才。5、文昌贵人甲乙君极巳午知，丙戊申宫丁己酉，庚猪辛子壬逢虎，癸人见卯登云梯。以年干日干为主四柱地支见者，为文昌贵人。文昌入命者聪明过人，气质雅秀，举止温文，好学新知，具上进心，还能逢凶化吉，一生近官利贵，不与粗俗之辈乱交。男命逢之主内涵，女命逢之主仪容。6、太极贵人甲乙生人子午中，丙丁鸡兔定享通；戊巳两干临四季，庚辛寅亥禄丰隆；壬癸巳申偏喜美，值此应当福气钟；更有贵格来扶助，封侯万产到三公。命带太极贵人者，聪明好学，为人公正耿直、善始善终，有着比较高的悟性，喜欢思考与研究世上所有神秘的事物，对难以捉摸的东西有很强的好奇心。7、福星贵人以年干或日干为主，凡甲、丙两干见寅子，乙、癸两干见卯或丑，戊干见申，己干见未，丁干见亥，庚干见午，辛干见巳，壬干见辰是也。福星贵人多主平安福气而不主富贵，命带福星贵人者，一生禄禄无缺，平常人得之，主三餐温饱，无忧无虑，格局配合得当者多福多寿，金玉满堂。8、国印贵人甲见戌，乙见亥，丙见丑，丁见寅，戊见丑，己见寅，庚见辰，辛见巳，壬见未，癸见申。命带国印贵人者，为人和悦，诚实可靠，礼义仁慈, 气质轩昂，严守清规, 照章行事, 办事公道。若又有其它吉星相助, 不逢冲破克害, 则不仅有掌权的能力，还可在政府机关掌实权。9、魁罡贵人壬辰庚戌与庚辰，戊戌魁罡四座神，无见财官刑煞，并身行旺地贵无伦。辰戌相见为天冲地击，财见官见之生灾祸。命带魁罡贵人者，聪明果断，个性耿直，刚强不屈，胸无城府，嫉恶如仇，赏罚分明，喜欢见义勇为，善用权力，有领导威权。女命有此星，则心性过度刚强，对婚姻会有不利影响。
农历十月出生人的命运朔风来时逗窗寒，黄叶分花木叶残。生你十月初一日，堂上双亲添笑颜。朔风吹时降寒霜，落叶片片满地黄。生你十月初二日，小夷一临自生死。金风吹春朔风天，生辰喜气又安然。冬尽叶落根还在，降生十月是初三。秋尽各初景凋空，窗上明明月初外。降生十月初四日，安然康泰福寿荣。金风摇落梧桐树，朔风吹绽梅花开。生辰十月初五日，堂上双亲笑两腮。四序迟传不一般，阵阵朔风逗窗寒。生逢十月初六日，勤劳恩爱同极天。露结为霜逗新冬，百草凋残显竹青。生逢十月初七日，晚景悠悠寿享增。朔风吹到逢新冬，雪里梅花青更青。生逢十月初八日，产君原是人中龙。清风旺月遇孟冬，绿波苍山映日清。生逢十月初九日，父母堂上喜无穷。露结为霜在孟冬，百事凋殃竹独青。生逢十月初十日，晚景安享福寿隆。万物凋残孟冬天，朔风时来抖衣寒。生逢十月十一日，父母堂上添笑颜。朔风吹动水中花，梧桐叶落正可夸。生逢十月十二日，丹桂庭前生嫩芽。天至孟冬景渐多，云雾之道雨也稀。生逢十月十三日，梅花枝上鸟忽栖。百年恩爱是前生，梅花开时色又荣。父母堂前添欢喜，正是十月十四日。朔风将来是季冬，正是十月十五生。父母堂上添意气，门庭瑞那自光荣。月令冬天影渐移，云雾蒙蒙雨也稀。十月十六逢生日，露冷风寒百鸟迁。水仙花开立新冬，人人争羡色艳浓。生逢十月十七日，衣禄滔滔似青松。朔风吹绽梅花繁，下元佳节小春天。生逢十月十八日，灵胎元满降人间。孟冬小雪乱纷纷，幕景风光送小春。生逢十月十九日，灵胎元满见双亲。柏叶耐岁显浓阴，小春分外节气新。生逢十月二十日，身出阳世见双亲。朔风凛凛逗寒窗，孟冬十月多凄凉。二十一日离母腹，满门瑞气纳贞祥。冬来雪花乱纷纷，幕景风光到小春。生逢十月二十二，脱离母腹见双亲。时的佳景眷相逢，寒蝉鸣时正孟冬。灵胎落草十月内，二十三日是元庚。雪花飘飘遇朔风，寒蝉乱噪正孟冬。生逢十月二十四，父母堂上喜盈盈。朔风凛凛逗寒窗，衰草凋零叶更残。生逢十月二十五，灵胎落地保安然。朔风凌凌透窗寒，孟冬十月生身原。二十六日离母腹，满门瑞气见根源。时的孟冬小春天，万物凋零百花残。生逢十月二十七，灵胎元满降人间。朔风凉凉远寒窗，万木凋零松柏强。元辰十月二十八，满门瑞气纳贞祥。朔风凛凛透寒窗，衰草凋零叶更黄。生日十月二十九，灵胎落地保安康。松叶岁空显浓阴，小春分外阴气新。生逢十月三十日，身降凡世见双亲。
乾为天卦九二爻辞及爻辞释义 1、乾为天卦九二爻辞 九二。见龙在田，利见大人。象曰:见龙在田，德施普也。2、乾为天卦九二爻白话文解释 九二:龙出现在大地上，有利于会见贵族王公。《象辞》说:龙出现在大地上，喻指君子走出了压抑的低谷，正开始谋取能够广泛施予德泽的社会地位。3、乾为天卦九二爻爻辞释义 爻辞的意思是:龙出现在田野上，适宜见到大人。从卦象上看，九二属于阳爻居于阴位，属于失位，但是位于下卦之中，居中。二为地之上，表示龙已经崭露头角，才华受到注意了，这时见到大人是有利的。因为这个时候虽然具备了一定的能力，但是还很有限，如果有遇到大人物，可以获得进一步的磨炼和栽培，另外若得到大人物的提携，会更加顺利。这个大人就是自己的贵人。最典铟的例子就是舜的经历，舜在耕田、捕负时，由于表现优秀，被尧所赏识，舜就是“利见大人”。如果从人的一生来宥，这一阶段相当于25-35岁左右，表明经过一定时期的学习和积累，具备了一定的能力，到了渐露头角、一展身手的时候，这个时候，若是有贵人相助，会更有利于成功。二、乾为天卦九二爻动变解卦测时运、事业吉凶 1、北宋易学家邵雍解 吉:得此爻者，会得到贵人的提拔。做官的会遇到明主，身居要职。读书人考试能获得佳绩。经商者获利。女命逢之，则又富又贵。2、台湾国学大儒傅佩荣解 时运:得贵人之助，有发展机会。财运:开始涨价，官方采购。家宅:婚姻大吉。身体:运动健身。三、乾为天卦九二爻动变卦解析 乾为天卦九二爻辞动变详解，乾为天卦九二爻解析及探索插图 九二爻动变得周易第13卦:天火同人。这个卦是异卦（下离上乾）相叠，乾为天，为君；离为火，为臣民百姓，上天下火，火性上升，同于天，上下和同，同舟共济，人际关系和谐，天下大同。
命局中正星多，结构顺生者多适合文科。正星为:正官，正印，正财，比肩，食神。文科的行业多是重复性强，注重人文情感的表达，多与为人民服务性质相关，所以参与者多是正星，正星气场比较稳定，不急不躁，适合人与人之间的耐心交流和沟通，所以更多的是与人打交道。组合上最经典的就是正官格或者正印格，这两个格局有如下两个结构大部分都是文科为主:第一，财官印顺生的结构，也就是官印相生，官赖财辅，典型的文贵；第二，印比食顺生的结构，既然是服务就离不开比肩众人的参与，也离不开食神的表达和沟通，所以正印生比肩生食神也是比较典型的文科从业者。 命局中偏星多，结构以制化为主多适合理科。偏星为:七杀，偏财，偏印，劫财，伤官。理科的行业多是挑战性强，开拓性强的工作，所以注重的是理性思维的参与，头脑要灵活，个性要伶俐，所以参与者多是偏星，因为偏星多勇于开创，突破行业的限制，对偏星的制化过程就是创造变革的过程，偏星的人善于观察和发散性理性思考，而不是特别注重人与人之间的情感互动，所以在高精尖技术领域多有不错的成绩。格局上以偏印格，伤官格为主，主要也有两大结构:第一，偏印生劫财用伤官泄秀者，绝对是具有理科的天赋，偏印的悟性配合伤官的灵性，理性思维显著；第二，伤官格合制七杀者，伤官当令就决定了此人的聪明灵活，合制七杀就是用伤官的技术博取功名利禄。七杀格配合偏印的组合，杀印相生，这样的人能文也能理，属于文理双全之人。
十二状态分成四组的次序是1—2—3—4—1，按从小指—无名—中指—食指—小指（从右到左逆排）；举例:例三，想知道“乙”对应“酉”的状态时:将分成四组的十二状态纳入四个手指，因 “乙”纳于食指起，日干转弱而官杀旺，见微印或不见印星而见强财。日干强，食伤多见财星而天干透比劫竞出。日干强而印多不见财星食伤而从化又不成。
马化龙驹的理法 1、属相或其他地支为马，生于辰时或其他支有辰；甲午年、庚午年生，尤贵； 2、如月日见酉，有水气尤贵； 3、月日忌见子冲、戌破格，岁运亦然。 此格之所以富贵，其中的易理为:年命为本，属相为马，马为年命。甲午，甲为青龙，故甲午尤贵。庚午，庚为白虎，故庚午尤贵。 辰为龙，在时主晚年盖棺而论。自古良马喜化龙驹，故午年辰时为贵。 酉为凤，为凤阙。若八字马化龙驹，再奔凤阙，乘龙跨凤，尤贵。故《兰台妙选》有云:“马化龙驹奔凤阙，器业峥嵘。” 月日忌见子冲午、戌冲辰破格，岁运亦然。
乙日丑月命理详解【丙子时】季冬乙木,水寒而土湿,木之生气愈慑,火土兩神,一如仲冬乙木之不可或少,月提之丑,湿土也,时支子,寒水也,皆足以病木精神,时干丙火无气,焉能暖木,身弱病重可知,须有戊丙得地,寅卯坐支,斯病斯药,乃为贵矣.【丁丑时】乙木日元,月时兩坐丑位,丑中辛癸相生,有金寒水冷之象,冬木气息奄奄,生机窒碍,时干丁火,见丑则泄,须有甲寅等字,方可恢復火之光辉,如土财重重,水病虽去,折木又岂能免也.【戊寅时】乙木日元,时下坐寅,藤萝系甲,木气根深,妙在寅中藏丙,斯名寒谷回春,更见戊财透干,减少木寒,旣喜神生旺,病神自然尽去,再多见火土,奚啻花添锦上.【己卯时】乙木得禄于卯,名曰归禄逢时,己土通根于丑,财星得地有气,诚身财兩停之造也,但木土气势未惬,颇有争财之意,要有火之食伤透干得地,岂仅构通比财之气,木亦得暖而荣矣.【庚辰时】乙木日元,坐下辰丑湿土,财旺身弱可知,时透庚金,财旺自可生官,惟乙木虚露无气,乙妹又聚于庚,遂成金坚木缺之象,理宜劫比得地,先固木根,次有火来调候,兼以制杀,大用于是乎成.【辛巳时】乙木日元,时干辛金,月丑生辛,杀重身轻,幸有时支巳火制杀为美,书云,杀有伤制,杀化为权,惟总以身弱为病,喜再劫比为助,若余柱有火,自属喜见,但忌水来伤火.【壬午时】乙木丑提,旺水之气犹未衰,冬水以生为克非似夏木佩印为贵,壬印透干,有损木之虞,时午被丑土泄气,灯火照暖力微,最喜甲丙同来,或火土重逢.【癸未时】月时丑未互冲,未中乙丁皆伤,癸水通根于丑,冬木以印为忌,盖水多则木必受冻,木冻则生机尽灭,故喜厚土以制水,本身太弱,更不可无带火之木为助.【甲申时】甲乙兩排,其根不载于地,月时丑申,金水得气归垣,以休囚之木,见此寒金冷水,得母成为忘形,所喜干有丙戊,支有寅巳等字,挽狂澜于旣到,则木之元气充实矣,枝叶向荣矣.【乙酉时】酉丑半会金局,促成兩乙之截脚,金刚木缺,由此可见,冬月之金,本非当令,为其转辗生水,故有金多不能克木之说也,此造日元太衰,原不堪金之摧残,火乃调候之眞神,制金护身之宝筏,允宜重重见之,至于木之劫比,亦以多助为美.【丙戌时】乙日丑月,木之根气虚脱,时落丙戌,财赖伤助更旺,冬月乙木,原不以劫比幇身为重,尤以旺火调候为先,身弱有火,更可转弱为强,但此造总喜寅卯坐支,方见精彩.【丁亥时】亥为木之长生,日元弱而不弱,亥丑均含水气,时干一点丁火,力微无补于暖,是乙木寒湿有余,喜厚土以去水之病,带火之木以固身之本,再见一派水木,虽多奚益哉.
水山蹇卦上六爻爻辞详解 1、水山蹇卦爻辞上六释意:“往蹇来硕，吉”:硕，大。这句话的意思是，前往维护他人，他人会给以丰硕的回报，吉祥。上六为全卦的最上方，卦义发展到了极处，因此，对他人的维护也达到了极致。对于蹇卦来说，对他人的诚心维护达到极致，不但不过分，相反，还会得到同样达到极致的回报，故说来硕。上六能得到丰厚的回报，当然是吉祥的，故说吉。再者，上六位卦为巽，巽为退;列卦为震，震为变动。以震居巽，可表上六动而前来维护与其相应之爻。上六所要维护的是九三。九三位卦为离，离为扩放;列卦为坎，坎为果实。以坎居离，有果实硕大之象，故说来硕。第三，上六列卦为震，震为生机，这说明上六维护九三中得到了勃勃生机，故说吉。“利见大人”:意思是，有利于大人物的出现。上爻有两种发展方向:一是把卦义发展到极致，此时表现为过于常度，即过亢。二是从极度转而走向卦义的反面，即对卦义进行否定。其实，过亢与否定是一个矛盾的两个方面，二者共生共存。具体到本卦中，一方面上六可以把对他人的维护发挥到极致，另一方面，物极必反，上六也可以从维护转成不再维护，也就是说成为能独立作为的大人物，成为被他人维护的对象，故利见大人。再者，上六位于全卦之顶，位置至高无上;列卦为震，震为震动。震在巽上，有站在至高之处叱咤风云之象，故说利见大人。2、水山蹇卦爻辞上六意译:自己忠诚维护他人的行为从来就没停止过，现在更发展到无以复加的程度了。当然，自己也收获了丰硕的回报，这无疑是吉祥的。实际上，自己如果能在此时振奋起来，就一定会成为一个万众拥戴的大人物。3、水山蹇卦爻辞上六评议:维护他人与被他人维护共同构成矛盾的统一体，二者的性质是相反相成的，二者的角色是可以相互转换的。如果一个人能够忠诚地维护他人，那么也肯定会被他人忠诚维护。如果一个人能够忠诚地维护大众，那么也肯定会为大众忠诚维护，从而成为万民拥戴的伟人。由此可见，真正的伟人，是大众推举出来的;而大众之所以推举他，是因为他能够一心为大众着想，能够维护大众的利益。4、水山蹇卦爻辞上六爻意分析 上六爻居于极位，面临无路可走之险，所以应当及时回头。上六返回之后依附九五爻，如同臣子辅助君王，而九五爻正是上六爻辞中的大人上六会因追随九五而得到功名利益。5、水山蹇卦爻辞上六可断结果 上六爻位于蹇卦之极位，继续前行会遇到艰难险阻，退回来收获甚大，十分吉祥。跟从在地位尊贵能力强大的人身边，对自身大有裨益。6、水山蹇卦爻辞上六自取之道 上六行危知止之的智慧，乃是建立大功绩的基础，其返身而回，志向由向外而改向内，如同一个身在边疆的臣子，原本并非得到君主宠信的近臣，因天下之乱，返身救主，因而建立功勋，成就功名，所以十分吉祥。
庚日戌月--不同时柱详解【丙子时】如有木疏土生火，七杀可用，按丙火原坐子水之上，不宜再有壬水透干，以剥夺其力量，忌土金水，喜木火。【丁丑时】土旺，火薄，喜木透生火，而显财官之妙用矣，大忌癸水，以伤官星，忌壬合丁。【戊寅时】土厚金埋，喜甲木。如再有丙丁透出，亦非本格，良以火生当旺之土，徒增埋金之病。【己卯时】己虽忌，而为患较轻，不致土厚埋金，最好乙木出干，或支逢亥卯，则身旺任财。【庚辰时】如见甲乙力不敌金，如遇丙丁生土忘克，如此配合都不好，喜作从旺之格，再喜土金生扶之，倘柱中得有一点之水，可发。【辛巳时】身强太过，然巳火终系七杀，喜年月有丙或丁，则官杀通根于禄旺，辅之以木，生火制土，大吉。【壬午时】壬水易为旺土所掩，而午戌又会局生土，并非尽善，故宜干头木透，壬水生之，如有木疏土，上格。【癸未时】未中藏有乙木财星，得癸水生乙，如能引出天干，定富，或多水亦佳，切忌见金。【甲申时】身旺太过，时上甲木为用，须见水以灌漑，或得木而扶助，否则仍是金刚木强，至多小康，贵更无望。【乙酉时】乙庚化金，忌有火克金，或见木而被金克，皆非化气之眞，土金本所弗畏，尽量生扶可也，见一点木火，便尔破格下贱之命。【丙戌时】土旺，不足以晦其火而埋其金，年月如得有木，固为上选，不可再见土金。【丁亥时】一官独透，利器必成，若地支再得寅卯，天干则露甲木，必大富贵亦寿考，如印生劫助，庸命。
偏财之优点–企业新贵偏财在命局上是喜神而不被破坏时，则能表现其优点之一面，偏财者，性情急躁，善于利用机会，把握机会赚取钱财，其人做事干净利落，速战速决，不会拖泥带水。精力旺盛，深具活动力，处事圆滑，机智敏锐，头脑灵活，精明干练，举止轩昂，言行有威，慷慨多情，见义勇为，乐观进取，不畏挫折，生涯之中，常有机缘巧遇，致常有意外收获。在金钱与女人方面常有戏剧性的离合与得失。