怀化新晃命理算卦准比较有名的地方叫什么联系方式服务范围 鹤城、中方县、沅陵县、辰溪县、溆浦县、会同县、麻阳县、新晃县、芷江县、靖州县、通道县、洪江市 算八字算卦起名最好最灵验的地方叫什么 怀化新晃远近出名的李方吉先生师从龙虎山天师府，深受环境熏陶，苦修传统风水命理文化理论。成年后遍访全国各地名师，集众家之精髓而大成，通晓四柱八字、紫薇斗数、六爻卜卦、梅花易数、奇门遁甲。尤其擅长精通奇门遁甲和生辰八字命理，不准不收费
怀化新晃远近出名的李方吉先生解析生辰命理算卦知识:
八字例如:1899年阳历4月30日出生的男命八字:己亥，戊辰，戊辰，壬子八字日元戊土生辰月，土很旺，年支有亥水偏财，月支与日支辰中都暗藏癸水正财，时干有壬水偏财，时支有子水正财，八字财很多，身旺财多原本就好，再看大运，从44到48岁行子水正财，从49到53岁行癸水正财，从54到58岁行亥水偏财，从59到63岁行壬水偏财，这二十年都是发大财的好运。如果在八字预测财运中遇到这样的八字，这样的运气，就可以断定财运是好的。
食神用煞格局取贵 食神可以有力的制煞，七煞受制则化为威权，因此可以取贵，但是一定要注意其间的力量搭配，这与八字格局的高低有密切的关系。不用财而就煞印，天干上没有财星透出来，而是透出了七煞，食神可以制煞，但是天干上又透出了印星，印星又可以制食神，所以这个时候食神就不再能够发挥制煞的作用，而是让位于印星，使印星发挥化煞的作用。这时八字的重心已经转移，从食神转到了印星上，因此这种格局组合又被称为是弃食神而就煞印。既然是印星发挥化煞的作用，那就对日主的力量有了要求，起码不能够是身强印重，因为身强印重的时候，印星再来化煞就成为无情的八字组合了。这种八字格局组合最忌讳的就是财星，原因就在于八字的重心转移到了印星上，财星可以损印而党煞攻身，所以最忌，行运的时候也是如此。为什么这种组合“最为威权显赫”呢？原因就在于印星与七煞的关系上，所以如果力量搭配合宜，就可以大贵。如果食神格不透印绶、财星，而是只透出七煞，食神可以制煞，一样取贵，只是不及弃食神而就煞印威权显赫。这里强调没有财星透出，因为有了财星，食神就会生财，财星又去生煞，食神反而不能制煞，成了煞星力量的间接来源，七煞可以攻身，八字格局最终遭到破坏。食神忌官，但金水不忌，即金水伤官可见官之谓。这里是一些特殊的情况，即对于调候的应用。单独金水食神格则意味着金寒水冷，金难以生水，水难以泄金，八字缺乏生气，所以秀气不足。这时候如果透出煞星，不仅仅是食神制煞成格，而且七煞为火，可以温暖八字，使金寒水冷的局面得到改观，所以就不仅仅是一个贵格，而且还很秀气。这样的人便是聪明灵秀，贵气也更大一些。食神格最怕印绶，因为印绶会伤害食神，导致破格。但是木火食神格就是一个例外，木生火月，火炎木焦，需要水来滋润，而水是印绶，不过这个时候印绶不是来伤害食神的，反而对于八字有利，也是八字取贵的一个重要因素。食神格不喜欢单独见官星，因为食神会伤害官星，但是金水食神就不忌讳了，因为金寒水冷需要火来温暖，所以金水食神不怕见官。
《贵命》官杀为八字喜用神者。身弱有官印相生、杀印相生者。身旺有财星拱官、财赀七杀者。八字忌比劫，有正官或七杀克制者。身弱用印，八字有七杀克制伤官、食神并且扶印者。八字用印有官杀生扶者。官杀强旺有印绶顺泄者。七杀有制有生者。正官有生有泄者。八字五行生、克、制、化中和者。杀刃相随、官星驾刃、身杀两停、食神制杀、独杀或独官不染者。 《贱命》八字用官或用杀，有印星重泄者。身旺而官轻印重或杀轻印重者。用官杀而受制重克者。八字刑冲克害太过，致五行失去平衡者。身弱财强，无官杀生扶印星者（贪财坏印）。身旺而官杀轻、劫财重，八字财衰弱者。身弱食伤重，印星无力者。八字刑冲克害重者。日主休囚，生扶无力者。官杀多旺而混染者。官星冲破，七杀受制太过者。 看富命与贫命，以财星为依凭，看财星是否为八字所喜用，而非财星之有无。 《富命》财星为八字喜用神且有力，无冲破者。身旺得食伤生财者。八字忌印，有财星破印、食伤生财者。八字喜印，有官杀扶印、财星拱官或赀杀者。身旺财强，有食伤生财者。比劫为忌，有官杀制伏卫财者。 《贵贱徵验》 《富贵命》古人论命，专论财官，以财官为富贵之象徵。真神得用，无有不富贵者。用神有情有力，清纯团结者，亦必富贵。食神财星乘旺，而带官印者，乃贵而兼有富之徵。官星得用，贵而兼富。财星得用，富而兼贵。 《富 命》滴天髓云:『何知其人富，财气通门户。』何谓财通门互？财星当令，得气得地，配合有情也。财为喜用，固为有情；财星太旺身衰，原局有禄比暗藏，或有印而不受财所碍，运至身旺之乡，必然致富，亦有情也。 《贵 命》滴天髓云:『何知其人贵，官星有理会。』贵者未必皆用官星，而官星有理会者，无有不贵。有理会者，得时得地，配合有情，适於日主及格局中之需要。凡干支顺遂精粹，气势清纯，而喜用得时令生旺之气者，无不贵。或日主得局朝垣，而用神合於需要无损伤者，亦贵。 《吉 命》滴天髓云:『何知其人吉，喜神为辅弼。』吉者一生安富尊荣，无风浪险恶之谓。 《贫 命》滴天髓云:『何知其人贫，财神反不真。』财多身弱，富屋贫人；既不能从，又不能用，结果非坐食消耗，必因财致祸，虽富亦贫，乃财神不真之象也。或月垣财星为用，而干透比劫争财，无官杀制劫，亦为财神不真之象。或运宜财旺，而见财必引起比劫之争，则永无致富之可能也。 《贱 命》滴天髓云:『何知其人贱，官星还不见。』专制时代，唯官爵为贵；今者，地位、声望为社会所尊敬者皆贵。若以命学而言，格局清纯，配合适宜，用神得时得地，合於需要者，无不贵也；反之，格局乖悖混杂，用神失时失地，无情无力者，皆谓之贱。 《寿考命》滴天髓云:『合知其人寿，性定元气厚。』大抵支得长生禄旺则气厚，支无战冲克泄则性定；兼斯二者，方为寿徵。再有富贵之徵，则为富贵而寿；偏枯之局，而运程得所者，则为贫贱而寿也。 《残疾命》滴天髓云:『五行和者，一世无灾；血气乱者，平生多疾。忌神入五脏而病凶，客神游六经而灾小。』大凡八字中有其偏枯缺陷之处，而无喜用为药以去其病者，诸多命带残疾。原局重者，一生残疾；原局轻而遇运忌神者，一时之疾，运过乃复康健。 《凶亡命》滴天髓云:『何知其人凶，忌神辗转攻。』凶者，原局喜用损伤，又无救应，不论运途顺逆，皆无善果者。或原局伤我喜用之忌神肆逞，挽救极难，更遇忌神相攻，决无幸免之理，卒致凶亡者。 《夭殇命》滴天髓云:『何知其人夭。气索神枯了。』索者，萧索也。日主旺而无泄；或日主弱而逢克，配合无情，体用受伤，而无制化之助，生机息灭，为气索神枯之象者。忌神辗转攻，决无能长寿者，特凶为喜用被伤，有风波起伏之象者。若原命用神被伤，而运程逢绝者，大抵为夭殇之命。 《盗贼命》大抵化杀者为权为贵，为杀所制者盗；身强任财者富，财被劫夺者盗。
八字过硬（八字身旺）的人，通常来说，个性比较刚强，好胜。工作上，办事效率高，精力旺盛，做事果断，是事业强人。感情方面，易发脾气，比较刚强，好面子，易和恋人发生争执。健康方面，精力旺盛，身体健康，火气偏重，个性急躁，易气急攻心。八字过硬的人，日主身旺，喜用神通常为财星、官杀。八字过硬，行运官杀、财星，吉也。忌走比劫、印枭运，凶也。如最常见的食神生财格，八字身旺，行走财星，吉也。
泽雷随卦的人生智慧:幸福欢乐后，必有人追随，所以豫之后为随卦。泽雷随，雷入泽中，代表随时。或曰，内动而外悦，表示很自愿的随从统一行动。从互卦上看，下互卦为艮，表示动静不失其时，上互卦为巽，表示柔顺随从。从随卦中，我们该学些什么呢？1、是随的重要性。人生活在社会中，首先需要的是共性和社会性，只有大家相互随，才能和谐发展。对于一个人说，在工作中要随人，随事。在生活上要随时，随心。现在的社会强调个性发展，强调凸显自我，虽然有积极意义，但很多的年轻人已经忘了“己所不欲勿施于人”的古训，一味表现自我，把自己的幸福快乐建立在别人的痛苦上，就是没有随德，不懂得尊重别人，不懂得与人同乐。2、是如何随。初九，官有渝，随要把握良机，且要持正以随。六二，系小子，失丈夫。六二得中正，本应吉利，但因心系初九，与九五不应，所以随要选择对象。随要讲原则，不是一团和气的盲从，不是不分好坏的乱随。六三，系丈夫，失小人。六三上随九四，但切忌媚上求宠。九四，随有获，心怀诚信，正大光明，终有获。九五，孚于嘉，九五为卦主，代表尊位，能够上下沟通，相互信任，吉利之象。上六，拘系之。矛盾转化阶段，强行拘禁，用绳索迫为随从，最终为之所用。从爻辞中我们可以知晓，如何随？其一是要学会辨别，择善而随。其二，要守正而随，不违正道。其三要把握机遇而随。就是要随时，随事，随人，随心易经泽雷随卦的人生智慧，泽雷随卦告诉我们的人生哲理插图
“童子命”的本意是什么？ “童子”在古代是温和善良，懂事听话的代言词，封建社会有很多达官贵人身边都会有书童相伴，这其实就是“童子”，他们的主要任务就是服侍主人，可以说是除了父母子女之外，童子是最亲近主人的人了。而八字里的“童子命”有很多神话色彩，大部分都来源于道教典籍里的记载，大体的解释为各路神仙身边的“童子”，因为不同的原因转世头胎做人，很多都是因为犯错被惩罚，所以民间就把“童子命”定义为不吉，奔波劳碌，体弱多病，婚姻难成等霉运缠身。 “童子命”在民间分为很多类，比如天神童子，从天上神仙处来的；道庙童子，从道观或寺庙处来的；佛庙童子，从前世佛庙而来；家神童子，从家堂香火处而来等等。这些“童子命”的判断过于玄学，带有很多传奇色彩，这里不做太多考究，我们主要来探讨八字上“童子命”的看法。
壬在断事业的时候，多为与水有关的行业，还有流动性很强的行业，也同时代表资产容易流失，人员流动性大，喜欢运动的特性，壬在环境中多为水或是与运动的物体有关。癸在奇门遁甲中的象意 五行阴水,,性格阴柔浅露,得令则从龙变化狐假虎威,失令则沉溺灰心而摇尾乞怜.体表主足,体内主肾和心包,五味主咸,颜色主浅黑,,在奇门中又代表与女性和性生活有关系的事物或人.
“懒人”的命理组合特征: 明白了影响“勤快”和“懒惰”的根源，“印星”，“食伤”和“财星”是打造一位“懒人”的关键因素，具体的组合要求如下: 一，命局中食伤重，而身弱者懒。食伤就是享受之星，尤其是食神，伤官还有点竞争意识，食神压根就不懈与人争，当命中食伤过旺时，这种人幻想的很多，特别有小资情调，个性很随性，凡事不能让自己累着，一旦感受到一丁点儿的压力就会打退堂鼓，当身弱比劫不足时，食伤泄气太猛，更加的力不从心，食伤又代表的是饮食吃喝，喜欢只动嘴不动手，有吃有喝就足够了，工作上会非常的散漫。如果命局中无财星会更加的严重，因为这就变成纯粹的空想了，为什么很多食伤旺的人容易入“空门”就是这个原因，而如果命局中有财星引化食伤，想法可以转变为物质，还会有世俗观念，但身弱行动力依旧不高。 二，命局中印星重，而无财星者懒。印星太重，天透地藏，代表生扶命主的外界力量太过强大，这些来自长辈，领导的帮扶会让命主失去自我价值感，从而变得不思进取，依懒心重，外部世界没有了压力，如果此时命局中没有财星，命主就会选择向内探寻自我的精神世界，所以人生的追求就会从物质转变为精神层面，而精神世界不需要行动力，它越丰富，命主就会对现实不感兴趣，从而丧失斗志，做任何事情都不积极。这类人也很容易遁入“空门”，追求形而上的精神追求，对花花世界没有太多的留恋。当命局中有财星存在就完全不一样了，财星会对印星力量进行克制，财星为物质，印星为精神，用物质打败了精神，你最终就会获得高额的物质财富。 三，命局中财星重，而身弱者懒。财旺身弱，不管正财偏财，只要在命中一旦成势，都会让命主难以释怀，财星旺欲望非常的大，内心很难平静，赚钱的想法也非常之多，怎奈身主太弱，很难承载命中之旺财，这类人也是典型的空想主义，不想通过努力工作而获取物质财富，反而渴望不劳而获，好逸恶劳，对金钱的追求品质极高，高消费高享受，无时无刻不在想如何能够一夜暴富，并且虚荣心非常强，对踏实赚钱很不屑，不肯持续不断地付出，虽然身边挣钱的资源也不少，但是命主能把控的不多。而如果身旺比劫有力，命主就会拥有强大的精力和动力，自然可以保证财源不断了。
癸丑桑柘木:癸丑，偏枯之木,遇死绝则富贵,生旺则贫贱,木多夭折,金多土盛为佳。癸丑禄得源，乃刚柔相济之木。水土承于旺方，则生育利物，金制于生成，皆可以立功，立事，惟恐生旺逢火。禄居北地，畏鬼掩冲。注释:癸丑纳音木，禄水得金库，大吉有源，故禄得源。丑为金库，金为刚，木在金上，木为柔。水土旺于亥子，生利物者，金也，金制则木成，为武者，可功事齐备。惟嫌火在旺乡，火旺者，丙午，干支尽破，为忌也。干禄逢源，畏丁未。吉凶性质:伤水少之木，喜冬水与秋金时。吉华盖，福星；凶八专，破字，羊刃。日主参断:《癸丑冠带》寅卯空亡①女命，婚姻不美满。②暗禄，有意外之福。③配偶之个性强。④在社会上受人尊敬。⑤外表沉静，内心活泼。大都早年辛苦，中年后可望平安吉顺。为人自立心强旺，能争取事业，有相当之上进心。注意！有神经衰弱现象。六亲冷淡，情海生波，婚姻缘份变化很大，离合难定，为情多苦。感情多争端，桃花多见；虽有良缘，却容易产生困扰。注意！早婚则有破缘之憾。男命:自尊心强，善谋略之人。女命:容貌端庄秀丽，个性内向而倔强，情事多见争端。色慾强，为人多情，乃致交友有多杂现象；虽然能得良缘，但中年防寡。柱见比劫:防破耗事。一生起伏大！早年辛苦，中年安泰。男命:居所常见变动。早婚重见。女命:多为美人。壬子癸丑桑松木意象:壬子癸丑桑柘木壬子癸丑属相是青鼠和青牛、怕湿的树木、怕燥的树木、假山、养蚕业，丝绸，高档衣服，故乡（桑里）。日主为壬子癸丑桑拓木；威武不曲，刚強好胜。
地山谦卦卦辞原文、译文及注释详解【原文】 谦①:亨。君子有终。【译文】 谦卦。通泰。筮遇此卦，君子将有所成就。【注释】 ①谦，卦名。本卦是异卦梧叠(艮下坤上)。本卦内卦为艮，艮为山；外卦为坤，坤为地。高亨说:“地卑而山高，地申有山，是内高而外卑。谦者才高而不自许，德高而不自矜，功高而不自誉，位高而不自傲，皆是内高外卑，是以卦名曰谦。”谦，《玉篇》:“让也。”【原文】 《彖》曰:谦，亨。天道下济而光明①。地道卑而上行。天道亏盈而益谦。地道变盈而流谦。鬼神害盈而福谦。人道恶盈而好谦。谦，尊而光，卑而不可逾②，君子之终也。【译文】 《彖辞》说:谦卑，则亨通。天的法则是，阳气下降，生成万物，使世界充满光明。地的法则是，阴气上升，与阳气交感，使自然循环演化。天的原则是亏损那盈满的，培补那虚缺的。地的原则是侵蚀那盈满的，增益那卑微的。鬼神的原则是侵害那盈满的，降福于谦虚的。人的原则是疾恨那盈满的，喜欢那谦逊的。谦虑的品德，使尊贵者得到尊敬，使卑微者不可欺压。这是君子获得善报的原因【注释】 ①济，《尔雅?释诂》:“济，成也。”犹言生成。②光，光荣，荣耀。逾，跨越，这里指侵凌。【原文】 《象》曰:地中有山，谦。君子以裒多益寡①，称物平施②。【译文】 《象辞》说:本卦外卦为坤为地，内卦为艮为山，地中有山，内高外卑，居高不傲，这是谦卦的卦象。君子观此卦象，以谦让为怀，裁取多余昀，增益缺乏的，衡量财物的多寡而公平施予。【注释】 ①裒(póu)，《释文》:“裒，郑、荀、董、蜀才作捋。云，‘取也’。”②称，《说文》:“铨也。”“衡也。”平，公平。施，施舍。
庚日巳月--不同时柱详解【丙子时】庚生巳月，金不为强，时上透丙，终嫌克制，最宜有土相生，有水制杀，必掌政权，大忌木泄水资火，则贫夭。【丁丑时】巳丑半局助金，如见水则曲突无烟，如得土木兩透，则丁火官星，与金庚日主，无不生气勃如。【戊寅时】庚金颇有生机，然寅木财星，亦是火之长生，以至燥土不生，必须得水润之，方有活气，柱中无水，便为下格。【己卯时】金木火土各行其是，喜再有壬癸以济之，忌见甲乙，则印绶受制。【庚辰时】见木，为富人，见火为贵，木火皆全，辅以一位之水，则必立业建功，荣华絶顶。【辛巳时】辛金力微，终喜水土并透。【壬午时】官杀混杂，幸赖壬水为食，将七杀为制伏，惟尙嫌水源不足，盖壬水絶于巳，气秉不强，弱庚又不能使壬水发育健全，故以见比劫为上。【癸未时】火旺土燥，幸有癸水以和之，不可再多火土，惟若见土而又有木，癸水可以保全，则亦无害，盖此条之关键，全寄托于癸之一水耳，最宜者，或比劫。【甲申时】巳申合，合杀胜于制杀，故可用取财杀，且身杀兩强，财权并盛必矣，祗可见水生木，不宜以金伐木。【乙酉时】乙庚合，巳酉成局，倘再支逢丑土，而柱中不杂一些木火，则是化金之格，而作名公巨子，若再见木火，总是身强喜财官，亦非薄命。【丙戌时】戌为火库，而实土之本质，克中相生，不料丙火虽不能镕金，终嫌太旺，须得亥或子水相解，忌木透。【丁亥时】巳亥冲，火愈冲愈旺，水愈冲愈衰，丁火适値旺乡，亥中藏甲，又在暗中泄水资火，庚被镕解，喜水土。壬寅，乙巳，庚戌，丙戌。刑克，飘荡离乡客外之人。按此造壬水无根，气泄於寅，不能制丙，火土无情，奔流之客也
桃花运之意对于桃花，很多不知命理以及少数懂命理的人，都怀有误解或一知半解。他们往往把某人命中带桃花，看成该人风流或容易外遇的充要条件，一看见人家八字中带桃花，就惊呼该人“风流好色”。然而，实际上很多状况并非如此武断地来判定。桃花是命理中的一种神煞。神煞很多，比如我们常说的孤辰寡宿、天罗地网、华盖、文昌、天乙贵人、天德贵人等等都是神煞。