恩施鹤峰命理算卦很准很厉害的先生叫什么联系方式服务范围 算八字算卦起名最准最厉害的高人在哪里 恩施鹤峰十分有名的李方吉老师师从龙虎山天师府，深受环境熏陶，苦修传统风水命理文化理论。成年后遍访全国各地名师，集众家之精髓而大成，通晓四柱八字、紫薇斗数、六爻卜卦、梅花易数、奇门遁甲。尤其擅长精通奇门遁甲和生辰八字命理，不准不收费
恩施鹤峰十分有名的李方吉老师解析生辰命理算卦知识:
八字:癸亥，乙卯，戊午，甲寅 大运:甲寅，癸丑，壬子，辛亥，庚戌，己酉 戊土生于仲春，官杀并旺临禄，又财星得地生扶，虽坐下午火印绶，虚土不能纳火，格成弃命从杀，官杀一类既从，水作混论，至子运冲去午火，庚子年金生水旺，冲尽午火，中乡榜。
心镜歌全文 人生富贵皆前定，术士须详论；天上星辰有可加，此说更无差。时年月建逢命位，正是福元取。寿元合处是无真，此说不虚陈。官禄贵马见合刑，一举便成名。日逢贵地见禄马，壮岁登科甲。时日若逢禄马位，为官必清贵。五行时日无相杂，为官多显达。陽刃重重又见杀，大贵登科甲。若逢三奇连禄马，名誉满天下。日坐食支又合干，九卿三公看。甲子己巳有一说，天德得合诀。丙子癸巳与前观，官职三公卿。木若逢金主不伤，两府坐中堂。火若逢水主将权，为将镇戍边。金若逢火主大权，方面刺史官。水若逢土入金局，宜作侍从下。土若逢木为正禄，八座三台福。年得月禄不为喜，日贵取为主。生逢贵人值孤寡，决定为僧也。空亡官禄遇贵人，淡服作高僧。五行无气守孤寡，必定作行者。空亡刑害又逢囚，为僧及裹头。欲知人命主有权，食神旺必全。相冲陽刃再杀伤，必主上法场。的杀若逢盘足坐，恶鬼死刑狱。麦田相逢共帝星，徒流定分明。大害当权多夭折，少年逢刃杀。日逢官鬼见重刑，恶死甚分明。刃神劫煞两头居，早岁梦天衢。禄马俱逢行绝地，劳困难逃避。月若逢时与刑冲，根基定一空。时遇官星生旺位，子孙成行序。向禄临财官更期，贵显有家资。日月纯官无财位，反主无官贵。卯刑子位子刑卯，癸乙相刑贵。子来冲午未刑戌，甲乙逢申显贵名。禄马俱绝又发财，人元克出来。得一分三缘何议，禄马飞天是。岁合时日分两头，切须仔细求；君子若逢主奏对，常人主灾晦。心怀悔退成何事，重陽剥官位。柱中有禄运逢财，金玉自天来。言前能说贵与贱，亦须看大运。大凡行运逢禄马，发迹为官也。天月二德为救解，百灾不为害。向禄临财甚希奇，贵显主官赀。命中禄马同贵人，福禄进珠珍。贵人君子坐刑煞，名成少年发。陰陽贵贱宜消息，熟晓于胸臆；日时身命许多般，一诀通变看。
壬水日干生，喜用提要:寅月--- 庚，丙，戊。 无比劫者，不必用戊，专用庚金，以丙为佐。如比劫多，又宜制之，一戊出，名一将当关，群邪自伏。卯月--- 戊，辛，庚。 三春壬水绝地，取庚，辛发水之源。水多用戊。辰月--- 甲，庚。 甲疏季上，次取庚金发水源，金多预丙制之为妙。巳月--- 壬，辛 庚，癸。壬水弱极，取庚，辛为源，壬癸比劫。午月--- 癸，庚，辛。取庚为源，取癸为佐。无庚用辛。未月--- 辛，甲。以辛金发水源，甲木疏土。申月--- 戊，丁。取丁火佐戊制庚，戊土通根辰戌，丁火通根午戌，方可为用。酉月--- 甲，庚。无甲，用金发水之源，名独水犯庚辛，体全之义。戌月--- 甲，丙。以甲制戌中戊土，丙火为佐。亥月--- 戊，丙，庚。如甲出制戊，须以庚金为救。子月--- 戊，丙。水旺宜戊，调候宜丙，丙戊必须兼用。丑月--- 丙，丁，甲。 上半月专用丙火，下半月用丙，甲木为佐。
八字看子女与父母缘分浅薄子女跟父母之间的缘分有深有浅，但是与父母缘分浅薄如何看出来呢?在八字命理学里面，如果孩子的八字命格出现以下特征，也属于克父母的一种命格，与父母之间的缘分相当薄弱，难享父母之福。子女与父母相克的应验情况有很多，比如有的父母生患重病；有的父母家境贫困；有的孩子一出生就疾病重重，父母无经济能力抚养只能遗弃或送人；有些孩子在幼年时被拐卖等等。以上列举的，都是孩子与父母出现命格相克时，容易遭遇到的不幸之事。孩子的命格是否与自己的父母相克、出现相克不利的情况应该如何调解不利信息，这些都需要专业资深的命理老师做全面细致的分析和指导，才能帮到更多家庭享受天伦之乐，让更多的孩子幼有所养，让更多的父母老有所依。1.八字命格里面，出现财星衰坐墓库不利父，印星衰坐墓库不利母。2.八字格局里面，出现印衰受克又旬空，则代表着母身多病。3.八字命格里面，出现财衰受克又旬空，则代表着父体不安。4.无论男命或者女命的八字命格，在其用神居于年柱，且与岁运形成天克地冲，则代表着父母有灾。
风雷益卦六四爻辞及爻辞释义 1、风雷益卦六四爻辞 六四。中行，告公从。利用为依迁国。象曰:告公从，以益志也。2、风雷益卦六四爻白话文解释 六四:中衍向周公报告了处理殷室遗民之事，周公听从了，顺利地将殷商遗民分封给各封国。《象辞》说:周公听从了王命，说明君臣上下团结更加巩固。3、风雷益卦六四爻爻辞释义 象辞意思是:告诉王公的随从，以增强众人的意志。六四爻下互卦坤卦的上爻，又是上互卦艮卦的中爻，同时也是益卦上卦的下爻，并且与下卦震相临，综合这些卦象，可以看出六四所居之地是旱涝不断的灾区，这个环境不好，怎么办？只有迁都了。将国都迁到离天子的都城较近的地方，一旦本国发生灾荒，则可以迅速求救于天子的帮助。所以六四是想通过易地而受益。二、风雷益卦六四爻动变解卦吉凶 1、北宋易学家邵雍解 平:得此爻者，或会迁居，或有修造，诉者利，官者伸。做官的会被领导委以重任。2、台湾国学大儒傅佩荣解 时运:眼前有难，暂避为宜。财运:改迁他处，另开店面。家宅:最好迁移；另找媒人。身体:外地就医。三、风雷益卦六四爻动变卦解析 风雷益卦 六四爻动变得周易第25卦天雷无妄 风雷益卦 六四爻动变得周易第25卦:天雷无妄。这个卦是异卦（下震上乾）相叠。乾为天为刚为健；震为雷为刚为动。动而健，刚阳盛，人心振奋，必有所得，但唯循纯正，不可妄行。无妄必有获，必可致福。
羊刃驾杀又该如何理解？ 当日干强，且柱中又有羊刃时，如果同时出现七杀，并且这个七杀没有被其他因素所制，就形成了“羊刃驾杀”的格局。 在这种格局下，命主往往具有显贵的地位，主此人有领导能力和超凡气魄，有领导风范，命主一定是霸气大度有格局。 但如果七杀过重，也需要略加制约或通过印来化解。则是七杀配印，也主文人带兵，八字中七杀代表匪气与权势，印则主文化和体面。 羊刃驾杀的特征对于男性来说，八字中含有羊刃往往意味着他们固执、不易妥协，但同时也是有责任感的人，认定的事不会改变。 对于女性，羊刃则可能导致情绪不稳定，以及感情和婚姻方面的挫折，自己性子刚烈，对伴侣要求高，骨子里有大女主范。 要么搞钱，要么搞事业，喜欢的男人也一定要有能力才能制服自己，不会沉迷于小情小爱，心怀他人胸襟宽大。
别名者也。别名亦有其义。爲指事或会意。物名则象物者也。如巽之爲风又象木。离之爲火又象日。皆一物不可尽其象。然后名之以巽以离。然巽与离之义。不训爲风木及火日也。是则别名非象物者也。且古人尚有他名者。至文王始厘定今名。以其知者众。而含义广也。故习易时先知其名。与卦有同异。不可执名以求之也。欲明卦之象。必求象之变化在爻位也。或陰或陽。必自其卦爻求之。始得伏羲之卦义也。伏羲之时。初无文字。所具者卦爻之画而已。以画之进退升降。知气之消长往复。以画之变化迁移。知气之生成同异。故习之者。必列其卦爻以按之也。
“三奇贵人”产生原理 《珞琭子》说:“崇为宝也，奇为贵也”，所以“奇”代表的就是“贵”，也就是珍贵的意思，万物皆以“奇”为贵之意。 天上三奇之所以称为奇:甲戊庚的天乙贵人均临于丑、未，这叫得到贵人同时到来的好处。简单来说呢，就是三奇贵人要见天月二德或见天乙贵人扶助才能发挥其真正的奇贵作用。 地上三奇之所以称为奇:是因为得贵人干德配地支的好处。阳贵人出于先天坤卦而顺，天干之德未足为贵而天德之合气为贵。彼此之间天干地支都是相连无间隔的，这与其它贵人有所不同，故此为奇。 人中三奇之所以称为奇:是因为天干连珠相生为妙，辛金生雨露之癸水，癸水汇聚成河入天河壬水之故，也称为水奇，故此为奇。
夫时墓之论，谓财官之墓时论之也。要刑冲破害以开启钥，其人必难发于少年，经曰:少年不发库中人。也怕有物以压之，如丁用辰为官库，别有戊辰之类制之，则丁不能官矣，如此难作好命。必乃有物以破其戊，虽得之发福亦浅。经曰:鬼入墓中，危疑者甚，若独类而长，财亦如之。此是秘言，不可轻泄也。一、墓库贵人在月柱好不好 月柱占墓库，父辈有钱财，本人为人节俭吝啬，会储存钱财，但收入不丰，中年后有转机。以五行言，有五行墓库，即辰为水土库，戌为火库，丑为金库，未为木库，这是千古以来的说法，对此大家并无异议（其中土以何为库略有异议，也有人主张土以戌为库，那就是火土共同以戌为库。这是以寄生十二宫为根据的）。而辰中的癸水，戌中的丁火，丑中的辛金，未中的乙木，则简称墓气、墓神，意思是此气入于相应的墓库中，而墓库则以此气为代表。八字墓库是什么意思？墓库查法二、月柱有墓库贵人命理特征 墓库二字，犹如坟墓、仓库，取其埋葬、收藏之义，对应人事，吉凶不同。少年时期，正是血气方刚、生气勃勃的年纪，入墓库运，活力被抑制，会显得浑浑噩噩，精神萎靡，缺乏上进心。青中年时期，是积极进取，开拓事业的岁月，入墓库运，几番沉浮、成败不定，甚至可能枉费心力，多劳少获。有些甚至会导致严重的心理、精神问题，或牢狱之灾；极少数的情况下，甚至会产生意外凶祸而致死亡。
风泽中孚卦上九爻爻辞详解 1、风泽中孚卦爻辞上九释意:“翰音登于天”:翰，本义指天鸡，即山鸡。翰音，山鸡的鸣叫声。登，上达，这里指向上传送。合起来看就是，山鸡在鸣叫的时候，把自己的声音向上传送，欲达于高天之上。以自己的叫声之微弱，对比于天空之高广，这种欲望显然是得不到满足的。上九位于全卦的最上方，卦义至此发生转变，即由去契合于物转为不再去与物契合。上九位卦为巽，巽为羽，可表山鸡，故说翰音;又为虚空，故说登于天;列卦为乾，乾的负面意思为好高务远。乾在巽上，可表山鸡妄图使自己的声音上达于天。再者，上九本与六三相应，应该向下去契合六三，现在由于卦义转变，不去契合六三，反而想向上登达于天，这也是违背契合之义的。“贞凶”:贞，固执。这句话的意思是，固执地想上登于天，而不愿向下契合于六二，是凶险的。说明:在这里，上六爻辞所说的“贞凶”，和节卦上六所说的“贞凶”不同。本卦是固执于妄想上登高天，不愿意再遵循中孚的卦意，即不愿向下契合，从而导致凶险，与卦义完全相反，即不契合。节卦是固执于苦苦地守住节卦的卦义，即苦苦节制，而不愿变通，从而导致凶险，是卦义走向过度的极端，即过度节制。2、风泽中孚卦爻辞上九意译:素秉目空一切的傲慢之性，又身处至高无上之位，自然只会昂首向天，藐视万物，而不愿卑躬屈尊去契合在下的事物。就象站在山顶上的天鸡，完全不顾自己实力有限，不愿曲颈向下鸣唱，以求得山下百鸟的应答，而只愿昂首鸣叫，想把自己似强实弱的声音向上传送到高广无穷的天空，这显然是不可能做到的。如果固执地不愿改变自己这种悖谬行为，不愿向下求得契合，定会遭受灾祸。3、风泽中孚卦爻辞上九评议:当一个人所处的位置过于高亢的时候，最容易过度膨胀自己，最容易高估自己的实力，最容易滋生不切实际的妄想，最容易做出不合情理的举动，最容易生成固执悖谬的心理，也最容易尝到灾难凶祸的恶果。身处其位者，可不慎乎?5、风泽中孚卦爻辞上九爻意分析 此为中孚卦的最后一爻。鸡鸣的声音响彻于天际，持守中固才能避免凶兆。家禽中的鸡，虽然以鸣为贵，但却是地上之物，飞到天上去鸣叫，是反常的事情。只有坚定不移，忠诚坚韧，才能避免灾祸的发生。上九爻为阳爻，处阴位，居位不正，还处在中孚之极，是诚信衰虚而伪起，因此上九飞升，想要鸣而求信,是不能长久的。《象传》亦云其“何可长也”。人无信则为人所耻，无人和之，就像鸡一样，即使飞起来了，也是飞不长久的。6、风泽中孚卦爻辞上九可断结果 上九以阳爻之身处阴位，有失其位，又因其居于中孚之极，物极必反，会反中孚之道而行，就像本应该生活在陆地上的鸡，妄图一飞登天，像九二爻那样，能有“其子”与之相和，可惜失位失中，处在君主九五爻之上，六三阴爻又不愿意和它应和。上九爻就算有所作为，也是华而不实，没法长久的。这时的上九应该秉承着小过卦的基本原则，即不上面下，非要一鸣惊人，一飞登天，就一定会有凶险。
虽不见财星，却是真富贵: 1、八字日主身强，财为喜用，有食伤财源 日主身强，财为喜用，八字中虽然无财星，但有食伤可用，食伤生财，食伤星犹如财的源头，自然不要愁没钱的来源。这样的八字在命局组合好的情况下就有富贵可言。其人一生不会缺少钱花，尤其是做生意比上班好，重视信誉，做事情朴实大方，所以生意场上很受欢迎。 2、八字日主身弱，而官杀过旺，行运遇印比相帮 如果八字中杀旺身弱，财能生杀，命局无财，反而为好。行运遇见印比帮身之时，起到化官杀生身的目的，这为通关，也就是官印相生，杀印相生等，因贵而富，富贵齐来。 3、八字无财，日元旺极，构成从强格 格取从强，顺其气势，反喜比劫和印星来助，最忌原局、岁运出现克制“我”的官杀，冒犯旺神，冒犯旺神必遭灾祸。由于财是生官杀的，财能助官，当然也就“同罪”，这个时候不见财星，反而是件上好的喜事;更主其人很容易得到钱财。下列八字中不见财星，实属命中无财: 1、八字中身旺用官，官弱见印，局运之中不见财星的人; 八字中身强，大多用官制身。如果官星偏弱，则要财星滋官显贵。见印泄官，则贵气不显，亦要财星制印。如果原局或者岁运不见财星，其人则一生清苦，毫无财运，宜守穷途。 2、八字里身旺，食伤与官杀两争，局运之中不见财星的人; 身强则要制要泄，如果制泄两出，相互缠斗，则要救应通关之财。如果局运之走，毫无财星。则官杀不能制身，食伤不能泄身，命主不得无益，自然是事业不顺，难有财运了。 3、八字从儿，局中见官而财星不显不现的人; 从儿的八字，无论男女，人生都要重大缺陷。因为，从儿则怕官，男命则损子，女命则伤夫。如果，原局见了官，则要财星解救。 在八字命理学当中，有一句话:命里偶然终须有，命里无时莫强求。便是说命上假如有财呢，就有发家的能够，而命里无财发家希望就迷茫。但这仅仅属于狭义的解释，其实八字没有财星时能够用其余十神来代表的，好比:伤官、食神、比肩和劫财等，然则要看十神的搭配环境。好比:八字身弱，必要用印，要末伤官和食神便是忌神也便是不好的东西，那末现在假如有印来抑制伤食得话，那末伤食正面的信息就会体现出来，伤食是生财的十神，正面信息一显露，说明有财路，有发家的能够，所以并不是所有的人八字没有财运就一定会没有钱，如果八字忌财，八字无财则主富，行运将财补起来了反而贫穷；如果八字中喜财，行运补财，则发财。
古人在说“辰、戌、丑、未”四库时，是指辰中有木，所以辰木库。未中有火，所以未火库。戌中有金，所以戌金库。丑中有水。所以丑水库。这样划分与墓有什么不同呢？简要分析如下:辰中三元素为癸水、乙木、戊土。癸水在这里完全被乙木吸收化为无形。所以是水之墓，而乙木在这里仍能得到癸水之生，所以木有气。且可以视为木之活根。所以是辰是木之库。未中三元素:己、乙、丁。乙木被丁火焚而为灰，化于无形。所以未为木之墓；而丁火得乙木余气之生，还有火炎土燥之势。因此是未是火之库。