宜昌远安命理算卦民间高人叫什么联系方式服务范围 西陵、伍家岗、点军、猇亭、夷陵、远安县、兴山县、秭归县、长阳县、五峰县、宜都市、当阳市、枝江市 算八字算卦起名很准的地方在哪里 宜昌远安特别有名的李方吉先生师从龙虎山天师府，深受环境熏陶，苦修传统风水命理文化理论。成年后遍访全国各地名师，集众家之精髓而大成，通晓四柱八字、紫薇斗数、六爻卜卦、梅花易数、奇门遁甲。尤其擅长精通奇门遁甲和生辰八字命理，不准不收费
宜昌远安特别有名的李方吉先生解析生辰命理算卦知识:
戊子、己丑，水中之火，又曰神龙之火。遇水方贵，为六气之君火也。五行要论云:“戊子含精神辉光全实之气，作四时保生之福，入贵格则为大人君子，器宇含弘，富贵终吉。”己丑，为天将之火，又为天乙本家。含威福光厚之气，发越峻猛，贵局乘之，为将德，为魁名而建功。烛神经云:“丑，胎养之火，其气渐隆。若遇丙寅、戊午之火助之，可成济物之功。”
神煞劫煞申子辰见巳，亥卯未见申，寅午戌见亥，巳酉丑见寅。查法:以年柱或日柱为主，四柱地支见之者为是。劫煞在常生帝旺死绝表中处绝地。如木绝在申，亥卯未以申为劫煞。劫者，夺也，自外夺之谓之劫。劫煞又名大耗，古歌云:劫煞为灾不可当，徒然奔走名利场，须防祖业尽消亡，妻子如何得久长。又云:劫神包裹遇官星，主执兵权助圣明，不怒而威人仰慕，需合华夏得安荣。三命通会说:劫煞吉则聪慧过人，才智超群，事不留行，胸罗万象，高明爽迈，武德横财。凶则昏浊邪侈，毒害性重，宿疾刑徒，兵刀折伤，执拗内狠，贪夺无情……凡是有权需带煞，权星需用煞相扶。劫煞主凶，主病伤刑法之灾。如为忌神，性刚暴好妒，奸猾狡诈，常招凶灾。如为吉神，则好学上进，事业心强，工作勤勉，遇事果断。劫煞和亡神之影响力颇为相近，相同之点是同为偏激的基本因素，不同之点是劫煞如果生旺则智慧过人，如死绝则愚蠢固执；但亡神则不论生旺死绝皆有灵活的智力，生旺则狡智用于正途，死绝则狡智而招来灾祸，而亡神较有政治关系，劫煞比较属于个人个性。神煞最宜一位，不宜多见，一位劫煞，自生于临官帝旺，则煞化为权，必然显达，若两三重，虽然早发，必主痨疾身亡。
丙可溶金，运壬水则喜，取戊土为丙火之辅佐，地支为金局则用丁火。取壬、戊为用神，丙为辅助之神。用戊偏印，己正印者无益。大运喜西北，逆运为佳。 壬、戊为第一优先用神。 丙为次之。壬戊丙透，三者均和配称，富贵无虞，缺丙则差些。 丙透，独用丙七杀格者，不可取羊刃印驾合，须壬食制。 （忌）无壬者刑妻克子。七杀成格，羊刃驾杀、杀印相生，皆不及壬食制杀为贵。地支会酉羊刃，亦不用七杀合，而用丁正官，大忌伤官癸出干。运喜西北，不宜火运，辰、巳运作荣断。金局，独用丁官不用丙杀。 （忌）壬癸伤了丁正官。食神壬生财者，无戊偏印出干，只照平常断。庚日巳月生(用神壬、戊、丙、丁)庚金生于巳月(壬戊丙丁):丙不熔金，惟喜壬制，次取戊土，丙火为佐，支成金局，变弱为强，须用丁火。巳之中有丙、戊时，巳坐建禄。有丙有壬，食神作为制神时，则为富贵好命。富贵荣华。巳为火性，若他柱中火势亦大时，就需有壬水来制火性。再逢夏连，则火势大过，就为一灾厄之命。有水、有火，有火时，称为“柏台之命”。即为独食显功名。柏台为中国古代官名，可至御史大夫之高位。一派丙火无壬，为“假杀成权格”，虽显功名，但属虚空。其人无仁义之心，且会克伤妻子。丙火，名曰假杀为权，须不见壬制者，此人假作清，高并无仁义，刑妻克子，有壬制者，又主荣华，壬藏支者，有富贵之名，而无其实。有丙藏壬，但是隐藏未现时，虽有富贵，亦为有名无实之命。
八字构成贫命的条件1.财星为用，遭逢破坏不得转化，行运无救者，贫穷之命。2.身弱财星为忌，用印而遭重克无救者，贫穷之命。3.官杀旺，八字用印，有财星坏印无转化者，贫穷之命。4.身弱财官强旺，比印遭逢重克无救者，贫穷之命。5.财多用印，八字食伤压制印星太过无转化者，贫穷之命。6.财多用劫，八字官杀制伏比劫太过无转化者，贫穷之命。7.身旺财轻劫重，八字官杀无气或不见官杀制劫者，贫穷之命。8.身旺财轻喜食伤，八字印重无转化者，贫穷之命。9.身弱官杀强，八字无印生身者，贫穷之命。10.柱多比劫，八字无官杀者，贫穷之命。11.忌官杀，八字财旺生官无转化者，贫穷之命。12.忌印而见八字官杀扶印无转化者，贫穷之命。13.八字喜神合化变质成为忌神无转化者，贫穷之命。14.八字忌神合化变质又来克身者，贫穷之命。15.身旺财轻，八字劫重无转化者，贫穷之命。16.身旺用官而官轻，八字印重泄官气者，贫穷之命。17.官轻劫重而八字无财者，贫穷之命。18.身弱印轻食伤重，八字无官杀扶印无转化者，贫穷之命。19.身弱财强食伤多，八字无转化者，贫穷之命。20.身旺财轻，八字印重无转化者，贫穷之命。
泽水困卦初六爻辞及爻辞释义 1、泽水困卦初六爻辞 初六。臀困于株木，入于幽谷，三岁不见。象曰:入于幽谷，幽不明也。2、泽水困卦初六爻白话文解释 初六:臀部被狱吏的刑杖打伤，被投入黑暗的牢房中，三年不见其人。《象辞》说:进入了幽深的山谷，自然幽暗不明。3、泽水困卦初六爻爻辞释义 爻辞的意思是:屁股卡在枯木粧上，坐立不安；退隐到幽深的山谷里，三年不与外人相见。从卦象上看，初六居下卦坎卦之初，坎为沟壑，象征人的臀部。坎上交巽，巽为木，所以有“臀困于株木”。巽又为入，下互为离，离有虚有幽谷之象。《象》中这样分析此爻:“入于幽谷”，幽不明也。这里指出:“退隐到幽深的山谷里”，就是进入荒僻阴暗不见天日的地方，比喻处境极其困难，看不到一线希望。这一爻暗示人们，在自己处于困境之时，若是无力走出，不如耐心等待。占得此爻者，此时你处于低谷时期，无数的障碍横陈在你的生活之中，处处受到牵制，仿佛被困于灌木丛之中，这个时候你能做的就是在困顿之中等待。二、泽水困卦初六爻动变解卦吉凶 1、北宋易学家邵雍解凶:得此爻者，有惊忧，或有丧服之灾。做官的会退职。2、台湾国学大儒傅佩荣解 时运:渐入逆境，三年才转。财运:材木生意，运送不易。家宅:来往人少；男家卑微。身体:大凶之兆。三、泽水困卦初六爻动变卦解析 泽水困卦初六爻辞动变详解，泽水困卦初六爻解析及探索插图 泽水困卦初六爻动变得周易第58卦:兑为泽。这个卦是同卦（下泽上泽）相叠。泽为水。两泽相连，两水交流，上下相和，团结一致，朋友相助，欢欣喜悦。兑为悦也。同秉刚健之德，外抱柔和之姿，坚行正道，导民向上。
年柱出现正印正官的人 年柱为父母宫位，有正印、正官出现，都是代表父母一代有地位、有文化、有影响力的特征。当然吉星的出现要看是否有力，且不要被冲克，才是吉利的信息。如果能够实现官印相生，则父母感情和谐、事业上各有千秋；如果年柱正印、正官为用神或者生用神者，则父母对自己事业的影响、帮助很大。年柱正官坐将星的人 如果年干透出正官星，代表父母有权力地支，再坐下将星，就显示父母地位权力比较显赫。因为将星通常具有做领导、统帅的天分、气质和能力，常常让人望而生畏。大到政界、军队小到各行各业甚至个人集体，其人无论身处何地，都有可能成为领导者。很多做官之人，或工商高层主管八字里大都带有将星。这种组合，也是可以得到父母助自己事业权力的信息。年柱财官相生组合 年柱出现正财、正官的组合，也是一种父母有地位且富裕的信息，且自身也可以得到这些财富和能力传承。如果再得地支藏干而组成财、官、印三贵相生者，更吉。自己很大机会是富二代的人。
乾:己卯、己巳、乙丑、辛巳，1999年出生属兔；大运:戊辰、丁卯、丙寅、乙丑、甲子、癸亥，乙木生于巳月，月令是泄身的，所以不得时令，你的命宫为丑土为财星，不得地势，乙木在命局中就只得到卯木助强，综合看元神为弱，八字的喜用神当水为第一用神。你想要看的婚姻，八字中乙木代表自己，木本性客克土，则为你的妻财，你的八字中就有两己一丑土出现，为你命局的财星，所以你命中的妻星太多且强。乙木为元神，在夏天出生，当不喜欢厚土淹埋，所以土在命局中为忌神，而土代表老婆，表示你得到对方的帮助较少，你的八字为身弱财旺，也表示在婚恋中，对方更强势，或者能够占据更多的主动权。因为你八字中透出的为两个乙木偏财，代表你的女友，而不是你的正财（老婆），所以你之前会有失败的恋爱，先遇到的先是露水情缘，而不是遇到第一个就能成婚的。但是你的配偶宫就是丑土，也为你的财星，表示以后老婆可以给你带来钱财，比如她的经济条件好，或者能协助你赚钱，算是好的。
《滴天髓》中的歌诀:乙木虽柔，刲牛解羊，怀丁抱丙，跨凤乘猴，虚湿之地，骑马亦忧，藤萝系甲，可春可秋。 这句歌诀的意思是，乙木像柔软的灌木一样，可以攀附在其他植物上，就像蔓藤和小花一样美丽而娇柔。因此，日主为乙木的人通常外表清秀。如果是女孩子，多是清秀美人；如果是男孩子，则多半符合现今所说的”小鲜肉”的形象。此外，如果日主为乙木，又比较弱小，受到严重的耗散或克制，那么命主很容易出现脊椎问题。因为乙木本身是没有骨头的植物，必须依附于其他物品生长。“乙木虽柔，刲牛解羊”，“怀丁抱丙，跨凤乘猴” 所谓“乙木虽柔，刲牛解羊”，其中的“牛”和“羊”指的是“丑”和“未”。这句话意味着乙木虽然柔软，但它的根部可以深入泥土，“刲牛解羊”，具有贯穿土壤的力量。而“怀丁抱丙，跨凤乘猴”指的是树木生长需要光合作用，因此需要“丙”和“丁”这两团火的能量。然而，乙木与甲木不同之处在于，甲木需要强烈的阳光，而乙木却可以在温室的庇护下生长，这也解释了为什么乙木可以借助“丁”的能量。“丁”指的是人造的光源，例如电灯和烛光。所谓“跨凤乘猴”，“凤”代表“酉”，“猴”代表“申”，因此乙木也需要金元素来修剪。有时候我们种植瓜果，会看到蔓藤沿着竹架攀爬而上，非常美观，但农夫仍然需要修剪枝叶、花朵和果实，使养分集中在最好的地方。因此，乙木也需要“金”的作用。
辛丑日柱:丑土对于辛金来说，属于印绶生养滋补元气的信息。辛金生于丑土之上，犹如处在摇篮之中，无忧无虑。而且得益于元气受生，自己还能生发潜藏的癸水食神，乐得逍遥自在，无忧无虑。不需要刻意去改变什么就已经能很舒服了。因此，辛丑日柱者，多数不喜欢追名逐利，没有太多的欲望，缺乏追求，也是一种很乐观的居家思维。如果要改变，往往需要外力驱动或者被逼迫和督促成长。而且食神藏气，多数乐见其成，有幻想的冲动，却没有践行的勇气，因此事业成功的不多，比较适合从事文职。这种日柱多适合女命，男命则适合夏天出生，能增强主动性。冬天出生的懒于思维，更不用说去当个实干家。
易经地雷复卦对疾病健康的解卦:①你的肝经比较弱，容易有感冒风寒、四肢不协、头疼发热、口渴瘫痪、口眼歪斜的症状发生(地雷复卦易理:鬼爻临木)；②防腹痛或腹泻(地雷复卦易理:坤宫木鬼)；③病是内症，晚上加重(地雷复卦易理:鬼居内卦)；④病在胸部，心痒嘈杂(地雷复卦易理:间爻木鬼)；⑤疾病会导致吐泻的症状发生，宜多加留意(地雷复卦易理:内外有财)。地雷复卦详解疾病出行平安，周易地雷复卦占身体健康吉凶解卦 易经地雷复卦对出行平安的启示:①出行须防酒色(地雷复卦易理:世临财爻)；②到达目的地之后，事情多有不顺(地雷复卦易理:应爻克世)。地雷复卦测出行平安有变爻时解卦:1爻动:自己在外，须防破财损伤，酒色致祸(地雷复卦易理:世化兄克)。2爻动:这次出行会有是非灾祸发生，建议你换个时间再去(地雷复卦易理:鬼爻发动)。3爻动:这次出行易因意外事件导致破财，希望你多加注意(地雷复卦易理:兄爻发动)。4爻动:这次出行易因意外事件导致破财，希望你多加注意(地雷复卦易理:兄爻发动)。5爻动:这次出行会有酒色之事缠身，当止则止(地雷复卦易理:财爻发动)。6爻动:这次出行很顺利，可以解灾消愁，让你心情不错(地雷复卦易理:子爻发动)。
己日巳、午、未月，以癸、丙、辛为用神。以癸偏财为主。无癸可用壬，无辛亦可用庚，只是略为差些。己日午月生(用神癸、丙)己土生于午月(癸丙):调候不能无癸，土润不能无丙。己日、午月生者，与上月相同，此时暑热愈炽，急需癸众作为调候用神，有癸水之后还需丙火，癸丙俱全，则高名富贵至。夏令为炎热之时，丙丁之火多是地，则田园龟裂，生土干燥，则毫无用途，故需有癸水之调候，且需有辛金来辅助调候用神槽。以丁之火制癸水之根的辛金时，会去掉癸水，而成火炎燥土，则生机尽绝，为贫苦之命。此即丙癸两透而生阻碍之例。丙火猛烈，若有壬水，且有庚辛作为水源时，就不会成为孤苦之命了。火土燥烈过甚时，亦害眼疾或心肾之病患。若金水得地，即可变化成富命。所谓得地，即指在地支中逢十二运之生旺。命中火势过旺，但壬癸之水并出时，则可破火润土，其人聪明特达。可得富贵。丙、癸二神显著，且有辛金作为水源，则其水渊远流长，为一极好之命。若丙透癸藏，有辛金时，为水火既济，亦为富贵之命。夏月当火旺之时，无丙火，则己土便不会干燥，若癸水显，且其上有庚辛之金作为水源，则为富贵之命。有丙丁，火局，有甲木；而无物以解炎热时，则为偏枯之命。至老必定孤贫。若有壬癸之水，但无庚辛之水源，则水为干杀，为鳏夫、寡妇之命。且眼目、心肾易用疾玻若无金，但有亥子之水加入，水虽不致干枯，但亦为虚荣虚利之命。有丙丁，火局，有甲木；有壬水，又有庚辛金，不能当做孤家寡人看待，但容易有眼睛的疾病，或是心、肾、肝的毛病。若壬水有根，辛金也得地，就不能如此论断。有丙丁，火局，有甲木；壬、癸惧显时，可制火炎，且可润土，其人聪明特达，必定得富贵。可转祸为富。
正财代表什么(1)正财的人象:男命为妻，女命为父。为什么有些书把正财偏财都为父搅在一起?就因为他没有把乾造和坤造分开，知道原因就可以了。正财又代表富翁。商人，这是从人这个角度上看的。(2)正财的事象:资产，福禄，喜庆，有财。有钱就是喜庆了。资产这个就不用讲了，很明显。代表理财能力。这个主要是重实际，就是从心性方面看。凡是财星这种心性影响到你的时候，就是非常注重实际管理。就是有物质欲。在管理上有一定特长。代表中介。像中介公司，实际就是二道贩子，通过这个你想得钱，想提成嘛，靠这个来达到目的。因为他注重实际，外交，外交也是从重实际这个角度。国与国之间，经济外交，政治外交，现在政治外交还是为经济服务的，都是注重实际的一种表现。还代表金融，代表经济。财是养命之源，这是一点不差，过去古人没有事业这门事，现在批命说个事业，过去古人主要是学习，考试，“书中自有颜如玉，书中自有黄金屋”。主要从这些角度，没有现在这些五花八门。因为社会越发展，分工越明细。过去做买卖那只是几个小方面，倒腾马了，倒腾猪皮什么地啦。最开始就是倒腾盐，从沿海边把那盐拿过来，社会发展到这个时候，盐还要加碘，再加工啊，这很多种，也都是在求豺。正财也代表享受，因为命局中有正财，那是你与生带来的嘛。又代表薪水，这就更直接了，薪水就是工资。(3)正财的物象:代表财物，房地产。财物代表的多了，金银首饰，房产，地产．这都是财。总的跟六爻差不多．就是为你所用，为你生活所用，为你享受所用，小到家俱，瓷器。钱是养命之源，你吃的饭也是养命之源，只不过一个是狭义的，一个是广义的。物欲，有正财的人物欲强，物欲就是占有欲了。(4)正财的心性:现实，这是最主要的，讲求功能利益。这是正财心性的人，比方四柱日干为甲乙木这种人，第一他就具有了现实和讲究实在利益这种要求和这种信息。要四柱当中财再稍稍旺一点或者离你近，这个人就是这样，讲求实际。他不跟你夸夸其谈，说别的都没有用，先解决吃饭问题。这样的话，另外一个特点又推出来了:注重实际。那就是现用人现交，这就是负面了。因为他觉得你对我求这个财没有利。当他感觉到你对他这个事有用了，那他一定去找你。正财代表守本分，代表努力工作，勤俭。负面就是懒惰。如果你给人预测时看到这种正财的人，你就说他勤俭持家，精打细算，你说他小抠他不爱听，这个表述语言都不一样。守信用。因为他讲究实际，不守信用这财得不来呀，他做生意不守信用，下回买卖怎么做?谨慎。谨慎在什么地方，唯恐伤了财。负面就是缺乏恒心。但这个有前提，为什么缺乏恒心呢?这人财旺了，就克印了，印是你的来源，是你日主进气的地方，你要把印克坏了，没有进气了，这不主缺乏恒心了吗?就说这个财为你所用，能用的时候不是忌神，那就没有这个负面。但在命局当中他得能克着印，离八十丈远，一个在年支，一个在时支，那这个就无所谓了。看对你日主发生的作用，财能克着印了，印就输不进去你日主的身了，就缺乏恒心，做事呢?虎头蛇尾，有始无终，这象不就出来了吗?有那么个断语是:“有正财做事虎头蛇尾”。这么一句话是从财克印这个角度上讲的。