衡阳雁峰命理算卦很准的大师在哪里联系方式服务范围 珠晖、雁峰、石鼓、蒸湘、南岳、衡阳县、衡南县、衡山县、衡东县、祁东县、耒阳市、常宁市 算八字算卦起名比较准的高人是谁 衡阳雁峰遐迩闻名的李方吉师傅师从龙虎山天师府，深受环境熏陶，苦修传统风水命理文化理论。成年后遍访全国各地名师，集众家之精髓而大成，通晓四柱八字、紫薇斗数、六爻卜卦、梅花易数、奇门遁甲。尤其擅长精通奇门遁甲和生辰八字命理，不准不收费
衡阳雁峰遐迩闻名的李方吉师傅解析生辰命理算卦知识:
唯乾与坤。离与坎。震与巽。艮与兑。皆绝对。半属本宫。半属对宫。以气之相当。而变之必至也。如乾三变则受坤气；四变以下。皆坤卦之来化。此定例也。唯最末仍返本宫。以归于本原。明气化之终归始也。此本宫变化之序也。方圆各图。则以卦爲主。凡其卦之气属某者。不问其宫。与各卦同序。如乾卦凡属乾者。不问在乾宫与别宫。皆列于一序。交织各宫以成卦序。因天地之气。盛行八方。本无界线。气之所至。则卦象见焉。以此可气之周流。不限本宫。而天地间之物。不出两气之生化分合也。故竖之则成行。横之则成列。圆之则成环。方之则成块。气之所至则成形。象之所见则成物。初无可泥也。不过行有度。至有纪。不相乱耳。
八字日柱怎么印绶格？八字日柱怎么看印绶格正印？（1）甲日生子月为正印 生亥月为偏印，最喜逢天月二德，子月天德在巳月德在壬，若在时柱上见到庚辛申酉官杀为贵，最好是比劫助身合杀更妙。（2）丙日生卯月为正印 生寅月为偏印，卯月天德在申月德在甲，寅月天德在丁月德在丙；喜见癸子为正官，壬亥为七杀，最好是比劫助身合杀为妙。（3）戊日生午月为正印 生巳月为偏印，午月天德在亥月德在丙，巳月天德在辛月德在庚；喜见乙卯为正官，甲寅为七杀，遇见七杀最好是要比劫帮身合杀。（4）庚日生丑未月为正印 生辰戌月为偏印，丑月天月德在庚，未月天月德在甲，辰月天月德在壬，戌月天月德在壬；庚喜见丁午为正官星丙巳为七杀星，见杀喜见比劫帮身合杀，畏甲寅乙卯财神破印，忌壬癸亥子食伤生财坏印。（5）壬日生酉月为正印 生申月为偏印，酉月天德在寅月德在庚，申月天德在癸月德在壬，喜时上见巳午正官和戊己七杀，最好是比劫帮身合杀。
八字流通是命理学中的专业术语，流通是八字命理中判断流年、流月和流日吉凶的重要理论之一。一般来说，不论是流年，流月还是流日，如果命局在某流年、流月或流日中八字五行流通，就代表日主在该流年、流月或流日里不会有凶灾出现，或灾祸很小；如果命局在该流年或流月或流日中八字五行不流通，则代表日主一定有凶灾。我们都知道水要有源头才能源远流长成为大江大河，而八字有源头且流通顺畅，则可以认为这个八字是好八字。一个八字整体上是否流通，首先看小流通:即财官印、官印比、印比食、比食财、食财官之类；二看大流通:即食财官印比，五行干支超过三个相生之类；三看生流:向日主而生为生流，日主弱喜生流，日主强忌生流；四看泄流:背日主而生为泄流，日主强喜泄流，日主弱忌泄流；五看截流:岁运某五行逆反，合冲克破命局流通有情的五行为截流。我们以源与流为重点，源即源头，流则指流向（流通的方向），不论是哪种流通只要具备了源头、渠道、和流向，对日主有益便是好流通。流通性好的八字，命主多福而寿高，福寿双全；有的八字流通性不好，此即我们平常所说的五行偏枯，此类命局行好运时，可名利双收，可是如果一旦行到差运，便会一贫彻骨，因此一个好的八字流通性非常重要。流通与平衡是八字命理的两个根本点，命局五行干支之间互相联系、阴阳互依，并在命局五行中生克中发挥强有力的作用，这样命主的人生才会更加美好。命运有好有坏，算命的目的在于“趋吉避凶”，算到好的方面我们应继续努力，不好的方面则尽量归避。
偏印坐偏财喜用论:偏财破坏偏印，偏印在命局的影响力减弱，命局中以偏印克制食神伤官或以偏印泄正官生身者，这种情况最为不吉，代表功败垂成。但是如果偏印为忌神，则偏印有制为吉，反主得偏印的益处，意味家庭和睦，凡事能逢凶化吉，多得长辈贵人的赏识和提拔，有异路功名之象。盲派论:大吉，能逃灾祸，一生平安，一有不测，亦有代之，但为副业必招致损失之虑。偏印坐伤官喜用论:不论身强或身弱均不以吉论之，身强者用伤官泄秀，伤官为智慧，为生财手段，偏印压制伤官最忌，代表谋事多受阻碍，多是非口舌，有判断错误或意料不到的事情发生，以致钱财损失，甚至连生计温饱都成问题。同时家庭动荡，难以和睦相处，多有难言之隐。此种配不利于经商，否则多主破败。身弱用偏印生身者，阳干之人伤官暗合偏印，喜神受牵制，不以吉论，阴干之人无妨。女命不论身强身弱，皆不喜欢偏印伤官的组合，对丈夫子女多为不利，他柱再透出伤官或日主坐下伤官者，一生多有口舌之灾，口德不佳。盲派论:主凶，经济不佳，生活困难，家庭频发灾害，有破家与家人离散吉等凶。若女命则有破夫之运，又克子女，克夫之虑。
艮为山卦九三爻爻辞详解 1、艮为山卦爻辞九三释意:“艮其限，列其夤”:限，界限。关于这个“限”所代表的人体部位，《周易集解》中说:“要(编者注:即腰)带处也”。即腰胯部。腰为人体上下两部的界限，故称限。列，《周易集解》作裂，张开的意思。夤(音yin)，通“璌”。夹脊肉。合起来看就是，腰胯部静止下来了，但上身还在向前倾出，以致夹脊肉从中间的脊骨向两边分张。在全卦的六个爻位中，九三属于中间部位，属于三才中人才的下部，属阳，对应人体的部位，正好是腰跨部。位卦为离，离为发散;列卦为坎，坎为收敛，可表夹脊肉。以坎居离，有夹脊肉外张之象，故说裂其夤。“厉，薰心”:厉，危厉，危险。薰，薰炙，烧灼。这句话的意思是，这样太危险了，心如同火烧一样不得安宁。位卦离为火;列卦坎可表心。以坎居离，正有心在火上被火烧灼之象。艮为山卦爻辞九三意译:处在燥热如火的环境里，最能令人心驰天外而难以收敛。虽然腰部及下肢部分勉强停止不动了，但是上半身并没有随之停止下来，仍然向前倾斜探出，夹脊肉还在向外张开，前行的欲望仍然非常强烈，难以遏止。这种静止状态无疑是不稳定的，脆弱的，随时都会被打破，而一旦被打破，必将带来很大的危险。其实，这种勉强的静止只体现在身体上，属于表面的静止，其人的内心如同被火烧灼一样烦燥异常，很难平静下来。艮为山卦爻辞九三评议:《黄帝内经素问•灵兰秘典论》说:“心者，君主之官，神明出焉”，意思是，心是人身五脏六腑、四肢百胲的最高统治者，人身的一切运动变化都是在心的指挥下完成的，人的一切神奇作用和聪明智慧也都是从心发出的。由此可见，只有内心平静下来，才能使身体安静下来。内心如果烦燥不宁，如同放在烈火上焚烧一样，身体的静止就根本不可能真正实现。【爻意分析】此为艮卦的第三爻。抑止了腰部的运动，以至于脊肉断裂，危险的程度就好像烈火在薰灼他的心一样。九三爻在下卦之上，以阳居阳，处位正而不中，在应该有所行动的时候却不能正确地处理行止关系，造成了脊肉的断裂;面临危险却不知道避开，所以只能坐视危险的到来。《象传》警示九三爻，这样抑止腰部的运动，危险会像烈火一样。【可断结果】九三爻位于艮卦的上下两卦之中，爻辞将之比喻为一个人的腰部和脊肉，将身体分为上下和左右。九三爻在下卦之终，以阳居阳，纯阳之身而有失中正。上九亦为阳爻，不能与之相协，但是六四阴爻与之相接，所以九三爻有向上进取之用。然而当艮卦之时，行动被禁止，就像腰部运动被禁止，脊肉断裂了一般，会有像烈火熏心那样的危险。【自取之道】九三爻过刚不中，刚强好动却不能持守中道，虽然违背了艮卦的卦义，就其本身而言，是适宜前行的。行动被抑制，以至于遭到了止腰断脊熏心一般的危险，说明九三爻是在不合适的情况下被施以“止”的。艮卦的《彖传》认为，坚持做一件事和坚持不做一件事，都是“止”，在不同的场合、不同的空间.应该有不同的判断。君子行事不应该以偏概全，要懂得具体问题具体分析，不能将所有的事情一概而论。
支藏天干是八字命理不同于其他预测的重要特征之一。 八字命理上的三元，与风水上的三元是不一样的，分为天元、地元、人元。天元就是天干，地元就是地支，人元就是支藏天干。人立于天地间，受天覆地载。所谓支藏天干，体现的是地支的承载性，就是地支中所包含的五行性，用天干来表示。 支藏天干，包含四种关系:本气、余气、生气、库气。本气 本气，就是地支本身的五行性，用天干来表示，称为本气。阳支用阳干，阴支用阴干。比如寅的五行为木，阳木，用天干表示就是甲，也就是说，寅的本气为甲。卯的五行也属木，阴木，用天干来表示就是乙，也就是说，卯的本气为乙。 同理，辰的本气为戊，巳的本气为丙，午的本气为丁，未的本气为己，申的本气为庚，酉的本气为辛，戌的本气为戊，亥的本气为壬，子的本气为癸，丑的本气为己。 巳和亥为阴位阳用，本气按阳干算，子和午为阳位阴用，本气按阴干算。余气 余气，就是本季节所代表的五行性，在季月会继续发挥一些影响，这种影响用天干来表示，就叫做余气。也就是说，辰戌丑未四个月份，是要受本季节余气影响的。 余气都是承接阴月之气，所以用阴干表示。辰承接卯木的余气，用天干乙表示，戌承接酉金的余气，用天干辛表示，丑承接子水的余气，用天干癸表示，未承接午火的余气，用天干丁表示。生气 生气，就是五行寄生十二宫的长生之地。五行生地只有四个:寅申巳亥。四生地都是阳支，所藏天干也为阳干。寅为火、土的生地，藏有丙、戊。申为水的生地，藏有壬，土也可以伴水而生，所以申还藏有戊。巳为金的生地，藏有庚。亥为木的生地，藏有甲。
四柱宫位还代表人的心志与情商，有的人容易受外界环境的影响，有的人却容易影响别人，从四柱的宫位也可以看出这些特点来。天干代表人的表像，如外表特征、性格表像，容易被外人看出的显著特点; 而地支代表人的内在的东西，如内心世界、与家人的关系等，往往是人比较隐蔽的思想与心志。
“闪婚闪离”的具体命理组合: 一，命中“食伤”多，男命“食伤”生财，女命“食伤”泄秀之人，容易“闪婚闪离”。“食伤”多代表这类人群情感丰富，非常崇尚自由，不喜欢被约束，没有强烈的传统观，对于婚恋感情也是注重眼缘和感受，有可能在几天内就能结婚，但因为“食伤”人喜欢新鲜感，如果激情过去，趋于平淡反而会无趣而导致矛盾闪离。 二，命中“比劫”重重，男命“比劫”克财，女命“比劫”生食伤之人，容易“闪婚闪离”。“比劫”重之人夫妻感情淡薄是必然的，这是不分男女的，并且还容易陷入三角恋情，为防止被人夺走恋情，这类人很容易冲动“闪婚”，再加上这类人晚婚的比较多，更容易妄下决定突然结婚，但因为个性固执自我，婚后极其容易出现问题，再一冲动离婚实属正常。
偏印在四柱的信息 偏印居年柱，不敬祖宗神灵。年柱偏印且为忌神，主破祖业，家境贫困，损家名。偏印在年上，其命主祖业无靠，从少就缺少家教。如果年干是偏印，月干为偏财，两个坐下又是伤官和食神，那么此人必早丧父亲而且家中贫寒交迫。年上天干为偏印，命主的祖辈一般多为贫苦之人，即使会有一时辉煌，败运一到随破产，命主一般多会离开出生地，向远方发展。年支偏印逢刑冲，身弱财旺之人定是出生在贫困之家庭。
【兑卦婚姻解卦】兑卦的外卦和内卦都为兑，代表泽。两个泽连在一起，互相润泽而产生喜悦的心情，所以兑卦是一个充满喜悦、顺畅通达的卦。君子要亲近君子、远离小人，要有志同道合的朋友在一起研究学问，要端正自己的态度，用心与人沟通。本卦在爱情婚姻方面的启示爱情或婚姻就像兑卦的形象一样，是两个人互相润泽的过程。恋人或夫妻之间要互相关爱，让自己的生活中充满这种喜乐之情。如果出现了小小的不和，就要用心沟通，让矛盾刚产生就化解，不要让它们破坏你们的感情。【兑卦占恋情】大吉大利，爱情甜蜜！在六十四卦中，兑卦是最为吉利的卦之一，它象征着快乐、顺利。如果得到了兑卦，你们的恋情就会一帆风顺，即使有小的波折也会很快过去。在恋爱过程中，只需要享受快乐就可以了。【兑卦占婚姻】兑卦婚姻运势 大吉大利，婚姻易成！经过了恋爱期间的锻炼，你们已经学会了如何相处，所以能把婚姻生活经营得很“红火”。顺利的结婚过程，平静的婚姻生活，使你们成为众人羡慕的对象。你们所能做的，只有珍惜眼前的幸福了。有变爻时的吉凶推断 初九爻变:吉。婚事易成。用平和的态度对待人，十分吉利。这种平和的态度也是两个人相处时应有的态度。九二爻变:吉。婚事易成。用诚信对待别人，可以改善人际关系，得到吉祥。在恋人或夫妻之间，讲诚信是最基本的要求。六三爻变:凶。婚事不成。怀着不正当的心理，前来寻求喜悦，反而是十分凶险的。这说明心术不正是灾祸之源。九四爻变:吉。婚事易成。心神不定，却有吉利的事情发生。只要心是善良的，哪怕有点小波动，也会十分顺利的。九五爻变:平。婚事难成。相信小人的花言巧语，就会受到损害。所以对小人还是离得远一些比较好，以防近墨者黑。上六爻变:吉。婚事易成。主动弓I导喜悦，使喜悦之事变得更加令人喜悦。有时候心情是可以主动控制的，我们要主动塑造好的心情。
所谓“半合”，就是指三合局缺长生之支或墓库之支的一种残缺的合局。如寅午半合、午戌半合之类，但半合必须有中神，否则不为半合，而称为“拱合”。半合的力量只是比完整的三合局力量小一些，但比拱合的力量大得多。半合又分“生地半合”与“墓地半合”。卯未、子辰，生地半合比墓半合的力量。生地中的长生之支对中神有生助作用，而墓库之支对中神却主要是收敛作用。半合能否成华的条件:1.中神当令，本气旺透，不遭克破，半合易化。2.中神虽不当令，但势众力强，又不遭克破，半合能化。3.中神当令，但孤立无助，又遭克伐，或形成假生为克，反克，旺而不强，半合不化。4.半合被他支冲、合、会而破合，无所谓化。中神在命局中占绝对优势时半合可化，否则不化，中神就相当干化神。地支合能否成化，首先也要看月令，要看柱中有无利于合化的天干透出。强调天干需透出所化之行的比劫，人们通常把透出的这种天干称为地支合化的化神。理由是:化神不透干，虽合化成局，终究有天干遮盖，而使合化之局的力量不能显露出来；一旦有同类之干透出，合化之局的力量则锋芒毕露。实践证明，在合局力量特别强大的特定条件下，化神不透，地支合局同样可以成化，并且直接决定命主的吉凶祸福。
食神坐正印喜用论:一般来说，不论男女，都是吉祥的配置，特别是阳干身强的人更吉，其人学问充实，思维有条有理，清雅高尚，在外多得长辈贵人的相助，职场上也会因为上司的提拔而获得成就；在内家庭稳定，生活幸福，顾家观念特强，爱惜妻儿。阴干生人，食神暗合正印，相互牵制，美中不足。盲派论:大吉，诚实有作用，傅得赞誉，得贵人扶持，业务繁荣，诸事顺利，事业发达之命。食神坐偏印喜用论:食神坐下偏印受制，除非偏印在命局为用，否则不以吉论之，不论男女，均有克子损财之嫌，生涯多逢利益纠纷或盗抢，口舌是非难料，常陷小人中害而有口难辩，同时与长辈上司也难以相处，往往因为琐事而发生矛盾，更易受到长辈的干涉和束缚，一生多有病痛和灾伤发生，命局中带天月二德或有偏财贴近克制偏印，则能减轻其害。盲派论:大凶，疾病诸灾，连绵不断，多成多败，此两星近邻或同柱有偏财，能制凶反呈吉。