商洛洛南命理算卦最好最灵验的师傅排名联系方式服务范围 商州、洛南县、丹凤县、商南县、山阳县、镇安县、柞水县 算八字算卦起名比较准的先生叫什么 商洛洛南家至户晓的李方吉老师师从龙虎山天师府，深受环境熏陶，苦修传统风水命理文化理论。成年后遍访全国各地名师，集众家之精髓而大成，通晓四柱八字、紫薇斗数、六爻卜卦、梅花易数、奇门遁甲。尤其擅长精通奇门遁甲和生辰八字命理，不准不收费
商洛洛南家至户晓的李方吉老师解析生辰命理算卦知识:
穷人面相特征五:山根低陷或有横纹的起步艰难，没有根基和祖业；而山根处有横纹的，易招致凶祸或者惨败，从而倾破。亦属于贫穷面相特征之一。穷人面相特征六:日月角过窄日月角是父母运，也主祖先运。如果祖先运气不好，那么相当于投胎就已经失败了一次；要付出的代价是“拼爹拼不过人家”；那么做什么事情都完全要靠自己的努力。这时候重点是鼻梁，如果不够高的话，“拼搏也拼不过人家”，那就完了。很容易贫穷下去。
己酉生于申月 一般在这个月份出生的人，如再行顺运亥子丑水乡，则支成一片汪洋之水，水多土荡，若是身轻必不安。己酉生于申月大运逆行南方火乡则可助起日元，为喜用之地，己酉精神充足，火为印星可制伤扶日，故大运喜行逆运。最怕运至东方寅卯之地，伤官见官或伤官制杀，势必产生一场冲战，为冲提之危。己酉生于酉月 一般在这个月份出生的人，身旺大运则喜顺行水乡，为食神生财格，乃大富之命，故云:食神有气胜财官，柱中如有丙火戊土暗藏，日主有气，更可富中取贵，异路功名，如原避身己弱，则大运喜逆行火乡，助起日元，以食神生财为用，若局中不见财杀，当然无法取富取贵，故格局不高也己酉生于戌月 一般在这个月份出生的人，有财官则富贵双全，也符合身强以财官为用，财官两旺福无边。己酉生于戌如果四柱八字内大运顺运为亥子丑北方水地，为财乡，时值早年而发富，逆运为申本食伤之地，为文星之位，也正是在早年发秀，科甲可期，不管顺运或是逆运，一生辉煌时期皆在壮年之时。己酉生于亥月 一般在这个月份出生的人，己酉为田园湿土，生于冬令，湿泥寒冻，不见丙火，毫无生意，应以调候为急，故以丙为尊，但力量嫌其不足，须干透支藏，再以木助之，为官印相生，局有燥土相助身强，又有财官，必为显达之人。己酉生于亥月如果四柱中如乏印比之助，身弱之造，弱之极而从财官，则喜行顺运水、木财官之乡，如身弱正格，临东方木乡则土倾危矣。
测子女、口才、身体灵活性、艺术天份等，看伤食。伤食，都为我生之神，是泄我气源之神，其喜忌须视命局日主旺衰需要而定。日主旺相时，食伤泄身为喜，其作用不仅使日主得泄趋于中和，食伤还为财之原神，食伤生财，为财之有源，富贵悠然可得。身弱，食伤泄身为忌，若行食伤财运，不仅为财所困，且子女多不贤孝。一般伤官食神为用旺之人，多才华横溢，口才出众，所以伤食又称为艺术星，食伤为用旺相之人，宜于演艺界，其他艺术领域发展。伤官聪明智谋多，多才多艺倒不错 音乐艺术有成就，设计经济不用说 心性残忍气量窄，一身傲骨不但过 惹事生非好管事，做事总是反复着 伤官有制官星旺，伤官多了祸也多 女遇伤官婚不顺，男伤多了面受克 与人相处难长久，晚年独立度生活。伤官表现为:喜欢自己的表现，喜欢名气，出风头，坚持自己的言论，固执，重视他人对自己的肯定，爱虚荣，乐于付出自己但是重视自己的付出，施恩于人但是希望别人感激，胆大，有开拓精神，反动而不守规矩，喜欢自由，富于变化，不安于现在状。伤官为忌神时，过于放纵自己，一切要以自我为中心，这种自私，固执，无视他人，没有规矩，狡猾，爱吹牛的性格很讨人讨厌，不仅会给生活事业带来麻烦，并且很少有知心朋友。伤官为用神时，这种执著，专一，开拓。进取的心性，能使其开创以番事业。
八字中比劫重重，没有官星在八字中，比肩劫财是克制妻星之物。比劫健旺之人，自尊心很强，固执己见，好面子，无理也要争三分，胆大、好惹事生非、容易侵犯别人。傲慢、不爱搭理人。缺乏官星，就是说这个人的负面特性没有克制和约束，遇事易冲动，容易冲动“休妻”，或者其身边也有很多朋友觊觎其妻，不利于婚姻的稳定。此外，比劫最喜欢的就是财，由于财可以让它显示出威力。所以比劫旺的人，在婚姻生活中，固然也很爱自己的妻子，然而对自己的妻子要求甚严，甚至达到刻薄的程度。稍有不顺心的地方，甚至拳脚相加，大多是将妻子打出去的。这种格式的八字中有官星贴身尚好，否则，还是不要选择为佳。
地火明夷卦六五爻辞如何解读？六五。箕子之明夷，利贞。《象》曰:“箕子之贞，明不可息也。”六五。像箕子那样处于昏暗中，适宜正固。《象传》说:“像箕子那样处于昏暗中，是因为光明不可以熄灭。”六五在上卦坤里，坤是压制光明的大地，六五以阴爻居尊位，身段柔软，守中待时，展现了明夷中的智慧。箕子之贞使光明得以续存，就是前面说的帮助新君周武王。六五与六二无应，等于无路可走，箕子如何做到“明不可息”呢？他虽假装发疯，但还是被商纣囚禁起来， 不过好歹性命无忧。因此箕子之明夷，可以理解为箕子处于明夷中，也可以理解为箕子将自己的光明隐晦起来，两者皆可通。
庚阳干的天地鸳鸯合组合: 1.庚子合乙丑。子，丑为之天乙贵人，为贵人互换，主吉。 2.庚寅合乙亥。乙庚合金，寅亥合木，此谓真金伐贵木，主吉。 3.庚辰合乙酉。此为干支双合金，为金中之金，力量过旺为不宜，主中吉。 4.庚午合乙未。天干合金，地支合火，以下克上，主败合。 5.庚申合乙巳。天干合金，地支合水，以上生下，主中吉。 6.庚戌合乙卯。卯戌合火克乙庚合金，主小吉。
秋季之水水生秋令，正水娟秀之时也，晴则明澈无瑕，雨则潦水混浊。七月之水，正能滋实万物，不宜与火同行，徐、扬火多者，贫夭无依。金爲母曜，适当其时，子母相生，文章清贵。土来同处，化祸爲祥，木若联行，亦行贵显。八、九月之水，遇令星则福寿难量。金火同，则功名炬赫。见木终被疏泄，难免先成后败。火若同垣，恩金失力，虽有治民服众之德，不免痰疾刑伤。见土虽凶不凶，盖秋令金最能化难爲福，徐、扬、豫人干支土多者，亦困滞终身。运利东南，西北得宜。
红艳的爱情和婚姻 红艳在爱情上很容易发生婚外情，男女命都一样。 如果说一个男生，发现对象是红艳格，红艳比较能够接受婚前的同居，然后就是婚前有性关系，红艳格是很能够接受这件事情的。 红艳有一个最特别的地方叫做富家女爱上园丁。红艳对于爱情这件事情是没有身份之别，比如一个女生刚好是红艳格，然后她喜欢的男生的地位或条件者跟家里的条件不太匹配，是没有人能拦住的。 如果看到一些什么私奔，然后不顾家里，然后去爱上一个什么条件差别很大的人，大多数这种八字都会有红颜，这是红颜格比较特别的地方。 如果，男朋友或者老公身边可能有一些红艳格的女生，很多时候他们在发生肢体触碰的时候，不一定是女生想要勾引另一半，不是她一定要勾引男人，而是她天生就具备这样的特质。 所以，当发现老公身边有哪个女生常常对你的老公可能有一些触碰之类的，可以先去了解清楚。很多时候红艳格不是故意的，她对谁都一样，而不是为了要勾引谁，因为她天生就自带勾引的系统。 因为红艳格的外遇的机会是比较大的，或者是去勾引男生成功的机会是比较大的。 所以，红艳格是天生魅力比较强。
七杀在不同位置的含义解释，八字七杀在年月日时有何意义？1、七杀在年干 多生于寒微之家，双亲勤奋劳动。 多长子女，细少年时代（约十五岁前）贫病。 有正直、勤劳的遗传。命格佳者，是大人物。2、七杀在年支 兄弟姐妹个性单纯、率直，本人一生忙碌。 肩挑一家之重担，成功时会照顾兄站姐妹，但是兄弟姐妹成功时，本身不会得到他们的好处。3、七杀在月干 次子以后的子女比较孝顺，若是只有独生子则孙儿很孝顺。 子女比较顽皮，但很正直。 能得到亲族的助力。 女命第一次婚姻多失败。4、七杀在月支 夫妻容易争执。 不服输，领袖欲；四柱少七杀，有食神一位制杀，福寿富贵之命。5、七杀在日干 甲年庚日、乙年辛日、丙年壬日、丁年癸日、戊年甲日、己年乙日、庚年丙日、辛年丁日、壬年戊日、癸年己日，能开创与祖先不同的功业。 B血型者，七杀的特性加强。6、七杀在日支 容易伤残，性急，有印化杀，无财破印，文章冠世。 聪明。 家庭缺少和谐气氛。 大运忌七杀，主贫病。7、七杀在时干 个性刚直、稳重，不屈不挠。 儿女迟或少，儿子很有作 。 四柱中有正印或食神，是大器晚成型，“大只鸡慢啼”， 中晚年可创大业、掌权势。8、七杀在时支子女少，或有损失。 干正官，支七杀，晚年贫困不遇。特例七杀两头挂，到老终无后。（男命，年干、时干皆见七杀者）。杀印相生，功名显达，允文允武。七杀同羊刃、魁罡，宜武职。甲申、戊寅日，绝处逢生，每多大人物。女命:杀伴桃花，单薄， 娼 妓走天涯。杀坐长生，夫英迈，大贵。杀、刃、食全，夺夫之权，是女强人。男命，杀临财位，怯内。（如丁日庚子时、辛日甲午时、壬日戊午时。）七杀全彰，贫无立锥之地。女命，年月有正官，日时见七杀，是下命。 《络绎赋》:“煞临子位，必招悖逆之儿。”七杀 忌神，在时支，儿女忤逆。《六神篇》:“子位子填，孤嗟伯道。”甚至无子。
泽地萃卦卦辞如何解读？1、泽地萃卦卦辞 萃。 亨。王假（gé）有庙，利见大人，亨。利贞。用大牲吉，利有攸往。萃卦。要祭献，君王来到宗庙。适宜见到大人，通达，适宜正固。用大牲去祭祀，吉祥。适宜有所前往。2、泽地萃卦卦辞如何解读？句中第一个“亨”字与“享”相通，代表要祭献；举行祭献时聚集众人，聚集就是“萃”。祭祀时的牛称为“大牲”，泽地萃，地就是坤、是牛。“王假有庙”代表能够真诚地表达心意。“萃”是人聚在一起，“涣”是人群分散，在人群聚散的时候，宗教常能起重大的作用。因为人群聚在一起，大家当然会设法追求个人利益，但是举行宗教祭献，会使人想到祖先，就可能比较收敛，因为要积德行善才能让祖先满意，而不能只想到现实的利害关系。而在人群分散的情况下，举行宗教祭献也会让人回忆起祖先们联手开创事业的艰辛，由此使人群不至于成为乌合之众。《序卦传》曰:“物相遇而后聚，故受之以萃。萃者，聚也。”前面姤卦是相遇，接着萃卦是聚集。萃卦是由小过卦变来，小过卦的九三和六五换位，成为九五和六三，这样才能合乎卦辞中所谓“利见大人”、“利有攸往”两项条件。二、泽地萃卦彖传如何解读?1、泽地萃卦卦彖传:《彖》曰:“萃，聚也。顺以说，刚中而应，故聚也。王假有庙，致孝享也。利见大人亨，聚以正也。用大牲吉，利有攸往，顺天命也。观其所聚，而天地万物之情可见矣。”2、泽地萃卦彖传如何解读？《彖传》说:萃卦，就是聚集的意思。顺从并且喜悦，刚强者居中而有应合，所以聚集起来。君王来到宗庙，是要尽孝心祭祀祖先。适宜见到大人而通达，是因为以正道来聚集。用大牲去祭祀吉祥，并且适宜有所前往，是因为顺应天命。观察它如何聚集，就可以见到天地万物的真实情况了。泽地萃，泽是喜悦，地是顺从，所以顺从并且喜悦。刚强者是指九五，居中而有六二相应，所以聚集起来。“天地万物之情”的“情”字，并不是感情，而是真实的情况。三、泽地萃卦象传如何解读？1、泽地萃卦象传《象》曰:“泽上于地，萃。君子以除戎器，戒不虞。”2、泽地萃卦象传如何解读？《象传》说:沼泽高出大地之上，这就是萃卦。君子由此领悟，要修治兵器，警戒意外状况。古代的国家有两件大事，一是祀，二是戎。戎是军事武力，对于兵器要勤加修治。这个卦一方面告诉我们要祭拜祖先，另一方面则提醒我们预防意外状况。古人也把水当作兵器，泽是水，泽水汇聚高于地面，有泛滥的危险。黄河决堤，谁挡得住？千军万马也没用，水的力量更大。
如喜用神为官煞，此年可能有公职升迁，贵人提扶，有当选和扬名好事。如果食神或伤官是喜用神，那么这年定有子女荣职，喜事临门之好事。如喜用神为印星，其年定有功名成就或晋升掌权，学业有成等好事。如喜神和用神为比肩，其年可得兄弟扶持，除病身愈之事。如果太岁和大运都利，其用神和喜神临财星，该年必有创业进财，父荫妻助，婚姻成就等大好事。大运冲合命局忌神，为吉。大运被命局忌神合住，或合化为喜神，在这个运期中逢凶化吉。大运干支为喜神或用神，但命局中某字冲克合住，无吉无凶。大运干支为忌神，被命局中某字冲合住，减其凶力，但不等于不凶。大运冲合用神，必有凶灾祸事。大运干支如果是一喜一忌，吉凶参半。大运被命局中用神合住，容易苦事变为凶事，如果化为忌神反吉为凶，必有凶灾祸事临头。大运干支刑冲克合命局中的某一柱，主该干支十神的六亲，定有凶灾、恶祸产生。大运天干为喜神，地支为忌神，主先吉后凶，如天干为忌神，地支为喜神，主先凶后吉，吉凶应在何时，必须与命局、流年配合起来推断，才能准确无误。大运喜神逢生旺、建禄吉运，诸事顺利。如行衰、弱，容易遭到凶灾恶事。大运走喜神运时，但又落空亡，虽走喜运也主不吉。如流年遇喜神，落空亡，也是不吉，要谨慎破财之事出现。如走忌神大运，遇空亡时可减少凶运。如流年为喜神遇到用神时，仍可进财发财。大运与年柱相冲冲用神，离家出走，与父母分别，或意见不和而争吵。大运与月柱相冲，冲用神，环境变动，职位更迁，生活无定，刑伤亲人或与亲人争吵，心情不定等事出现。大运干支与日主相冲，冲用神，家庭不和，夫妻争吵或离婚，配偶有病，本人身体不健康。大运与命局天克地冲，主该运必多凶险，冲年柱主祖上不利，冲月柱不利父母，冲日柱主自己与配偶身体不佳，冲时柱对子女有害，但也察看喜忌，方能无误。大运冲时柱主子女有外出，与子女聚少离多，如果在运限时，主该运晚景不佳，也主本人迁移。岁运冲克月支多主凶事出现，如果日主衰弱无气，用神休囚，该年相当凶险。无论岁运冲克哪柱，只要该柱为喜用神为凶，相反为仇忌神为吉，不可一概而论。
什么是真从格、假从格 真从格，格局呈纯粹，行运不反悖；而所谓“假从格”，是指表面上似乎可从，但实际又不能从的格局所谓“假”，就是不纯粹，不完关，带有瑕疵的格局。假从应从两方面分析。第一是从，第二才是假。具体可以表述为，日主孤弱，财官伤食强旺，不能不从。然而日主又有微根，或有印生助，又不能真从者，便是假从格。所谓“真从格”，就是日主弱而局中财、官、食、伤强旺，日主没有依托，或虽有比劫、印绶生扶，而柱中或有官杀制劫，或有财星伤印，如人不能自立一样，只得从他人的强旺之势。而所谓“假从格”，就是日主没有依托，而局中却藏有比劫、印绶之类，暗助暗生，日主虽不能自立，但有根气，仍不能使日主真从；另外一种情况则是局中旺神暗损，如从杀，或有印绶泄之，或有食伤制之；从财，而食伤不透，或有比劫分争；从食，则有印伤，如此等等，日主也从之不真。