深泽命理算卦最准最厉害的先生在哪里联系方式服务范围 算八字算卦起名很准的师傅是谁 深泽特别出名的李方吉先生师从龙虎山天师府，深受环境熏陶，苦修传统风水命理文化理论。成年后遍访全国各地名师，集众家之精髓而大成，通晓四柱八字、紫薇斗数、六爻卜卦、梅花易数、奇门遁甲。尤其擅长精通奇门遁甲和生辰八字命理，不准不收费
深泽特别出名的李方吉先生解析生辰命理算卦知识:
第四十六卦:升地风升坤上巽下升:元亨，用见大人，勿恤，南征吉。彖曰:柔以时升，巽而顺，刚中而应，是以大亨。用见大人，勿恤；有庆也。南征吉，志行也。象曰:地中生木，升；小人以顺德，积小以矮小。六:允升，大吉。象曰:允升大吉，上合志也。九二:孚乃应用禴，无咎。象曰:九二之孚，有喜也。九三:升虚邑。象曰:升虚邑，无所疑也。六四:王用亨于岐山，吉无咎。象曰:王用亨于岐山，顺事也。六五:贞吉，升阶。象曰:贞吉升阶，大失意也。上六:冥升，利于不息之贞。象曰:冥升在上，消不富也。
赋云:火明木秀，生春月以为荣。此象乃甲戌、甲午、甲寅、丙午、丙寅、丙戌等日，生春月或夏月，柱无金水伤坏，时上有木火。行木火运，木日火秀，行南方运，火日木秀，行东方运，主清贵福厚，火日火秀，行东亦贵。如丙辰日生火旺月，行木火运亦可，但富而不贵，木秀无火，则不成局，以木火有通明之象故也。如:丁巳、甲辰、甲寅、丁卯；甲午、丙寅、丁卯、丙午；丁巳、甲辰、乙巳、丁亥。三命皆木火光辉，清贵之造。
甲日丑月生(用神丁庚、丙)丁火必不可少，通根巳寅为佳，甲木为助，用庚劈甲引丁，然后才能成为“木火通明”之明。应以庚金为剪，将枝叶剪除，故应以丁火暖其木性，去旧生新，为富贵好命。庚、丁均显，为幸福之命。庚透而丁藏，则为小贵之命。丁透庚藏，则小富小贵。无庚，则为贫贱之下格。庚无则需有丁火，但丁火忌伤。丁透，火重，乃中富之命，若有比肩，则能兼有财富、名位。丁透，火重，无比肩，则为寻常之命，稍有衣食而已。丁透，火重，支多见水，有比肩，亦属平常。身旺伤旺，自有德业才能，亦是富贵中人。冬月之木，若不能通其根，则男女均短命。甲木无根，男女夭寿，水多转贵，金多则折。庚丁两透，科甲恩封。无丁者，寒儒。不可无丙。大寒前，干透庚丁，暗藏丙火者，大富大贵。无丙支见午戌会局者，亦贵。大寒后，专用丙丁，更宜支见寅已，小火将旺故也。日元总适宜临寅辰等生旺的地支(甲寅甲辰)，不宜在申戌等死绝之地(甲申甲戊)、如果四柱见水多，将困住丁火，必为常人。(甲子日见寅时亦以生旺论)。丑月甲木，天寒地冻，木性极寒，最喜丙火阳光照暖，始有生发之象；次喜庚金劈甲以引丁火，始有木火通明之象。庚丁两透，支见丙火者，大富大贵。庚丙两透，异途显达。丙透庚藏、庚透丙藏，小富不贵。有丙无庚丁者，衣衿。有庚无丙丁者，寒儒。有丁无丙庚者，贫贱。丙丁庚聚无者，孤夭。支下土多无冲，甲木丙火同透有根，身旺用食，财旺用比，亦可富中取贵。无丙火而用丁火，丁多无克亦可。支成金局，壬水丙火同透无碍，用印化杀生身，亦有富贵；若天干又一派庚辛，无阳和之气，虽不至于伤残，亦是贫寒之人。支成水局，戊土丙火同透有根，用财制印，亦有富贵；若天干又一派壬癸，无阳和之气，水旺木浮，漂泊无家。三冬甲木，为寒气所束缚，非丙火无发生之意，虽以庚丁取贵，不能无丙解冻。无庚不能取贵，无丁不能取富，庚丁必须并用，然无丁可以用丙，无庚不能取辛代之，故云无庚不成格。丁不如丙，然有庚劈甲引丁，丁焰长明，乃有文明之象，旺庚丁，而暗藏丙，富贵兼全，旺庚不可无丁，故云丁不可少，无丁，运行东南，亦可取贵，劈甲引丁之格，假木者枯木，其性异於春木，故不能无庚也。身强或从格，庚金、丁火透干，能成绩优异、顺利升学，工作中也可平步青云，只有一个用神透干，运势就略差一些。身强或从格来说，比肩虽然是忌神，但因为能生食伤，少用则有辅佐的效果，用神食伤会更旺盛。没有庚金就无法掌握大权，获得社会地位，若没有丁则不能发挥才干。食伤官杀双透干，就有财星通关，否则会用神打用神。火透干且旺盛，就有机会富贵，食伤生财，但须配合比肩。丁火也不能少，没有庚金尚可，但没有丁火就不佳了。甲木无庚来克，容易早逝。身弱用比、身强用官杀，见午为败地、见未为墓库，不利。若非水旺，不可用戊，因丑月财星当令，自然有土。凡三冬之命，用丙者为贵，无丙用丁，或支得巳寅午一字，亦有小名小利。身强，用庚劈甲引丁，名『木火通明』，富贵非轻。身弱，用比肩为助，见寅吉。因寅中有甲有丙，比为三冬甲木之真神。凡甲木多以庚煞取贵，独有三冬及初春可以无庚。一见丙火，自然有福。最喜庚丁并用，庚丁两得其用者，富贵双全主功名显达。无庚有丁，寒冬有火照暖，仍可春意盎然。见亥子会局成化，丑土以水论。取用参照亥子月的情形。
比劫为忌，日支坐比劫凡出生在丙午、丁巳、壬子、癸亥这四个日子的男性，其日支就为劫财。日支为妻子的宫位，是妻子的家。假如妻子的家里出现是一个克制妻子的劫财，妻子容易不安，心情紧张，内心痛苦。同时，对于男命来说，妻宫为比劫，妻子行为比较率性，个性倔强，不服输。所以比劫为忌，日支坐比劫的人，尤其是劫财的人，克妻愈甚，离婚率高。一遇妻星、妻宫被冲克、刑合的岁运，婚姻容易动摇。
雷风恒卦卦辞原文、译文及注释详解【原文】 恒①:亨，无咎，利贞。利有攸往。【译文】 恒卦:通达，没有过失，吉利的卜问。有所往则有利【注释】 ①恒，卦名。本卦为异卦相叠(巽下震上)。上卦为震，震为雷，下卦为巽，巽为风。从自然界看，风雷激荡，使宇宙常新。从社会上看，震为阳，巽为阴，阳上阴下，正像君贵民贱，男萼女卑，所谓永恒不变的封建纲常。“君子”应该坚守此道，持之以恒。所以卦名曰恒。恒，《说文》:“恒，常也。”【原文】 《彖》曰:恒，久也。刚上而柔下，雷风相与，巽而动①，刚柔皆应②，恒。恒“亨无咎，利贞”，久于其道也。天地之道恒久而不已也。“利有攸往”，终则有始也③。日月得天而能久照，四时变化而能久成，圣人久于其道而天下化成。观其所恒，而天地万物之情可见矣。【译文】 《彖辞》说:恒，就是恒久的意思。恒卦的上卦为震，震为雷，性为刚；下卦为巽，巽为风，性为柔，上刚下柔，雷风相交，这是恒卦的卦象。谦逊而且敢为，是恒卦的品格。同位之爻刚柔相应，是恒卦的基本结构。恒卦的卦辞说:“通达，没有过失，吉利、贞正”，正是由于君子坚守正道，恒久不弃。卦辞说:“君子出行获利”，终则又始，至而又返，正是体现了天地之道恒久不已的义理。日月运行遵循永恒之道，所以光辉不息；四时运行遵循永恒之道，所以季节变化永不停息，圣人福国利民，坚持不懈，则可以教化天下，移风易俗。人们只要能洞察宇宙间一切事物的永恒规律，就可以了解天地万物瞬息万变的情况。 【注释】 ①巽而动，上卦为震，震义为动，下卦为巽，巽义为逊。因而本卦具有谦逊而又敢为的义蕴。②刚柔皆应，本卦初六为阴爻，为柔；九四为阳爻，为刚，初，为下卦第一位，四，为上卦第一位，是为同位爻，两爻刚柔相应。九二为阳爻，为刚；六五为阴爻，为柔。又，九三为阳爻，为刚；上六为阴爻，为柔。九二与六五同位，分居下卦与上卦的中位。九三与上六为同位，分居下卦与上卦的上位。它们都是刚柔相应。③高亨说:“‘天地之道恒久而不已也’一句与‘利有攸往，终则有始也’一句当互移其位，盖传写之误。‘终则有始’之有读为又。”【原文】 《象》曰:雷风，恒。君子以立不易方①。【译文】 《象辞》说:本卦上卦为震，震为雷，下卦为巽，巽为风，风雷荡涤，宇宙常新，这是恒卦的卦象。君子观此卦象，从而立于正道，坚守不易。【注释】 ①方，孔颖达说:“方，犹道也。”
八字中有一些特殊的格局，是古人一见到就会觉得容易大凶大贵，大成大败的。比如白虎兼刃。什么是白虎兼刃？ 白虎兼刃，是白虎星与羊刃同宫，与生日刑冲。是白虎和羊刃一块儿搞出来的混合体。古人云:白虎兼刃，骂杀时人。意思是这种格局特喜欢骂人，或写文章特别犀利的评论，或者写告状检举。现代社会网络发达，那带这种格局的人，也往往喜欢在社交媒体或者在线群聊里，长篇累牍的发表意见，或者一言不合就怼人。这类人也容易办事匆忙急切，另一半也喜欢骂人。白虎兼刃怎么查？ 想要知道自己的八字命局中有没有白虎兼刃，首先就要通过日元，然后以年支查。 具体怎么判断呢？ 比如，年柱是子，其他三柱见壬申，依次类推，以年支查:丑年支见癸酉柱，寅年支见戌支，卯年支见亥支，辰年支见壬子柱，巳年支见癸丑柱，午年支见丙寅柱。 未年支见己卯柱，未年支见丁卯柱，申年支见辰支，酉年支见巳支，戌年支见丙午柱，亥年支见己未柱，亥年支见丁未柱 出现上面这些组合，那就是白虎兼刃。白虎兼刃的影响 如果它和其他凶的象一块出现，那基本就是凶上加凶。白虎兼刃的人，一般来说，特别容易是一点就炸就喷的人。这类人喜欢在网络媒体或者线下聚会上大放厥词，看到别人的观点一言不合就像看到了敌人，一定要争个对错，每天要与别人惹是生非。 这是不好的一面，但如果整体配置不错，就能用于正途。如果食伤配印，这类即使是白虎兼刃，也容易有批判性思维，反应更加敏锐、思想深刻。 男性有可能早婚，但妻子也容易身体不行，而且对方也很可能带有白虎刃。 女命如果有这个，往往因为言辞过于犀利，导致得罪人一大堆。当然，这个还是要看具体情况，但一旦沦为喷子，基本上都是看谁都不顺眼。说怼就怼，没有哪怕没有任何好处。
易传曰神有方。易无体。此即指八卦之虚中位也。中爲太极。元气周流。主之者神。行无定方。太极爲体。八卦成用。太极既虚。故曰无体。此八卦既立之后。用其变化。而至无尽。虽曰无体。体见于用。犹神之有方而无不在也。夫伏羲作卦之始。初无文字。卦象则象形之字也。其命名也。即象物之名。故爲乾象天。即天字。天之古文。即如卦之象。象陽气之聚于上也。
庚金出生在七月 庚金出生在七月，地支中有申酉，再见庚辛透出天干，是极其锋利之金，为人刚正不阿，性格有棱角，嫉恶如仇，刚烈脾气不能顺利融入世俗，常惹来小人争议。庚是阳金，天生喜欢火的锻炼，喜见到丁火透干，丁是炉灶之火，冶炼庚金的方法得当，使之成器。丁火还要在地支中有根，地支中见到巳、午，否则金多火少，也不足以克胜顽钝的人，是我行我素的人。地支中没有巳、午、未，见到甲木也可以，甲木可以引生丁火，如果天干没有甲木，地支有寅也可，最好寅在时柱，不然被地支的申冲击，寅木也是受伤的，财星受损，在钱财中总有亏损。庚金自身强旺，有财星生正官为用神，富贵双全之命。如果命局中没有火，而是有水，身旺以伤官泄秀，格局要次一等，是聪明的小富之人。二、庚金出生在九月 出生在九月的庚金，戌中戊土司令，庚金是阳刚的金，天性不喜欢见到土,如同绿林好汉，大碗喝酒，大块吃肉，痛痛地干点大事，岂不快哉，做作婆婆妈妈的好不胜其烦。庚金最害怕土厚，金就不能闪亮了，命局中印星多，也还是喜欢见到同类透出天干，再有比肩透出天干，庚金就没有埋没之忧。命局中土多，还喜欢见到甲木，用甲木来疏散旺土，只以木为用神，木为财星，得到运用，可富不可贵。见到火反而不好，因为火出现则生土，又生旺了忌神，官杀化为印星，代表为人寞迹，做事不爽利，喜欢画蛇添足。命局中土不多，有金透出天干，再有木火出现，印星生日元，财星生官杀，可以火为用神，又是富贵的格局了。
庚辰日最忌什么时辰出生？庚辰日适合哪个时辰出生？ 1、庚辰日丙子时生，月通木火气，行西方运，妙不可言。逢乙巳月，破败、刑伤。丁酉月生，旺中有刑，命主有凶险。碰上己丑月，破败，有凶险。2、庚辰日丁丑时生，逢丑月生，富裕但寿命短促。逢巳，命主将做进侍，是大贵的命。如果通火旺土生月，是贵命；如果得不到，行运碰上了，也富裕，有名誉。3、庚辰日戊寅时生，春夏生，天干透出丙丁，行身旺运，贵显。4、庚辰日己卯时生，命主孤独。如果年月通木气以及自身有依托的，贵显。5、庚辰日庚辰时生，是魁罡，年月如果不见财官和戌字，命主显贵；如果有冲、破，富裕。逢年月是申子的，作井栏斜叉格论，行西方南方运，吉利。八字纯粹是庚辰，庚申或者是乙酉化金通无火气的，是凶徒小人。另一说以为是刑。6、庚辰日辛巳时生，命运终究不顺利。年月不见财，是高命。通木气，行西方、南方运，逢未申，行东方、北方运，都贵显。另一说认为这是先无后有之命。7、庚辰日壬午时生，食神旺盛，命主善饮食，有品行，发福即死。8、庚辰日癸未时生，是魁罡照临。逢辰土中有戊土制癸水，年月中无丁火，命主显贵。逢卯月生，行金水运，命主官至七品，贵显。9、庚辰日甲申时生，是魁罡照临，时支逢申，又是归禄，都不喜欢见财官，命柱中无寅午戌丙丁字，命主贵显。10、庚辰日乙酉时生，刑伤。碰上年月地支是寅卯午未的，命主官至二品。逢戌亥，是大贵的命。《神白经》说:乙庚化金，命主福份深厚。11、庚辰日丙戌时生，辰日戌时相冲，忧伤妻子。月通金水气，贵显。木火气重的，命主艰难辛苦，贫困夭折或者残疾。12、庚辰日丁亥时生，地支纯粹是未字的，显赫发达。碰上巳午，行西方、北方运，配金印紫绶，官至御史。碰上亥、卯，佩带金印紫绶，有权力。逢申月生，是建禄，吉利。
山风蛊卦六五爻辞详解 1、山风蛊卦爻辞六五释意:“干父之蛊”:释意见初六。“用誉”:以荣誉加于父亲。六五位卦为兑，兑为挺进;列卦为艮，艮为宁静。以艮居兑，有宁静而治之象。能静而治之，即无为，这是治理蛊乱的最高超的手段。这样做，既能毫不费力地达到除去蛊乱的目的，又不会对父亲有所伤害，还会给父亲赢得美誉。六五所面对的是九二，九二列卦为巽，巽为情，有以情迷惑而令人邪动之象，六五以静处之，不为所动，九二就不能有所作为了。2、山风蛊卦爻辞六五意译:父亲受到蛊惑，为邪情所迷乱，导致事业毁坏。儿子在贴附于父亲帮助治理这种蛊乱时，应该不为所动，沉着应付，冷静以对，如此则蛊邪无隙可乘，自然会逐渐消退。如此以来，父亲的事业就能继续稳定地发展下去了。这样做的结果是，儿子用自己的无为之为父亲赢得了美誉，可敬可贺。3、山风蛊卦爻辞六五评议:“见怪不怪，其怪自败”，面对阴邪之情的蛊附迷惑，最高明的对策就是，安如山岳，静如古井之水;闲如岫云，宁如幽谷之松。视之如对幻景，不把不捉;处之如在虚空，无动于衷。苟能如此，则蛊邪无所施其能，无所得其欲，无所附其爪，无所措其足，何患其不惭然而退耶?《道德经》说:“道常无为而无不为。候王若能守之，万物将自化。化而欲作，吾将镇之以无名之朴。镇之以无名之朴，夫亦将无欲。不欲以静，万物将自正。”大意是，大道不妄作为，所以万物皆能随其本性得以休养生息，而不会受到大道的搅扰。从这个结果来看，大道又是无所不为的。身为君王公候，担当着治国家的重任，如果他们能象大道那样不妄动妄为的话，天下庶民万物将会按其内在的规律自由自在地生长变化。如果它们在演化过程中生出因邪欲妄念妄作妄为，我将用宁静无为的大道来镇服。这样以来，庶民万物的邪欲妄念就会消弥殆尽。欲念既消，则内心就会恢复本来的宁静状态，一切的一切就会重新回到正常健康的发展轨道上来了。4、山风蛊卦爻辞六五爻意分析 六五爻乃是蛊卦中的阴爻，以阴柔之身居于本卦的尊位，六五爻位高权重却安守中正之道，有承顺父辈的德行，“干父之蛊，用誉”意为纠正了父亲因被蛊惑而犯下的错误，并且对外宣称这改正错误的功劳在父亲身上，因此保住了父亲的声誉。蛊卦之大用卦在于六五爻，六五爻统领众爻，与九二爻内外应和，与九三爻刚柔并济，与六四爻并柔行刚，调度有理，为众望所归;并且，六五爻高居上位，勤勉谦和，德行显著，自然名满天下。5、山风蛊卦爻辞六五可断结果六五爻所承继的基业中，还有父辈们在治理中留下的诸多隐患与陈旧的弊端。六五爻身为新的君主，不可为眼前繁花般的景致所迷惑，也不可盲目屈从于父辈的经验教导，应当镇定自若地分辨是非，明察秋毫之末，正朝纲，肃风纪，这样才能将父辈的事业很好地传承下去。6、山风蛊卦爻辞六五自取之道 六五爻是乘时趁势得位之爻，既有可用誉之时机，又有可用誉之资本，行事光明正大，基业大有所成，又善于积聚德行，能为了保全父亲之声誉，将自己的功绩加在父亲身上，至孝所为。六五爻的做法不止维护了父亲的声誉，同时也增加了自己的声誉，厚德载物是君临天下必须具备的品质，而蛊卦中的六五爻当之无愧。
丁日未月生(用神甲、壬、庚)丁火生于未月(甲庚壬):以甲木化壬引丁为用，用甲不能无庚，取庚为佐。需水之荫泽，以助甲木之生意。丁火旺且金水透，为一贵命。若无庚金时，纵有凌云之志亦难以实现。有申，亥，卯，未，甲，必然科甲，名利显达。有机会成功发达，仕途显赫，掌握大权。有申，不成木局之时，有亥，有壬水，虽未有大贵。亦可达其凌云之志。甲木透出则有才能、庚金透出则无刑伤，无甲时，仅为虚名虚利而已。无庚不妙。木局，则丁火自旺，干透金水，必是贵格。木局，亥宫中壬水不宜出干，若是水出干，则为湿木，不能引燃丁火，便主是常人无疑;然而有甲透出，也主有才能之人;有庚透，才无刑伤之虞;无甲的格局，预示所得到的不过是假名假利。金显则为贵命，金气深藏亦为小富之命。丙丁出干，或者支会火局，则壬水当先，庚辛辅佐。木局，先庚辛，壬癸戊己则酌情选用。专取甲木，壬水次之。水局，见水透干，平常人，有甲透、有才干，掌有大权。有庚透，无刑伤，无甲庚透，假名假利。身弱就要用甲木透干，并兼用壬水。若没有木局，壬水也藏干，虽然命格较差，也能饱读诗书，有相当的理想抱负。若天干有庚金，会更好一些。庚金虽为忌神，但丁火身弱有印星生扶，身弱转身强，可克庚金得用，反之，身弱不能克庚金，就不能用。壬子，丁未，丁巳，丁未，丁多散壬水，亦怯弱无能，妻子主事，三丁争合一壬，分散壬水之用，丁以壬为君，壬以丁为妻，巳未夹午禄，火旺水衰，而丁火阴柔，故主妻子主事，总至孤官无财印为辅，不足以成业也。未月火土，土多，即不出干，亦能晦火。得庚辛出干，泄土之气，即为贵格。金藏，一富而已;土多无金，运行北方，亦为富格。盖金为将进之气土润自能生金也。不论何格，不带甲正印者，皆难成大器。必须有壬癸水润土滋木，自可官显名高。壬甲并用，丁火生生不息，格局气势和协。用甲不能无庚，取庚为佐。大暑之後，丁火退气，身弱，见庚甲兩透，仅属小富小貴。身強，可取癸庚，財滋弱煞，貴而有权。身強見庚辛透干，富；金藏，运入西北，亦可小富。无财，一片火土旺相，乃为庸碌之命。有财，再行七杀之运，则有金财来生杀，名利双辉，且得水火既济之效。运行西方财乡，更是锦上添花，画龙点睛之佳运也。性格特征:外表谦和，待人热情，内心其实是有棱有角的，很主观固执，心性并不开朗，有些多疑，又容易优柔寡断，对不了解的事有追根究底的习惯，并且是个杠子头，会得理不饶人，虽然很有孝心，但孝而不顺。容易冲动躁进，个性好动闲不下来，脑筋相当灵活，学东西很快，模仿能力也强，喜欢打抱不平过于讲义气，也很容易吃闷亏。火众，干又透丙或丁，则午未化火，若命局土众，干透戊己，则午未化土，所谓午未相见化阴阳，即此意也。丙丁干生于未月，不宜土太重又透戊己，否则为下贱愚顽之辈（指岁运无补救时）。
人的命运能破解吗？改善人的命运就好比改装一部车。车的发动机，车架结构是固定的，这部分是无法改装的。像车辆的外观就比较容易改装。人的命运也是如此，能改善的只是一小部分，人的本性，先天基因，这些都是无法改变的。男女年柱犯天克地冲 如甲子、庚午、甲戌、庚辰为什么有少数夫妻能闯过五十四周岁关口?从实践研究中发现，一是年柱犯天克地冲，冲去了双方 的忌神，二是双方四柱的喜用神，都是自己需要的喜用神。如男命:甲子乙亥己丑癸酉女命:庚午壬午丙申戊子。男命以水木为忌，需要火土为喜用，如命以火土为 忌，需要金水为喜用。所以，双方四柱虽然是天克地冲，都是冲去了对方的忌神，需要的是喜用。