毕节赫章命理算卦很准的大师在哪里联系方式服务范围 毕节市、大方县、黔西县、金沙县、织金县、纳雍县、威宁县、赫章县 算八字算卦起名很准的地方排名 毕节赫章远近出名的李方吉老师师从龙虎山天师府，深受环境熏陶，苦修传统风水命理文化理论。成年后遍访全国各地名师，集众家之精髓而大成，通晓四柱八字、紫薇斗数、六爻卜卦、梅花易数、奇门遁甲。尤其擅长精通奇门遁甲和生辰八字命理，不准不收费
毕节赫章远近出名的李方吉老师解析生辰命理算卦知识:
日主为丙丁火、生在巳午（未）月得火气当令、或寅戍月余气、四柱无壬癸水冲克丙丁火、四柱见巳午未合会局、寅午戍三合局、或木火多助火势旺、火气之旺、在军警部门可显贵、但性格刚强易招小人害，最终血光之灾而死、取木火用神忌金水。
八字忌神不利于发财吗？八字忌神的命运如何？乾造: 庚午 己卯 壬申 己酉大运:庚辰 辛巳 壬午 癸未 甲申 乙酉 壬水生于卯月，水木伤官。喜其官印通根，年支逢财，伤官有制有化，日元生旺，足以用官。巳运，官星临旺，采泮水之芹，折蟾宫之桂；壬午癸未，南方火地，出宰名区，莺迁州牧；甲申乙酉金得地，木临绝，虽退归，而安享琴书，其乐自如也。壬水日主，申酉印星为忌。年干庚金坐下午火而自身有制，且午火制酉，此为命中忌神有制。什么运是制印的应期呢？大运逢午、逢酉都是制印的应期。月柱官星坐伤官，父亲是劳动者，种田为生。(按新中国的阶级教育，过去不是佃农就是地主，不是被剥削就是剥削者。实际上这种观念十分偏颇。在旧时代，还是自食其力的人居多，每年只需交一点点赋税，为官府出几天义工，到远处出义工叫服徭役，而且可以花钱雇人代替。可谓其乐融融，各扫门前雪。)庚辰运穿害父母宫，其父母辛苦劳作，没有人督促其读书。这厮日后当官，也算是白屋公卿，荣耀乡里，泽被一方。任铁樵也感到脸上有光，夸赞有加。辛巳运，辛金坐下巳火，自身受制。巳运见卯，风和日丽，且制了忌神申金，逢大考之年，自然蟾宫折桂。壬午运是命中制印的应期，官职连升，直至六品大员。命中午在年上，因此到远方任职。一个农民工的儿子，通过自己的努力，成为地市级的首长，放在如今也是值得大书特书的事情。癸未运是平运，会延续上一步大运，因此继续当官。甲申运，申金印星是忌神，运中司权，忌神无制，因此回归乡里。(那时官员没有终身制这一说，没有运气了就回家养着。不像现在，占着茅坑不拉屎，结果是祸害一方。)乙酉运，是命中午火制酉金的应期，由于延续了上一步大运，因此没有继续求官，而是博得乡里的赞誉，留下一个好名声。如果放在现在，估计会返聘回去，难免晚节不保。
癸日卯月--不同时柱详解【壬子时】癸水弱而转强，不愁泄气，若甲乙透干，无金破木，无土克水，伤食当旺，日主亦强，便是一淸到底，大贵之命。【癸丑时】喜癸忌丑，若天干透木，则宜地支有金，干露庚辛，则地支不虑火土。【甲寅时】满盘纯木，忌金冲克，如满盘皆木，弃命从儿，是为淸贵，忌土金，喜木火。【乙卯时】格成从儿，如有克木之金，还须配之以火，御其金，而木得保全，倘见戊己，则当以官杀为论。【丙辰时】须年月有金，以生无根之水，然天干有丙火之财，为庚辛之敌，尤须地支再有申金，方称尽善，否则降格以求，比劫为不可少，若无金无水，致命可弃而不可从，因木火土太杂。【丁巳时】非得大量金水，以伐木灌火不可，壬庚出干，申亥在支，虽难大造，亦可小就。【戊午时】再见火土，癸水熬干，必成残废，或犯痼疾，若有金相生，有水相助，而金水并不通根者，亦于事无补。【己未时】卯未会局，则木旺过于弱土，制杀太过，身弱，宜庚辛出干，同时支有申酉。【庚申时】最好再得木火序配，火若太重，又宜以水遏之，或土以晦之。【辛酉时】卯酉冲，文昌冲破，人虽聪明，学识毫无，惟辛金得禄，以生弱癸，却为所喜，不可见火，尤怕丁火损辛，最好支逢巳火，财不坏印，或则土木并透，衣禄无亏。【壬戌时】卯戌合不化，喜劫财幇身，喜辛金亦透，壬癸之源不渴，再支有子辰，则更妙。【癸亥时】卯亥会，无杂印绶官杀者必贵，否则外金玉，内败絮之庸人。支成木局，不见庚辛，为顺局从儿。女造:甲寅、丁卯、癸卯、乙卯，诰封一品，但为人柔弱无能，运入西方，逝世。女造柔懦尚无害，若为男造，不免贫困多灾。
正官坐正财喜用论:正财正官相生，财官双美，为命局喜用神时是大吉之配置，主其人信用良好，受人尊敬，物质丰裕。如果身弱时，那么财官必为忌神，吉性不但减小，同时由于身弱不胜财官而致主钱财破耗，官为事业也为压力，一生之中易有财务方面的波折，男命感情不顺。盲派论:大吉兆。信誉佳，在社会上可得荣位，物质享受丰裕。正官坐偏财喜用论:偏财正官相生，同样为财官双美，为命局喜用神时是大吉的配置，主其人有卓著的信用，圆滑而有原则，善于交际，人缘极佳，富有领导魅力。女命夫缘不错，但夫星坐偏财，宜注意丈夫的健康，同时也主感情不安。如果正官偏财为命局之忌神，那么吉性减小，行运不济也会因财或女色而招是非。盲派论:大吉兆。信用卓著，得长辈扶持，信誉佳，在社会上得到荣位，经营商业必昌隆发达，物质享受丰裕。
雷风恒卦九三爻爻辞详解 1、雷风恒卦爻辞九三释意:“不恒其德”:意思是，不能恒久守持其高尚的德性。九三位卦为离，离为散，为显明;列卦为乾，乾体纯阳，光明正大，普施恩泽，其德高尚。以乾居离，其德离散，而又有自彰其德之弊，因此，其德必小，不能恒久抱持，故说不恒其德。九三之所以不能恒久地守持其道德，一是因为没能抵御住环境的诱惑，二是因为没能消除掉自己的倨傲自龄之性。“或承之羞”:或，有人。承，顺从。羞，丑，耻辱。合起来看就是，顺承他的人，只会得到耻辱。九二与九三相邻，并处在九三之下，上承九三，因此，顺承九三列卦乾的是九二列卦巽。巽有柔弱顺从之象，正可顺承九三。由于九三列卦乾德性离散，所以，顺承九三的九二不会从其受益，不但不能受益，反而还会受辱。这是因为，乾为阳在上，巽为阴在下，有在下之巽被被在上之乾凌压之象。“贞吝”:贞，固执。吝，恨惜。贞吝的意思是，如果九三固执于自彰自显，致使其德耗散，则德性日薄，久之必遭灾殃，而遭灾又会导致心生恨惜。列卦乾居于离位，乾为统帅，首出于众，易于刚愎自用;离为名为位。以乾居离，自得于目前所处的名位，最易生出固执耽湎之心，而不愿离去。久而久之，德性有损无益，必然渐趋渐薄，从而导致灾害降临，而生恨惜。2、雷风恒卦爻辞九三意译:真正具有高尚道德的人，自然会隐晦不露，含藏不显，暗自长养，恒久培护。如此建德不息，久行不辍，渐至渊深广博，而后方能泽被庶物。如果德性稍显模样，便好居显位，雄视万众，自矜自夸，则其德性必然如盈月渐亏，日见其减，终至晦暗。如果有人被这位“大德”之人的名位表象所迷惑，而前来追随顺从，则不但得不到益处，还会受其欺凌，遭受耻辱。这位“大德”之人如果能翻然悔悟，收敛潜藏，尚可免遭过患，他如果仍然固执不改，则终必遭灾祸，到那时，就只剩恨惜的份了。3、雷风恒卦爻辞九三评议:《道德经》说:“上德不德，是以有德;下德不失德，是以无德”，大意是，道德高尚的人，对自己的道德视有若无，毫不执着，绝不会手捧怀抱，更不会炫耀于人，其道德因此而日渐增长;道德低劣的人，却自以为有德，于是乎抱持不放，自彰自显，尤恐别人不知不见，这样反而会削弱自己本来就很微薄的德行。可见，自藏其德者，其德必恒久而渐厚;自彰其德者，其德必日消而渐薄。4、雷风恒卦爻辞九三爻意分析 恒卦之九三爻乃是居于阳位的阳爻，与上六阴爻相应和，其行性刚健而善动，无法如九三爻般守中持久。爻辞中道“不恒其德，或承之羞:贞吝”，意为九三爻因其躁动不安而难以保持恒久的德行，并且会因此而招致羞辱。其无法安守贞正的行为，最终会导致自己众叛亲离，无处容身。5、雷风恒卦爻辞九三可断结果 九三爻为重阳之身，刚猛有失中和，身在恒卦之中，却与众爻不同，背离恒卦之大道，没有持之以恒的德行。其刚猛令其与众爻难合，孤僻无友，高亢无亲，上下失助，阴阳无济，难以有所作为。6、雷风恒卦爻辞九三自取之道 九三爻失去恒心而导致失德悖道，以至于内心失去贞守，不仅行动一无所成，还招致了羞辱为天下所讥讽笑骂，自身亦有因此而颓废之势。然而九三爻之羞并非在所难免。世间之事尽在人为，若能及时自悔自省，归复于中和正道，坚定恒守之德行，那么九三爻与众难合的局面一定会得到改善。其德不失，其道不悖，才会得到协助与应和，行为也不会偏颇，其羞辱自然也不会降临。
生活不知眼前的苟且，还有诗和远方的的田野。有时候明明很把一些事情交代的很清楚，而且处处都很小心，但总是还得自己亲力亲为处理一些事情。 有时候仔细想一下虽然累点，但也挺开心的；但总有那么多事情让自己操心和受累，有些人却逍遥自在，这到底是为什么呢？原来在八字里面可以寻找出答案！ 哪些命格的人天生爱操心？伤官日出生的人 古人说伤官旺的人通常心地都不太好，品行不佳，但是在现实生活中在伤官日出生的人都是特别爱操心的，总是担心这担心那儿，不一定就是为了日常生活而操心，但就是莫名其妙的感觉有很多事情等着自己去处理，还需要操心这操心那的。 比如庚子日、辛亥日、甲午日出生的人，这种人就属于很喜欢操心的人，他们想的问题很多，但是其实很多时候事情都是一件一件去解决的，有些问题根本不需要去担心，等到发生的时候自然而言就解决了。命格比劫过旺的人 比劫为比肩和劫财的统称，比肩和劫财在八字命理中都是代表着自身的五行属性以及一些相同的五行气场的，如果一个人八字中比劫星太旺的话，就会出现帮身太过的情况，那么也会影响到命局中五行平衡的，其实也会是流通的，彼此相互之间也会产生了抵抗的气场，甚至出现背道而驰的情况，因此这种人也是非常爱操心的人。羊刃日出生的人 通常在羊刃日出生之人是很难觉得心安的，因为羊刃好似一把锋利的刀，所以说在羊刃日出生的人就相当于有佩刀在身，这种人很难觉得安心，总是为了各种事情而操心，所以说如果是命带羊刃或者是在羊刃日出生的人都是非常爱操心的，他们的想法也是很多的。坐下偏财的人 甲戌日、乙未日、丙申日、丁酉日、庚寅日、辛卯日。这些日子出生之人操心是因为控制欲较强，对财富有着强烈的支配欲望，或者是领导欲造成对事业的强烈追求和表达。这种人的主观意识很强，逻辑思维能力也强，所以经常对别人做的事指手画脚，看不管别人的行为和工作方式，属于爱管闲事瞎操心之人。坐下七杀的人 这种操心的命属于不放心的类型，危机感太重，太怕人家指责或者的看不起，做事情过于保守谨慎，爱面子或者说是自尊心太重，造成的事事都不放心。有点亲力亲为的感觉。或者是不懂得欣赏和赞美别人，学不会撒手，对任何事情都要负责的样子，因此也属于瞎操心。
己测婚恋时候，多为女性的第四者，他和戊是相对应男性第四者，女性第四者，己也代表人个子低不起眼，不明显，个性温顺，面黄肌瘦，。己为食品，萝卜、大葱、草莓、叶子、豆角、豌豆、辣椒、茶花，橙子，能吃的水果，馒头，食物，，能吃的食物，和食品多用己代表，。己又代表扭曲的东西，绳子，，幻想，街道，杂乱，
伤官坐偏官的含义 伤官坐偏官是一种特殊的组合，也是八字命理中的一种重要组合。伤官与偏官相对，形成了一种相互制约、相互影响的关系。这种关系既有利也有弊，需要根据具体情况来分析。从正面来看，伤官坐偏官代表着一个人有很强的领导能力和创新能力，能够在事业上获得成功。这种组合还代表着一个人思维敏捷、口才流利、思路清晰，能够在社交场合中游刃有余，能够得到他人的认可和尊重。从fumian来看，伤官坐偏官也代表着一个人容易陷入权力斗争、争强好胜，容易受到外界的干扰和影响，难以保持内心的平静和稳定。这种组合还可能代表着一个人缺乏耐心和毅力，容易半途而废，难以坚持到底。三、伤官坐偏官的代表意义 在职场上，伤官坐偏官的人往往具有很强的领导能力和创新能力，能够在事业上获得成功。但他们也容易陷入权力斗争和争强好胜，难以保持内心的平静和稳定。因此，他们需要学会控制自己的情绪和欲望，保持内心的平静和稳定，才能更好地发挥自己的才华和领导能力。在人际关系上，伤官坐偏官的人往往具有很强的社交能力和口才，能够在社交场合中游刃有余，得到他人的认可和尊重。但他们也容易受到外界的影响和干扰，难以保持自己的独立思考和判断能力。因此，他们需要学会独立思考，保持自己的独立性和原则性，才能更好地在人际关系中立足。
八字偏印总论 印多者行财而发:日主强，比劫众，印绶多，此造物太过，反为不利，必赖财星破印，使日主中和，始免满损之患。柱有明财去印主吉，若大运流年遇财乡，去印旺之病，必然称意。 用之印绶不可破:此言月令本气印绶生身，柱又少比劫，日干之福，全落在此印绶上，若被财星克了印，日干衰颓，必遭大祸奇灾。或者柱中官杀重重，身弱少比劫，有一印贴身，泄官杀而生身，可保日主化险为夷，此印绶亦大忌财来克破，财又生官杀，日主难免不遭摧残之害。故印星为用者，不可破也，不但要柱有无破，而且行运亦忌财乡。
雷泽归妹卦上六爻爻辞详解 1、雷泽归妹卦爻辞上六释意:“女承筐无实，士刦羊无血，无攸利”:承，用手捧。筐，本义;筐子，盛东西的方形竹器。刦(音kul)，宰杀。这句话的直接意思是，女子捧筐，筐里却没有用来祭祀的祭品，男子宰羊，却没有鲜血从羊身上流出来，这说明祭品不新鲜，用这些不新鲜的东西作为祭品，没有任何吉祥的地方。在古代，男子娶妻成家，在结婚满三个月之后，妻子己经有了身孕，夫妻二人要进入宗庙行祭祀之礼，以告知先祖:后辈为了继承先祖，传宗接代，开启后世，所办的婚礼己圆满成功。在举行这个祭祀仪式的时候，妻子以手捧筐，筐中盛的是籽粒成熟饱满的五谷种子之类，暗示自己的胞胎里已经有了丈夫的“种子”，亦即已经有了身孕。丈夫则宰羊取血以为祭，此即血祭，暗示祖宗的血脉在自己这一代会继续延续下去。血祭圆满结束，祭祀之礼才算大功告成，这也预示着夫妇之道可保长久。而现在的情况是，妇人所捧的竹筐里没有饱满的谷物籽粒，丈夫也不是按规定程序现杀活羊取鲜血为祭，而是用从街市上买的不新鲜的羊肉充当祭品，这样的祭祀之礼当然是不会得到先祖悦纳的，也就是说，这个祭祀是不圆满的，不成功的，这预示着夫妇之道将难以保持长久。结婚却不能怀孕生子以传宗接代，这样没有“结果”的婚姻，在古代当然是不能长久的。对这位刚刚嫁进丈夫家的妻子而言，这当然是不吉祥的，因为她将会失去归依之人。换句话说，她可能会被丈夫休掉。上六位于全卦的最顶端，前面已经无法前进了，位卦为巽，巽为退，归妹之道在此向反方向发展，因此有失去归依之意;列卦为艮，艮为妻。艮在巽上，有妻退而在外之象，可表被休。艮的反卦为震，震为生育，艮为不能生育，这就是妻子被休的原因。2、雷泽归妹卦爻辞上六意译:女子在出嫁三个月后，要和丈夫一起共同进入祖庙，举行祭祀之礼，以告慰先祖。然而，在祭祀的时候，妻子所捧的筐里却没有饱满充实的谷物种籽，丈夫所奉上的又是从街市上买回来的干羊肉，而不是现场宰割的新羊，从而也就没有新鲜的羊血作为血祭之礼。这样的祭祀之礼是很难让先祖在天之灵满意的，祭祀是很不圆满的。这预示着夫妇之道将不能长久维持，这个新成立的家庭将会解散，女子最终将会失去归依，无论对丈夫来说，还是对妻子来说，这种结果都是不吉祥的。3、雷泽归妹卦爻辞上六评议:当一个人内心缺乏诚意的时候，其外在的行为必将显露出来。反过来说，当人的外在行为不合正常法度的时候，说明其内心是缺乏诚意的。《黄帝内经•灵枢》说:“下有渐洳，上生苇蒲”，意思是，只有下面是水湿之地，上面才能生长湿生植物芦苇和蒲草。因此，我们在看不见下面的水湿沼泽的时候，可以根据其上面生长着芦苇和蒲草来推断，其下面必定是水湿环境。由此推而广之，虽然我们不能直接看到人的内心，但可以通过观察其外在行为进行间接推断。此即由外表推及内里，由现在推及将来的理论先导。基于此理，根据这对夫妇的祭祀之礼未能圆满成功来推断，其家庭的前景肯定是不容乐观的。“女承筐无实，士刦羊无血”，这是现代易经实践里所说的“外象”。这个“外象”和女子没有怀孕和丈夫不能给祖先延续血脉，二者是完全对应的，此即所谓“全息对应律”。这个全息对应律，正是易经实践中的奥妙所在。4、雷泽归妹爻辞上六爻意分析 此为归妹卦的最后一爻。女子手中捧着一个竹筐，竹筐里面没有东西，青年男子用到屠刀了自己养的羊，但是没有血可以取，夫妇祭祀之礼难以成功，没有什么利益可以获得。上六爻位于归妹卦之终，位穷气尽，向下又不能与六三爻相应和，说明六三爻无论再做什么，也都不可能有什么收获了。5、雷泽归妹卦爻辞上六可断结果 上六爻以阴居阴，位于全卦之终，所处是穷变的位置，因此有虚空之象。下卦的六三爻亦为阴爻，重阴不能相协，所以爻辞中称“无利”。古代时，承筐和判羊是夫妻祭祀之事，古代贵族的婚礼有祭献宗庙的习俗。上六爻不能与六三爻相应，说明夫妻祭祀之礼未成，未能成为夫妻，人伦因此而废，后嗣因此而绝，故“无攸利”也。6、雷泽归妹卦爻辞上六自取之道 上六爻位于归妹卦之终，处穷极之位。所谓物极必反，上六爻也因为居位过高而有无所适从之感。生育后代对于古代人来讲是非常重要的一件事。上六爻因为居位太高，最终错过了嫁人的时机，又错过了生儿育女的时机，因此后来结婚嫁给男子，也没有生育能力。生育后代是人生最重要的事。男婚女嫁，人之大伦。爻辞中说是没有利益，实则是凡事皆不宜行。
印化官杀一般是文官。阳刃主刀枪，杀主权利，阳刃合杀一般是军队，公安，武职。执法。伤官合杀是管理官的官，一般是书记，组织部长，人事局长。劫才，阳刃制官的一般是纪检，反贪。安全部门。坐下的官不制别人，不是进入黑社会，就是社会上的无用之人，平民。官杀入墓库的只是象征性的有一个稍微好的工作而已。官杀库不开的八字结构，根本没有官当，尤其是女命，一生没有好的婚姻。年上的官是大官或者是祖上留下来的，省部级。月上的官是市厅级。坐下的官是科局级。时上的官是村长，股级，检查员，巡视员，虚名虚利。从命局中判断官职级别?首看命局贵气之旺衰，依据身官旺衰程度、财印旺衰程度、财生官杀是否得力、印通关是否得力，通过生克制化刑冲合害及纽合而定。再看运程用神是否到位得力；重病得重药者，其官必大，五行流通有情，官气通身，财官印生旺有气者，其官必大；原命局以官杀为喜用神，行运中又连行几步喜用神运者，其官必大；伤官佩印者，伤官伤尽者，如用神得力，好运长久，其官也大。大贵之命，一般是指市级以上师级以上的国家干部和将校以上军官；一般的虽以官星为用，但官星不旺者，靠岁运为官者，流通．不太有力者，用神不太得力者，好运不长者，虽为贵，也只是科处级干部；有些命局较平淡，逢好的岁运，也只是一个班组长而己。事业规模看官杀，学术影响力看印星，才华灵气看食伤，经济实力看财星，社会阅历看财官。八字以官杀为主，印星为辅，干事业之人，易学只是其踏入事业的垫脚石。八字以印星为主，官杀为辅，标准的学者型名人。研究成果能被大众所认可，但如果以此去开公司、干事业，自讨苦吃，不会长久。八字以印为主，食伤为辅，厚积薄发，肚里有东西但不一定能体现。八字以食伤为主，印星为辅，薄积“厚”发，难免吹牛说大话，写书东拼西凑大杂烩。八字弱印坐于旺财上，江湖之流，凭借一招半式闯江湖。看命主能否成就大事业，要看命主的体能不能承载了官杀，能不能生出食伤，如果用手脚取财效率就很小，得到甚微，若能用食伤制杀合官，或者印枭取财，效率就高。
命局中正财旺的女性。温柔贤惠，做事态度总是认真负责，懂得坚持，在她们眼中，女人的幸福就是来自美满的婚姻，家庭的和谐，所以她们的理想伴侣应是一个顾家、体贴，最好是在事业上有成就，能给她们安全感的人。日坐财星，老公喜欢为你花钱，并且因为婚姻而获得好的财运 日支为财星，即婚姻宫为财星，也就是出生的天干五行克地支的五行，如甲辰、乙丑、丙申、丁酉、戊子、己亥、庚寅、辛卯、壬午、癸巳日等出生的女性，老公舍得为老婆花钱，在经济上从来不给自己计较，只要自己喜欢什么，老公立刻马上同意去买。同时意味着有可能会嫁入豪门，这样的八字属于旺夫的八字，因婚姻给自己带来财运，结婚后，财运源源不断。