西宁城东命理算卦很准很厉害的地方排名联系方式服务范围 城东、城中、城西、城北、大通县、湟中县、湟源县 算八字算卦起名比较准的师傅是哪位 西宁城东人人皆知的李方吉老师师从龙虎山天师府，深受环境熏陶，苦修传统风水命理文化理论。成年后遍访全国各地名师，集众家之精髓而大成，通晓四柱八字、紫薇斗数、六爻卜卦、梅花易数、奇门遁甲。尤其擅长精通奇门遁甲和生辰八字命理，不准不收费
西宁城东人人皆知的李方吉老师解析生辰命理算卦知识:
第五十九卦:涣风水涣巽上坎下涣:亨。王假有庙，利涉大川，利贞。彖曰:涣，亨。刚来而不穷，柔得位乎外而上同。王假有庙，王乃在中也。利涉大川，乘木有功也。象曰:流行水上，涣；先王以享于帝立庙。初六:用拯马壮，吉。象曰:初六之吉，顺也。九二:涣奔其机，悔亡。象曰:涣奔其机，得愿也。六三:涣其躬，无悔。象曰:涣其躬，志在外也。六四:涣其群，元吉。涣有丘，匪夷所思。象曰:涣其群，元吉；光大也。九五:涣汗其大号，涣王居，无咎。象曰:王居无咎，正位也。上九:涣其血，去逖出，无咎。象曰:涣其血，远害也。
身弱财多也是八字的一种命格。又称为富屋贫人。财多身弱的八字特征是日元弱而无根，又不逢月令，四柱中克泄重重。财星透干而有根，别柱又没有比劫相助，如果中年又不行比劫大运，则此人一生无财运可言，男命怕老婆。此类人不宜早婚，早婚的话则不吉，容易为妻子之事而操劳。财多身弱之人大多刑克父母，与父母缘浅，父母双亡或者一方早亡。从古至今，身弱财多的命格就不被人喜欢。之所以说一个人八字财多身弱乃是比较糟糕的八字命格，是因为财多的八字本身就容易招致灾祸，只不过普通人身强或者是命硬，可以避免或者是直面这些祸事而不会受到太大的影响。这一点其实很好理解，钱财多了自然容易被小人所窥视，或者是因为自己的缘故花钱大手大脚招来烂桃花等，可以说财多并不一定就是好事。八字财多身弱的人都属于那种暴发户，也就是没有经过任何付出和努力就获得了大把财富度的人。结果就是这类人不懂得如何使用自己手中的财富，导致钱越多麻烦也就越多。例如一个有着癸亥、癸亥、己未和壬申八字的人，日主为己土而年柱月柱皆为癸亥财星，故而命中财多但身弱，这类人在用有了钱之后只会遭遇灾祸而不会有任何的好处。
《渊海子平》:“论运化气。夫五运化气者:甲己化土乙庚金，丁壬化木尽成林，丙辛化水分清浊，戊癸南方火焰侵。甲己化土，中正之合。辰戌丑未全曰稼穑，勾陈得位。乙庚化金，仁义之合，巳酉丑全曰从革。戊癸化火，无情之合，得火局曰炎上。丙辛化水得申子辰水局曰润下。丁壬化木，得亥卯未全为仁寿。天干化合者，秀气也。地支合局者，福德也。逢龙即化，变作飞龙在天，利见大人……化之真者名公巨卿，乃富贵之格。化之假者孤儿异姓，或为僧道之类。”名公巨卿，亦作“名公钜卿”，语出冯梦龙《醒世恒言》:“与他往来的，俱是名公巨卿。”指有名望的权贵。这种站在食物链顶端的人中翘楚，一代人也出不了多少个，对应于生辰八字，也是难得一见。正如袁树珊所言:“凡大富大贵之命，往往世不偶生，而贫贱者恒曾见叠出，……辟诸祥麟彩凤，原不多见。若泛泛化生于阴阳五行之内，不啻吠犬鸣鸡，何地无之。”以化象取格者，所化之物，需得时乘令，四支局全。如丁壬化木，地支全亥卯未、寅卯辰，而又生于春月，方为大贵。否则，亥未之月，虽也是木地，只是次等之贵。化木格的八字，比如民国将领孙岳之命。伍廷芳的八字，也是一种特殊的化木格。
贫贱命格局凡贫贱之命，大都八字无一点贵气，或是贵气遭逢重克。五行死绝、干支刑冲克害多见。阴阳偏枯、喜用遭重克压制无救。禄星空亡、冲破，或财星遭劫无救。八字比劫犯旺无制。诸如此例，岁运又不可以扶吉之地，俱主贫贱。看贫命须先观八字原局，次看行运吉凶。若本命与富无缘，但行运却得一路吉运相扶，纵无富贵可享，也可以苦中行乐，安贫乐道。最怕八字本身不济，岁运流年又刑克连连，或行不及喜用之乡，只好徒叹命运捉弄，潦倒一生。羊刃七杀无制，身尘法垢神散。食神制杀逢枭，不贫则夭。靠嘴吃饭，无非大耗重犯。朝夕奔走，必定明耗暗损。时落败劫，田屋全无。耗败破财，不是营商之辈。日月枭食，贫贱之士。壬年寅时，注定不富。身旺无财，出家难脱俗。身衰印绝，为奴为仆。三刑六害，夜夜忧愁。身财两弱，祖业难保。杀浅财轻，终日诉讼。水旺木浮，漂荡无依。身衰印绝，陋巷寒儒。财临绝地，宅运破亡。身弱财官绝，家业退败。财轻劫强，屋漏飘雪。官多无印，家产磨尽。官星死绝，家产消停。正官入墓，破退田业。杀轻制重，到底遭囤。水木冬泛，名利虚浮。印绶生身身更旺，刑克孤贫。财官微薄身太旺，孤寒无依。印生比劫身太旺，刑妻克子。官星重克，痼疾缠身贫寒。金甚遇水，贫困带疾。咸池逢合逢杀，家败人离。官杀混染，奔走衣食。伤刃遇劫，奔波徒劳。正官七杀逢伤官，一生蝇忙。官星带劫，少乐多忧。一生寂寥，命乖运背。本主休囚，贫寒无居。气败无生，一世无成。时临鬼旺，无制多贫。财官皆败，注定贫寒。日坐禄地，不逢财官也枉然。日禄归时，不见财印亦难发。杀旺身衰无救，衣食奔走。用财遭夺，一生贫穷。伤官败劫太过，一生难遇。七杀全彰，身旺极贫。日主太弱，过路财神。官囚财劫，贫穷孤苦。土重无木，奔波之辈。木重土轻，一生漂荡。月令卯酉克战，败门户而多灾。用神休囚，富贵难求。金寒水冷，清贫之士。长生落空，贫困穷途。枭印坏食，生来贫夭。财旺身衰，党杀（杀旺无制）守穷。根基浅薄，逢生旺也不荣。财官皆损，一生难发。身旺遇比，春梦一场。身弱伤财党杀，凶穷两逼。木盛无金，末岁终凶。生时逢冲，一生屡空。岁月临劫，独守孤寒。春木盛而水浅，补衲之僧。夏火炎而金衰，簪冠之道。土水两浊，破祖淹留之士。秋金土重，贫无寸铁。春木水多，贫困之流。冬水金旺，寒迫之辈。夏金叠火，贫寒 水金多，贫贱交加。春金火重，不贫即夭。日德见魁星，贫寒之士。土多水浅，见有食无。四柱休囚，清修之客。鬼旺身衰，难得荣华。财冲禄破，市井营求。水多泛滥，作事无成。刑克多见，终必苦恨。
风水涣卦九二爻爻辞详解 1、风水涣卦爻辞九二释意:“换，奔其机，悔亡”:奔，快跑前往。机，同几，几案，坐时的凭依，这里引伸为可以安居之处。这句话的意思是，当涣乱的时候，要快速奔往安居之所，不因涣散而自乱，只有如此，悔恨才会消亡。九二位卦为艮，艮为安静，为居所;列卦为坎，坎为收敛。以坎居艮，有敛身安处之象。2、风水涣卦爻辞九二意译:处于涣乱的环境里，如果不能大有作为，那就不要随波逐流，似杨花飘飞，漫无根蒂，而应该快速地奔往能够安身立命之处，敛身静气，以避换乱。只有这样，才会使心中的悔恨消亡。3、风水涣卦爻辞九二评议:“举世皆乱而我独定，举世皆扰而我独宁”，如果不能力挽狂澜，平定乱局，又不想横空出世，大有作为，那么，上述这种做法，就可以作为平常百姓在乱世之时的处世准则。也就是说，身处乱世之中，只有守住“定静”二字，方可无悔。4、风水涣卦爻辞九二爻意分析在面临涣散之时,及时地找到一个安身立命之法和可供凭依的处所,才能避免危险,而没有悔恨。九二爻处于涣散之时,将初六爻看做可以依凭的几案,阴阳相合,涣散的事物得以相聚,而悔恨则得以消除。5、风水涣卦爻辞九二可断结果 九二爻以阳爻之身居阴位,是居位不正。九二因其阳刚之质,乐于进取和行动,但九二爻又在下卦的坎险之中,这个时候急于进取,可能会做出令自己后悔的事情。但是九二爻身处下卦中位,阳刚居中是持守中道之象,因此九二阳爻不会轻易冒进,面临涣散之时,也能够得到初六阴爻的帮助,一阳一阴,刚柔相济,可以固其根本,变散为聚。九二爻因为向下聚合了初六爻,因而渡过险关,获得了平安。6、风水涣卦爻辞九二自取之道 九二本身居于中位,因此具有持守中正的本性,在面临涣散局面之时,也能够守正中固。初六爻在遇到危险时,得到了强大刚正的九二爻的帮助,因而能够获得吉祥,所以九二爻在遭遇险情时,在守持正道的同时也应向下寻求帮助。初六爻因曾得九二爻的帮助,也会给予九二爻有力的辅助。九二与初六阴阳相合,便可以安然渡过险难。
辛酉日 辛酉为上等日柱，纳音五行为石榴木，日坐专禄、桃花、凤卧金山日。自坐专禄，定然自强不息，能力出众，仁义高贵，可登大雅之堂；但辛酉阴金，总有些寒冷，则为高冷之美，虽坐桃花魅力四射，但一般人却不可轻易靠近，皆因她们的美带有些凌厉，攻击性强，贵而不俗。 辛酉之人，也是自带福禄，贵人扶持，奋斗不息的美女，很注重事业成就，融美貌与才能于一体，辛金为珠宝金，也有仁义之举。天地一气之金，身形高俏，皮肤白皙，穿金带银，流光溢彩；但强金之女性，为冷艳之美，情感挑剔、藏而不露，也是庸俗之人无法靠近的。 辛酉之女命，以丙为正官夫星，只有热情似火、大方得体的对象才能配之；但辛也喜欢见亥水洗淘，更能展示光芒，所以天丙地亥两不阻碍，才能获得美满婚姻与事业成就。
癸是北方壬、子、癸三个方位中的第三位，对应这个位置的天体风水中称为阴光星。据说是女性工作，学习的位置。如果你是一位女经理，可以在这个位置上设计你的办公室，必能得到出人意料的成功。这个位置最忌设计成卫生间或洗浴间，会影响女性的的生育功能。想要生小宝宝的年轻夫妇，千万不要选择这种住宅居住。这个位置出现水的话，还会影响夫妻间的情感，严重可导致离婚。
暗禄的用法 暗禄就是暗财的意思，其用法等于禄用法，禄用法大概有四种形式，年禄月禄日禄时禄，前面文章有提到，喜欢的盆友可以翻阅一下，关于禄，一禄为贵，主要是以物以稀为贵这个道理出发的，不管任何事，多了就显得多余无用，所以禄多劳，通常就是比劫形式了，力气活的意思。 八字中根据暗禄的方式也可以结合神煞，比如说贵人，同样可以形成暗贵人，也就是多一个贵人的意思，也可以扩展到刃的范围，其用法等于原神得用法，所以，用一种思路可以打开很多角度。 这里有个点，丁未一柱，有时候把未叫丁的半个禄，意指一半财富的意思，而这半个禄的来源，有两个方面，其一就是未中有丁火之意，但是了解八字藏干的人应该知道有这样一句话，叫未中丁火易被伤，所以这半个禄不能发挥作用，类似于没有禄，那么这半个又从何而来，就是其二，未为丁的暗禄。将这两者结合起来，未为丁禄，证据充分，无可置疑，可以对照自己八字，是否存在暗禄，如果有，就是挣钱比别人容易一些，时不时的来点额外财富之意，组合良好，那么就可以上千甚至上亿。
日禄居时，青云得路；庚日申时，透财归禄。壬骑龙背，见戌无情；寅多则富，辰多则荣。天元一气，地物相同；人命得此，位列三公。八字连珠，支神有用；造化逢之，名利必重。日德金神，月逢土旺；虽有轻名，祖业漂荡。金神带煞，身旺为奇；更行火地，名利当时。甲日金神，偏宜火制。己日金神，何劳火制。六甲生春，时犯金神；水乡不发，土重名真。甲乙丑月，时带金神；月干见煞，双目不明。甲寅重寅，二巳刑煞；终身必损，遇火难发。六甲寅月，透财时节，西北行程，九流艺业。乙日卯月，金神刚烈，富贵比肩，旺横死绝。天干二丙，地支全寅，更行生印，死见祸临。火旺二寅，透壬坐申，艮禄多厚，见水伤身。六戊重寅，月令水金，火乡有救，见土刑身。己日月戌，火神无气，多水多金，眼昏目闭。年干会火，日时会金，己干用印，官彻名清。秋金生午，丙火透露，运至南方，血伤泉路。金旺三秋，二庚火丙，到丑伤情，逢离顺境。庚金生午，辛金生未，透煞两停，冬生最贵。辛金月辰，庚金丑库，逆数清孤，顺行豪富。辛逢卯日，年月见酉，时带朝阳，为僧道丑。
泽地萃卦卦辞如何解读？1、泽地萃卦卦辞 萃。 亨。王假（gé）有庙，利见大人，亨。利贞。用大牲吉，利有攸往。萃卦。要祭献，君王来到宗庙。适宜见到大人，通达，适宜正固。用大牲去祭祀，吉祥。适宜有所前往。2、泽地萃卦卦辞如何解读？句中第一个“亨”字与“享”相通，代表要祭献；举行祭献时聚集众人，聚集就是“萃”。祭祀时的牛称为“大牲”，泽地萃，地就是坤、是牛。“王假有庙”代表能够真诚地表达心意。“萃”是人聚在一起，“涣”是人群分散，在人群聚散的时候，宗教常能起重大的作用。因为人群聚在一起，大家当然会设法追求个人利益，但是举行宗教祭献，会使人想到祖先，就可能比较收敛，因为要积德行善才能让祖先满意，而不能只想到现实的利害关系。而在人群分散的情况下，举行宗教祭献也会让人回忆起祖先们联手开创事业的艰辛，由此使人群不至于成为乌合之众。《序卦传》曰:“物相遇而后聚，故受之以萃。萃者，聚也。”前面姤卦是相遇，接着萃卦是聚集。萃卦是由小过卦变来，小过卦的九三和六五换位，成为九五和六三，这样才能合乎卦辞中所谓“利见大人”、“利有攸往”两项条件。二、泽地萃卦彖传如何解读?1、泽地萃卦卦彖传:《彖》曰:“萃，聚也。顺以说，刚中而应，故聚也。王假有庙，致孝享也。利见大人亨，聚以正也。用大牲吉，利有攸往，顺天命也。观其所聚，而天地万物之情可见矣。”2、泽地萃卦彖传如何解读？《彖传》说:萃卦，就是聚集的意思。顺从并且喜悦，刚强者居中而有应合，所以聚集起来。君王来到宗庙，是要尽孝心祭祀祖先。适宜见到大人而通达，是因为以正道来聚集。用大牲去祭祀吉祥，并且适宜有所前往，是因为顺应天命。观察它如何聚集，就可以见到天地万物的真实情况了。泽地萃，泽是喜悦，地是顺从，所以顺从并且喜悦。刚强者是指九五，居中而有六二相应，所以聚集起来。“天地万物之情”的“情”字，并不是感情，而是真实的情况。三、泽地萃卦象传如何解读？1、泽地萃卦象传《象》曰:“泽上于地，萃。君子以除戎器，戒不虞。”2、泽地萃卦象传如何解读？《象传》说:沼泽高出大地之上，这就是萃卦。君子由此领悟，要修治兵器，警戒意外状况。古代的国家有两件大事，一是祀，二是戎。戎是军事武力，对于兵器要勤加修治。这个卦一方面告诉我们要祭拜祖先，另一方面则提醒我们预防意外状况。古人也把水当作兵器，泽是水，泽水汇聚高于地面，有泛滥的危险。黄河决堤，谁挡得住？千军万马也没用，水的力量更大。
食神的性质人体；与伤官差不多，但食神所表现的人事，比较随和些、柔韧些，不象伤官表现得那么激烈。所代表的人大体是一致的。例如:宗教家、教师、音乐家、歌唱家、演艺界、搞艺术技艺之人、运动员、厨师、律师、晚辈、小辈、女命为女儿等。大凡搞艺术、展示、口语表达、演艺界、歌唱家之类人，大都是命局食伤旺或行力。因为食伤就主才华展示。当然得食伤为用的条件下才行，若为忌，则不行。为什么模特可用食伤定位？因为模特他用身体语言来展示自己。律师、教师用食伤来定位，主要原因是，二者职业都是靠口语表达。运动员、旅游家等主要靠流动、运动来展现自己，所以这些都以食伤来定位。食神所对应的事，食神含义:度量宽宏、温和厚道，乐观而又有人缘。食神代表口福、生财之道、善烹饪、喜欢吃零食、多福多寿、体态丰满、有口才、有涵养、旅游、运动、好歌舞、才能发挥、著作、女命利子女、展示、流动、变化等等。为喜用，或不为忌神时，反映的多是正面信息；当某十神旺而为忌神时，反映的是负面信息。食神所对应的物及地理，食神所对应的物:食物、著作，在人体上为排泄系统及排泄物，如:肛门、阴茎、阴道、女人子宫、粪便、女人月经等。食神所对应的地理:戏院、酒店、娱乐场所、休闲场所等这与伤官所对应的场所有点水同，伤官主运动，这种运动是激烈性、竞争性注重竞争结果，食神虽也主运动，但食神是温和型的，不具激烈性，不太重视结果，只在于参与，从中得到快乐。凡是娱乐性的比赛场所、地点都可以用食神来定位。多数为和蔼可亲，不拘小节，办事稳重沉着，比较细心，处事安于现状，是安于现状的温和派，不喜欢与别人争论，为人忠厚，重仁义，讲道德，乐观知命，人缘极佳，富有审美艺术欣赏能力，好歌舞，有君子之风度，知礼，孝顺父母，有理财之能，遇事情通情达理，自质清高。不善与人争执，具有商业头脑，艺术天才，博学多问，而好动，性格开朗，有学问，善于写文章，还算是个有才华的人。宜从事:巫师太医，江湖术士，艺术，寿星，宗教家、音乐家、经济学家、美容专家。女性食神为子女星。食神表现为；趋向与平淡，知足，与世无争，乐于奉献，参与但不计较名次，付出但不追求回报。 食神专制七杀，七杀暴躁，专制，严苛，故食神为不喜欢独裁，不喜欢专制，悠游自然，心宽体胖，含蓄，正统，守德。食神不利于参加激烈的竞争，不利于开拓的事业。 食神为忌神时体现为；得过且过，不思进取，不利于开拓型的事业。 食神为用神时，体现为，和气生财，自是平安有福之人。食神:戏院、饭店、食堂。
人的命运是由什么决定的——初九出生之人身体健康，性格清明开朗，因而容易受到他人的敬重与爱戴。为人处事方面应勤俭行善，并多多劝勉及鼓励他人，使德行能够广批邻里朋友，为自己累积福德。整体大运方面:少年与中年时期的运势较为普通，学业及事业的发展虽然没有太突出的表现，却能平顺如意渡过。及至晚年运势开始走强，事业及财务收入水涨船高，而自身深厚的福禄也使晚年博得的名声利禄能够长久保存，而深受众人称道，可以说是慈悲勤勉的命格类型。