泸州江阳命理算卦最好最灵验的地方有哪些联系方式服务范围 江阳、纳溪、龙马潭、泸县、合江县、叙永县、古蔺县 算八字算卦起名最灵最厉害的三个地方排名 泸州江阳远近有名的李方吉老师师从龙虎山天师府，深受环境熏陶，苦修传统风水命理文化理论。成年后遍访全国各地名师，集众家之精髓而大成，通晓四柱八字、紫薇斗数、六爻卜卦、梅花易数、奇门遁甲。尤其擅长精通奇门遁甲和生辰八字命理，不准不收费
泸州江阳远近有名的李方吉老师解析生辰命理算卦知识:
庚是西方庚、酉、辛三个坐山中的第一位，对应天上的天体，风水称为天汉星。据说是古代军队驻扎的地方。古代的占星家通过观察这个方位“天汉星”的变化，判断战争及战机情况。中国民间一些占星家观察“天汉星”的变化，准确的判断出了美国每次发动战争的时间和结果，非常神奇。这个位置如果出现高大建筑物或烟窗，铁塔则要小心防范官讼是非，出现仇人对自己不利。
比肩坐正财 喜用论:比肩与正财为异性关系，阴阳不同，不会直接发生冲突。身强者不佳，钱财难聚，有破耗的暗示，阳干生人暗合正财，婚姻感情不顺，易有第三者介入，阴干生人无妨。身弱者较吉，多得朋友相助，经商可得利益，谋事顺利。盲派论:不吉。为朋友耗财，妻子跟人家跑了，妻子不贞。比肩坐偏财 喜用论:比肩与偏财为同性关系，阴阳相同，相互冲突，在年月柱出现者，不利父亲，父运不佳，也主父子不和。同时不利于财运，颇有破耗，有色情之灾或感情困扰，易因为父亲或婚外女性影响事业。盲派论:因父母或情妇之故，在营业上多发生纷扰且有疾病及色情之灾。
丙日卯月--不同时柱详解【戊子时】戊克水、晦丙之光，急宜尽力以去戊，有喜木来疏之，又喜壬杀庚财，见于干支。【己丑时】己丑晦丙火之光，而丑中辛癸属阴，又不能尽丙之用，喜金水。【庚寅时】身旺财弱，喜财更喜水。【辛卯时】喜水调济木火，喜有水透，则辛从水势而不合于丙，是水乃救丙之神。【壬辰时】丙火以壬为良友，其情最真挚，壬丙兩旺，身杀势均，自当以壬制身为用，忌见戊己之土。【癸巳时】身旺，时干癸水水气熬干，喜地支金水。【甲午时】木火结党，气势有嫌偏枯，若非从旺格局，最喜水来调济，水弱，更喜有金。【乙未时】木多火塞，喜金财以去印，水之官杀。【丙申时】木火旺，妙在申金时支，庚壬得地而淸调和木火之气势，喜壬水透干。【丁酉时】卯酉冲，有丁制酉，财不足以破印，身主仍有根，喜金财透干，以财为用。【戊戌时】木火土一气相生，但嫌火旺土燥，喜金水。【己亥时】亥卯半会，杀化为印，身旺，己土虽晦丙火，而坐下木地，土伤难存，喜水，如再有金，以财旺生杀取贵。
正官在命局中的地位和作用 正官是异性之克，与七杀相比，较为温和、理智。官即管，是一种约束力、规劝力和自制力，具有约身引善的功能，其出发点是有益于日主的。因此子平格局理论中，把正官列为吉神，对其要优先保护。正官处于有与无、透与藏、旺与衰、健与伤、多与少、聚与散、主与辅等不同的状态，会发挥不同的作用。一般原则是:如果正官为命局所喜，宜其有，不宜其无；宜其透，不宜藏；宜其健旺，不宜损伤；宜其一位，不宜多见；宜其气聚，不宜气散。其它十星与此理同，后面不再赘述。按正官星所居年、月、日、时四柱位置的不同，可分为岁德正官、月上正官、天元坐禄、时上正官四类。
艮为山卦九三爻辞及爻辞释义 1、艮为山卦九三爻辞 九三。艮其限，列其夤，厉薰心。象曰:艮其限，危薰心也。2、艮为山卦九三爻白话文解释 九三:卸掉重担，保护腰部，但是胁间肉却已裂开了，引退不及时，则罹凶险。这是由于为名利所惑，不能迅速引退卸职所招致的灾祸。《象辞》说:“卸掉重担，保护腰部，胁间肉却已裂开了，引退不及时，则罹凶险”，危险是由为名利迷惑所致。3、艮为山卦九三爻爻辞释义 爻辞的意思是:抑止腰部的行动，以至于撕裂了脊背的肉，身陷危险而心忧如焚。从卦象上看，九三属于阳爻居刚位，得位但不居中，急躁易动。九三处于由六二、九三、六四一起组成坎卦之中，坎卦指危险，九三身陷危险之中，既没有援助，自己又不能动。有如脚步已迈进门槛的时候，才想起了抑止自己的行动，这样的抑止实际上是控制不住的，它会裂断脊背上的肉的；这样做是很凶厉的，它有如烈火薰心一样难受。《象》中这样分析本爻:“艮其限”，危薰心也。这里指出:“抑止腰部的行动”，说明其身陷危险而心忧如焚。本爻告诉人们的道理就是:当行则行，当止则止，但如果停止的时机和位置不恰当，会给你带来不必要的损失。占得此爻者，因为不能承受工作压力又没有及时辞职卸任，以至于腰部出现了问题。占得此爻者，还可能因为贪慕名或利，本想尽心尽力帮助别人做些事情，以达到目的，可是黄昏时却与人家发生冲突，这时就要停下来要做的事，不要利益薰心向人家索要利益。二、艮为山卦九三爻动变解卦吉凶 1、北宋易学家邵雍解 凶:得此爻者，不顺之时，危难不安。2、台湾国学大儒傅佩荣解时运:顺时可成，不可勉强。财运:闭关自守，难免穷困。家宅:往来为宜；不拘门户。身体:血脉不通。三、艮为山卦九三爻动变卦解析 艮为山卦九三爻辞动变详解，艮为山卦九三爻动变运势吉凶解析 艮为山卦 九三爻动变得周易第23卦:山地剥。这个卦是异卦（下坤上艮）相叠。五阴在下，一阳在上，阴盛而阳孤；高山附于地。二者都是剥落象，故为“剥卦”。此卦阴盛阳衰，喻小人得势，君子困顿，事业败坏。
“飞天禄马”变格成格条件为: 一，日主为辛金或者癸水，地支要亥水多（至少两个以上），所以日柱最好为辛亥和癸亥，生在冬天。 二，辛金日主不能明见丙火，巳火；癸水日主也不能明见戌土，巳火，同时也忌逢己土，戊土，原局不能见，岁运也不能。 三，地支有暗合禄马的字，如申，酉，丑得一字为妙，（申金六合巳火，丑土可以拱合巳火，酉丑可以三合巳火。） 诗云:'禄马飞天识者稀，庚壬重子贵非疑，柱无羁绊官星现，平步青云到凤池'又云:'飞天禄马少人知，辛癸亥多最为宜，不见辟煞并惹绊，少年富贵拜丹墀'。 “飞天禄马”格的本质: 所有的外格其实都可以用子平正格的思路去解释，“飞天禄马”格也一样，大家不要过度的迷恋这些外格，名字起的是很华丽，但是否能成格，除了以上所说的配置，还要结合正格的喜忌原理来判断格局高低，而不能只是照本宣科，把论命当做公式来套用就不对了。 比如针对庚，辛金日主，生在冬天，不见火，其实它的正格解释就是金水伤官格，不见官星谓之伤官伤尽，这种格局喜财星泄伤官（但必须身旺），喜印星，伤官配印即可，大忌身弱，又无印星，那就是贫穷之命了； 针对壬，癸水日主，生在冬天，不见火，其实它的整个解释为建禄羊刃格，比劫林立身旺，当然不喜财星犯旺，喜走食伤木地泄秀有情，用食伤当财官看更能立于不败之地。
地阁的宽度定义:地阁指的是人面十三主部位中心线的最下一宫。由于处于人面中心线，所以首先应属于左面部和右面部的分角线最中间，只有在此线附近左右偏差一定的角度部分才是，并不是整个人脸的最下方左右无限的宽度。但因为古人对其没有绝对的精准定义，因此也不可能像现代一样讲出什么固定的左偏差和右偏差总和的类似公差带距离。因此，杨易德认为:地阁的宽度当以与嘴同宽来定义出来，这样应当是比较合理的，但若有法令纹或嘴下纹，则主要以此纹路变化延伸出直线切分亦可，只是这么普通人听到这么说可能难以理解，但一般有经验的人很容易辨别。
墓的情况判断 凡是八字命局中，某一个天干的五行不得月令，且在命局中，克、泄、耗它的五行，比之生扶它的五行要多，在地支中又逢上辰、戌、丑、未其中之一的，就可以判断这天干的五行，是处于入墓的状态。库的情况判断 凡是八字命局中，某一个天干的五行得月令，且在命局中，生扶它的五行，比之克、耗、泄它的五行要多，在地支中又逢上辰、戌、丑、未其中之一的，就可以判断这天干的五行，是处于库藏的状态。墓库的具体变化判断 这就是最基础的判断方式，之后，就要判断这墓或库，是否能显化出力量了，也就是真库、假库、空库、实库、虚墓、暗墓等等名词所代表的意思。 这些名词不用多记，其也就是用以区分墓库显化力量与否的称呼而已，只需要知道什么情况显化力量，什么情况不显化，知道显化出力量的墓库才是真墓库，也就足够了。 库要想显化力量，辰、戌、丑、未就要在年支或者时支的位置上才行，要是考虑胎元的话，在胎元位置的也行。 墓要想显化力量，辰、戌、丑、未就要在月支、时支或岁运的位置上才行。 无论墓库，要是出现在其它位置的话，库就要生旺有气，墓就要死绝休囚，才能显化力量。 也就是天干透出某种五行，根气也不逢损伤的，入库的话就能显化力量。 入墓的话，就得逢冲才能有用。 比如说壬癸，墓库是辰，如果壬生辰月的话，地支不能合水，合水就入墓了，把壬换成癸的话，这就入库了。 这是分辨墓库的第二步，第三步就得看一些情况了。 生在墓库月的阳日干，即使符合前两步的情况，也不会有入库的力量。 月干透出比劫，墓中根气不透，不为通根，即使符合前两步的情况，也不会有入库的力量。 生在墓库月的阴日干，即使符合前两步的情况，也不会有入墓的力量。 月干透出比劫，为墓中根气透出可以帮扶日干，即使符合前两步的情况，也不会有入墓的力量。 还有就是阳干见年支、日支、时支的墓库，只要不受损伤，就可以视为通根，能帮扶自身，即使符合前两步的情况，也不会有入墓的力量。 这三步，就是判别墓库的基础，这里还有一点，就是如果日干或用神，在大运或流年逢墓库的，得以喜忌来判断，才更为准确。 在这三步之后，才会有更进一步的辨别方式，也就是一些特殊情况了。
庚金生于亥月取用神，八字庚金生于亥月取用神是什么？庚金生于亥月，不得月令之助，大多为身弱，要用土生助，或用金扶持。有印星透干，就可以兼用火。若是庚金身弱入从势格，就要用水、木、火。若是丁火、甲木透干，地支没有水局，考试会高中。若人从势格，水也是用神，有木透干，就不会克火。若地支藏丙火，为桃浪之仙，地支见亥、子，有己土透干克，也可以有功名，庚金必为身弱。若是丙火透干，丁火没有透干，就不能显达。丁火藏支，甲木透干，适合从事武职，若都没有，就是庸俗的命格。若是金水混杂，没有丙丁火，就是鄙夫。若地支成金局，没有火克，就是僧道之命。
《象传》曰:否之匪人，不利君子贞，大往小来，则是天地不交而万物不通也，上下不交而天下无邦也。内阴而外阳，内柔而外刚，内小人而外君子。小人道长，君子道消也。此卦《乾》天在上，《坤》地在下，自天地实体见之，在上在下，位置自然得直。然此卦所取，不在形而在气，谓天气不降，地精不升，阴阳呼吸，否塞不通之象，名之曰《否》。盖天地阴阳之气，不相交通，虽造化亦无能作用。其交通不正，以致上下否塞，数十百年中时或有之。尝闻天明年中，夏大旱，太阳之色，赤如丹砂，五谷不登，天下饥馑，即天气不降，地精不升，《否》之时也。“否”字分之为不口，即谓凶荒，万民不得口食也。《彖传》曰，“天地不交而万物不通也”。《泰》《否》二卦，《彖传》始用“则是”二字，犹曰其故不过如是，非有他故也。
丙日酉月--不同时柱详解【戊子时】官星之力极强，喜通根寅巳午。【己丑时】酉丑会，财旺身弱，如透金，金成局，可作从财格论。如有印比，从财格破而喜木火幇身。【庚寅时】财星气通门户，身弱以财旺为病，身旺以财星为用。如无比劫，无须水之官杀。【辛卯时】卯酉，财印兩伤，辛丙合，明为财来就我，实则牵绊身主，欲救卯木，非水而何，欲其身之转旺，更非火助不可。【壬辰时】辰酉合，壬丙双淸，身弱，喜木火。【癸巳时】巳酉半会，比化为财，无情之会，使身不任财，喜印比。【甲午时】月提酉金，被午所制，是金不敌火，喜有壬水高透，戊己大忌杂乱。【乙未时】身旺，如柱中金财多见，反来损伤木印，喜身财二停。【丙申时】金旺火弱，喜月干透印。【丁酉时】财旺身弱，喜比劫为助，如再来迭迭之金，可以舍身而从财。【戊戌时】食神极旺，财强，土重晦火，喜木印，或火比相助。【己亥时】旺金生水，财泄杀旺，喜透干之甲丙，寅巳。
印旺且多者，感情不顺。印旺身旺之人，自尊心强，重视面子，个性倔强，特别在感情方面，由于自尊心强，有时眼里容不进一粒沙子，总希望配偶按自己的想法做事（印星化官杀，引导官杀），加之个性不善妥协，往往因为一点琐事，与配偶发生矛盾，造致伤心。此外，印为生身之物，太旺时容易使日主养成依赖性，久而久之，形成懒惰的习惯，凡事不愿自己动手，希望配偶之服侍，虽然具有先知先觉之智慧，却容易脱离现实，沉浸在不切实际的幻想领域里，易深入而难以自拔，更不会调整自己心态来面对现实生活。印旺且多者，好色且克夫。因印星耗泄正官七杀星，而正官七杀星又是女命之夫星，当印重官杀弱而没财星制印时，便会出现克夫之现象，这点克夫主要体现在物质精神生活或身体方面拖累丈夫。故其印重的女人所嫁之人，不是事业不顺就是身体多病。如果岁运又没遇到财星解救的话，很难有幸福圆满的婚姻生活和充裕的物质生活。