施秉命理算卦很准很厉害的先生排名联系方式服务范围 算八字算卦起名很准很厉害的高人在哪里 施秉十分有名的李方吉大师师从龙虎山天师府，深受环境熏陶，苦修传统风水命理文化理论。成年后遍访全国各地名师，集众家之精髓而大成，通晓四柱八字、紫薇斗数、六爻卜卦、梅花易数、奇门遁甲。尤其擅长精通奇门遁甲和生辰八字命理，不准不收费
施秉十分有名的李方吉大师解析生辰命理算卦知识:
甲乙无根，怕逢申酉；杀合逢之，双目必朽。甲木无根，生于丑月；水多转贵，金土则折。乙木酉月，见水爲奇；有根丑绝，无根寅危。乙木坐酉，庚丁泄漏；二库归根，孤神得失。丙火申提，无根从杀；有根南旺，脱根寿促。陽火无根，水乡必忌。陰火无根，水乡有救。陰火酉月，弃命就财；南方入格，南则爲灾。戊己亥月，身弱爲弃；卯月同推，嫌根劫比。庚金无根，寅宫火局；北方有贵，须防寿促。辛巳陰柔，休囚官杀；运限加金，聪分明达。壬日戌提，癸干未月；运喜西方，逢冲则绝。弃命从财，需要会财。弃命从杀，需要会杀。从财忌杀；从杀喜财；命逢根气，命殒无猜
六十甲子纳音口诀大全，纳音五行查询表详解 甲子乙丑海中金，丙寅丁卯炉中火 戊辰己巳大林木，庚午辛未路傍土 壬申癸酉剑锋金，甲戌乙亥山头火 丙子丁丑涧下水，戊寅己卯城头土 庚辰辛巳白蜡金，壬午癸未杨柳木 甲申乙酉泉中水，丙戌丁亥屋上土 戊子己丑霹雳火，庚寅辛卯松柏木 壬辰癸巳长流水，甲午乙未砂中金 丙申丁酉山下火，戊戌己亥平地木 庚子辛丑壁上土，壬寅癸卯金箔金 甲辰乙巳覆灯火，丙午丁未天河水 戊申己酉大驿土，庚戌辛亥钗钏金 壬子癸丑桑柘木，甲寅乙卯大溪水 丙辰丁巳沙中土，戊午己未天上火 庚申辛酉石榴木，壬戌癸亥大海水
财为妻妾，参看日支，凡身强财旺者，大抵富而多妻妾，日坐财宫而得用者，必可因妻而致富贵。其财星不在日支，而以财为喜用，伤食助之，则妻美而贤淑;日坐喜神，财不相碍，妻必内助;如以财为闲神，妻则平常，若以财为忌神而日坐喜支，或冲破或合去日支喜神者，妻必丑恶或被刑克;以印为用，被财破坏而无官杀或其他解救者，必因妻致祸。劫重财轻，无解救者，必克妻，轻则一、二，重则三、五;财重身弱，无比劫者，也克妻，劫刃重财星轻，有伤食，逢枭神者，妻遭凶死;财星衰，官杀旺，无食伤，有印绶者，妻弱多病。比劫旺而无财，有伤食，妻贤必克，陋则不伤，官杀旺而用印，见财星者，妻陋而克;身旺杀衰见财星者，逢比劫者妻美而克。喜财而财合闲神，化为忌神者，妻必不贞;忌财而财合闲神而化为财星者，夫妻不和。总之，财为喜用，生化有情者，妻必贤而得力;财为忌神，冲合争妒妻必逆而不和。如果八字原局喜用相互维护有力，且遇喜用入妻子之宫，不遭冲克，或化为忌神，中年后行运又不碍喜用，则不但妻贤，而且可得其助力。反之，如有 一分缺点，则必减一分助力，缺点愈多则助力越少
八字看头胎生男生女的预兆1、八字中官杀和伤食实显在年月时三天干上。男命:年月时干顺看，正官女儿，七杀儿子，哪一个在前边，就代表头胎生男生女。女命:年月时干顺看，伤官儿子，食神女儿，哪一个在前边，就代表头胎生男生女。2、八字中年月时三天干不显官杀、伤食。男命:时干克日干，头胎生男孩。其余的，都是生女孩。女命:日干克时干，头胎生男孩。其余的，都是生女孩。这是两条推算头胎生男生女的主要依据，准确率非常高，但是，也不能100%的。住房风水，也是决定生男生女的一个重要的决定因素。3、阴男阳女:时干为比肩、伤官、正官的条件下，头胎为女儿;时干为正印、食伤、七杀的条件下,头胎为儿子。4、阳男阴女:时干为比肩、食神、正官的条件下，头胎为儿子;时干为劫财、正印、伤官的条件下,头胎为女儿。
雷火丰卦辞如何解读？1、雷火丰卦辞 丰。亨。王假之，勿忧，宜日中。丰卦。通达。君王带来了丰盛，不用忧虑，适宜太阳在中午的时候。2、雷火丰卦辞如何解读？雷火丰，上面是雷代表动，底下是火代表光明，外面有行动，里面有光明，就是外动内明，当然非常顺利，并且一定可以有各种具体的收获。丰盛是指财多、德大。丰卦最怕有私心，太阳在中午的时候，就代表一切都坦荡。我们常用的“是”字，原本写为“昰”，日正就是太阳在正中间，没有阴影，所有东西都没有遮蔽而直接照到，这样的状况称为“是”，反之则为“非”。《序卦传》说:“得其所归者必大，故受之以丰。丰者，大也。”前面的归妹卦提到归，归代表来归，也可以理解为很多人来归向。中国传统一向认为有土斯有人，有人斯有财，很多人归向，财自然就丰盛了，所以是民聚国富。王假之的“假”是来到，意思是说君王将会实现天下丰盛的理想，不要担心。这是很大的挑战，只要学会日中，像太阳在中午一样，以光明普照万物，用无私之心造福百姓，天下就会丰盛。当政治领袖的人绝对不能有私心，一旦有私心，以权谋私、以私害公的事情就会出现，如此就会变成少数人发财，多数人受委屈的局面。关于“宜日中”有另一个说法，因为丰卦是由泰卦的六四和九二互换位置而来。九四是由下乾移往上坤，乾为君王，坤为百姓，所以说“王假之”，君王来到了上面；然后六二来到下卦乾的中间位置，变成离卦，离为日，所以说“宜日中”，日在中天。
什么是寅巳申三刑？ 命局或者岁运中见有寅申巳三字齐全即构成地支三刑。巳刑申有相生之意。庚金长生在巳、巳刑申，如果巳火干透己土生金论，故有相生之意。巳刑申，火克金，有相克之意。巳刑申有相合之意。如果申金干透壬水，巳火干透癸水，则巳申合化水论。如果柱中透甲乙木，则以水生木论，这时申金就不冲寅木了，寅木也不刑巳了。申刑寅是相冲之意:木旺则刑金，金旺则刑木，喜谁，谁旺则吉；忌谁，谁旺则凶。寅巳申三刑应事吉凶: 身弱，根被刑，该年破财或病伤及不顺。 身旺，身被刑旺，有官非牢狱之灾。身弱刑财，财星应灾。身弱刑印，工作有变，住所迁移。身旺刑官，官职降级。身旺刑食伤，官必升。身弱刑杀，必有官灾，病伤。干支间的作用关系 五行间的生克路线是:干与干作用，支与支作用，一般干支相生必须是本柱干支相生相克，异柱干支不能相互生克，干与支是各行各的线，各执各的责。干与干可直接发生--生克合冲，这四种基本形式。地支与地支通过刑冲合害这四种方式产生生克力。 本柱干与支可以相互直接产生生克；异柱干与支是不能直接产生生克。 天干与天干间生克路线:紧贴的可以直接作用，且作用力大，而隔一干作用力就很小，隔两干作用力就更小，可以忽略不计。隔干并非不能相互作用，只是作用力很小。很多时候这种作用力，只能体现一种信息之象，并不能产生实质生克。 地支与地支间生克路线:紧贴并且有特殊关系的可以直接作用，且作用力大，而隔一支作用力就很小，隔两支作用力就更小。但若是地支间形成三合、三会，隔支间也会直接产生生克力。 由于地支主静，地支间要产生实质生克，必须具有刑、冲、合、害这四种特殊关系才行，若没有这四种特殊关系是不能直接生克的。 干支间的作用路线:只是本柱干支相互作用，年干与月支、日支、时支都不能直接作用。
丙为太阳，红花，玫瑰花，窗子，电炉子，锅炉，高高的山岗上，美丽的鲜艳的花，打架，发炎，肿胀，流鼻血，流血。出血，输血，血液，炮火，烟火，火柴，打火机，燃烧，烧烤的食物，，烧伤，烫伤，太阳能，发电机，，
十干合化，要求的是两个天干之间的合化，根据“阴阳之配，夫妇之道”，我们合化的第一个原则就是一夫一妻。比如命局中出现一个甲木和两个己土，甲木己土相合而化土，一个甲木和一个己土相合而化土，另一个已土不发生合化。 首先，化气主要就是日干的合化，所以日干可以和相邻的月干、时干合化，根据合化的原则，不能同时和月干时干合化。但是如果命局中日主甲木，月干时干都是己土，可以和日干合化，那么这种情况就是争合妒合，虽然可以任取一个己土和甲木相合,但是毕竟还有一个己土存在，即使一个甲木一个己土相合而化土，也不属于真化。 其次，如果可以和日主合化的两个天干不是相邻的情况,比如命局中日主是甲木年干时干都是己土，时干相邻，年干相隔，这种情况虽然有两个己士，却不是争合妒合。日主甲木与时干己土相合，但是这种情况，也不属于真化。 再次，合化的时候，如果时干能够引出化神，就属于真化。这是因为合化的时候，需要顺行过五位，化神发露，才能够成为真化。
凡命遇三奇，主人精神异常，襟怀卓越，好奇尚大，博学多能。带天乙贵者，勋业超群；带天月二德者，凶灾不犯。带六仪者，才智出类。带三合入局者，国家柱石，带官符劫煞者，器识宏远。带空亡生旺者，脱尘离俗，富贵不淫；威武不屈，值元辰、咸池、冲破、天罗地网者，为无用。论三奇，太岁不带而月日时带着，孤独。诗曰:“顺十干神乙丙丁，神童及第播声名；日时禄马公卿煞，换武除文佐圣明。”又曰:“顺十干神甲戊庚，兼得长生丙府名；若然无禄兼无马，只是财中蓄积人。”又曰:“三奇须是重逢贵，方是荣华福寿人；只有空奇无贵地，贫穷下贱被欺凌。”又曰:“乙丙丁、甲戊庚，上局相生生复生，不是蓬莱三岛客，也应金殿玉阶行。”又曰:“欲识岩廊官赫奕，名仙多诞癸壬辛，三奇玉藉传消息，轻薄时师莫与评。”合诸诗观三奇，喜忌见矣。
初六:拔茅茹，以其汇。贞吉，亨。《象传》曰:拔茅贞吉，志在君也。“拔茅茹，以其汇”，解见《泰》初九下。此卦与《泰》卦虽同，而别分内外，以气运变迁言之。下卦《坤》，为《否》中之否，上卦《乾》，为《否》中之泰。此内卦之三阴相连，犹《泰》内卦之三阳相连，故初爻之辞，与《泰》初爻同。惟此爻以阴柔之小人，三阴相连，一阴起则众阴并起，例如大奸得志，群奸竞进，谓之“拔茅茹以其汇”。初之时，小人恶迹未形，且与四相应，尚有改而为君子之意，故圣人不虑绝之，而教之以贞，如能祛邪从正，以道匡时，固可得吉而亨也。《象传》曰“拔茅贞吉，志在君也”，谓小人初时得位，亦未尝无忠君爱国之心，苟与君子并进，能从君子之道，即可为君子也，较之只知有身，而不知有君异矣 天地否卦初六爻动变得周易第25卦天雷无妄问时运:吉，宜以合伙谋事。问营商:于新立商业，用人宜慎。问战征:当牵左右营，合队并进。吉。问家宅:主有亲戚同居，吉。问疾病:恐患传染之症，然无害也。问六甲:生女。问失物:可得。
命理系以用神为子，喜神为妻，并兼日支看妻，时柱看子，夫妻宫固定在日支，日支何种五行，对日主帮扶，或抑损，术者就根据日支五行对日主的生克消长来判断夫妻优劣，这种方法相当科学，即就格局喜用及行运情形看来，也大体无差，因为八字，喜用在日地，则年月多数为忌神所居，由于岁运干支均年月而来，故其初行的岁运多非喜用之地，必俟相当年岁以后，岁运始能转入喜用之地，而人命之可能娶妻生子，也须在生理成熟以后，故中年享妻子之福者，乃岁运遇吉地，自无刑妻克子之虞。反之，如果八字喜神在年月，则日时多数为忌神所居，初行岁运固为吉庆之地，受荫庇，以后岁运逆转，忌神得所，以冲克年月的喜用神，破格坏用，则不但妻子无以保全，而财产、地位、名誉、生命，也恐要发生重大的变化。是以命局喜用得力，五行流通，处处互相护卫，行逆运如得原局喜神救护，则妻子可以保全，而财产、地位、名誉、生命，也不至于发生重大变化。八字有佳美的夫妻宫，不太可能嫁到庸夫，娶到恶妻;同理，夫妻宫恶劣到极点，从未听说过婚姻生活圆满，在子平学理上，这是定律，不过如能 够合婚的好的话，也有可能挽回造化之妙。第一、必须就原局喜用之神是否得力，配合岁运推论，凡喜用得地，必主得妻得子，运通歌:“三合财官得意时，绮罗香里会佳期。”从财星出现地点，还可进一步判断结婚或恋爱的时间，以单独见正财或偏财为限，若财居月柱为喜用，主廿五岁前红鸾星动，有恋爱或嫁娶的情形发生;如自坐财(日支为财)为喜用，必在廿五岁到卅岁之间，万一财仅现于时柱，将主迟婚，必定在此人功成名就，事业发达后，才人腾出时间组织家庭。第二、凡喜用之神入妻宫，能帮助格局之成功者，均主妻得力，如忌神入妻宫，能破坏格局者，均主妻不得力，不一定日支非坐财者才得力，有些人不知道从那里学来的秘诀，发现日支是印绶，立刻断定婚姻不佳根本不理会这个印绶对日主有没有用，这种断法，经常会出错。但喜用之神入妻宫，如过冲克破坏或合化为忌神者，则必乏助力，就妻星与妻宫，综合论断，如发觉全局妻星得力而妻宫坐忌神，则论失多于得，如妻星失力，而妻宫坐喜神，则论为得多于失，因妻宫重于妻星也。总而言之，夫妻宫为论婚姻的枢纽，只要五行得用，不一定非要财星才断定佳美，至于常用的比劫、食伤、印绶等，不过是用来分辨日主与之关系的字眼而已，与为忌为金，根本无关。
八字五行看寿命决定长寿还是短命的两大因素:先天五行和后天五行人的健康、长寿与五行密切相关，这里包含两个概念:一个是先天的五行，二是后天的五行。从先天的五行看，就是你的命理八字中所含的五行情况，八字五行蕴含了先天的健康和疾病因素；因此，从你一出生，就可以透过五行看出你的健康所在、寿元如何。这是先天的健康基因问题。从后天的五行来看，就是后天你的五行均衡程度调理情况，这是人为的后天因素，也是我们可控制的。先天五行和后天五行这两大因素就决定了人健康的基本因素。也就是说，人们对长寿应该有一个正确认识，不能存在盲目性。很多人盲目追求“生命在于运动”，拼命运动，致伤致残致命的不在少数。生活富裕的人就拼命吃保健品，吃出副作用的也数不胜数。这些偏激行为都是有害的。