宜宾江安命理算卦很准的先生叫什么联系方式服务范围 翠屏、宜宾县、南溪县、江安县、长宁县、高县、珙县、筠连县、兴文县、屏山县 算八字算卦起名很准的先生是谁 宜宾江安遐迩闻名的李方吉大师师从龙虎山天师府，深受环境熏陶，苦修传统风水命理文化理论。成年后遍访全国各地名师，集众家之精髓而大成，通晓四柱八字、紫薇斗数、六爻卜卦、梅花易数、奇门遁甲。尤其擅长精通奇门遁甲和生辰八字命理，不准不收费
宜宾江安遐迩闻名的李方吉大师解析生辰命理算卦知识:
由巽至艮，爲陽退陰升；介乎坎离之间，属于乾坤之类；各归其体，各成其用；以符气之升降，数之乘除；故分列四旁，而爲四隅之卦者也。位如河洛，行如太极；赅气数而分陰陽，以进退而见生化者也。故八卦以陰陽分之。属陽者四，随乎乾；属陰者四，统乎坤；其序则左右也，其行则顺逆也；其数则奇偶也，其位则绝对与相反也；皆以二气辨焉，以符太极，而本河洛者也。故卦有序，有行，无数，有位；以明气之一直，生化之推移，有一定也。以见天地之道，万物万事之变迁，有无尽也。
亡神在什么柱上最凶？亡神在四柱的作用详解 年柱上的亡神 八字中的年柱是命主的基础，同时也代表着头脑，思考方式，对未来的展望。如果年柱中带有亡神，往往是意味着这些负面的因素会直接影响命主的头脑，导致短视，想法不清晰，尤其是在做决定时更加容易犯错。所以，年柱上的亡神常常会让命主陷入到困境中。 日柱上的亡神 日主在八字中代表着命主本身，可以说是八字的核心之一。而日主上的亡神，则是意味着命主本身所带来的影响，将使亡神的影响更加放大。命主在工作和生活中无论如何努力，逃不开一些意外的状况或负面的遭遇。就算有机会，也会因为缺乏运势而流失机会。所以，日主上的亡神常常是命主所不愿意看到的。 月柱上的亡神 月柱是代表着命主在感情上的表现。月上带亡神，就可能意味着命主在感情上有极容易嫉妒、急躁、爱吵闹、不讲理的问题，容易把感情搞砸。同样，受感情方面的影响，命主也容易出现精神问题，比如情绪低落等。所以，月柱上的亡神常常是影响命主一些比较私人的方面。时柱上的亡神 时柱则代表了命主的家庭、工作场所等外界环境，以及影响命主的人脉关系。时柱上带亡神，往往会意味着命主在交际和社交上会非常困难，容易因为一些小事而与他人闹矛盾，甚至闹出大问题，臭不可闻。在工作方面，也很难从同事中获得支持，往往处于孤立无助的形势中。所以，时柱上的亡神常常代表着一个人内心感到最绝望的时刻。
乙木虽多，既虑合庚以助强，又恐湿乙伤丁，难为丁母。丁火甲庚俱全，虽不出干，可许衣襟。丁透庚甲藏者，贡监不少，无丁用丙，家富，利於异途。一派甲木，又忌见帮身以破财神，不见比肩，作从才论，大富大贵，见比富屋贫人。甲多，无比劫印绶，作从才论，见乙，夫从妻化，亦是从格，若见比印，木坚金缺，财旺身衰，富屋贫人者，言只能为富室经理财产，不能自有其财。庚临寅卯月，为死绝之金，性柔体弱，见一点己土，或辰丑湿土则吉，土薄则生有益，土重则埋没无光，非得甲木疏土，不能显金之用。卯月的庚金，不得月令之助，大多为身弱。但卯中藏乙木，乙庚合化金，庚金有暗强之势。若庚金身强，用丁火，兼用甲木，可以富贵发达。没有丁火，用丙火也可以。若丁火、甲木透干，地支又有庚金来克甲木，就搭配中和，能够发达，如果没有，丁火、甲木都透干，只是平常人。最喜支有庚金或辛金为根，身强方取丁火炼庚制庚，后取甲木以引丁火，再取庚金劈甲引丁。火局，壬透有庚者，旺杀食制，食神有助，主大富贵。壬透无庚者，制杀力薄，主小富贵。乏水者，杀旺无制，残疾之人。丁正官格者，大忌见癸伤官格出干。乙木出干，则有贪合忘贵之兆。最宜甲木出干，引出丁火，甲丁俱出，必定富贵，但是也要庚金生旺作为保证。庚金生值仲春宜，官杀如逢命始奇。但见四柱元神弱，顺运三旬恐殒危。（庚生卯月，如官杀透干，身弱，又行顺运，原局无印化杀，至午运，恐有性命之忧。）身强得甲丁两透，富贵定然，丁透甲藏，异途致贵。身强见甲丁并透，则须运行西方，始可富贵。身强，得丙丁则贵，得甲乙则富。
在八字中，以财星为下属，看这个财星为喜为忌，若为喜用，还是会得到有力的下属相助，再看地以的刑冲克害，与财星有无冲刑，若没有，则是吉利的。如果一个人的八字中有七杀驾刃，那么必须能够成为一个有威严的领导，下属绝对不敢犯上，除非是不想活了，这种组合的人，能够治人，有生杀权，不管做单位领导还是自己做老板，绝对是吃得开。八字中带有伤官见官，羊刃倒戈的，也不必去考虑做领导，否则以后会死得很难看。
山泽损卦上九爻辞及爻辞释义 1、山泽损卦上九爻辞上九。弗损，益之，无咎。贞吉。利有攸往，得臣无家。象曰:弗损益之，大得志也。2、山泽损卦上九爻白话文解释 上九:不要减损，不要增益，一任其旧，没有灾难，卜问得吉兆。筮遇此爻，有所往则必获利，将得到一单身奴隶。《象辞》说:不要减损，不要增益，公允执中，如此行事，平生志愿当能实现。3、山泽损卦上九爻爻辞释义 爻辞的意思是:不作任何损失的情况下就能使他人获得收益，没有过错。坚守正道就会吉祥。这时要勇于前去办事，将会惠及天下，万民归心。上九居于损卦顶端，《象》中这样分析本爻:“弗损益之”，大得志也。这里指出:“不作任何损失的情况下就能使他人获得收益”，是因为处在损卦最高位置，本身所获取的大量的助益，使得不用自我减损就可以有益他人，这当然是损卦的最高境界，实现了损卦所追求的目标。山泽损卦上九爻动变解卦吉凶 1、北宋易学家邵雍解 吉:得此爻者，贵人扶持，财利可期。做官的会得到下属的爱戴，领导的器重。2、台湾国学大儒傅佩荣解 时运:一帆风顺，所图可成。财运:物价平平，获利不少。家宅:不必改造。身体:出外求医。山泽损卦上九爻动变卦解析 山泽损卦上九爻动变得周易第19卦地泽临 山泽损卦上九爻动变得周易第19卦:地泽临。这个卦是异卦（下兑上坤）相叠。坤为地，兑为泽，地高于泽，泽容于地。喻君主亲临天下，治国安邦，上下融洽。
戊土和辰土的组合 安稳而厚重的土，遇上沉潜而安静的水，两者是比较契合的相得益彰，也有着比较妥当的水土交融，土无水不生万物，而水无土，就泛滥成灾。所以相互扶持，相互成全，相互依偎，这种同步的协调感与踏实感，是难得的。 精神上的安稳包容与行动上的沉稳睿智，能够满足精神与身体各自的需要，也能成全彼此的成长和特性，懂得如何携手成全自己，没有张扬的跳跃，也没有野性的伸展与扩张。静水流深又厚德载物。 彼此之间没有剧烈的拉扯和动与静的分歧，都是安静的，本分的，沉稳的。这是一种安稳而实在的组合，接地气也懂得实际的生存与发展。大气且不会浮躁与张狂，中规中矩，又踏踏实实，不会浮夸，当然会是稳稳的配合。
床尾:不对门窗，以免隐私外泄；床尾处不要紧贴墙，宜留有余地可供通行，民俗寓意为香火有继。床下:床不可贴地，床下更不宜收纳杂物，以免藏污纳垢，被湿气、秽气影响健康。择日择位安床:安床的日子不仅要参考通胜中的宜忌日，更要根据夫妻双方的八字来综合考虑，避免与两人的八字发生冲刑克害；而安床的方位需要根据夫妻的八字喜用和住宅的座向来综合择定。这方面可以请教专业的命理风水老师来进行指导布局，以佑助夫妻恩爱、早生贵子、调旺运势。
为何“偏财”和“偏印”是绝配呢？ 首先“偏财”对“偏印”是同性之克，作用力量大且高效，“偏财”为“偏印”的七杀，这种管束是针针见血；其次“偏财”代表意外之财，众人之财，“偏财”为人乐善好施，豪爽大方，仗义疏财，有非常强的经商头脑，“偏财”对“偏印”的克制，是两种“不正经”能量的碰撞，它会把“偏印”的思想天赋发挥到极致，尤其在一些偏业领域，艺术领域会获得巨大的成功。“偏财”格赚钱方式有千万种，不怎么需要“偏印”，但是“偏印”格务必要配一位“偏财”，因为“偏财”同时可以中和“偏印”底层的fumian能量，它能让“偏印”从只是默默无闻的小卒变成声名远扬的大咖，从闭关锁国到改革开放，这就好比你是一个拥有奇才之画家，不带“偏财”的你只能沦落街头作画一副只有几十元，而一旦带“偏财”加持，你就是众所周知的大画家，甚至是商人，一幅画就是多位数字了。艺术圈里很多大佬级人物都是“偏印”配“偏财”的格局组合。
丙子日生于各月详解，丙子日生于每个月吉凶如何？ 1、丙子日生于子月(1)子月水旺，丙火临于子为帝旺。2)丙火临于子为临官。(3)丙子日的干支组合旺。2、丙子日生于丑月(1)子月水旺，丙火临子为帝旺。(2)丙火临子为临官。(3)丙子日的干支组合旺。 3、丙子日生于寅月(1)子月水旺，丙火临子为临官。(2)丙火临子为临官。(3)丙子日的干支组合旺。4、丙子日生于卯月 (1)子月水旺，丙火临子为临官。(2)丙火临子为临官。(3)丙子日的干支组合旺。5、丙子日生于辰月 (1)丙火临子为帝旺。(2)丙火临子为帝旺。(3)丙子日的干支组合旺。 6、丙子日生于巳月(1)丙火临子为临官 (2)丙火临子为临官。(3)丙子日的干支组合旺。 7、丙子日生于午月(1)丙火临子为帝旺。(2)丙火临子为帝旺。(3)丙子日的干支组合旺。 8、丙子日生于未月(1)丙火临子为帝旺。(2)丙火临子为帝旺。(3)丙子日的干支组合旺。 9、丙子日生于申月 (1)丙火临子为帝旺。(2)丙火临子为帝旺。(3)丙子日的干支组合旺。 10、丙子日生于酉月(1)丙火临子为帝旺。(2)丙火临子为帝旺。(3)丙子日的干支组合旺。 11、丙子日生于戌月(1)丙火临子为帝旺。(2)丙火临子为帝旺。(3)丙子日的干支组合旺。 12、丙子日生于亥月(1)丙火临子为帝旺。(2)丙火临子为帝旺 (3)丙子日的干支组合旺。
火风鼎卦六五爻爻辞详解 1、火风鼎卦爻辞六五释意:“鼎黄耳，金钱，利贞”:黄，金属铜的颜色，借指铜。黄耳，即用铜制成的鼎耳。金，此处指的也是金属铜。铉，插在鼎耳中用以抬鼎的横杠。金铉，用铜制成的杠。贞，坚固，结实。合起来看就是，鼎耳和铉杠都是用铜制成的，非常坚固，这对举鼎而言当然是有利的。六五位卦为兑、乾，乾为统率，在鼎可表能移动鼎身的耳与铉，兑为金属;列卦离为黄色。乾兑位上有离，正可表黄耳金核之象。兑又为金属，有坚固之象。2、火风鼎卦爻辞六五意译:鼎耳和铉杠都用黄铜制成的，坚固耐用，完全能够承担举鼎和移鼎的功能。也只有鼎耳和铉杠都坚固了，才能平稳地把鼎举起来，并把它移动到指定的位置上去，这对于正常顺利地使用鼎进行烹饪和进食来说，是必不可少的。3、火风鼎卦爻辞六五评议:改良的首要目的，是使事物的质地和结构变得更加坚固耐用，从而延长其使用寿命，这属于改良工作中最具实质性的东西。改良的第二个目的，是使事物的外表变得更加美观，这属于改良工作中外表形式上的东西。如果本质与形式不能兼顾，则当取其本质，而舍其形式;如果能够兼顾，则当使其内在的本质与外在的形式同时臻于完美。4、火风鼎卦爻辞六五爻意分析 此为鼎卦的第五爻。鼎器的外表是配着黄色的鼎耳和金属制造的钢坚的鼎杠，有利于持守正固。六五爻以阴爻之身居于全卦之尊，以柔顺得中居尊位，下能应九二阳爻，向上接上九阳爻，就像是鼎器上装饰着黄金鼎耳，以及坚实的金属制作的鼎杠，象征了六五爻作为一国之君，能够施行举措，发挥作用以利天下。5、火风鼎卦爻辞六五可断结果 着君王能够行柔顺文明之德，使其下臣民巽顺听命，因而有君王养贤、修养生息之意，与鼎器烹饪和养贤的功用如出一辙。六五爻虽然以阴居阳，居位失正，却因其能够持守中正之道，有笃实厚重之德，能以柔顺和美之心包容天下之事。《彖传》也点明了六五爻，能够得中而应乎刚，故而有大吉之象。6、火风鼎卦爻辞六五自取之道 鼎卦之中，阳为实，阴为虚，六五阴爻居阳位，是虚中之象。鼎器虚中所以容物，君主虚中方能养万民。自古先王圣君皆为内刚外柔、中虚行实之人，唯有如此，才能够更好地将道德和法度教化于万民，并深得民心。自古以来的盛世皆是如此。能容人方能容天下。六五爻居中正之位，有文明之德，爻辞中以黄金鼎耳为喻，象征了六五爻文采在外，文明在中之象。君子虚怀若谷，遵守正道，行事谦逊谨慎，才能为人所信任，最终成就事业。
无调候没关系，有格局也可以，但是格局要靠自己努力的。千万不要破格，最多一个处长。格局有定位的。处长以上靠格局不行的，一定要靠调候。调候仅限于部分天干而不适用于所有天干。甲乙木对寒暖季节最敏感，故凡甲乙木作日主或作用神、忌神又冬生或夏生者首先考虑调候。其次庚辛金对寒暖、燥湿也很敏感。戊己土对调候不敏感。至于丙丁壬癸它们本身对寒暖并不敏感，但有依赖木生、有依赖木泄，故有木时用调候，无木时不看调候。甲木日主、丁火日主、庚金日主，这三者的论命方法其实是三者相互利用彼此循环的，缺一不可。比如甲木之成材，一定要用庚金来砍伐方有希望，而庚金要想砍伐栋梁甲木，本身必须要“成器”，而庚金成器又不能缺乏丁火锻炼。所以甲木日主必须要有庚金和丁火来辅佐方可成材，一环套一环，缺一不可。调候方法:丙克庚金，用土通关，故，穿衣服喜黄色。黄色利考试和学习。一、调候取之于季节的寒暖、燥湿，以节令为主，配看它支。即只有冬生、夏生用之寒暖调候；未、戌月生再见火，丑辰月生再见水用之燥湿调候，其它春秋之生不用调候。 二、调候仅限于部分天干而不适用于所有天干。甲乙木对寒暖季节最敏感，故凡甲乙木作日主或作用神、忌神又冬生或夏生者首先考虑调候。其次庚辛金对寒暖、燥湿也很敏感。戊己土对调候不敏感。至于丙丁壬癸它们本身对寒暖并不敏感，但有依赖木生、有依赖木泄，故有木时用调候，无木时不看三、调候的用法要同用火、用水区分开来，不可混为一谈。比如三月为辰，用火的话辰土晦火又是水库，不吉，但用调候三月春暖花天，阳气初进，则吉。也有的八字是既用火，也用暖调候，或既用水，也用寒调候，有的则单用一种，学员要注意区分它们各自的用法。
食多为伤 食神太多的话，当做伤官论处。八字食神本来代表了随和勤奋，厚道，民主，平易近人等较为优秀的品质。但是食神一旦偏多，就在个性上接近了伤官的性格了。而且包括了月令食神和伤官，也会带来此类的影响存在。但是从儿格局的不在此类，从儿的出尘意识好，对物质和金钱的追求淡漠，喜欢一种无忧无虑的生活。气质好的，有不染尘俗的清高和纯洁。