广元青川命理算卦最好最灵验的师傅在哪里联系方式服务范围 市中、元坝、朝天、旺苍县、青川县、剑阁县、苍溪县、利州 算八字算卦起名最准最厉害的高人排名 广元青川赫赫有名的李方吉大师师从龙虎山天师府，深受环境熏陶，苦修传统风水命理文化理论。成年后遍访全国各地名师，集众家之精髓而大成，通晓四柱八字、紫薇斗数、六爻卜卦、梅花易数、奇门遁甲。尤其擅长精通奇门遁甲和生辰八字命理，不准不收费
广元青川赫赫有名的李方吉大师解析生辰命理算卦知识:
乾:乙丑、丁亥、乙卯、庚辰，1985年出生属牛；大运:丙戌、乙酉、甲申、癸未、壬午、辛巳，乙木生于亥月，得到月令亥水的生助，坐下是卯木为你的专禄星，得地势，八字有乙庚合，但是月令为亥水，则不能化，八字的喜用神是用火调候，用土护卫乙木的根。喜用神找出来了，先看你的人生大运，你1987-1996年走的丙戌大运，本运势就是火土当值，是你八字最喜欢的五行，所以早年多得亲朋疼爱，运势为佳。
庚金生于辰月:庚金日主诞于季春辰月，戊土偏印秉令司权。虽日通月气，然《穷通宝鉴》去:三月庚金，戊土司令，无生金之理，有埋金之优，故先甲后丁，不用庚劈甲，三月之庚，土旺金顽，顽金宜丁，旺土须甲。乏甲不能立业，乏丁焉能成名，二者少一，富贵不真。庚金无火，非夭则贫，身弱才多，富贵不久。庚金生于辰月，土旺，逆行寅卯大运，财来破旺印而生官，走喜用之地，柱中如有官星，财来生官，富贵双显。庚金生于辰月大运再行亥子丑北方水乡，为食伤生财，如柱中无火，非夭则贫，逢子地，子辰合而化水，水旺土崩，乏根，灾殃立至。故逆运虽强顺运，如逢子地亦有灾凶。
福星贵人命中带有福星贵人的八字，不但遇事不为凶，更有逢凶化吉的福气，一生可以享受悠闲福禄。如果再有岁运流年的配会 可以肯定是一个福禄兴昌、荣华耀祖的命。纵然不得岁运的扶助，也可以享受平安快乐的生活。所以福星贵人是很高贵的吉星。《鸿福齐天》云:福星贵人众所钦，命中最喜此星临。八字遇此主一生衣食无缺，如配合得当，必主多福多寿，金玉满堂，常人遇之，主三餐温饱，无忧无愁。但此星只主平安有福，不主官禄富贵。福星贵人代表祖荫保佑，一生有福，丰衣足食。计算方法:八字命局中，出生日干遇到上表中的地支，则为福星贵人。如:甲日见寅。甲日寅、乙日丑、丙日子、丁日酉、戊日申；己日未、庚日午、辛日已、壬日辰、癸日卯。歌诀 甲木相邀入乡，丙逢鼠穴最高强；戊猴己未丁宜酉，乙贵逢牛福禄昌；庚趁马头辛到巳，壬骑龙背喜非常；癸见卯日为贵人，福星照临大吉昌。此星多主平安福气而不主富贵。人命若带福星，主一生福禄无缺，格局配合得当，从然多福多寿，金玉满堂。平常人得之，亦主三餐温饱，无忧无虑。
古诀“甲鸡乙犬丙羊加，丁是猴乡戊见蛇；己马庚龙辛逐兔，壬猪癸虎是流霞”。甲日酉、乙日戌、丙日未、丁日申、戊日巳；己日午、庚日辰、辛日卯、壬日亥、癸日寅。八字命局中，以出生日干查四支，见之者为是。如日干为甲，地支中有酉，则为流霞煞。流霞煞在现实中的应验命带流霞，最怕八字凶神带重，大运、流年又走在流霞冲克之地:大部份的人都难逃劫数而伤残或死亡。这种劫数叫做『命劫』；除非八字有吉神转化，很少人躲得过的。流霞犯命，意思就是岁运走在流霞的流年:不论轻重，或多或少都会有血光发生。最好的处理方式是宁可信其有，并且在不利的流年岁月期间，外出、开车多加小心谨慎，防止意外发生。
雷风恒卦哲学象征意义解析 1、恒卦，这个卦是异卦相叠，巽为下卦，震为上卦。震为男、为雷；巽为女、为风。震刚在上，巽柔在下。刚上柔下，造化有常，相互助长。阴阳相应，常情，故称为恒。2、恒卦位于咸卦之后，《序卦》中说道:“夫妇之道不可以不久也，故受之以恒。恒者，久也。”咸卦描述男女感应，推及夫妇之道；在迅速引发情感之后，接着要考虑的是长久维持，所以出现了恒卦。3、《象》中这样解释恒卦:雷风，恒；君子以立不易方。这里指出，恒卦的卦象是巽（风）下震（雷）上，为风雷交加之表象，二者常是相辅相成而不停地活动的形象，因而象征常久；君子效法这一现象，应当树立自身的形象，坚守常久不变的正道。4、从卦象上进行分析，恒卦上卦为震为雷为长子，下卦为巽为风为长女，雷动风随，这是自然界最大的永远相随的形象，也是人们都能看到的形象。一打雷接着就会刮风,古人从这一自然现象来说明阴阳相随的道理。从而引申出夫妇亦应当像雷与风一样永远和睦相处。上一卦咸卦为少男与少女，这一卦则变为长子长女，这是喻示着男女由年少的相恋，到现在已经长大成熟，成为持久的夫妇关系。恒卦中内卦为巽外卦为震，则表示妻主内男主外的生活模式。
“闪婚闪离”的具体命理组合: 一，命中“食伤”多，男命“食伤”生财，女命“食伤”泄秀之人，容易“闪婚闪离”。“食伤”多代表这类人群情感丰富，非常崇尚自由，不喜欢被约束，没有强烈的传统观，对于婚恋感情也是注重眼缘和感受，有可能在几天内就能结婚，但因为“食伤”人喜欢新鲜感，如果激情过去，趋于平淡反而会无趣而导致矛盾闪离。 二，命中“比劫”重重，男命“比劫”克财，女命“比劫”生食伤之人，容易“闪婚闪离”。“比劫”重之人夫妻感情淡薄是必然的，这是不分男女的，并且还容易陷入三角恋情，为防止被人夺走恋情，这类人很容易冲动“闪婚”，再加上这类人晚婚的比较多，更容易妄下决定突然结婚，但因为个性固执自我，婚后极其容易出现问题，再一冲动离婚实属正常。
第五卦:需水天需坎上乾下需:有孚，光亨，贞吉。利涉大川。彖曰:需，须也；险在前也。刚健而不陷，其义不困穷矣。需有孚，光亨，贞吉。位乎天位，以正中也。利涉大川，往有功也。象曰:云上於天，需；小人以饮食宴乐。初九:需于郊。应用恒，无咎。象曰:需于郊，不犯难行也。应用恒，无咎；未正常也。九二:需于沙。小有言，终吉。象曰:需于沙，衍在中也。虽小有言，以终吉也。九三:需于泥，致寇至。象曰:需于泥，灾在外也。自我致寇，敬慎不败也。六四:需于血，出自穴。象曰:需于血，顺以听也。九五:需于酒食，贞吉。象曰:酒食贞吉，以中正也。上六:入于穴，有不速之客三人来，敬之终吉。象曰:不速之客来，敬之终吉。虽不当位，未大失也。
壬辰 壬辰日，纳音五行为长流水，日坐七杀、伤官、劫财、水库。壬水主聪明善变、奔流不息，坐下辰土七杀，为奔流之水有堤防，可以把壬水划定在一定的范围路线去奔流，则能促使壬水成才。日坐七杀必掌权柄、杀伐果断、武职显赫；如果杀刃成格，必是武贵王侯级别的命造。 而壬水圆润善变，且坐下水库暗中助力，又不至于偏激，往往懂得建功立业后，退出“江湖”保存自己，避免七杀之凶患反扑，带有印星者会转为文职参谋，皆因水本来主智力。二、庚戌 庚戌日，纳音五行钗钏金，日坐偏印、劫财、正官、火库。庚金刚强、肃杀、霸气，戌土仍然有西方金的气色，能生助庚金；日坐偏印、劫财之人，确实有点唯我独尊、霸气外露之气势，但得到丁火正官锤炼庚金，就有成大器的潜质。 戌本主烈性暴躁，如果火气引出天干，定然兵权显贵之造，也是官杀印相生组合，格局高者可以号令千军万马，有将帅之才。如见食神泄秀，则文才显赫、才思敏捷、军中参谋，也是富贵自来。
辛金生于未月命理特征分析？八字辛金生于未月详解 辛金生于未月（壬庚甲）:先用壬水，取庚为佐，忌戊出，得甲制之，方吉。辛日未月生者，其时己土将旺，丁火渐衰，但尚有余力，即火土干燥之命，不能产生辛金了，故应取壬水为其调侯用神。土旺之命，需有庚金泄其土性，而能生扶壬水。壬、庚两透时，功名昴扬之命。若未显于天干，而且藏于地支中，亦可见荣达。若有戊土克制壬水时，则变为凶命，戊出则需有甲木为制神，才能成为富贵之命。有甲木与己干合时，可以化为土，土重且埋金之光时，则为下贱之格，庚出而制甲时为最忌。此为辗转救护，禁忌复杂之命，为一平庸之命。未月时，为丁乙己之三干隐藏，需有壬，庚使之相生，无壬水则命局偏枯，不能成为富贵之人。壬、庚显现，且无刑冲者，可得声名。壬、己透干，且有庚金，但不见甲木时，谓之湿土保金之命，可扬名望。戊透出而无甲木之制神时，为一寒贱之命。即戊土埋没辛之金玉所致，需有甲木制土，方能解埋金。庚透且见甲木时，为平凡之命。辛日见甲为正财，庚金为劫财，由于财神逢劫夺，故为下命。辛日未月生者之命如:壬辰、丁未、辛丑、甲午 以上之命，辛金坐丑，土可生金，受生扶坐库，可致通根。未之中感受到丁火，丁火于生时见午则成建禄，壬水坐辰之库则致根，有丁之偏官与壬相合，可化杀而成为正官，为大贵之命。
坎为水卦六四爻爻辞详解 1、坎为水卦卦辞六四释意:“樽酒，簋贰，用缶，内约自牖，终无咎”:樽，酒器。簋，本义为古代青铜或陶制用来盛食物的容器。缶，本义为瓦器。纳，贡献，这里指献上祭品。约，置办，这里指所置办的祭品。牖，窗户。这句话的意思是，用一樽酒，二簋食物作为祭品，盛酒的器具和盛食品的器具，又都是简陋的瓦器充当的。祭祀时，并没来到盛大的祭祀场所，而是把置办好的酒食祭品放在自家的窗户下面，在那里祭献给鬼神。虽然祭祀场所简陋，祭品轻微，但内心是诚敬的，所以也一定能感动神灵，从而获得福佑，得脱坎陷，得免灾祸。六四位卦坎为收敛，为心;列卦为艮，艮为宁静。以艮居坎，有内心宁静，行为筒约之象，因此祭品简少，场所简陋。其实，是否能够感格神灵得降福佑，不在于祭品半盛与否，而在于其内心是否虔诚，无躁乱扰2、坎为水卦卦辞六四意译:在谋求出离坎坷的过程中，有时候并不能单靠自己的能力，还需要借助于外来力量，比如来自神明的帮助。然而，能否得到神明的佑助，并不取决于祭品是否丰盛，祭祀场所是否盛大，而取决于内心是否虔诚恭敬。如果内心诚敬端肃，即便祭品寡少到只有一樽酒和二簋食物，即使盛酒食的器皿只是最简陋的瓦器，即使祭品只是供奉在自家的窗前，而不是供奉在庄严盛大的祭祀场所，也必然能感动神灵，从而得到神明的佑助，最终得以出离坎坷，避免坎险之灾。3、坎为水卦卦辞六四评议:当人们身处坎坷之中的时候，最容易内心慌乱。此时，为求出坎，常常邪念丛生，不择手段，有时甚至丢弃生命中最可宝贵的人格尊严，甘为下贱，做出种种不堪入目的秽行。他们以为这样就能达到出离坎坷的目的，殊不知这种做法既为人所唾弃，更为神所厌恶。结果，尽管他们心机费尽，工夫做绝，仍不能达到出离坎险的目的。只有那些内心一片赤诚，心念专注不乱的人，才会获得神灵的护佑，才能获得外力的帮助，才能出离坎险，踏上人生坦途。4、坎为水卦卦辞六四爻意分析 六四爻阴爻居于阴位，与六三爻境遇相同，也为众坎所围困，但与六三爻不同的是，六四爻居身得正，适宜有所作为。尤其是，六四临近本卦之尊爻九五，大有亲近阳刚君主，仰仗其阳相助自己之意。爻辞中写道:“樽酒簋贰，用缶，纳约自牖:终无咎。”“樽酒簋贰，用缶”是指六四爻向君主九五爻行燕享之礼，以质朴的瓦器盛放酒水饭食向君王进献。“纳约自牖:终无咎”意为六四爻通过窗户向君王交接，开诚布公，所以无咎。六四爻身处困境，所拥有的食物有限，在君王的面前并未缺失应有的礼仪，献奉有度，宠辱不惊，故而毫无错咎。5、坎为水卦卦辞六四可断结果 六四爻身为君子而临险地，既不失其诚信，又不失其礼仪，以其忠善德行打动君王之心，君臣缔结君子之交。六四爻能于重险之中，得到君王的理解与救助，完全取决于其善于与人沟通。人心之有明亮通达处，亦有隐晦遮蔽处，六四爻正是自君王心中通达之处入手，晓之以理，动之以情，纳约自牖，为君王所接受。6、坎为水卦卦辞六四自取之道 六四爻以重阴之身亲近重阳的君王六五爻，礼仪周全，报施有度。其身在危难之中，尽己所能地以粗器盛放简单食物向君王做献，以示自己的臣服与顺从，情谊深厚，因此而得到了君王的信任理解，为君王所庇护。六四爻志在于脱身陷阱，获得平安，审时度势，不用厚礼却依旧可以增进与君王的感情，足见其临危不乱，随遇而安，实是贤人之德。六四爻近居君侧，实为重臣，君臣之间繁文缛节之礼原本庞杂，但是因为六四爻很好地向君王表达了自己的处境，所以得到了君王的谅解。君臣之间赤诚相待，合作无间，所以六四爻的所作所为，完全没有错咎。
偏财坐支1. 偏财坐正印:为喜时获福匪浅，为忌则损名节。2. 偏财坐偏印:偏激、劳苦、拖累，宜从事偏业。3. 偏财坐正官:责任心强，可得父爱，谋事易成。4. 偏财坐偏官:经营得利，但辛劳难免。为女人散财，女命有婚姻波折。5. 偏财坐正财:身强时财利丰厚，但不免辛劳，易为女人破费。女命有再婚之虑。6. 偏财坐偏财:富经济头脑，经营路子宽，身强时财源滚滚，宜出外发展。7. 偏财坐伤官:身强时财源不断，别人的失败却利于自己的成功。经营富谋略，手段高明。8. 偏财坐食神:身强时最宜求财，左右逢源，求谋顺遂，可获厚利，若得父或妾相助，更是如虎添翼。若从政，名利双收。9. 偏财坐比肩:财运不佳，易为兄弟朋友破财，谨防桃色事件破财伤身败名。偏财弱比肩强时，父亲体弱多病。10. 偏财坐劫财:易散财，为财产分配兄弟间易发生纠纷，为女人易起情海风波，父亲烦恼多病，四柱透出劫财尤甚。
男命从财，女命从官，行运不从的人这种命局，本来会用情较专；配偶也是有情之人。不过行运如果不从的话，则行为颠倒，会犯过失，特别是行运可以改变格局，就主原来的有情，会变成无情，事业和人生大起大落，彼此都难以适应，婚姻方面也会受到影响，不是你放弃对方，就是对方容易放弃你，因此，也有容易成为被配偶抛弃的人。因为你走下坡路了，往往忙于事业和工作，而对方可能还停留在原来的思维和境界里面；感到你对他不行了，不好了，也没有闲暇顾及他(她)的感情了。