台州路桥命理算卦最灵最厉害的三个人是哪位联系方式服务范围 椒江、黄岩、路桥、玉环县、三门县、天台县、仙居县、温岭市、临海市 算八字算卦起名比较准的高人是哪位 台州路桥无人不晓的李方吉先生师从龙虎山天师府，深受环境熏陶，苦修传统风水命理文化理论。成年后遍访全国各地名师，集众家之精髓而大成，通晓四柱八字、紫薇斗数、六爻卜卦、梅花易数、奇门遁甲。尤其擅长精通奇门遁甲和生辰八字命理，不准不收费
台州路桥无人不晓的李方吉先生解析生辰命理算卦知识:
诸土路旁、砂中最吉，屋上有天门生水之源，亦吉；城头，壁上与此水则无干涉；大驿就位相克，水为土掩则井不食，须有木去之方可。水喜大海，为引凡入圣；天上、涧下、长流亦不为在灾；大溪甲寅乙卯为吉，如甲申见乙酉，乙酉见甲申，官星互换，最吉；如二水在年时，二木在月日，谓之水绕花堤，乃贵格也。
日干强旺，多印星，取财为用神。财星用神，既有能挑财得财之用，又有制其日干原神(指生日干之印星)，不致生身太过而劫财。日干与财是相克关系，如若日干已旺，又得印星生身为强旺，财就过弱。金弱遇火，必见销熔；火弱逢水，必为熄灭；木弱逢土，必为淤塞；土弱逢木，必为倾陷；木弱逢金，必为砍折。故日干旺为火，又得木之印星生身更强旺，用神取金财可制印木，耗日强旺之身；日干旺为水，又得金之印星生身更强旺，用神取火财可制印金，耗日强旺之身；日干旺为土，又得火之印星生身更强旺，用神取水财可制印火，耗日强旺之身；日干旺为木，又得水之印星生身更强旺，用神取土财可制印水，耗日强旺之身；日干旺为金，又得土之印星生身更强旺，用神取木财可制印土，耗日强旺之身。日干强旺多印星却没有财，命局就缺用神，第二用神可取官杀，来克抑强旺之身。如再无官杀，当取食伤为用神了，来泄日旺之身，耗强旺之印。五。日干强旺，多比劫。共三种情况。首先，比劫是耗财之神，不抑制比劫无从养命，更无法以财生官求富贵荣华。所以，官杀是制比劫的第一用神。命局有官或杀，不但可抑透出天干的比劫，还可克月令之禄刃。因为身旺是指天干比劫帮身或印星生身太过，二是指日干当令，当令是指日干在月支中临长生，沐浴，冠带，临官，帝旺之地，而且地支中，尤其是月支中，日干处临官之地时为建禄。在五行中，日干旺为强金，首取火之官星为用神；日干旺为强土，首取木之官星为用神；日干旺为强水，首取土之官星为用神；日干旺为强火，首取水之官星为用神；日干旺为强木，首取金之官星为用神。若身旺无官杀，次取食伤为第二用神，食伤可泄旺身，同时也可泄月令之旺气。食伤有生财之功，并且无官杀就不克第一用神。故日干旺为金，无火之官星抑制，次取水之食伤为第二用神；日干旺为木，次取火之食伤为用神；日干旺为水，次取木之食伤为用神；故日干旺为火，次取土之食伤为用神；日干旺为土，次取金之食伤为用神。倘若身旺既无官杀又无食伤，那么这样的命局就少了两行，实属非常偏枯，除了财星就无可救药了。如果真是无药可救的四柱，那就有早夭之率了。
己土卑湿，中正蓄藏，不愁木盛，不畏水狂，火少火晦，金多金光，若要物旺，宜助宜帮。[解说] 己土为田园之土，能养殖万物，卑湿之土能培养树根，所以不愁木盛，盖甲乙木最喜己土。己土能吸收癸水(雨水)，包容适量的水分(但如水太强旺仍不免水多土荡)。火少指丁火，己土能使丁火晦暗。金多指辛金，己土能生润辛金。如柱中土气深固，又得丙火去其湿气，己土更能生养万物，此宜助宜帮之意。己土如生于冬季，不可无丙，忌见壬水，如有壬水要有戊土当堤防。其他季节则甲丙癸视情形用之，丙可温土，癸可润土，如戊己土重必须有甲来疏土。
女命伤官详解八字中伤官是个凶神，对男命来说则没什么大碍，但对女命来说却是大忌，女命伤官多，婚姻定然不顺。女命天干见两个以上的伤官则是贱命，纵然有印制大多也是先妾后妻之命，不然找的老公早年与别的女人同居过好几年。女命八字中有伤官，羊刃者刑夫克子。女命伤官偏印同透，克夫之命；女命日支坐作官、羊刃，夫当凶死；女命伤官见官的八字，容易有情人；女命八字中伤官透而有根又不见财星，克夫；伤官坐偏印，为婚姻而惹是非，甚至于夫死子亡。女命八字中食伤过度，而官杀不明，婚前多失贞，或婚后有暗夫，或一辈子嫁不了人，做老姑娘。女命八字逢食伤生财，不见官杀混杂，则能享清福，物质财富丰富，但婚姻多不顺，如若再逢大运流年冲克财星，家中则多灾。八字中伤官生财星，家中则多灾。八字中伤官生财为喜用，不见官杀者，多夫唱妇随，女命有文学艺术之才华，学历高，成绩佳。上面所说的女命伤官必再嫁，是指伤官为忌神，而官星遭克；如若遇官为用神，则无比现象出现。女命八字中伤官重重，大运流年逢劫财，为桃花败夫运。丈夫会有事业上的惨败，破产或酒色财气而家破人亡。女命身弱伤官旺，忌在官杀运中结婚。如若八字先天伤官见官，宜在七杀运中结婚，女命选择结婚的年月最忌食神伤官运中。女命时上伤官喜逢印手制者，婚姻较美满，丈夫的事业有发展，女命伤官生财旺财，为妾命（嫁人做续），婚后有稳定的生活；如果是原配夫妻，则易红杏可出墙，丈夫恐会戴绿帽子。
火风鼎卦初六爻爻辞详解 1、火风鼎卦爻辞初六释意:“鼎颠趾，利出否”:颠，颠倒，上下倒置。趾，这里指位于鼎的底部，用以支承鼎身的鼎足。否，秽浊。合起来看就是，把鼎身颠倒过来，使鼎足向上，这样有利于倾倒鼎内的秽物。初六位卦为震，震为足，可表鼎足，震又为震动;列卦为离，离为散失。震上有离，有鼎足震动，导致散失之象，正可表鼎内之物向外流散之象，故称出否。初六是九四的改良对象，初六之所以会出现鼎颠之象，是九四列卦兑的改良作用所致。初六列卦离又为显明，这可以说明改良之后的结果，即污秽已除，鼎内明洁“得妾以其子，无咎”:意思是，娶妾是为了从她生子，以增加子嗣，繁盛宗族，这当然没有过失。位卦震为少男，可表子嗣;列卦离为扩展，有子嗣增多之象。九四列卦为兑，兑为丈夫。这位丈夫所要改良的对象，是初六震位上的子嗣的状态，达到增多子嗣的目的，他的具体做法是娶妾生子。2、火风鼎卦爻辞初六意译:用鼎烹调食物的第一步，是先把鼎身颠倒过来，使鼎足向上，这样可以把鼎内的污秽倾倒出来，使鼎洁净卫生，然后方可使用。这样出于清洁的目的，使鼎倾覆，当然是没有过失的。不但没有过失，还是烹饪前必备的步骤。人类社会中与此相似的是，丈夫在正妻之外，另又娶妾。这虽然会形成一夫多妻的局面，导致家庭内阳少阴多(在家庭内，丈夫为男属阳，妻妾为女属阴)，好象把家庭倾覆了，其实不然，这只是为了从妾生子，以增加后代，使家族人丁日益旺盛，所以，这同样是没有过失的。3、火风鼎卦爻辞初六评议: 在对事物进行改良之初所采取的手段，往往看起来很激烈，比如，会使事物的存在形态翻转倾覆，或使其存在状态发生巨大改变，但这绝不是真正目的。其真正目的在于，通过对事物的存在状态进行改造，使其正常功能得以发挥;或者是通过改造事物的内部结构，使事物的存在更加稳固。这里给我们的启示是:在改造事物之前，应该先改造改造者自身。4、火风鼎卦爻辞初六爻意分析 此为鼎卦的第一卦。鼎器颠倒，鼎足朝上有利于倾倒出鼎器中的废物，就像是娶了侍妾回家并使侍妾生下贵子延续香火，是没有咎错的。初六爻以阴爻之身居于一卦之首，处位不正，因此有鼎器颠倒翻转之象。但是鼎器颠倒却有利于将其中坏滥之物倾倒而出，因此鼎器虽颠倒，却没有咎错。《象传》也说，鼎器颠倒，鼎足朝上也未必就背离了常理，能够将废物倾倒而出，劝诫初六爻应该顺从尊贵之人，才能够除尘布新。5、火风鼎卦爻辞初六可断结果 初六爻以阴爻之身居于阳位，是居位不正，又在一卦之首，因此有鼎器不稳而翻到之象，但是因为爻向上能够与九四阳爻相和，有九二阳爻与之相接，刚柔相济，所以虽处位不正，却能以其阴柔之质顺从阳刚之爻，反常中间亦包含正常，所以没有咎错。6、火风鼎卦爻辞初六自取之道 初六位于一卦之始，象征着在用鼎煮物时，先清洗鼎器，而颠倒鼎器使其足朝上，则更加有利于鼎内废物的排出;娶了妾侍却因此又生了一个儿子能够传宗接代，那娶妾这件事也并非不好的事情。这表明了事物的外在现象虽然有悖常规，然而看待事情却不能只看其不好的一面。有的时候，好的一面也包含在坏的一面之中。君子于卑微之处发起而功业有成，物品虽生于微弱，却能够成为不可或缺的事物，皆为初六之象，看似有错，实为无咎。
夫星被合的分类 阳日干为甲，丙，戊，庚，壬，正官和七杀被合的规则为:食神合正官，劫财合七杀。 阴日干为乙，丁，己，辛，癸，正官和七杀被合的规则为:比肩合正官，伤官合七杀。 根据上述相合规则，我们可以把夫星逢合细分为两种类型、四种情形来看女命丈夫的状态。克合夫星 夫星被合中带克的，就是食神伤官克夫星。如果夫星在命局中强旺为忌的，有食伤出现制服这个夫星，就反而吉利，即忌神受制而为用，且属于合的性质来克制，代表用温柔的手法收服夫星，保持一种和谐的感情状态。 如己土日主，生在卯月，天干透出乙木七杀夫星有力克制日主，但同时见庚金出干合制乙木，构成伤官合旺杀组合，不但代表丈夫有贵气有能力，且可以助力自己实现事业财富成就。 这类组合的女命，因为是用食伤来收复夫星的，代表自身聪明有才艺，用真情付出感化丈夫，丈夫也会因为自己的情感而对自己不离不弃。 但是如果夫星弱且为用神，再见食伤合克夫星，代表丈夫被自己压制，丈夫出不了头，自己过度的主观意识或者自我为主的情感，会把夫星克弱，是不利于丈夫的。 这种情况会导致感情虚浮甚至婚姻出问题的。尤其是阳日干的女命，见食神合克弱官星的，体现自己强势丈夫懦弱的信息更为明显。 如甲木以丙火为食神，见辛金被合克，如果生于春夏木火旺而金弱的时候，这个辛金夫星就会被严重克弱，不但代表丈夫能力有限且很容易体弱多病之夫。
戊己日生寅月戊日爲偏官，贵。两陽相攻，喜身旺，忌身弱。偏官有合莫制，无合要制。运喜身旺合制，忌身弱正官及再行煞乡。己日爲正官，贵。陰陽和合，喜坐露财、再露官星、三合六合、身旺。忌七煞伤官。官爱明合。身旺喜行财、官，身弱喜旺。忌七煞偏官。例如:1857年农历正月十六日出生的女命八字:丁巳，壬寅，己巳，丁卯八字日元己土生寅月，以寅木为正官，喜月干露壬水正财，忌官星不露。行运喜金水食伤财运，忌火土印比运。
制服七杀，化凶为吉: 食神制杀七杀作为凶神之首位，是一种凶猛之气，如果在命局中若未被制服，会对命主构成最无情和最危险的克害。轻则导致身边小人众多，受人欺负和暴力打压，骨肉亲情冷淡；重则可能引发官司牢狱之灾或车祸斗殴伤残之命。 食神作为七杀之克星，属于同性相克力度大，能在最大程度克制七杀，让七杀俯首称臣，并能将其凶性转化为吉性，让七杀能量可以转换为日主所用，进而获得不俗的成就。食神制杀强化执行力，提高可靠性: 食神制杀的人一般性格直率，刚正不阿，威武不屈，有魄力有胆量，不畏强暴，具有爆发力，领导力。他们办事一是一，二是二，非常可靠，且具有很强的执行力，生活中这类人很容易脱颖而出，成为众人的焦点。这种性格特质使得他们在面对困难和挑战时能够迎难而上，有问题他们只会一心迎难而上，不会轻易退缩，对杀气十足的他们而言，挑战困难也是其乐无穷。
官杀混杂而无食伤相制，或有食伤又不制杀，非娼即妾；有制则为正妻。七杀现五位于命局，娼妓之命。坤造地支七杀遇刑，夫妇不睦 坤造七杀之格，行正宫之运，必失贞节。坤造七杀坐桃花，谨防异性桃色事件。官杀忌讳天干同见，形成官杀混局之局面。使日元无所适从，又易形成绞杀，使日元受克而无所遁形。若官透干，而七杀在地支，则为官透杀藏，不以混局论。最宜形成官统杀之格；若七杀透干，正官在支，最宜七杀发用，古人云:“四柱有官确怕行，四柱无官杀聚凝”。意即四柱官星太多反而不好，如若四柱无官，一重七杀统领全部，反而为大官。故名“杀聚凝”，为七杀聚气之意。古人亦曾有云“财多不富，官多不贵”。须独财独官最吉，所谓“独财掌干金，独官管万民。”当官杀皆成格而发用时，便生出两组词语，一者为英雄，一者为枭雄。设以正官譬喻英雄，以七杀譬喻枭雄。英雄之英者，箐英，草发芽之样，不要小看草要发芽之动力，石头皆能硬生生挤开，故英雄人格用以形容无坚不摧之力最。而枭雄则描述的多为一种习性。枭雄无道，因鸟不为走者而为飞者，故枭雄无道或云自有其道，但已脱离常规道义。无法用通俗道义来辅助其人，故有非常手段。英雄有道，做事有计划有谋略有步骤有协同，有道义之支撑，并可做事高于道义，然英雄易折，所谓木秀于林，风必摧之。奸雄反其道而行之，当道义鸿大之时，易出奸雄，奸雄是顺天应势而出，其行为完全无碍于其身所处集团，换言之，其以为个人修养对社会潮流来说已然无足轻重。英雄与枭雄其同出一类，统称官杀。故此两者皆有异曲同工之妙。人言乱世出英雄，其实乱世所出之枭雄尤多。而名垂千古者为英雄，夺取天下者往往为枭雄，其原因渺渺不可言说。故枭者，凶猛之谓。英雄者，多类于圣贤。枭雄者，多类于无情。英雄并及枭雄，皆心慕仁义，胸怀天下。然英雄怀抱仁义，以至仁德化天下，能让天下人负我，心无我求，故能从始至终，时时践行仁义；枭雄襟包四海，以壮志横扫河山，宁使我负天下人，心无障碍，视时势而行仁义，故不彻底，或有或无，则使人以为假仁假义。英雄者，可舍身取义，杀身成仁，为天下苍生谋福祉，乃天地之脊梁；枭雄者，顺我者生，逆我者亡，以我之心而放之四海，以我之志而加之全人，势不可挡。言不必有信，唯能遂其志而通权达变。欲以先登绝顶之位，再行仁义之事。因其本为枭雄之性，故殊难把握，一旦登顶，未必能践行仁道，或将彻底露其枭勇面目，而荼毒无辜。倘果能行其仁德，则天下亦致太平矣。便使枭雄而为英雄。故历来开国之君，多为枭雄。是此之故也。
水风井卦卦辞解读 1、水风井卦卦辞:井。改邑不改井，无丧无得。往来井井，汔至亦未繘，羸其瓶，凶。井卦。可以迁移村落，但不能移动水井。没有丧失也没有获得。往来井然有序。汲水时，快到而尚未拉出井口，就碰坏了瓶罐，有凶祸。2、水风井卦卦辞如何解读?《序卦传》说:“困乎上者必反下，故受之以井。”在升卦与困卦之后，一定会回到下边，就是井卦。在卦辞直接说凶的很少，井卦看起来不错，为什么最后是凶呢？基本观念是井要养人，人不能离开水井，如果挖井没有坚持到最后，是无效的。孟子曰:“掘井九仞而未及泉，犹弃井也。”不管挖得再深，如果没有泉水涌出，依然是一口弃井，毫无用处。而会出水的井，如果没有将水打上来，也没有用。这说明为政在养民，不可以半途而止。我们常常说做好事最怕为德不卒，井卦就在这一方面提醒我们。井卦由泰卦变来，地天泰上坤下乾，乾卦的初九向上走变成九五。泰卦上卦为坤，坤为地为邑，换位形成井卦，上卦由坤变坎，邑去而水现，显示了改邑不改井的意思。泰卦初九变九五，下卦本来是乾卦，失掉一个初九，但是得到九五，换得一个尊位，其中有丧有得，也是无丧无得。二、水风井卦彖传解读 1、水风井卦彖传:《彖》曰:“巽乎水而上水，井。井养而不穷也。改邑不改井，乃以刚中也。汔至亦未繘井，未有功也。羸其瓶，是以凶也。”2、水风井卦彖传如何解读？《彖传》说:进入水中再提水上来，这就是井卦，水井养育人们而不会枯竭。可以迁移村落，但不能移动水井，这是因为刚强者居于中位。汲水时，快到而尚未拉出井口，是还没有功劳的。碰坏了瓶罐，所以说有凶祸。巽者入也，巽如空气无所不入，巽乎水而上水，意为进入水中，再提水上来。水风井的风也是木，等于是用木桶装水。汲井最怕功败垂成，只要未出井口，一切努力都可能白费。本卦中有互离，离为大腹中空，有瓶之象，瓶为瓦罐易碎，故在此取其象。三、水风井卦象传解读 1、水风井卦象传《象》曰:“木上水有，井。君子以劳民劝相。”2、水风井卦象传如何解读？《象传》说:木上出现水，这就是井卦。君子由此领悟，要慰劳百姓，鼓励助人。井卦下巽上坎，坎为水，巽为木，所以说木上有水。君子看到水井的作用，他所得的启发是要慰劳百姓，并且劝导百姓帮助别人。因为水井要大家用，不能据为己有，汲水要排队，老百姓互相帮助，有福同享。
偏印格的含意:1.时柱带偏印，其人利己主义较重，性格独特而孤癖，印星过多的人，大多自高自大，所以也不大团结人。2.印星为学业星，相对的正印为才能之星，偏印为奇特的才， 能，富有独特的创造才能，敏捷的构思。3.偏印格身弱，带有刑冲者，主经济穷困而且命短。4.偏印格的命运最讨厌的是食神，尤其命式中见到偏印强旺，食神衰弱者，对求财非常不利，如果偏印过多的命式，再走食神大运，则主有灾祸降临。5.信印格中遇上食伤过多，不宜再逢食伤大运，主事业上失败，或疾病灾难频发。6.偏印格中又带有正印者，名日印星混杂，主不能专心工作，主事业上难以成功。7.偏印过多而身弱的八字，主身体欠佳，因偏印过多克制食神，如偏印带有制化，不但无碍，反主身体健康。8.偏印格的人有特的创造性，但有做事虎头蛇尾，热度不长久的缺点。9.命局中偏印过多，主与双亲缘薄，偏印妨害正印，所以与双亲有生离死别之苦。10.偏印坐日支，他柱再多有偏印，男女都得不到贤夫良妻，因生日地支为配偶宫，由于偏印孤独利己的性格。故使夫妻之间不能协调，所以夫妻不和，如果得其适度制化，无有大虑。11.偏印过多而身弱的男命，有克妻之忧，因为身弱偏印过多易流于孤独，所以有生离死别之虑。12.女命身旺，时上不宜有偏印，主与子女缘薄，因生时属于子女宫，子女星受克，为无子之兆，或虽有子女而倚靠不上。
命局身旺比透的女人行官杀运时桃花最旺命局中比劫代表兄朋，官杀代表男友、老公。命局中比劫透出的女人往往会感觉周围适合自己的男性不多，在情感上会有一种危机感。当命主运行官杀运时则意味着命主桃花运的旺盛期到来，尽管因命局中有比劫的存在而在现实生活中表现为有人与命主争夺男友、老公之事，但命主因身旺而有竞争力更强、时机拿捏得更好、方法更到位故成为最终的胜利者。