三亚海棠命理算卦很准的大师是谁联系方式服务范围 算八字算卦起名比较准的地方排名 三亚海棠非常有名的李方吉大师师从龙虎山天师府，深受环境熏陶，苦修传统风水命理文化理论。成年后遍访全国各地名师，集众家之精髓而大成，通晓四柱八字、紫薇斗数、六爻卜卦、梅花易数、奇门遁甲。尤其擅长精通奇门遁甲和生辰八字命理，不准不收费
三亚海棠非常有名的李方吉大师解析生辰命理算卦知识:
夏季土断命运土旺长夏，火盛土生之故也，陰雨则湿养万物，故见水爲吉；亢旱则田畴龟拆，故遇火爲凶。孟夏之土，炎气未盛，终喜火以助之。逢木则疾夭无疑。见水爲财，徐、扬人富足，见金遇木则贵，逢水则贫。五、六月之土，见火则燥，而万物焦枯，徐、扬人干支火盛者，有火焚风血之灾，轻者危，重者死，或陰雨，或夜生，虽灾不甚。冀，雍人干支有壬、癸、亥、子者，贫贱特殊，见水滋养万物，主贫贱文章。见木疏浚其性，多聪明特达。遇金无用，盖火盛金衰不能制木，所以金无用也。气运宜行东南，最忌北方，盖夏土逢火，太燥故也。
八字正印含义: 正印和偏印合称印绶（正印吉利，偏印又叫枭印，不吉）。印绶是生我的，就像父母生下孩子，父母扶助孩子，庇护孩子一样，是生我的根本。以生日天干为基础，凡是遇到对生日天干有相生作用的异性天干，就称为正印，一般简记为“印”。具体是:生日天干:甲·乙·丙·丁·戊·己·庚·辛·壬·癸正印天干:癸·壬·乙·甲·丁·丙·己·戊·辛·庚 正印代表母亲，代表药、表示药能治病，印又代表文化，主有高深的文化教养。正印是指古代官府的印章，象征权力的大小，所谓绶，有授权于别人的涵义，尤如国家政府将某种权限授予某人掌管。印又代表权力表示掌印有实权之人。二、 八字正印特征:古人讲:“印乃资生之本”，印为生命之源。尤如母亲之关照，对身弱者更需父母之关爱。月令天干正印最重要，如得父母之助，有生旺气。印绶逢官，称官印相生，必是掌权之人。正印逢财，财能破印，为克母之兆，故正印逢刑冲，对母不利，母亲遭刑冲多不长寿。三、八字正印人性格:具有母爱的慈悲心肠，富有浓厚的人情味。待人重情重义，其人有大志，聪明多智慧，大智若愚，思考力丰富，内含不露，有随机应变的才能。其人体貌丰满，平生富态安详，有福之命，平生少疾病。无大的险灾，从小均得父母的宠爱，依赖心强。其人为官清正，受重用掌大权。女命会通上理想的丈夫过着宽裕而幸福的生活。
《渊海子平》:“论运化气。夫五运化气者:甲己化土乙庚金，丁壬化木尽成林，丙辛化水分清浊，戊癸南方火焰侵。甲己化土，中正之合。辰戌丑未全曰稼穑，勾陈得位。乙庚化金，仁义之合，巳酉丑全曰从革。戊癸化火，无情之合，得火局曰炎上。丙辛化水得申子辰水局曰润下。丁壬化木，得亥卯未全为仁寿。天干化合者，秀气也。地支合局者，福德也。逢龙即化，变作飞龙在天，利见大人……化之真者名公巨卿，乃富贵之格。化之假者孤儿异姓，或为僧道之类。”名公巨卿，亦作“名公钜卿”，语出冯梦龙《醒世恒言》:“与他往来的，俱是名公巨卿。”指有名望的权贵。这种站在食物链顶端的人中翘楚，一代人也出不了多少个，对应于生辰八字，也是难得一见。正如袁树珊所言:“凡大富大贵之命，往往世不偶生，而贫贱者恒曾见叠出，……辟诸祥麟彩凤，原不多见。若泛泛化生于阴阳五行之内，不啻吠犬鸣鸡，何地无之。”以化象取格者，所化之物，需得时乘令，四支局全。如丁壬化木，地支全亥卯未、寅卯辰，而又生于春月，方为大贵。否则，亥未之月，虽也是木地，只是次等之贵。化木格的八字，比如民国将领孙岳之命。伍廷芳的八字，也是一种特殊的化木格。
晚上不要照镜子的科学解释1、旧时候人们认为晚上不要照镜子，其实不光是风水使然，从科学的角度解释也是说的通的。相信很多人都深有体会，当我们盯着某一个事物足够长的时间后，视觉系统便会将不变的信息进行一些调整，使我们感到同样的东西看起来产生了变化，比如一样东西看太久，你会觉得它非常陌生，或者长时间看一个字，就会有不认识那个字的感觉。2、每每这种时候，人们想象就开始发挥了，容易把镜子中的某种隐形认为加工，识别出一些吓人的影像。其实就这就是我们平时常说的心理作用，其实镜子中本身没有什么东西是可怕的，但是收到心理的影响和暗示，人们就容易产生消极的情绪，故而恐怖的气氛就会上升，从而就觉得镜子中容易出现诡异的现象，所以晚上不要照镜子也是有科学依据的。
地水师卦六三爻辞解 六三:师或舆尸，凶。《象传》曰:师或舆尸，大无功也。“舆尸”者，谓军败而战死者多，载尸于车而归也。此爻内卦变则为《巽》，《巽》为进退，有疑之象，故曰“或”。古语曰，三军之灾，生于狐疑，疑者行军之所大戒也。六三以阴居阳，不中不正，进而无所应，退而无所守，居内卦之极，对外卦之敌，正当交锋接刃之际也。三以柔居刚，如小人之才弱志刚者，窃二之权，而恃强妄进，遂致失律丧师，舆尸而归，谓之“师或舆尸，凶”。《象传》曰“大无功也”，犹曰大败也。军旅之事，信任宜专，二为主帅，三为偏稗，偏稗擅权致败，主帅亦不能辞咎，故曰‘大无功也”。如城濮之战，左师右师败，子玉不败，然子玉帅也，故败师之罪，子玉不免。盖以全卦言之，六爻皆师徒也，独以三言，内卦为先锋，外卦为敌，外卦《坤》为众，敌兵众多也。至四则又以五上为敌；五君位而非敌，是卦爻之变例也。《易》之取象，概如此，学者不可不知地水师六三爻动高岛易断白话详解, 六三:师或舆尸，凶。二、地水师六三爻高岛易断解卦吉凶问商业:《坎》为舆，舆所以载货物也；《坎》又为陷，为破，舆而遇隘，则舆破而货覆矣。人死谓尸，犹车败物亡也。“或”者未然之辞，“大无功”者，大失利也。行商未必遇此凶险，亦不可不防此凶险也。爻象戒之如此。问功名:“君子得舆”，得为德，舆所以载德而行也。君子有德位之称。或曰，“舆尸”是无德而尸位者也，故凶。问家宅:阴阳家称堪舆，堪天也，舆地也，舆尸是地有尸气，安得不凶！问婚嫁:三爻居《坎》之终，得乾气，《乾》下《巽》上为《小畜》，《小畜》三爻曰“舆脱辐，夫妻反目”，《象》曰“不能正室”，其凶可知。问六甲:虽生男，凶。
命理里面，十神之间的五行生克，直接决定了运程的变化，十神之间的生克，其实，影响到的都是相应的运，但是，有一种是很特殊的，如果你不区别开，我们看运的时候，就容易看走眼。 这个十神就是“比劫”和“日主”，我们都知道十神的定义来自于日主，与日主的生克以及阴阳关系，形成了十神的含义，比劫，就是与日主同五行的字。 日主的存在，按照传统命理，日主是参与生克的，当日主被克的时候，日主也要参与，就是参与被打，不被打的时候，没有日主的事情。 传统命理找用神的方式，就是衡量日主的强弱，以日主为中心，相当于天平的基点，通过生助与克泄耗的力量比较，来定日主的强弱，如果日主参与了，就是默认日主自己投自己一票。 由于日主被克的时候，会参与到生克里面，克日主和比劫的食伤是官杀，这个时候，“官杀克日主”与“官杀克比劫”就有了区别。
再论其命局中的清、纯、杂、浊、燥、枯等与行运的成败关系，则人的一生荣辱成败尽于掌中，所以《滴天髓》才着有“巍巍科第迈迈伦，一个玄机暗里存”之说。在六十纳音的排列之中，包含了易卦的消长关系，它们的干支配合有着自然支行的结构原理，非一个日主旺弱而能言尽其理。
容易发横财的日柱 1、戊子庚申 命书云:天下没有穷戊子，戊子日是，戊土坐下财星，而且戊土与子中癸水有相合的关系，代表自己坐在财上，钱财离自己很近，也代表自己能得到这个财；而庚申日柱是自坐禄星，禄代表自己的食禄、福禄，不仅代表着这个人将来比较有钱，而且还代表着这个人将来有勇有谋，能够成事，特别是在官场上，更是能够取得一番很好的成绩，获得巨大成功。 2、丁亥丁酉 丁亥日柱是日元与官星和，一般代表仕途运比较顺利，也代表这个人祖上比较有官贵，家族也十分的兴旺；而丁酉日柱，酉金是丁火的财星，也是丁火的长生，代表容易得贵人的帮扶，而且学识也比较的多，但是他们性格有些懦弱，不善于与人结交，为人有些自卑，内向，不喜欢说特别多。 3、甲寅戊辰 甲寅日柱也是自坐禄地，可以说是品德俱全，家里也会因为他这种好品德而生出许多的才气，但是他们不太擅长文职方面的工作，如果是从事其他方面的工作必会有一番作为；而对于戊辰日柱之人他们就比较的文武双全了，特别是在艺术创造方面，有着独到的见解，也能够创造许多的财富。 4、甲子辛酉 甲子日柱是六十甲子之首，自坐正印，大利学习，在事业方面有着非常强的能力，即使他们天生没有很好的出身，但凭借着超强的智慧，也能够开创一番事业；而对于辛酉日柱之人他们比较的聪明，能够想到许多种赚钱的方法，无论是从哪一个门户开家立业他们能都能够发家致富。 5、癸卯庚辰 癸卯日柱自坐食神，食神是一位代表食禄的喜神，癸卯日柱的人不在乎衣食住行，而且他们这一生也有享不尽的荣华富贵，而且他们对钱财的欲望非常大；而庚辰日柱之人，一般不会遇到什么灾祸，过得平平安安，但是在平安中，她们也能够有享不尽的荣华富贵，有时也能够开创成功业绩。
辛巳时在不同出生日的命运如何？三命通会六庚日辛巳时断吉凶详解 六庚日生时辛巳，偏官合刃自身生；为人刚毅妻财损，运到金乡贵禄享。庚日辛巳时，阳刃偏官。庚以辛为刃，丙为杀。明辛暗丙，合煞为权。通身旺月，贵；不通，无贵，寿考。1、庚子日辛巳时，春富；夏、秋贵；冬贫。辰戌丑未年月，印绶，行西南运，贵。2、庚寅日辛巳时，巳酉丑月，身旺，贵。煞旺身弱月，贫。纯申年月，大贵悠久。亥月，东南运、主有权贵。3、庚辰日辛巳时，巳酉丑月，身旺，贵。煞旺身弱月，贫。纯申年月，大贵悠久。亥月，东南运、主有权贵。4、庚辰日辛巳时，终蹇。年月不见财，高。通木气，行西南运；未申，东北运，俱贵。一云先无后有。5、庚午日辛巳时，巳午卯年月，进士风宪。巳申酉戌，行土木运，侯伯。6、庚申日辛巳时，刑。巳酉丑月，特达。春夏，木火旺，财官得地，吉。辰戌丑未，印绶，行南运，贵。庚戌日辛巳时，年月遇财，吉。午未，行东南运，文职操权，恐无好终。寅申、翰林宰辅；若行火运，亦难善终。庚日相逢时已生，为人福禄依稀平；刑冲破害柱如有，自立自成免祸惊。庚日时临辛巳，败财暗鬼偷寻。财去财来小人侵，祖父家基难荫。外合重行发福，兄弟雁行无音。妻迟子晚喜开心，先苦后荣之命。
天水讼卦九四爻辞如何解读？九四。不克讼，复即命，渝安贞，吉。《象》曰:“复即命，渝安贞，吉，不失也。”九四。争讼没有成功，返回到自己命定的角色，变得安于正固，吉祥。《象传》说:返回到自己命定的角色，变得安于正固，吉祥，是因为这样没有失去身份。九四阳爻居柔位，与初六正应，初六是阴爻在刚位，阴阳调和在诉讼里面就比较好。九二、九四的爻辞都是“不克讼”，代表在讼卦里面都争不过九五。九四是诸侯争不过天子，它与初六正应，又不必兴讼，所以争讼无成。“渝”就是变，“渝安贞”是变得安于正固回到命限。九四在上卦乾中，又在互卦巽（六三、九四、九五）里，巽代表风，也代表天子颁布的命令，诸侯因而守住天命，没有失去身份，自然吉祥。
壬日子月生(用神戊、丙)壬水生于子月戊丙:水旺宜戊，调候宜丙，丙戊必须兼用。不取庚金者。壬水日、于月生者，逢羊刃之地，可助我身。身旺越分时，需有戊土来制旺神。此时为严寒之候，水土皆冰冻，故需以丙火来解其寒冻。阳刃帮身，先取戊土，次用丙火。水局，有戊土无丙火，为普通之命。水局，丙透，戊藏，可见显达。火局，富命。身旺财旺，大富之格。月时上有比肩，年上有丁火，为平常之命。即丁壬干合，则失其效。支见四库，为小富小贵之命。四库为辰戌丑未。支见四库，水有堤防，干透丁火，亦为可用，必为富贵中人，此指比见月时，年见丁火而言。若比见月时，丁出时干，则为两壬争合一壬，主名利难成。透比肩，时干丁，争合，名利难遂。丁未时，虽不能科甲，亦有恩荣，何也，盖用子中癸水为宫，号曰用神得地，亦主荣华。丁未时，虽为冲合，有重权。虽不能上榜，也能受到恩宠，因为子藏癸水，叫“用神得地”，能得富贵。丁未时，两丁合两壬，身旺财旺，财来就我，丁火通根于未，为用神得地，用子中癸水，阳刃缠身，身旺任财，为一神一用，必主富贵荣华。丁未时，支见未相合，丁火出干，虽是丁己，与丙戊用同，月令阳刃秉令，官刃或煞刃成格，皆必贵。水旺时用戊，以丙为调候，可丙戊兼用。有戊杀无丙偏财，处世仁厚。戊、丙，二者不可缺一。丙、戊二透，位高权重，才德无双。德行超群，才业不凡，声名显达之造。戊透丙藏，亦有富贵。丙透戊藏，富多贵少。有戊无丙，处世有道。小富之命。有丙无戊，多谋无成。好谋事但无结果。水局（羊刃），用戊杀无效，须用丙财。 （喜）戊、丙双用。 （忌）独用戊杀者，常人。天干二丁，争合之兆，名利难成。不能缺丙，如丙不出干，即有戊土，乃嫌过于寒冷，亦为平庸之人。丙透得所，即戊藏支，亦可显达，但须运行南方，丙戊得地，方可发达。丁火不能解冻除寒，见比肩，丁壬一合，更失其用。干透不如支藏，但须过程得地，否则，地位虽高而不显。水太旺，或原局戊土无力，专取甲木泄水为上；若支藏用神，取寅中温燥之甲为佳，亥中湿木无用。身强，用戊制不能见甲破。
金水食伤格的人 金日主的人，月令见水，或者八字中金水得气得势的人，都可以构成金水食伤格。顽金（庚金)见水则有锋刃，因有水才能打磨顽金，让其锋芒愈厉；熟金器械之类，有水才能擦亮，使其功用得以发挥。同时，金见水，则流通，有愉快之美；日主为金，主人的头脑，头脑能够流通，愉快，当然是聪明的象征，所以这种人往往聪明好胜。