滨州邹平命理算卦比较准的先生排名联系方式服务范围 滨城、惠民县、阳信县、无棣县、沾化县、博兴县、邹平县 算八字算卦起名一条街地址有哪些 滨州邹平十分出名的李方吉老师师从龙虎山天师府，深受环境熏陶，苦修传统风水命理文化理论。成年后遍访全国各地名师，集众家之精髓而大成，通晓四柱八字、紫薇斗数、六爻卜卦、梅花易数、奇门遁甲。尤其擅长精通奇门遁甲和生辰八字命理，不准不收费
滨州邹平十分出名的李方吉老师解析生辰命理算卦知识:
甲子金，为宝物，喜金木旺地。进神喜，福星，平头，悬针，破字。乙丑金，为顽矿，喜火及南方日时。福星，华盖，正印。丙寅火，为炉炭，喜冬及木。福星，禄刑，平头，聋哑。丁卯火，为炉烟，喜巽地及秋冬。平头，截路，悬针。戊辰木，山林山野处不材之木，喜水。禄库，华盖，水禄马库，棒杖，伏神，平头。己巳木，山头花草，喜春及秋。禄库，八吉，阙字，曲脚。庚午土，路旁干土，喜水及春。福星，官贵，截路，棒杖，悬针。
三命通会六壬日丙午时断吉凶命运，六壬日丙午时出生命理解析 六庚日生时丙戌，金火持争事不详；身旺月通印绶吉，不通无救祸难当。庚日丙戌时，金火持争。庚以丙为鬼，丙火、戊土合局，金无气。若通身旺印，卯月有救助者，贵；反是平常或夭贱。运通亦吉。庚属大肠，若丙丁旺甚，主痔漏、脏毒、脓血之灾。1、庚子日丙戌时，春，偏官用财，吉。夏，煞旺身衰，凶暴。秋，身煞俱旺。已酉丑月，西方运，腰金衣紫。寅亥子月，金绝病死，多贫贱。一云聋哑、犬狼伤。2、庚寅日丙戌时，申子辰月，偏官有制，吉。秋生，身煞俱旺，有禄权。纯午，孤贫无倚，不然残疾。丑午行西南，公卿以上贵。纯寅，亦贵。3、庚辰日丙戌时，时日相冲，忧伤妻子。月通金水气，贵。木火气重者，艰辛，贫夭或残疾。4、庚午日丙戌时，申酉亥丑、富，贵三品。已午未申，透出壬字，艮坎乾方运，卿相有寿。5、庚申日丙戌时，戌亥年月，东南运，贵。申月，大贵。6、庚戌日丙戌时，辰戌丑未、印绶生助，吉。申子辰，偏官有制，贵。月通金气，不透壬字，行北运，贵。戌时官库最为魁，丑戌相刑库自开；初主中年无显达，没年晚景称心怀。庚日时逢丙戌，偏官仓库理藏。就中鬼贼不相当，身弱钱财虚荡。运旺身强发福，雁行骨肉参商。妻重子晚免刑伤，老景封侯拜相。
八字构成贫命的条件 财星为用，遭逢破坏不得转化，行运无救者，贫穷之命。 身弱财星为忌，用印而遭重克无救者，贫穷之命。 官杀旺，八字用印，有财星坏印无转化者，贫穷之命。 身弱财官强旺，比印遭逢重克无救者，贫穷之命。 财多用印，八字食伤压制印星太过无转化者，贫穷之命。 财多用劫，八字官杀制伏比劫太过无转化者，贫穷之命。 身旺财轻劫重，八字官杀无气或不见官杀制劫者，贫穷之命。 身旺财轻喜食伤，八字印重无转化者，贫穷之命。 身弱官杀强，八字无印生身者，贫穷之命。 柱多比劫，八字无官杀者，贫穷之命。 忌官杀，八字财旺生官无转化者，贫穷之命。 忌印而见八字官杀扶印无转化者，贫穷之命。 八字喜神合化变质成为忌神无转化者，贫穷之命。 八字忌神合化变质又来克身者，贫穷之命。 身旺财轻，八字劫重无转化者，贫穷之命。 身旺用官而官轻，八字印重泄官气者，贫穷之命。 官轻劫重而八字无财者，贫穷之命。 身弱印轻食伤重，八字无官杀扶印无转化者，贫穷之命。 身弱财强食伤多，八字无转化者，贫穷之命。 身旺财轻，八字印重无转化者，贫穷之命。
假从弱格:假从弱格的大前提是八字内弱身阵营很强旺，只能从了弱身阵营，前提是个从弱格。又分为两种情况:其中一点就是八字内有出现强身阵营的十神、但又不能和弱身阵营对抗，只能在一旁捣乱阻碍，所以是假从弱格。假从弱格的大前提是从强格，只是从的不顺畅流通，出现了一些阻碍捣乱的十神，从的不是很甘愿，还有不稳定因素在。从格分真假，真从者，一般生于富贵之家，大运好时大富大贵，大运不好，也不会太差；而假从者，多生于一般家庭，如有大运帮助格局完成，可大富大贵，但大运差时，又容易大败，比较大起大落的，宜小心。两元真假从格 从格真假、有无瑕疵，成真成假，大多数易学者，一般以两元来考察。即以“天干地支”两元看八字内有没有出现“阻碍捣乱从之大势的十神”，如果没有，即为真从格；如果“天干地支”两元出现“阻碍捣乱从之大势的十神”，即为假从格。这种两元看法的好处，是相对简便快捷，准确率也很好。但这种两元看法的坏处，就是只看两元，而不看藏干人元，所以不全面，容易有错误机率。两元假从格（两元瑕从格）炎黄把按照两元看法定出的假从格，命名为“两元假从格”、或“两元瑕从格”。两元已经假从了，则三元看必然是假从的。因为三元涵盖两元。所以“两元假从格”也简称“假从格”，即标准的假从格。
雷泽归妹卦九四爻辞如何解读？九四。归妹愆期，迟归有时。《象》曰:“愆期之志，有待而行也。”九四。嫁妹妹延误了婚期，晚些出嫁也会有一定的时候。《象传》说:延误婚期的心意，是有所等待才要行动。其实迟归没关系，只要有一个日期，再晚也都会来到，就怕迟归无时，遥遥无期。九四在互卦离里，离代表日，一日、二日的天数；又在互卦坎里，坎代表月，日月代表时间很长而没有办法决定。不过九四已经到了上卦震，震为春季、为行动，合为春季就可以出嫁。古时候结婚大部分在春季，所以迟归有时，虽然稍微晚一点，到时机成熟还是可以行动。九四以阳爻居柔位，无正应所以必须“有待而行”，所待者既是时机也是佳偶。这一爻提醒人不要着急，所求的事情虽然晚一点，还是会到。
四柱看朋友是否重情重义之人 1、七杀和比劫太弱、受克制和被化泄太过 如果一个人命局有这样的局势，说明此人性格上患得患失，不爱多事，遇到困难容易逃避，不喜欢直面去面对，显得懦弱。情感中因为顾虑多，这也不舍那也不舍，虽然显得很是重视情感，但容易互相伤害，目标不明确。 2、男命正财一个，女命正官一个 一个人的命局中呈现这样的局势，则说明此人比较重情义的，不喜欢拈花惹草。因为四柱中配偶星只有一位，所以思想较为传统保守，不太开放，甚至很厌恶没有道德观念意识的人，自我要求严格，热爱家庭，重情重义。 3、正官星起坏作用，正财、正印星旺 因为正官星起坏作用，而命局中正财、印又旺，情感上面多纠结，此人善良也有道德意识，但是就是放不下自己的某段情感，需要很长一段时间才能走出来。这样的人性格上吝啬传统，但有正印所以喜欢付出，是有些矛盾的心理状态。四柱看知心朋友 1、四柱里“正印”代表爱心，宽容，善良，稳定，多劳。 一个四柱里有正印的人，尤其这个“正印”是在日柱坐支，或是月令，则此人心眼好，心地善良。 2、四柱里“正官”代表光明正大，守规矩，爱面子，顾全大局，有责任心。 一个四柱里有正官的人，尤其这个“正官”在日柱坐支，或是月令，则此人为人正派，没有背后使坏的想法，出事，他会收拾乱摊子。并且自我约束力强，不会被不良力量影响。 3、四柱里“偏财”代表粗心，大手大脚，开放，随意。 一个四柱里带有“偏财”的人，在花钱上面没有观念，随意的花，不会算计，会主动买单，为朋友花钱一点也不心痛。 4、四柱里“食神”代表可爱，搞笑，美食，玩乐。 一个四柱里有“食神”，为喜用的人，一定是个开心果，食神旺的人，到哪都是开心不断，笑声连连，与他在一起就是吃吃喝喝，生活以快乐为主。 小结:“正印”“正官”“偏财”“食神”在一个四柱里占的比重多，且为喜用，这样的人，你可以放心交往。 这样的朋友，合作伙伴，爱人，会让你相处起来绝对轻松，是个有情有义的人，背叛朋友的可能性极低。
第四十五卦:萃泽地萃兑上坤下萃:亨。王假有庙，利见大人，亨，利贞。用大牲吉，利有攸往。彖曰:萃，聚也；顺以说，刚中而应，故聚也。王假有庙，致孝享也。利见大人亨，聚以正也。用大牲吉，利有攸往，顺天命也。观其所聚，而天地万物之情可见矣。象曰:泽上於地，萃；小人以除戎器，戒不虞。初六:有孚不终，乃乱乃萃，若号一握爲笑，勿恤，往无咎。象曰:乃乱乃萃，其志乱也。六二:引吉，无咎，孚乃应用禴。象曰:引吉无咎，中未变也。三:萃如，嗟如，无攸利，往无咎，小吝。象曰:往无咎，上巽也。九四:大吉，无咎。象曰:大吉无咎，位不当也。九五:萃有位，无咎。匪孚，元永贞，悔亡。象曰:萃有位，志未光也。上六:赍咨涕洟，无咎。象曰:赍咨涕洟，未安上也。
暗引”是十神的基本特性: 何为“暗引”？简单来讲就是当命局中某种十神过旺，成一定的气势，它会暗暗的吸引生扶它的十神，如果以此种过旺十神为太极点，那么它吸引的就是它的“印星”，而如果以被吸引的十神为太极点，那么它向往的是它的“食伤”，因为“食伤”代表的是快乐和享受，白话讲就是我的所思所爱，你的身上有我的“一生所爱”，我能不被你吸引吗？比如如果命局中食伤旺，它“暗引”的十神为比劫，因为比劫是生食伤的。十神为什么会有“暗引”？ 其实从另外一个角度来看这是事物的一种自我保护机制，任何一种十神，能给它贴身保护的就是它的“儿”，也就是食伤，因为食伤可以抵挡七杀，体现“儿能救母”之功，所以为什么食伤旺能够“暗引”比劫呢？因为比劫是生食伤的，食伤可以抵挡官杀对比劫的克制，所以比劫会被食伤暗暗的吸引，其表达的也是“母子连心”的内涵；“暗引”的关键条件是什么呢？ 不是所有过旺的十神都能够有“暗引”功效的，能够起到“暗引”的十神，首先基本的条件当然是要旺，这个旺最好是在月令，占据旺点，或者在时支，最关键的要透出天干，也就是天透地藏，作为八字的骨架将命主支棱起来，所以这种十神在命主的明象上表达的非常明显，比如命主生在卯月，天干透出乙木，卯木为命主的十神，这就是纯的食神当令且旺；其次此“暗引”的十神不能被刑冲太过，如果支离破碎是很难再去吸引别的十神的，比如上面这个例子，卯木如果被酉金冲克太过，就很难“暗引”别的十神，如果卯木没有被伤，是完整的，命主的食神就能“暗引”比劫来生助。
五行相生相克，其理昭然。十干十二支、五运六气、岁月日时皆自此立，更相为用，在天则为气:寒、暑、燥、湿、风；在地则成形:金、木、水、火、土。形气相感而化生万物，此造化生成之大纪也。原其妙用，可谓无穷矣。木主于东；应春。木之为言触也，阳气触动，冒地而生也。水流趋东以生木也；木上发而覆下，乃自然之质也。火主于南，应夏。火之为言化也，毁也，阳在上，阴在下；毁然盛而变化万物也。钻木取火，木所生也。然火无正体，体本木焉。出以应物，尽而复入，乃自然之气也。金主于西，应秋。金之为言禁也，阴气始禁止万物而收敛，披沙拣金，土所生也。生于土而别于土，乃自然之形也。水主于北，应冬。水之为言润也。阴气濡润，任养万物也。水西而东，金所生也。水流曲折，顺下而达，乃自然之性也。土主于中央，兼位西南，应于长夏。土之为言吐也，含吐万物，将生者出，将死者归，为万物家。故长于夏末，火所生也。土或胜水，水乃反土，自然之义也。五行相克，子皆能为母，复雠也。木克土，土之子金反克木；金克木，木之子火反克金；火克金，金之子水反克火；水克火，火之子土反克水；土克水，水之子木反克土。互能相生，乃其始也；互能相克，乃其终也。皆出乎天之性也。《素问》所谓水生木，木复生火，是木受窃气，故水怒而克火。即子逢窃气，母乃力争，与母被鬼伤，子来力救，其义一也。强可攻弱，土得木而达；实可胜虚，水得土而绝；阴可消阳，火得水而灭；烈可敌刚，金得火而缺；坚可制柔，木得金而伐。故五者流行而更转，顺则相生，逆则相克，如是则各各为用，以成其道而已。
溯昔仁德天皇亲察下民之疾苦，敕百官曰:“夫天子犹太阳之照临下土，发育万物，宜代天而布化。天子为天之子，而敬承上天之志，以施行之于下民者也，故朕视众庶犹子，众庶视朕犹父也。今朕尊为天子，万福无极，众庶有或未得其所者，若鳏寡孤独，穷而无告，或孝子而待父母之疾，不得医药，或遭逢水火二难，而不能抚育妻子，或罹疾病，不得药饵，朕岂忍晏然漠视哉！凡而百官，是朕众子中最年长而有德者也，其怜恤子弟，固当与朕同心。今后三年，除天下租税，救万民之疾苦，尔百官其共体此意，所谓一夫不获是予辜。朕实不胜饥渴之忧，愿汝等三年之内，与朕同此艰苦，以实行救荒之政。”百官谨而奉命，皆感戴君恩之厚，于是世风一变，上自权贵，下至贱民，济贫恤穷之风盛行，有余财者，赈济穷民，贷土田者，不收田租，贷家屋者，不征家税，惟以博爱为荣誉。是以兆民无不蒙王泽者，如大旱之得甘雨。迨三年之后，天皇登楼，远见炊烟之飏，欣然则咏《高屋》之御制。迄今追诵敕文，讽咏歌谣，无不感怀圣德也。
丁日酉月--不同时柱详解【庚子时】金水太过，喜比劫，官旺宜见印，重见木火者吉。【辛丑时】酉丑半会金局，财多身弱明，喜重重丙丁。【壬寅时】官淸印正，寅为用神，忌土金。【癸卯时】卯酉冲，杀重身轻，喜甲寅丙午。【甲辰时】辰酉合，土生金，甲助身旺，根弱，喜印比财，水宜少见。【乙巳时】身旺，巳酉半会化劫为财，为无情之会，身旺转为衰，再见金水，则木印火比，万不可少。【丙午时】财弱喜土也可通火金之气。【丁未时】火旺金衰，喜有透干之金，更喜辰丑之土，如见壬癸弃财而用官杀。【戊申时】金旺喜比劫，戊透喜甲，如无印劫，顺其金土之气，格成从财。【己酉时】身弱极，喜甲丙得地通根，不必定要透干。如再来庚申酉等字，可以从财。【庚戌时】金财独旺，喜甲高透，借庚劈甲引丁，方成印之妙用。【辛亥时】金水双淸，财官兩旺，带水湿木，兼之未透天干，印力至为微弱，宜再见甲、重火。
命中本身就具有偏财当时机成熟，财富自然上 门。如丙日主的人地支见申，丁日主地支见酉金，戊日见地支亥，己日见地支子，庚见地支寅，辛见地支卯，壬见地支巳，癸见地支午，甲见地支辰戌，乙见地支丑未。如喜财，遇财流年，则财神上门。若是命理中没有以上信息，也不必担心，可通过改善后天的运势来增旺财运，可参考《徐氏五行命相学》，例如，正好属于，“阴命土相人”，喜正南、西南方位，可在这两个方位上摆放上，招财纳福的吉祥物。从财格的人;我身衰弱无依，只能弃命从财的人。求财的欲望非常强烈。无论所从的是正财还是偏财，都可以视为偏财;因为正财多见，也为偏。这类人只要行运不破格，或者虽然破格，行运中又能恢复到从格的状态，行运不悖的话，自然能够财源滚滚，偏财运势自然也能很好。行运在食伤的，因为食伤生助起财星，所以求财顺利;行运在财星的，财星当值，更加健旺，财势当然猛烈;行运在官星的，财气流通有用，同样利于求财，所以“钱”途广阔。印星、比劫岁运，当然破败有加，为不吉。