益阳南县命理算卦最准最厉害的师傅是哪位联系方式服务范围 资阳、赫山、南县、桃江县、安化县、沅江市 算八字算卦起名很准很厉害的大师是哪位 益阳南县非常闻名的李方吉先生师从龙虎山天师府，深受环境熏陶，苦修传统风水命理文化理论。成年后遍访全国各地名师，集众家之精髓而大成，通晓四柱八字、紫薇斗数、六爻卜卦、梅花易数、奇门遁甲。尤其擅长精通奇门遁甲和生辰八字命理，不准不收费
益阳南县非常闻名的李方吉先生解析生辰命理算卦知识:
八字:己亥，丙寅，甲寅，壬申大运:乙丑，甲子，癸亥，壬戌，辛酉，庚申甲寅日元，生于寅月，木旺得丙火透出，顺生之机，通辉之象，读书过目成诵。所嫌者时遇金水之击，年干己土虚脱，不制其水；兼之初运南方水地，不但功名难遂，而且破耗刑伤，一交辛酉，助水之击，合去丙火而亡。
日主天干为木的人婚姻好吗？日主天干为木的命运详解 1、事业发展 在事业发展方面，八字中日主天干为木的人往往具有很强的领导才能和创新能力。他们适合从事需要创造性思维和领导技巧的行业，如艺术、设计、企业管理等等。如果他们能够充分发挥自己的才能，并并且得到足够的支持和认可，那么他们在事业上必将获得巨大的成功。但是，他们有时候也会太过自信和冒险，导致失败。因此，他们需要时常注意自己的行动和决策。2、婚姻家庭 在婚姻家庭方面，八字中日主天干为木的人通常拥有美好的家庭和幸福的婚姻。他们热爱家庭和亲密关系，并且非常重视家人和配偶的意见和需要。
庚金日干生，喜用提要:寅月--- 戊，甲，壬， 丙，丁。 用丙暖庚性，虑土厚埋金，须甲疏泄。 火多用土，支成火局用壬。卯月--- 丁，甲，庚， 丙。 庚金暗强，专用丁火，借甲引丁，用庚劈甲。 无丁用丙。辰月--- 甲，丁，壬， 癸。 顽金宜丁，旺土用甲，不用庚劈。 支火宜癸，干火宜壬。巳月--- 壬，戊，丙， 丁。 丙不 金，惟喜壬制，次取戊土，丙火为佐。 支成金局，变弱为强，须用丁火。午月--- 壬，癸。专用壬水，癸次之，须支见庚辛为助。无壬，癸，用戊，己泄火之气。未月--- 丁，甲。若支会土局，甲先丁后。申月--- 丁，甲。专用丁火，甲木引丁。酉月丁，甲，丙。用丁甲 金，兼用丙火调候。戌月--- 甲，壬。土厚先用甲疏，次用壬洗。亥月--- 丁，丙。水冷金寒爱丙丁，甲木辅丁。子月--- 丁，甲，丙。仍取丁甲，次取丙火照暖，一派金水，不入和暖之乡，孤贫。 丙丁须临寅巳午未戌支，方为有力。丑月--- 丙，丁，甲。仍取丁甲，次取丙火照暖，一派金水，不入和暖之乡，孤贫。 丙丁须临寅巳午未戌支，方为有力。
华盖孤独星 谈起华盖星，在命理名著《三命通会》中所言:“凡人命得华盖，多主孤寡，总贵亦不免孤独，作僧道艺术论”。亦有命书《理愚歌》言:“华盖虽吉亦有妨，天上孤高之宿也”。从八字命理学的理论上来说，华盖星为一颗吉祥之神。但是，也有一些不好的方面，就是容易孤孤单单，长年累月都是一个人。华盖星在命理当中的查询方法:申子辰见辰 巳酉丑见丑 亥卯未见未 寅午戌见戌从八字的年日中查四地支即可。如在自己的八字命格里面查询到自己的命带华盖，那么，则代表着自己容易长时间的处于孤独的状态。
火雷噬嗑卦爻辞《噬嗑》:亨。利用狱。《彖》曰:颐中有物曰噬嗑。噬嗑而亨，刚柔分，动而明，雷电合而章。柔得中而上行，虽不当位，利用狱也。《象》曰:雷电，噬嗑。先王以明罚敕法。初九，屦校灭趾，无咎。《象》曰:“屦校灭趾”，不行也。六二，噬肤灭鼻，无咎。《象》曰:“噬肤灭鼻”，乘刚也。六三，噬腊肉遇毒，小吝，无咎。《象》曰:“遇毒”，位不当也。九四，“噬干胏，得金矢。利艰贞，吉。《象》曰:“利艰贞吉”，未光也。六五，噬干肉得黄金。贞厉，无咎。《象》曰:“贞厉无咎”，得当也。上九，何校灭耳，凶。《象》曰:“何校灭耳”，聪不明也。易经火雷噬嗑卦蕴含哪些人生哲理？噬嗑卦有什么启示？二、火雷噬嗑卦有哪些人生智慧？可观而后有所合，交合之后是为噬嗑。故风地观卦之后为噬嗑卦。从卦的结构看，上下两阳爻好像是嘴唇，而中间的九四阳爻则为咬合的硬物。火雷噬嗑，离火表示明辨似非，而震雷表示用刑断狱。从互卦看，下互卦为艮止，表示用刑的目的是为止不善。上互卦为坎险，表示用刑断狱是充满艰险的。从噬嗑卦中可以学到什么？1、噬嗑之强调刑狱的目的何在？噬嗑卦强调的刑狱比前面讼卦强调的止讼，显然更进了一步，止讼是调和的小矛盾，而噬嗑则针对的是大过错，前者强调是通过思想化解，后者则强调的是用惩戒来纠正。社会进入到法制社会，刑狱是不可缺少的治国策略。儒家强调以德治国，但不等于一味的宽容，有的时候宽容就等于放纵，放纵就会积小恶为大恶。这样的例子在现实中比比皆是。父母放纵孩子，孩子就会学坏。老师放纵学生，学生就会不学无术。领导放纵下级，下级就会不务正业。所以噬嗑所强调的道理是深刻的。2、噬嗑刑狱要注意什么？初九，对小的过错，要及时去纠正。这里主要强调的是一种规范和制约。六二，依罪量刑，是无咎的。六三，案件不好处理，方法不好拿捏。九四，表示要坚守正道，秉公执法。六五，刑罚要处理得当，要刚柔相济。上九，乘六五而犯法，不听劝告，是为凶。噬嗑卦中初九、上九是站在受刑者的立场说的，而其他四爻则是站在用刑者的角度讲的。无论如何，从这里我们可以从两方面领悟，做为一个人，要遵纪守法，有了小的过错，要及时回头，改过自新。否则将后悔莫及。作为一个调解方，则做到坚守正道，秉公执法，同时注意刚柔相济，方法得当。噬嗑讲的道理不仅仅只适用于国家用典治刑，其实对于一个单位，一个家庭也同样有启发意义。
木日主＋土多土旺 土为木的财星，八字多土的甲乙日主自然也会有比较明显的财旺人心性: 想法很现实，对于钱财看重（很有那种世俗的欲望），想要的很多愿意去追求，也确实会有很多财源和机会，但容易因此而感到消耗疲累，总是感觉离达成目标差一口气； 而且甲乙日主如果偏财旺，那么大都属于虽爱钱、但是不抠门的类型，尤其是甲木，只要其认为是值得付出的人事物，就肯花真金白银，不会只是打嘴炮而无实际行动。 另外关于八字土气强旺的甲乙木人要单独说两个比较特别的点: 前面说到八字土过重会影响到命主的脾胃，而甲木日主又比起其他日主更容易受到影响，故很容易食欲过旺消化太好或者无食欲脾胃差，所以体重超重或者过瘦的问题要注意。 而土太重的乙木日主，如果八字中有很多己、丑，则多有命带“曲脚煞”只可能，这个概念以前多次提过，主要特征有二: ①内在性格方面，容易纠结、敏感，喜欢将一些互不相干的事情联想到一起，导致思虑过重，决断不足。 ②外在肢体表现，肢体线条比较漂亮、柔美、曲线好，但容易受伤、磕磕绊绊，四肢手脚易脱臼。
第十三卦:同人天火同人乾上离下同人:同人于野，亨。利涉大川，利小人贞。彖曰:同人，柔得位得中，而应乎乾，曰同人。同人曰，同人于野，亨。利涉大川，乾行也。文明以健，中正而应，小人正也。唯小人爲能通天下之志。象曰:天与火，同人；小人以类族辨物。初九:同人于门，无咎。象曰:出门同人，又谁咎也。六二:同人于宗，吝。象曰:同人于宗，吝道也。九三:伏戎于莽，升其高陵，三岁不兴。象曰:伏戎于莽，敌刚也。三岁不兴，安行也。九四:乘其墉，弗克攻，吉。象曰:乘其墉，义弗克也，其吉，则困而反则也。九五:同人，先号啕然后笑。巨匠克相遇。象曰:同人之先，以中直也。巨匠相遇，言相克也。上九:同人于郊，无悔。象曰:同人于郊，志未得也。
阴阳”一直是易学的根本，万事万物都包含“阴阳”的特性，从起源上来说，中华文明也是从“阴阳”这一基本要素发展起来的，我们四柱命理的灵魂也是“阴阳”，其核心在于平衡，“阴阳”的种类要细分包含很多，比如五行的阴阳，十神的阴阳，干支的阴阳等，而作为八字论命的核心既然以日干为主，日干本身的阴阳对命局的影响极为关键，阴日干和阳日干对外界事物的反映是截然不同的，民间有言:“阳日干富贵喜官杀，阴日干富贵喜印，食伤”，这其中有什么样的道理呢？ 《滴天髓》有云:“五阳得阳之气，即能成乎阳刚之势，不畏财杀之势；五阴得阴之气，即能成乎阴顺之义。”阳日干甲，丙，戊，庚，壬为原始未加工之物，从内而外具有阳刚之气，这就好比是刚铸造出的铁块，内应力很强，需要锻造加工释放出顽气方能为用，所以其潜能很大，可塑性很强，不畏官杀，官杀之克就是对其一种打造和雕琢，身旺者尤喜，而身弱者，只要官杀不是特别旺，也可以有一定贵气的；阴日干乙，丁，己，辛，癸为已成型之物，具有阴柔之气，不需要再有额外的雕刻，顺其之义即可，所以顺生顺泄最好，若身弱喜印来生之，身旺喜食伤泄之显富贵，如果见到官杀，虽然能暂时会有名利，但阴日干的本性会导致其人生状态有很多不顺，尤其是内心会倍感压抑。 为什么古往今来“阴日干”成富贵者比“阳日干”占比要大一些呢？其实这也很好理解，阳日干属阳，阳主动，好冲动，刚性比较强，易折易脆，多事，所以阳干要想有成就，其必须要经历一个打磨的过程，要经历很多坎坷，如果阳日干不经历打磨，就算组合再好，用神再给力，也很难贵气大显，最多也是富而不贵；阴日干属阴，阴主静，所以多沉稳，理智，韧性比较强，少事，容易机遇多，且懂得随机应变，见风使舵，在同等条件下，阴日干具有的这些特点的确要比阳日干更容易有富贵，尤其贵气要多一些，翻开命书，很多阴日干成格者都是大贵之命，其人生会更加的稳定，不管是事业成就还是别的其他方面都是如此。 以上所提到的格局多为正格，而在形容阴阳日干的特殊格局从格时，《滴天髓》有云:“五阳从气不从势，五阴从势无情义”，这该如何理解呢？关于阴阳日干的特性总的来说，阳日干刚健，“天行健，君子以自强不息”；阴日干阴柔，“坤道其顺乎，承天而时行”。而要想理解这两句话，首先大家要懂得何为“气”与“势”？ “气"指的就是五行之气，是五行内部的一种生命活动，可以理解为生命的原动力；“势”为一种由五行外部因素而造成的高低，众寡的落差状态，是一种势能体现，它与强弱没有关系，比如人多势众，可不一定是人多势强。 阳干从气不从势，阳日干只是从五行内在的生命原动力，不会被“势”所折服，只要有一点印比众人帮身，它一定是抗争到底，“誓死不从”，比如庚金日主，命局中木火众，但只要有一点印比土金相助，它就会与火抗争到底。 阴干从势无情义，阴干柔顺，懂得顺势而为，随着形势的变化而变化，就算没有五行内在生命动力也从，比如癸水日主，命局中火土众，即使有少许水木帮身，它也会弃命从强势之众。
庚午辛未 路旁土《三命通会》云:庚午辛未，气当承形，物以路彰，有形可质，有物可彰，乃曰路傍土也；渊海子平云:以未中之土，生午中之旺火，火旺则土于斯而受刑。土之所生，未能育物，犹路旁土也。壮以及时，乘厚载木，多不喜木。眉批:土形可质，有物可形。提示:五行中土生木，木生火，可火反过来把土烧焦，这就是土所生之物，非但无用反而害己，所以用路旁土比喻，但此命未必不好，路旁土得水滋润灌溉，可以回归大地，滋生万物，如果得金资助，也可以建宫修殿，富贵一时。又云:午未合，午(戌)合，午为马为道路，未(戌)二土，故名路旁土。
山天大畜卦九三爻辞详解 1、山天大畜卦爻辞九三释意:“良马逐，利坚贞”:逐，本义为追赶，这里指的是把六三追赶回来。艰贞，指在艰辛危难的环境中，仍然坚守贞正。这句话的意思是，用良马快速追赶，极力促其回转，令其不要继续前行。此时保持贞静不动是非常艰难的，但无论如何艰难，也一定要保持贞静，而不要狂纵恣奔，如此方为有利。九三位卦为离，离为离开;列卦为兑，为激进，可表良马。以兑居离，有纵马急进之象，故说良马逐。这句话的意思与“用拯马壮”相近。九三位卦离又为外向，为张扬，为放纵;而兑卦为激进。兑在离上，以激进之性处于放纵之地，当然容易失去自控而放纵自己的行为，最终给自己带来灾祸，所以爻辞以利坚贞作为劝诫。“日闲舆卫，利有攸往”:日，每日，引伸为经常。闲，通娴，熟习，这里指通过练习从而使技术熟练的的意思。舆，本义为车，这里作动词，指驾御车辆。卫，防卫。合起来看就是，每日里练习驾驭车辆的技能和防卫技能，以备将来出行之需。只有在各种必备技能都合格之后再前进，才是有利的。九三位卦离和列卦兑，皆属于阳性卦，阳主动，兑在离上，本欲有所作为;再力口上制约九三的主体是上六，上六位卦列卦皆为巽，巽为逊退，对九三的制约较为缓弱，因此，九三还是有机会有所作为的。但九三是离位，时机还不成熟，位置也很危险，因此，当下尚不能立即开展实际行动，尚须通过锻炼提高自己的技能，以备将来之需。2、山天大畜卦爻辞九三意译:这是一个激进的人，又容易受到环境的诱惑。他自以为前面的道路上不会有什么大不了的险阻，即使有，也阻挡不住自己前进的步伐，因此，他在还没有完全预备好的情况下，就轻率地前进了，这可是极其危险的举动。如果他的这种轻率行为得不到有力的制止，最终必将给他带来惨重的损失。此时，最好用强健有力善于奔行的良马追赶他，用强大的力量令其回转，使其深刻地认识到危险的严重性，从而使其停止妄动，艰守定静。虽然在这种人心外趋、崇尚外界繁华的环境中，保持贞静是非常艰难的，但也一定要坚持下去，因为只有这样，才是有利的。当然，限制，不等于完全制止，不等于斩去手足，使其丝毫不能动弹。其实，在时机成熟之前的这段时间里，他可以经常练习驾驭车辆和防卫等必备技能，提高自己的能力，以便在时机成熟的时候，能够得心应手地运用，这对他将来能够大有作为来说，是十分有利的。3、山天大畜卦爻辞九三评议:在时机不成熟的时候，一定要尽力遏止激进之性，不要在不理智的情况下作出不理智的举动，这是本爻爻辞谆谆告诫的第一条金玉良言。在时机成熟之前，一定要进行艰苦训练，提高自己的技能，为将来作好充分准备，这是本爻爻辞谆谆告诫的第二条金玉良言。这是因为，贸然激进，在遭遇突然出现的艰难局面时，必然束手无策;有备而行，方能从容不迫，坦然应对。4、山天大畜卦爻辞九三爻意分析 本卦之九三爻身为阳爻居于阳位，居身得正，与六四爻刚柔相济，甚为协和，兼之承接九二爻之积蓄，阳气充盈，又得上下辅助，大有奋而进取之势;且本卦之上九爻与九三同为奋进之爻，所以相互间有角逐之势。爻辞中道“良马逐”，正是比喻九三爻势头之迅猛境遇之顺和，与上九爻志向相同，如同良马之间有秩序地进行良性竞争，速度虽疾却并无危害，情志虽兴却全无焦躁，皆因九三爻重阳之身德行兼备，其阳刚之中毫无隐晦遮蔽，能健行不息，而上九爻所走的更是显达的畅通大道。5、山天大畜卦爻辞九三可断结果 上九爻与九三爻之间的追逐，并未导致失和。两爻相互追逐，志在拼比能力与德行，德力兼具才能成其大事。有坚贞之守才能有广博之行，心中德行贞固方能身负重任，不至于中途败于失去正道。此为大畜卦之大用所在。预先有防范警醒之心，日后才能避免一朝之患。6、山天大畜卦爻辞九三自取之道 九三爻和尊爻六五与终极之爻上九应和，阳升而阴降，甚为相得。因此九三爻志向顺进而无阻，德显而不孤，所以能趁时乘势，直前不回。大畜卦志在蓄育天下苍生万物，而德行操守尤其应当畜育。九三爻之前储蓄得十分丰盈，所以之后收益良多。知道终止行动的人，必定是善于行动之人;能守得住志向的人，必定是心怀高远之人。九三爻上下爻皆是刚爻，志向难以协同，必得行艰贞之道，效良马互逐，进退有度，才能“利有攸往”。
庚金掌握这天地间肃杀大权，决定人间的兵革战争。在天上是冷酷的冰霜，在地上是寒气逼入的金铁，因此称它是阳金。庚金在申位，属坚硬之金。庚金属于天上的月。庚金虽不待秋天而生，然而必到秋天才旺相，月不是秋天才有，但月亮到秋天才最明亮，所以庚金为月。加上金白月明，金能生水，潮能应月，无论是色是气，彼此都有相通的地方。日主庚金，要能碰上乙巳，这叫月白风清，生在秋天最好，冬天差一点，春夏就没有什么可取的了。庚象其形为“棱角”，斧铖之金，在天为降，在地为金。五行:阳金，阳金代表刀剑、刚毅、爽直。概念:阻碍，阻隔，斗打，魄力，气概，刚健，肃杀，凶恶，野蛮，技术过硬。形态:形体瘦长，骨骼健壮，长脸白皮肤，筋强骨键。性情:刚健敏锐，坚忍不拔，威严残暴，性刚质硬，刚强，威武，暴躁，固执，勇敢，粗犷，能屈人而不能屈于人。感觉:疼痛。人体:头，肺，脐，筋，经络，牙齿，皮毛，肩背，大骨骼，骨钙，大肠。人象:军队，警察，黑社会，本领高强之人，凶残之人，武断之人，劲敌，检察官，外科医生，雕刻家，导演，武术家，屠夫，行刑人，被告。人物:祖父。动物:凶恶的动物，老虎，狼，狮子，豹子，毒蛇，鲨鱼，生物病毒等，白蚁，蝗虫，蚱蜢，甲虫，猿猴，猩猩，啄木鸟，蛹，蟋蟀，蝼蛄。植物:姜，蒜，葱，韭，薤，洋葱，大麦，榆荚，菊花，木果，咖喱，萝卜，芹菜，樟，植物的干，根，果壳等。事务:稽查，疾病死丧，交通事故，军事，汽车业，钢铁业，矿业，伐木业，制造业，金融，武术，手术。地理场所:走廊，通道，大路，道路，关卡，高速公路，收费站，钢铁厂，工厂，矿山，湖池，祠庙，神堂，医院，风水的右(虎)砂。器物用品:金属制品，顽铁，铁器，利器，五金，钢材，矿物，刀剑，钟，锣，铙钹，矢箭，斧头，锯子，羽毛制品，骨类，汽车，砧，运动器材，石头，石制品，石兽，门窗，机器，器械。身体疾病:大肠，骨骼，月经，甲状腺，毛细孔，骨折，脱臼，脐轮，更年期，组织硬化。其他:潮汐，理科，物理，经文，嗓音，改变，逃亡。天时:雷电，秋天，傍晚。天文气象:水星，月引力，冰霜。方位:西方。颜色:白色，粉色。数目:序数为9，先天数8，六壬数7，五行数4、9。
乙酉日柱适合婚配的日柱甲午日、甲辰日、甲寅日、乙巳日、乙未日、乙卯日、丙寅日、丙戌日、丙辰日、丙午日、丁丑日、丁未日、丁巳日、丁卯日、戊申日、戊午日、戊戌日、戊辰日、己巳日、己未日、己丑日、己酉日、庚子日、庚申日、庚寅日、辛亥日、辛卯日、壬寅日、壬申日、壬午日、壬子日、癸酉日、癸亥日、癸酉日、癸巳日。乙酉日出生时辰的八字命运乙酉日丙子时生，这是贵人命。平生孤伶，要经多次磨难，如得月令，柱中没有辛午，也可显贵。可怕的是生于戊寅月，必招大祸；生于丁巳月，败散祖业而贫困。生于己酉月，遭兵械而死。乙酉日丁丑时生，如果月通木气，且有扶助的，命主尊贵。年月支是申丑也比较好，是寅亥，那就更好了。乙酉日戊寅时生，生于春季，富足。生于秋季，命主尊贵，但寿命短。生于夏季，衣禄一般。生于冬季，吉利。乙酉日己卯时生，早年败散祖业，中年可发大财，晚年孤伶，且会遭刑罚。乙酉日庚辰时生，年月支是亥子，年干是戊或癸，尊贵。生月寅月或巳午月，正官、七煞都得到适当克制，吉利。年月支只有酉字，与辰合金，命主厚福。乙酉日辛巳时生，生于未月，自身受到制伏即属吉命。生于秋天，以偏官格论，命主显贵。生于酉月，行南方运，贫贱，否则身怀残疾。乙酉日壬午时生，生于春季，吉利。生于秋夏两季，衣禄一般。年月柱都是乙酉，且透出庚来与乙合金，或有印绶护身，命主大贵。乙酉日癸未时生，自身带煞，如果生于春季，有同类扶持，况且自身健旺，命主吉利。生于夏季，自身虚弱，七煞衰微，贫困。生于秋季，七煞旺盛自身能与之合局，尊贵。生于冬季，衣禄一般。生于辰月或丑戌未月，如能透出庚辛，或行金运，尊贵。一旦行羊刃运，必遭罢官撤职。乙酉日甲申时生，官煞混杂，如果柱中有丁火制伏七煞而保护正官，就算吉利。年月支有亥卯未酉，掌管最高军权，但不能维持很久。如果行东南方运，尤为尊贵。乙酉日乙酉时生，身居旺处，而自我刑破，如果年月柱火气与土气较重，必然灾难重重。如果得月令，生发印绶和食神，且行火运或木运，命主大贵。地支全是酉字，以天元一气格论，只要柱中有印绶，此命大富大贵。最怕在岁运遇到辛卯为官星，那就财多身弱，是个身轻福浅的命。乙酉日丙戌时生，生于春季，自身健旺。冬季，印绶旺盛，都是大贵之命。生于夏季的巳午月，秋季的酉丑月，都是贵命。但也应看天干的情况而定，如生于丁未月或甲辰月，生活艰难困苦，却又时常遇到贵人。生于丑月，受刑。生于戌月，吉命。乙酉日丁亥时生，月通金气，且行水运，尤其尊贵。月通木气，事业兴旺。月通土气，也能称心如意。