宜春高安命理算卦很准的先生是哪位联系方式服务范围 袁州、奉新县、万载县、上高县、宜丰县、靖安县、铜鼓县、丰城市、樟树市、高安市 算八字算卦起名一条街地址排名 宜春高安相当闻名的李方吉老师师从龙虎山天师府，深受环境熏陶，苦修传统风水命理文化理论。成年后遍访全国各地名师，集众家之精髓而大成，通晓四柱八字、紫薇斗数、六爻卜卦、梅花易数、奇门遁甲。尤其擅长精通奇门遁甲和生辰八字命理，不准不收费
宜春高安相当闻名的李方吉老师解析生辰命理算卦知识:
八字:己丑，丙子，辛酉，壬辰大运:乙亥，甲戌，癸酉，壬申，辛未，庚午金水伤官，丙火泄漏，去其寒凝，故无冷嗽之病；癸酉退学补廪，而举于乡，问曰:金水伤官喜官星，何以癸酉水之运而得功名？余曰:金水伤官喜火，不过要其暖局，非取以爲用也。取火爲用者，十无一二，取水爲用者十有八九；取火者必要木火齐来，又要日元旺相，此造日元虽旺，局中少木，虚火无根，必以水爲用神也。壬申运由教习得知县，辛未运丁丑年，火土并旺，合取壬水，子水亦伤，得疾而亡。
辛丑日柱的婚姻幸福吗？日柱辛丑命格详解 （1）性格特点 辛丑日柱的人比较温和，性格稳重，处事较为周详。他们性格上较为独立，做事情具有耐心和毅力，但有时也显得比较顽固，不善于接受新的观念。（2）人际关系 辛丑日柱的人性格较为温和，不会给人压力，因此比较容易和他人相处，他们也注重人际关系的维护，很少有过多的恩怨。（3）事业发展 辛丑日柱的人在事业方面较为中庸，但会踏实经营，有很好的资产积累。他们对待工作认真负责，有很强的时间观念和计划能力，是做企业家的好素材。（4）感情婚姻 辛丑日柱的人比较传统，看重家庭，注重婚姻和情感的维系。他们注重经营家庭和感情生活，婚姻大多是长久稳定的。（5）健康状况 辛丑日柱的人的健康状况总体不错，但是要注意心脏和胃部的健康，保持良好的作息和适度运动。同时，由于土金相生，注意避免食用过多油腻和甜食。二、日柱辛丑是财入库吗？辛丑日柱的财运好吗？从五行的角度来看，辛丑日柱的主要属性是金土。金是财星，土是财库，因此，辛丑日柱具有较强的财运。但是，由于辛金需要有水方可生财，而辛丑日柱的部分水位于藏干中，较难发挥出水的生财之力，因此，“财入库”并不太适用于辛丑日柱。但是，在个人事业和生活中，辛丑日柱还是有较好的财运表现。由于辛金的五行属性与“技艺、聪明、才能”等特点相关联，辛丑日柱的人在事业中比较有创造力和灵感，对于创新和发展新领域的事物比较敏感。同时，辛丑日柱的土库也能够为其提供稳定的物质保障，有助于其积累财富。
现在社会人们越来越注重教育，每一个家长都是望子成龙望女成凤，为了孩子的学业会付出很多很多，尤其大山里的孩子，读书似乎是走出大山的唯一途径，虽然读书不是通往成功的唯一路劲，但学历往往是工作的敲门砖，企业招人首要条件便是学历，高学历在就业时无疑能够有更多的选择。从八字命理角度来分析一下，高学历的人他们都拥有什么样的八字特点。1、食伤喜用神得令 食伤在八字中主智谋及其驱动力，如果食伤喜用神得令，则代表命主为人正直，聪慧灵便，精明强干，通常有强有力的理解能力，对学习很有利，因此往往是拥有高学历之人。2、印星较旺为喜用神 八字中的印星（正官或偏印）一般主学习、学术研究。如果八字中的印星为喜用神，且印星较旺，那么则代表命主十分聪慧而且很好学，有很强的理解能力和学习能力，学习起來也比较轻松，成绩非常优异，如果再走官运亨通或印运，学历就会很高。3、正财星旺又有七杀相互配合 一般而言，正官月令的人自身约束强，比较自律，这一点对学习很有利，而八字带七杀的人通常有进取心，能够在学业上获得优异的成绩，因此八字中正财星旺又有七杀相互配合的人，一般都是学业有成，能有很高的学历。人生的意义在于追求成长与发展，每个人都应该努力提升自己，成为更好的人。俗话说“少壮不努力，老大徒伤悲”，年轻的时候如果我们不奋发图强，在上学的阶段如果不好好学习，考入好的大学，否则等待步入社会，面临各方面的生活压力，可能就会后悔莫及。
食神又叫寿星、爵星、福星。命书云:"食神一位胜财官"。可见，食神倍受命学家推崇。食神的意义是多层面的，它表示食禄、福寿、享乐等。食神为喜用或食神格，其性"温良恭俭让"，为人谦和、厚道，忍耐力强。"食色，性也"。大凡有口福、好享受的人艳福厚，性欲也强。若食神太多，凶的一面得到强化，则会迂腐、好逸恶劳、贪恋酒色、假道斯文"食神与其他十神的配合食神为财之根，日元旺盛，最喜食神生财。但夏木食神又不同于金水食神。夏木食神往往会火炎土燥，宜用水调候。金水食神又会金寒水冷，宜用火调候。有食又必要有财。若日主旺有食而无财，虽天生灵巧，却一生清寒。食神与印之间的关系不可用"飞枭夺食"而一概予以否定。日主旺，喜食伤之泄，遇印则不夺食。若日主弱，食神多，反喜印克制食神而生扶日主。官杀多喜食神制官杀，但必须日主强旺。否则，克泄交加，灾祸不断。食神制杀最怕见财，因为财泄食而生助官杀反克身。比劫多财弱最喜食神通关。若无食伤则为众劫夺财之局，必大凶。食神对其它十神的克制作用食神克七杀:使杀变得温和，不专制，不偏激，多福气，多寿辰，没有大的灾难，治事精细，胸有谋略。食神冲偏印:使偏印变得多福多寿，才能能够全部发挥，度量能变得宽宏大量，不孤芳自赏，亲切待人，但性格暴躁，做事马虎。食神生正偏财:使正偏财的理财能力得以提高，才能提高，能使死财活动、流通起来，能投资及投资后能取得较大的成功，能使人变得好歌舞、好色，执行能力强。食神泄劫财:使劫财变得不贪赃，细心，精打细算，有思想，有个性，使劫财变得喜幻想，不喜被拘束，好表现。如果在格局中，有食神、正官、七杀而日主身不弱的人，是不太适合经营工厂的，适合于从公或医生，教师，命理家方面的工作。如若一个人的八字中食神、伤官、财星很弱或不见，那么这是个劳碌之命，财来财去，到老无积蓄。如若一个人八字印重身旺，全局不见一点食伤，或虽见食伤但离日主较远，行此印之大运流年时，命主贫苦潦倒，严重者则会有死亡之灾。
艮为山卦初六爻辞及爻辞释义 1、艮为山卦初六爻辞 初六。艮其趾，无咎。利永贞。象曰:艮其趾，未失正也。2、艮为山卦初六爻白话文解释 初六:歇脚养息，不要轻举妄动，自然无灾难，这是长期吉利的贞兆。《象辞》说:歇脚养息，不要轻举妄动，远离不义，不失正道，自然永远吉利。3、艮为山卦初六爻爻辞释义 爻辞的意思是:在脚趾迈出之前若发现错了就该马上停止，这样就不会有过错，有利于长久坚守正道。从卦象上看，初六以阴爻居刚位，是为失位，又没有居于中位，是为不能守中，这一爻意味着在行为的初始阶段，就出现了偏差。《象》中这样解释本爻:“艮其趾”未失正也。这里指出:“在脚趾迈出之前若发现错了就该马上停止”，这就说明没有失去正道，所以不会有错。占得此爻者，你想做些事，可是现在形势难以捉摸，你最好保持冷静，如果在还没有做之前就停下来，是再好不过的事了。二、艮为山卦初六爻动变解卦吉凶 1、北宋易学家邵雍解 平:得此爻者，宜守本份，不要纵欲。做官的保守己职者无失。2、台湾国学大儒傅佩荣解 时运:初交好运，退守无咎。财运:知足常乐，多行善事。家宅:可以长住；百年好合。身体:足疾就医。三、艮为山卦初六爻动变卦解析 艮为山卦初六爻辞动变详解，艮为山卦初六爻发动解析详解 艮为山卦初六爻动变得周易第22卦:山火贲。这个卦是异卦（下离上艮）相叠。离为火为明；艮为山为止。文明而有节制。贲卦论述文与质的关系，以质为主，以文调节。贲，文饰、修饰。
食伤生财是什么格局？ 正财与偏财:都是我克之物，代表了金钱、欲望、情绪，以及我能掌握的事物和本能的情绪； 食神与伤官:都是我生之物，代表了思想、口才、玩乐，以及我的精神世界和生命情感体验。食伤、才财从物质层面上看，很容易区分:一个是我花出去的钱，一个是我兜里的钱； 从精神层面上看，就不那么好区分了:一个注重精神享受、一个注重情绪体验。听起来是不是有点懵？其实完全不一样: 精神:指人的意识、观点、思维活动，思想成果；食伤就是人精神活动的产物，是人类的智慧和精华。 这也就是常说的食伤代表才华、才艺的原因。 情绪:指喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲。七情六欲就和才财一样是我克之物，是人类社会性的本能。 八字中才财多的人，除了对钱财有更强烈的欲望；也代表这个人情感丰富，有很好的感受力、共情能力，而这一点却不常常被提起。 这两个搭配在一起是非常不错的组合:食伤生财！ 物质层面上看，食伤生财就是把花出去的钱，再装回兜里！ 打个不太恰当的比方:像一个天生的外交达人，呼朋唤友、觥筹交错间轻轻松松就搞定了一笔大订单。花小钱，办大事，还能做到令各方都满意！食伤生财的内在的逻辑: 食伤生财的人注重自身情绪和精神世界，他是一个为自己感受而活的人，做自己喜欢的事，对自己的兴趣爱好倾注感情，也在欲望的满足中获得快乐。 他们自由、随性、浪漫，做事情的原则就是开心就好； 他们性格鲜明、追求个性化和感官刺激；是买个菜的工夫就能买套房的那种人。 这怎么看都是一个感性的、情绪化的人，而恰恰这样的人又拥有非凡的天赋和直觉，他总能把自身的潜能转化为创造力。 他们头脑聪明、想法多、创意多、共情能力强、又不高高在上、自以为是。 他们不单单活跃在文艺领域，在文化、技术研发、科研、金融、社会新奇领域也不少见。 对他们来说，好奇心才是他们追捕的猎物，赚到钱碰巧只是个不错的随赠品。就像猫捉老鼠，玩才是它的主要目的。 食伤生财，正所谓有源之财，生生不息！ 当然了，感性的他们最大的问题就是不喜欢高压的工作环境。
八字:癸亥，甲子，壬申，庚子大运:癸亥，壬戌，辛酉，庚申，己未，戊午 壬申日元，生于子月，年时亥子，干透癸庚，其势冲奔，不可遏也。月干甲木凋枯，又被金伐之，不能纳水，反用庚金顺其气势。爲人刚柔相济，仁德兼资，积学笃行，不求声誉。初运癸亥，从其旺神，荫疪大好；壬戌水不通根，戌土激之，刑丧破耗；辛酉庚申入泮补禀，又得四子，家业日增；一交己未，激其冲奔之势，连克三子，破耗异常，至戊运而亡。
比如，戊土生于戌月，通常为旺，因为戌暗含了火气，但是有时候并不旺，这个不旺就要从戌这个字来剖析，戌为夏天的火，为自己的戊，为秋天的金，所以寻找戌的气在何方，如果金气跑出来，说明，戌以金的方式呈现，此时的戌可以当做食伤来理解，而火气以印来理解，正是因为气的不同，旺衰便发生了变化，所以有时候听到老师们讲，戊在戌月旺，有时候又说弱，这个旺衰是需要从八字原局中寻找的。常见的土在辰戌丑未月，判断旺衰有两个方向，就是分干湿，戊戌未为干土，辰丑己为湿土，根据干湿的区别，对于土就有一种理解，就像日常生活中的和泥，戊为干土，生在丑月，就是干湿混杂，混杂就容易弱，而己为湿土，生在戌月就容易旺，这时候就发现，日干的阴阳和地支的阴阳有一定的关系，这个关系就是以月令为主，月令干，基本上，日干湿也会干，因为月令的力量非常大。其实不管戊己土还是其余天干，面对辰戌丑未的时候都会发生变化，不能仅仅把辰戌丑未看做土，比如壬生辰月容易旺，八字其实是一个变化的规律，不仅仅代表年运带来的变化，还代表原局的变化，这个变化的最终结果就是静态，类似于震荡之后的一个稳态，这个静态关系便是我们眼中的八字，而这个静态关系是由动态所形成的，所以看原局，要参考原局的动态关系，这便是八字中的动静关系，也是东方哲学所在，古人通常叫道。
壬日干 正月比劫重戊优先。二月众多成局亦以戊为先。三月金成方局须兼用丙。四月比劫伏于庚辛。五月忌丁透干制癸。六月土众甲先辛后。七月戊须支坐辰戌，丁须坐午戌。八月水只宜一位。九月有合者丙先甲后。十月木众之局，庚为先。十一月戊丙二者不可缺一。十二月上旬丙优先，下旬丁甲并用。 10、癸日干 正月无辛用庚，须丙庚均势。二月乙卯合庚优于用辛。三月上旬用丙，下旬辛甲并用，不可用丁。四月庚可代用。五月不可见强力丁火。六月同五月。七月有金局者，丁须支通午戌未。八月辛丙二全者水暖金温，但不宜并列，隔一位为佳。九月忌土盛。十月水多戊为先，金众丁为先。十一月丙不可缺，却则平庸。十二月宜夜生，根通（己）午未戌者贵，若火成方局，则须庚辛。
风泽中孚卦九二爻爻辞详解 1、风泽中孚卦爻辞九二释意:“鸣鹤在阴，其子和之”:鹤，大型涉禽，喜欢在河湖边上或者沼泽中活动。阴，水中，这里指河湖岸边的潮湿浅水处，与岸上的干燥处相对。子，在这里指幼鹤。和，应和，应答。合起来看就是，母鹤在浅水中鸣叫，呼唤幼子，暂时尚不能独立捕食的幼鹤在岸上鸣叫应答。需要提醒的是，母鹤与幼鹤之间的这种鸣叫与应答，并不是母子双方在进行音乐上的唱和，而是因为幼鹤已经饥饿了，母鹤的鸣叫呼唤声中所包含的信息，正好契合了幼鹤对食物的需要，因此，幼鹤才出声响应。母鹤的呼唤，对于幼鹤而言，是最能契合无间的，这是因为母鹤知道幼仔何时需要食物。九二位卦为坤，坤針纯阴之体，为卑低潮湿之地，可表河畔浅滩、沼泽湿地。坤又为母，可指母鹤。列卦为兑，兑为口，其上的六三离位上的列卦震为鸣叫，兑又为咀嚼进食。坤中有兑，可表母鹤在浅水中鸣叫。坤又为食物;兑又为捕食。兑在坤上，可表母鹤正在捕食。其子，指的是与九二相应的九五。九五位卦为乾，乾体纯阳，可表千亢之地，这里指离河岸较远的高处;列卦为巽，震为震动，为阳之始，巽为柔弱，为阴之始，震和巽都可以表示子女，泛指幼子。巽在乾上，可表站在千燥河岸上的幼鹤。另外，九二列卦为兑，九五列卦巽可以看作是兑的覆卦，正好有两嗓相对，此呼彼答之象“我有好爵，我与尔靡之”:爵，当指嚼，指食物。这里指母鹤在水中所捕捉到的鱼虾等。靡，这里有共同享用的意思。合起来看就是，(母鹤说)我在水中捕捉到了美味的食物，快来与我一起享用吧。如上所说，九二坤位上的列卦兑，和九五乾位上的列卦巽(兑的覆卦)，经卦之象是两喙相对，有共同进食之象。2、风泽中孚卦爻辞九二意译:如果自己既有责任又有担当责任的能力，就应当承担起自己的责任，把能力施展出来，契合责任对象的需要。比如:幼鹤饿了，但因为幼小，尚不能自己捕食，需要母鹤捕食喂养。于是，有能力捕食的母鹤，就下到湖沼河畔的浅水中去捕食。母鹤在捕到食物以后，就以鸣叫声呼唤幼鹤，幼鹤也在岸上鸣叫着应答母亲。母鹤鸣叫的意思是:我在水中捕到了美味的食物，正是适合你食用，快来与我一起分享吧(别老站在干燥的河岸上了)。3、风泽中孚卦爻辞九二评议:人与人之间的契合，既有精神层面上的，也有物质层面上的。其中，精神层面上的契合是高级的，而物质层面上的契合则是基础性的。相比之下，精神层面上的契合固然重要，但是，物质层面上的契合才是最基础的、最迫切的。在基本物质需要尚没有得到满足之前，奢谈精神层面的契合，无异于建造空中楼阁。在现代社会里，任何一个社会系统的领袖，都应该首先去满足下属员工的合理的物质需求。对于领袖来说，这本是他们理应承当的最起码的责任，而这一点却常常容易为领袖们所“忽略”。4、风泽中孚卦爻辞九二爻意分析 此为中孚卦的第二爻。鹤在树荫鸣叫，它的同伴也鸣叫着与它相和。我有醇美的酒酿，希望能与你共饮同乐。君子拥有美好的品德，旁人也一定会与之相和;君子有佳酿，一定会不拘礼节地与同道中人分享。九二阳爻处于阴位，阳刚居中，有诚信笃厚之质，以其内心美好的德行与九五阳爻相应和，君臣相同。九二也凭借其内在的良好德行，得到了初九阳爻的附和。《象传》中也说“其子和之”是“中心愿也”，初九爻愿意和它相和是缘于心中的本真的意愿。5、风泽中孚卦爻辞九二可断结果 九二为阳爻，居于下卦的中位，又处在阴位上，刚直而中正。正当中孚之时，因此九二爻内心有诚信的美德。九二爻因为心怀美德，所以向上能辅佐君主，向下能够让他人也感怀他的美德，与之相应。盛名而有功，就会获得封赏，而有了封赏也不徇私，至诚至公便能不失恩德。君子能以诚信谦恭的态度对事待人，居上位时能以“好爵”联系其下之人的内心，居下位时又能以忠诚之心对待其上之人，才能创造了，君贤臣良，朝野上下一片和谐的景象。若九二爻不能保持其忠诚笃厚之心，品德也不能相互传递，就会有不好的反响。6、风泽中孚卦爻辞九二自取之道 九二阳爻居阴位，阴阳相合，以其至美至真的心性去引领和带动他人，就好像鹤鸟鸣叫，其同伴能与它同鸣一样，是天性所致，是心中最本真的愿望，不需要凭借外力和他人的力量。九二爻在下体的中位，是懂进退，知得失的臣子，具有刚柔相济，阴阳相合的坤德，尊荣不忘其忠，崇贵而不过其上的臣子之德。
甲子乙丑 海中金者，宝藏龙宫，珠孕蛟宝，出现虽假于空冲，成器无借乎火力，故东方朔以蛤蚌名之，良有理也。妙选有珠藏渊海格，以甲子见癸亥，是不用火；逢空有蚌珠照月格，以甲子见己未，是欲合化互贵。盖以海金无形，非空冲则不能出现，而乙丑金库，非旺火则不能陶铸故也。如甲子见戊寅、庚午，是土生金，乙丑见丙寅、丁卯，是火制金。又天干逢三奇，此等格局，无有不贵。
定真云:刃为兵器，无杀难存，杀为军令，无刃不尊，刃杀两显，威镇乾坤。故八字身旺，命局有羊刃又有七杀者，其人做事英明果断，果敢而有魄力，责任感强烈，志大进取，野心勃勃，言出必行，行动积极果敢，能创出一番事业。如定真所言，只有七杀而无羊刃，不易获得他人之尊敬，而只有杀刃两全，才能获得尊敬与敬畏，从而展现其领导才华，而创出一番事业。