遂宁船山命理算卦最准最厉害的高人在哪里联系方式服务范围 船山、安居、蓬溪县、射洪县、大英县 算八字算卦起名最好最灵验的师傅有哪些 遂宁船山特别闻名的李方吉师傅师从龙虎山天师府，深受环境熏陶，苦修传统风水命理文化理论。成年后遍访全国各地名师，集众家之精髓而大成，通晓四柱八字、紫薇斗数、六爻卜卦、梅花易数、奇门遁甲。尤其擅长精通奇门遁甲和生辰八字命理，不准不收费
遂宁船山特别闻名的李方吉师傅解析生辰命理算卦知识:
丙辰、丁巳日，配合巽禀象，为火木分野之地，是丙、丁火之禄地，在纳音为砂中土，于《洛书》兑卦对待，而风泽中孚之象，在《河图》与坤易位，坤者火之余气居位，坤中火金交媾，其性温含，有跨越夏秋之势，气息平正。旺于秋（最旺），相于四立前各十八天（次旺），休于冬（衰），囚于春（次衰），死于夏（最衰??）。
己土生于午月:八字是己土日主的命主生于仲夏午月，丁火偏印秉令司权，己土本性卑湿，然仲夏炎火，实尚嫌烦燥热，且午中又藏己土根有火暖，土实且又强，己土生于午月中故己生午月为建禄格，身强，自以财官为用，然官杀重时，木火旺相，己土岂不更燥热，以旺土燥，己土生于午月八字大运此时宜顺行，西方金乡、北方水地，金水为调候润局。而木为己土官杀，为贵气之表征，行东方木乡可荣身，然柱中须有壬癸亥子丑湿土方可言贵，即夏土须水为急，如此官轻逆行官乡才为真正的荣昌。
癸日申月生(用神丁甲)庚金得禄，必丁火制金为用，丁火以通根午戌未为妙。用丁，成金局者，丁須有根。丁、甲为第一优先用神。忌壬、癸。丁透甲藏，无壬、癸出干相制丁者富贵非轻。 （忌）壬癸出干。印格乃无用之格。 （喜）二丁以制之。 （忌）无丁者下格。无用庚辛印格之法，即使二丁破印，亦不甚济事。丁引至地支午为最吉。丁引至地支是未、戌则力量相去甚远。不论何格皆忌比、劫在天干。无丁字者，不论何格皆为下格。戊己官杀者，洩丁之力，虽无比、劫出天干，亦作常人。月令庚金临官，刚锐之气，非取丁火制金不可，而火弱无力，须有木生，方成有炎之火，故癸水生七月身已旺，须以财来破印为用，有财不忌身柔。丁甲与庚，地位间隔，财印不碍，水木清华，必取科甲之贵。无甲则以财损印为用，庚金太旺，损之为美，故必以壬癸为条件，有壬癸则财被劫夺，不能损印。金多乏丁，旺气及身而止，不仅贫困，后嗣亦艰。一派金水，而有甲木或透或藏，且不被金克，为身旺用伤，技艺必超出常人，行财运亦可大富；一派金水，无甲透甲藏，因秋水毕竟不是旺水，不应看作旺气及身而止，应视为金白水清，清贵之命。干支戊己重见，虽可以看作是杀印相生，但水浊水滞，少有富贵，平常之人。癸为弱水，壬不出干，无用戊土之理。戊土之气泄于庚，印旺何劳官煞相生，非配合适宜，戊己亦不能用。身强，干见壬水，支多金水，即要有戊有丁，用财生官，富贵之命。金多，又要见丁。身强，丁甲出干，富贵定然。身强，无丁用丙，格局稍逊。身强，无丁见午，名『独财得位』，富中取贵。身强，用戌未之丁无力，能虽能干，富贵俱小。身弱，用申宫金水，亦可小富小贵。金水同旺，最好有木泄水耗金最好。这样的格局就是以富为主。
八字弱怎么改善 八字弱的人虽然人生各方面的表现比较弱势，内心却是要强的，但是由于能力不够不能承受生命中的福泽而忧心。想要改善自身运势，可以从以下几方面来改善:1.根据四柱中八字命盘阴阳五行的组合，找出自己的喜用神，然后根据喜用神，可以改能够代表用神五行的某个汉字为名字，可以多穿喜用神五行所属之颜色的衣服，饰品，选择与喜用神五行颜色一致的用具，以及往喜用神五行的方向发展，选择利于自己五行的配偶，多食用喜用神属性的食物等，都能够帮助五行平衡。但是要注意适度，把握平衡，不能太过。2.寻找贵人扶持自己。格局低的人若是感到自身力量不足，可以寻求别人的支持，帮助，比如说和长辈、父母住在一起，借助他们的力量，在他们的庇佑之下寻求发展，改善自身的运势。也可以寻求兄弟姐妹，朋友的力量来提升运势。又或者和朋友或同事合作，以此来增加自己的力量也是不错的选择。3.增强自身体质。格局低的人通常身体素质不太好，平时就要特别多注意自己所缺五行代表的身体部位健康，饮食起居，生活方式都要健康，多参加体育锻炼以增强自己的体质。自身的体质增强了，才有精力承受命中的负责，自身的运气也会跟着变好。
巽为风卦六四爻爻辞详解 1、巽为风卦爻辞六四释意:“悔亡，田获三品”:亡，通无，没有的意思。田，即畋，打猎。三，虚数，多的意思。品，品类，种类。合起来看就是，不再有悔恨了，因为在出去打猎的时候，获得许多种猎物。六四位卦为坎，坎为收敛，能收敛自己的行为，这是符合巽卦的卦义要求的，亦即是合乎巽退之道的。合于道，当然不会有悔恨，不但如此，还会有丰厚的回报。位卦坎又为心;列卦为离，离为喜。离居坎上，有心中喜悦之象，故说悔亡。2、巽为风卦爻辞六四意译:虽然自身华彩灿然，却不外彰其美，而能善于隐藏，行事遵循柔逊之道。如此行事，无论何时何地，都能无怨无悔。如果以这种藏而不露的行为方式出去畋猎，定会得到许多种类的猎物。3、巽为风卦爻辞六四评议:畋猎时当然不可显扬自己，因为那样会暴露自己的行踪，使动物因受到惊吓而远远离开，这样，狩猎者就什么样的动物也猎取不到了。狩猎者要想有所捕获，就必须含彰晦美，隐藏自身，使动物觉察不到你的存在，同时，还必须根据不同动物的习性和活动规律，来确定自己的捕猎位置和时间，以及正确的捕猎方法，只有如此才会有所猎获。可见，恰当的巽退隐藏，绝不等同于碌碌无为，不仅如此，在许多情况下，它还是卓有成效的行为方式。《道德经》说:“不自见，故明。不自是，故彰。不自伐，故有功”，意思是，不自我表现，所以才会显明;不自以为是，所以才会昭彰;不自我夸耀，所以才会有功。在世人大多崇尚自我表现、提倡拼搏进取的当今社会里，放眼望去，整个世界似乎都处于虚浮喧嚣、躁动不安之中，其中充满了粗浮之气。相比之下，那些把自己的满腹才华与灵秀之气深深隐藏起来、以柔弱巽退处事的人，显得那么端庄闲雅，那么充满魅力。4、巽为风卦爻辞六四爻意分析 此为巽卦的第四爻。悔恨消除,田猎可以获得多种猎物。令人悔恨的事情都得以消除,打猎时能够打得非常多的猎物。六四爻为外巽之始,和九三爻成既济之势,所以一开始的悔恨会消除六四爻能以其阴柔之德去顺从九五阳爻的刚毅,那他的行为一定会有所收获,而且收获会非常丰富。《象传》也表示,六四能够在田猎中获得很多的猎物,是因其侍奉君主而得到了赏赐。5、巽为风卦爻辞六四可断结果 六四爻在九三阳爻之上,象征着阴柔者凌乘于阳刚者之上,一定会有令人后悔的事情发生。但是因为六四爻以阴居阴,居位得正,又在九五爻之下,有顺应九五尊爻之象,所以能够使悔恨的事情消亡。不仅如此,他可能还会获得“三品”的收获。这里的“三品”指的是田猎时所猎到的猎物种类之多。六四爻若是能将得到的猎物也如数奉献给君王,并以极大的忠诚去侍奉君王,那么必能建功立业,收获到更大的奖赏。6、巽为风卦爻辞六四自取之道 六四爻虽然乘于阳爻之上,会有所悔恨,但是若是能够顺从君主,以自身之柔美去顺承九五尊爻的阳刚,君臣合力,田猎不为已欲.将物品用于国家的祭祀,君贤臣明,江山社稷即可保全神人之间也没有矛盾,风调雨顺,国家也可长治久安。六四爻以柔顺刚,向上亲近九五,向下不与九二相违背,因此其行动能使自已得到功勋。
“戊子”和“庚申”的人生表现: 实务论命中确实遇到不少戊子和庚申的日柱，客观上来看，确实有很多人有与众不同之处，在相同的命局组合前提下，戊子和庚申日柱的人生成就确实要高一些，如果此时子水和申金为命中之大用神，没有被伤，则人生表现多比较和美了，比如戊子出身的人，处事多会更加泰然一些，同情心会更多一些，不论男女，夫妻关系相对要更加协调一些，若是经商，生意多平稳有利。庚申日出生之人因为是坐禄，所以身体素质多硬朗，主动性更强，欲求比较多，义气心重，为人清高，能够通过聪明才智获得好的生活条件。但也有很多例外情况，戊子日柱如果子水被丑合绊，又逢子未相穿，或者子午相冲，就会磕磕绊绊很多，反而不利妻财；庚申日柱如果逢寅申冲，申亥相穿，禄冲财被穿，很容易忙忙碌碌，辛苦劳碌之象，福气也会减免很多。
枭神夺食格、（凶格）四柱中同时透出枭神和食神、此命局成枭神夺食格。如果命局中同时透出比劫或偏财可以解救此格局。地支三刑格、（凶格）四柱中的地支出现丑未戍、或寅申巳、属于三刑格；此命主会招刑伤之灾。其中未丑戍三刑、主伤灾或牢狱之灾，寅申巳三刑主伤灾、或易破相之灾，主不吉。
八字由天干和地支组合而成，天干主动，为君位，地支主静，为臣位，君臣本为统一的整体，它们相互配合，相互制约，君有臣辅，臣有君护，各司其职。根据五行的作用关系，天干和地支存在相生和相克两种状态，天干和地支的相生为气的上下流动，万物以生为主，生生不息；而天干与地支的相克，为气的相互阻碍，不流通之象，犹如君臣互斗，以下犯上，命理学上称之为“盖头截脚”，那么这种配置组合对命局和运势有何影响呢？ “盖头”和“截脚”的具体含义: “盖头”就是天干克地支，就好比用一个锅盖压在地支的头上，一共有十二组干支:甲辰、甲戌、乙丑、乙未、,丙申、丁酉、戊子、己亥、庚寅、辛卯、壬午、癸巳。“截脚”就是地支克天干，一共也有十二组:甲申、乙酉、丙子、丁亥、戊寅、己卯、庚午、辛巳、壬辰、癸丑、癸未、壬戌。 “盖头”和“截脚”主要用来进行力量的评估和判断，天干克地支，为君制臣象，适当的约制符合常理，但不可太过。天干属阳，动性很强，气也比较单一且纯，所以天干主动克地支，对地支的力量有损耗，会导致根基不深，比如丙申，丙火克制申金有力，且为同性之克，申金受到损伤，如果命中火性再旺，申金就会被克耗太过，如果这是男命日柱，则不利妻财；地支克天干，有以下犯上之嫌，让天干难以发挥作用，因为命局用神都喜在天干，天干位置居高临下，对全局是一个整体的把握，所谓用神高透有力为贵格，但若被地支截脚，用神力量就会大打折扣，有虚透之意。因为地支本身比较复杂，不像天干纯正，有藏干的影响，所以要分开来区别，当地支为子午卯酉时，则“截脚”和“盖头”类似，就是纯纯的天干力量降低，而当地支为寅申巳亥，辰戌丑未时，这些藏干众多，地支在“截脚”时体现的也比较复杂，不是单纯的五行力量减损，还要考虑到“主气”和“余气”，尤其是辰戌丑未，天干有“入墓”和“入库”的问题。
壬子桑柘木:壬子，专位之木，遇死绝则富贵，生旺则贫贱，木多夭折，金多土盛为佳，五行要论云:壬子幽阴之木，阳弱阴盛，柔而无立，类仁，水德用事，惟对以丙午水，则为水木冲粹之德，类入神仙异士，标格非常流也，烛神经云:壬子之木，失之优柔，其或扬之，仁而高明，注云:壬子木，在水旺之乡，假子中得微阳之气而生，柔脆易折，则自败木也，扬之者，欲得火土之气，益之使敷荣，则仁勇而高明。注释:壬子是专位不变之木，癸丑是自藏偏库之木。此两木有所不同，命局中处于死绝状态反为富贵，命局中处于生旺状态反为贫贱，遇到水多生扶为夭折，遇到金土多才为吉利。《五行要论》说:壬子是幽阴之木，阳弱阴盛，柔而无立，类仁水德。就象遇见丙午天河水则变化为水，水冲则立德；就象人能修炼成神仙一样，与平常人不同。壬子神头禄，乃体柔用刚之木。居旺相而得金，遇贵地而无火，则可以扬名当世。禄旺须官，音盛畏鬼。注释:壬子纳音木，干支水之神会，专禄也，故神头禄。体柔者，木逢子败，用刚者，水旺在子。木旺在卯，得酉之削克，逢冲解刑，此居旺相得金，壬贵卯巳忌午，则扬名可待。本禄即旺，须官之损裁，官者，己也，而音木得旺在寅卯，畏音鬼之克制，壬寅癸卯金是也，禄逢病死之乡，克身不利。吉凶性质:伤水多之木，喜夏火与四季土。凶阳刃，九丑，平头，聋哑。日主参断:《壬子帝旺》寅卯空亡①己酉时生，有为私生子者。②女命多带下之疾。③婚姻不美满。④妻平凡。⑤人际关系不好。个性比较主观而独立，唯我独尊，为达目的不择手段。为人多情！感情上难言如意，多有争端，家运差，婚缘也不如意。一生须防情事相伤，为情多苦，为异性多见破耗、损财事生。男命:娶妻中年后财丰，但不宜经营生意；妻室多强，夫妻口舌、纷争、外遇多见。女命:工作能力很强，可惜孤鸾煞坐命，夫妻难以和睦。须防破耗事生，一生起伏大。若处于极限之状，须防急落。凡事宜三思，培养冷静思考个性。女命:可经营餐饮业，一展经营长才。
地风升卦九二爻爻辞详解 1、地风升卦爻辞九二释意:“孚乃利用褕，无咎”:褕，祭祀名，指褕祭，又称瀹祭。在殷为春祭，在周为夏祭。因为春夏之际，植物的果实尚未成熟，不宜采摘，而动物又正在成长，不宜捕猎，因此，只能煮新菜以祭，可想而知，这种祭礼一定很薄。这句话的意思是，只要对神灵的心是虔诚的，哪怕用来祭祀的祭物很薄，只是一些新菜，也不会带来任何过患。九二位卦为坤，坤为土地;列卦为巽，巽为菜蔬。巽在坤上，可表土地上生长的蔬菜，故称禴祭。九二为下卦之中，故心孚诚。居于中位而又具诚心，故无咎。位卦艮为安静，在六爻中属于最后阶段，因此，升卦发展至此，不会再上升了。2、地风升卦爻辞九二意译:不必升到太高的位置，不必具备丰厚的祭物，只需要一颗中正纯诚的心、一身高洁的操守，即可举行祭祀。此时，即使只用一束酸涩的菜蔬来充当祭祀神灵的祭物，也不会为神灵所厌弃，因此不会给自己带来灾患，相反，还能受到神灵的接纳，得到神灵的保佑。这句话的真实意思是，只要用心诚敬净洁，即使并没上升到很高的地位上，而是居处在极其卑下的环境里，也照样可以得享福乐，也照样是幸福的。3、地风升卦爻辞九二评议:在向神灵献祭的时候，祭祀的场所不在高下，祭祀的礼品也不在厚薄，只需要祭祀者具有一颗虔诚的心，就足够了，如此必蒙神灵悦纳，必获神灵庇佑。如果没有一颗虔诚的心，哪怕升到高可接天的山巅去举行祭祀，哪怕祭品比世间一切宝物都贵重，也徒具其劳。祭祀者不但得不到神灵的悦纳，而且还可能受到神灵惩罚，遭遇神灵降下的灾祸。可见，与神相亲，并不关乎外境，而只在于内心。这里所说的神灵，不一定是外在的，也可指自心的本性。《黄帝阴符经》说:“天性，人也”，即是此意。4、地风升卦爻辞九二爻意分析 九二身为阳爻，居于下卦的中位，与本卦的尊爻六五正相应和，互相协助，象征着谦恭柔顺的君主得到了阳刚中正的贤臣辅佐，君臣意气相投，同心同德。爻辞道“孚，乃利用禴，无咎”，意为九二爻是诚挚有信用的君子，祭祀神明时即便供奉的祭品与仪式都从简，也不会有任何的错咎。5、地风升卦爻辞九二可断结果 九二爻因诚信而与君王六五相感而应，其“孚”是为求升，以刚侍柔，以阳济阴。其毫无修饰的诚挚是君王最喜爱的为臣之道。九二爻刚正无缺，持中守正，不搜刮百姓之财，既六五宅心仁厚，谦和清明，知道九二爻乃是爱民忠君的贤臣，所以对九二委以重任，接引其上升。九二阳刚守正，居中无偏，其升毫无错咎。6、地风升卦爻辞九二自取之道 升卦的要义是上升，所以卦中的六爻都有升迁的机会。九二爻阳刚在下，居中守正，以刚助柔，以阳从阴。自古以来刚强阳明之臣，侍奉阴柔的君主，在与之相处之事上都会遭遇尴尬，分寸与态度很难把握得当。过于强硬有逼迫之嫌，过于顺从又有失职之过。九二爻心中持守中正，恪守君臣之道，对待君主六五爻诚恳真挚，忠心不二，既没有趾高气扬，也没有矫情谄媚，其行为不但毫无错咎，而且还会因自身之“孚”得到君主的赞赏，会有升迁之喜。
丁日丑月--不同时柱详解【庚子时】子丑合，身极弱，宜多见甲为佳，巳午劫比，亦喜齐来。【辛丑时】金水偏旺，以土金水为病，又不能从财杀，惟以火比木印，多多益善。【壬寅时】丁壬化木未成，支有寅木，不惧水，如见土而又復见金，应以食神生财为用。【癸卯时】癸泄于卯，丑被卯所制，日元丁火有衰而不穷之象，喜透庚。【甲辰时】时甲引丁为喜，辰丑泄火为忌，喜寅，如多逢木，喜金，路土多可作食伤生财格论。【乙巳时】巳丑拱金，身旺，月提丑土，财杀有气，如水木兩透，用杀。【丙午时】身旺，如透金，用土金，格取食神生财，如见壬用官。【丁未时】丑未冲，土旺，多见辰戌丑未等字为从儿格，如从儿不成，喜甲。【戊申时】身弱伤旺，喜木印，如无印而有水杂出，为下命。【己酉时】酉丑会局，丁火孤立，为土金所困，喜劫比为助，尤喜甲。【庚戌时】财旺，丁火弱，宜有甲木，巳，午。【辛亥时】喜木印比劫。
用神、忌神的相互关系1、用神、忌神可相互转化。人的一生虽然漫长，但不会有任何两年的运程完全相同。运程是不断变化的，每年都会有旧的力量退出，新的力量上位。“用神”是最利于命运和谐的力量。因为大运、流年在不断变化，所以用神也在变化。命运之中，没有永远的朋友，也没有永远的敌人。同一种干支或五行，在人的一生中，可以发挥多种作用。所谓“成也萧何、败也萧何”也。喜非永喜，忌非永忌。按理应当是用神的五行或干支，没有发挥出好作用，则可转变为忌神；按理应当是忌神，没有发挥出坏作用，则可转变为用神。事业要取得成功，需要朋友（用神）；事业要取得巨大成功，需要敌人（忌神）。而在敌人被征服之后，朋友（用神）就可能成了敌人（忌神）。用神发挥的作用越大，好事越大；忌神发挥的作用越大，祸事越大。2、用神与忌神的作用方式虽然不同，但不一定是对立的。用神可生助忌神，忌神也可以生助用神。