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济南平阴鼎鼎有名的李方吉师傅解析生辰命理算卦知识:
第三十八卦:睽火泽睽离上兑下
戊申己酉大驿土大驿土者，堂堂大道，坦坦平途，九州无所不通，万国无所不至，此乃位属坤方，德乃厚载，轮天转日，负海乘山之土也。发生万物，以木为基。戊申，长生之土，德厚无疆，见三、四木皆能滋生，己酉，自败之土，木多则窃气；大林合中逢冲，主夭，别木则吉，更以禄贵参之。井泉、涧下二水清贵不燥，如戊申见丁丑或乙酉，己酉见丙子或甲申，谓之官贵，主吉；天河丙午而己酉得之，丁未而戊申得之，亦为贵禄，主福；长流戊申见癸巳，己酉见壬辰，亦吉，多逢则不宁静；大溪乙卯为东震发生之义，单见亦吉；海水对穿，土不能胜，日时遇主夭，得山稍轻，内戊申见癸亥，戊癸合申亥，为地天交泰，反吉。火见太阳、霹雳，谓之圣火，最能发生，此土如逢水助，主显达，其于凡火，再逢木生之，更燥，主凶夭。五行见土，唯路旁最宜，屋上、壁上、砂中纵先得木，亦为泯绝，城头有水，稍吉。命若有金，清秀，吉；钗钏得辛亥，金泊得壬寅，戊申遇之，柱中更加水助，乃地天交泰，水绕山环大格，主贵，己酉见庚戌、癸卯稍次；砂金造化亦同，剑金须候木得用，不然无益。
长生十二宫"长生"就像人出生于世, 或降生阶段, 是指万物萌发之际."沐浴"为婴儿降生后洗浴以去除污垢, 是指万物出生, 承受大自然沐浴."冠带"为小儿可以穿衣戴帽了, 是指万物渐荣."临官"像人长成强壮, 可以做官, 化育, 领导人民, 是指万物长成."帝旺"象征人壮盛到极点, 可辅助帝王大有作为, 是指万物成熟."衰"指盛极而衰, 是指万物开始发生衰变."病"如人患病, 是指万物困顿."死"如人气已尽, 形体已死, 是指万物死灭."墓"也称"库", 如人死后归入于墓, 是指万物成功后归库."绝"如人形体绝灭化归为土, 是指万物前气已绝, 后继之气还未到来, 在地中未有其象."胎"如人受父母之气结聚成胎, 是指天地气交之际, 后继之气来临, 并且受胎."养"像人养胎于母腹之中, 之后又出生, 是指万物在地中成形, 继而又萌发，又得经历一个生生灭灭永不停止的天道循环过程.长生:其包含有出生、生长、来源、起点、帮助、依靠、靠山、哺育、源泉、根子、原始、苏醒、获救、救助、产生、寻找、得到、发生、吃饭等意思。沐浴:含有洗澡、入水、裸体、***、淫亵、脱衣、恩泽、好处、有利、暴露、光秃秃、光溜、光滑、享受、坦诚、大小便、睡觉、破败、难看、无耻、滋润、照顾等意思。冠带:含有穿衣、整装、和衣、打扮、包装、装饰、衣服、升级、荣誉、戴帽、入伍、遮盖、外表、高贵等意思。临冠:含有公家的、官府、有病、灾祸、有男人在身边、离死不远、巴结当官的、阿谀奉迎、出仕、当官、拍马屁、有官运、有地位、公务员、自力更生、自我努力、成长、快要成功、国营、危险等意思。帝旺:含有荣发、发达、得意、精神、兴奋、神气、有力、雄壮、高大、擅长、强大、辉煌、欣欣向荣、腾达、有权、极限、高潮、顶点等意思。衰:含有无力、软弱、衰弱、弱小、不景气、弱智、败落、力小、倒霉、退缩、没靠山、弱点、胆小、虚弱、矮小、无能、没本事、不学无术、高不成低不就、不敢反抗等意思。病:含有疾病、病灶、瘟神、讨厌、憎恨、仇人、仇视、不足之处、缺点、欠缺、毛病、弱点、漏洞、把柄、要害、心病、腐败、问题等意思。死:含有死亡、钻牛角尖、不灵活、不能变通、滞留、、终结、完蛋、认死理、一条道走道黑、没有余地、不景气、无生气、无活力、呆板、笨拙、想不开、心胸狭窄、无退路、寂静、安静、可怕等意思。墓:含有包容、收藏、埋藏、关闭、收拾、存放、管理、管制、属于、控制、操纵、指挥、包含、囊括、陷阱、不自由、入迷、受管束、隐藏、保护、护卫、围拦、仓库、权限、昏沉、糊涂、黑暗、不流畅、不畅通、结束、阻力、堵塞等意思。绝:含有无退路、危险、绝地、绝境、悬崖、分手、断绝、背水一战、失望、心灰意冷、死心、无可救药、无能为力、无情、冷酷、不通融、停止、消失、无影无踪等意思。胎:含有怀胎、酝酿、初步打算、计划、形成、先天的、与生俱来的、天生的、本性难移、初级、勾连、牵挂、操心、想法、幼稚、弱小、年龄小、起步等。养:含有出生、生长、寄托、收养、休养、疗养、休息、依靠、营养、滋养、扶助、怀疑、不放心、不踏实、心虚、操心、不安、过继、培养、养育、弱小、扶持等意思。
经营天赋排行第四:假从财实际跟身旺用财的类型是一样的，只是假从财说是一种假偏枯的格局，财星太重，食伤混杂，身弱不能驾驭财星，从财化气，或者是从财星。假从财的更灵巧，更多心机，变化无常，会来事，聪明会办事，手段巧妙。大多数假从财的都能找到白富美，能够发外家财。也就是跟着丈母娘就发了，借势发力，来完成自己的事业地位和财富积累。
地天泰卦九二爻辞及爻辞释义 1、地天泰卦九二爻辞 九二。包荒，用冯河，不遐遗，朋亡，得尚于中行。象曰:包荒，得尚于中行，以光大也。2、地天泰卦九二爻白话文解释 九二:用挖空的瓠瓜绑在身上渡河，不至于沉没。钱币丢失了，在半路上得到别人的帮助。《象辞》说:其人度量弘大，深得同路人的赏识，这是由于他光明正大呀。3、地天泰卦九二爻爻辞释义 爻辞的意思是:包容八荒，以中正为行为准则，这说明九二的道德广大。从卦象上看，九二这一爻以阳爻居阴位，失位但居中。在初九这一爻之中，提出要重视人脉，在九二这一爻，则强调在结交人的过程之中，要奉行不左不右不偏不倚的中庸之道，你应该具有包容一切的胸怀，并同各种类型的人都保持着良好的关系，这样可以拓宽自己的道路。《象》曰:“包荒”，“得尚于中行”，以光在也。这句话告诉人们，如果达到了爻辞之中所说的“有包容大川似的宽广胸怀”，“能够辅佐公正有道德的君主”，就要做到自己光明正大，道德高尚。经文意思是:包容八荒，徒步涉河，不遗失偏远之地的朋友，不结党营私，这是中正的行为准则。
“墓库运”有何影响？ 《金吊桶秘笈》有云“少年墓库，糊里糊涂；中年墓库，颠倒反复；老年墓库，发财发福。”《三命通会》云:“幼年不宜行墓库，老年值此却丰隆。”翻译过来的含义就是少年时期，正是阳气生发，生机勃勃之时，行墓库运，活力容易被抑制，反而显得暮气沉沉，缺乏进取之心；中年时期，是努力进取，开拓事业的年纪，行墓库运，容易颠倒反复，浮浮沉沉，成败不定，难成大业；老年时期，是阳气衰弱之时，不喜再走帝旺，临官之盛气之运，而行墓库运，正好顺应了天命，所以主有福气。 其实这些古籍对墓库运的影响阐述大都是在人生状态层面，而非财富事业层面，所以不能见到墓库运，就说大凶，还要分开来论。因为事业层面的吉凶还是要回归格局的喜忌，也就是说命盘格局对于墓库辰，戌，丑，未的喜用要先搞清楚，如果土为格局用神，则行墓库运反而可以升官发财，比如甲木日主生在亥月冬天，命局水多木漂，喜燥土来制水暖局，若行未土，戌土大运，反而能为格局之喜用，事业财富大大的有利，但若命中有丑土，构成丑未戌三刑，或者丑未冲，则会对人生状态层面有fumian影响。所以我一直跟大家强调很多次了，每个人的事业财富高低和人生状态是不同的维度，很多情况下是吉凶双现，人生状态包括你的为人处世之态度，六亲吉凶，身体健康，感情婚姻等，你事业财运好，不一定身体健康，更不一定感情稳定，两个维度难以两全。
孤寡煞——大屋面前或两边有小屋相向——面前冲，主出疯瘫子，欠债年年。寒胸煞——门前楼高遮正间———田园退。寡宿煞——孤楼独耸———主出寡。摸肩煞——头厅头房———寡娘。孤长煞——头房后厅———寡内淫。夺主煞——中宫为客厅——喧宾夺主。反手煞——两厢接堂后，如人之两手反在背——左主长，右主少，破败，凶残。青龙反手煞———厢前横屋，左边向外
于地支三合，即申子辰合水，寅午戌合火，巳酉丑合金，亥卯未合木。很多初学者都被古书中的口诀迷惑，理解得不够深入，在实体论命中往往出现见合即局、遇合即化的错误思想，导致把握不了五行力度而严重误判。 比如说见子丑就认为化土，见寅午戌就是化火。这些现象，在初学者群体特别明显，因为阴阳五行的基础知识确实是这样写的，但真的见合就化了吗？本文以三合为例，对地支会合的实战应用进行分析。地支三合定义 十二长生:长生，沐浴，冠带，临官，帝旺，衰，病，死，墓，绝，胎，养。 申子辰合水，申生长刚开始，到子水最帝旺，辰土墓。 寅午戌合火，寅生长刚开始，到午火最帝旺，戌土墓。 巳酉丑合金，巳生长刚开始，到酉金最帝旺，丑土墓。 亥卯未合木，亥生长刚开始，到卯木最帝旺，未土墓。 以上就是地支三合产生的基本原理，代表水、火、金、木四个五行由长生、帝王、墓库三个重要节点会合而成局的基本要素。合化的条件 三合局成化的基本条件: （1）化神临月令，且最好透出天干； （2）化神，合神均不受伤或者被明显泄气； （3）三合局与六合局相见时，六合局让位于三合局，原命局中三合局已经成化，年运再出现其中的字为加合，以化神增力论。 一般而言，三合局不那么容易合化，首先化神必须旺而有气势，不受到其他五行的影响，参与三合的五行也不能有异心或者受伤。平常所见的三合，很多都只是合绊，不可轻易论局或者论化。
男命伤官见官有哪些特点？男命伤官见官的命理特点 1、不服管教 男命伤官见官的人都是不怎么服从管教的，他们做事的时候也不按套路出牌，永远都是我行我素，只按照自己的想法来。所以他们平时在做事的时候，是会出现一些失误的。但是他们从来都不会认识到自己的错误，依然我行我素的做事。这样也就让他们在发展事业的时候变得不顺利。2、自命不凡 别看男命有伤官见官的人，工作能力不怎么强，但是他们依旧是自命非凡的。他们总是认为自己特别的高贵，谁都比不上。所以他们平时也对别人看不上眼，总是用一种鄙夷的语气去奚落别人。他们在工作的时候，也和同事们相处得特别不好，尤其是在团队合作中，非常容易让人反感，因此这一点需要注意。
按:盥字，从臼，从皿，水在皿上，有两手掬水之象。卦本《巽》，《巽》为入，谓以两手入水而洁之也。巽为不果，故曰“不荐”。《坤》下《坎》上，谓比，初爻曰“有孚盈缶”，缶亦盛水之器。《乾》下《巽》上，谓《小畜》，五爻曰“有孚挛如”，挛，即两手，均得有孚之象。《巽》下《坤》上谓《升》，与《观》互变，《升》二爻曰“孚乃利用禴”，有用祭之义焉。“颙”，《说文》曰“大首也”，谓昂首而望之，有《观》之象。“若”，顺也，有诚心而奉顺之意。“不荐”“有孚”，即不动而敬，不言而信，谓观于盥之用洁，而众情已孚，有不待荐而始感者也。是观在心不在貌，孚以神不以迹。即此盥手之初，而精诚所注，天下皆见其心焉，故曰“观:盥而不荐，有孚颙若”。
壬日亥月生(用神戊、丙、庚)木局，天干中甲乙显著，见庚时为富贵之命。无庚则为平常之人，即伤官佩印之格。十月壬癸，最忌亥卯未会成木局，泄散元神，伤官旺而失令，故宜以枭印为用，制伤扶身，得双方兼顾之益。从儿，亦须有丙，无丙，最多技艺之辈，人生常苦、孤寒之象。水局，无戊己之土，为“润下格”大运行至西北时，可得富贵，大富大贵，人生壮美，忌行南方运。辰日辰时，戊透，甲透，庚制甲，不伤戊土，戊庚两全，定主登科及第，位显权高，极品之贵。辰日辰时，戊土又透干，就要有庚金克甲木，保护戊土不受到克。戊土、庚金都透干，能荣登高位、掌握权势。辰日辰时，甲出制戊，不见庚救，困穷。辰日辰时，戊透，戊藏无制，可许生员。辰日辰时，戊庚两透无甲，荣显。不但富贵且多福寿。壬辰日纳音水，又见辰时，勿以墓库忽之，月令建禄，水势浩瀚，须戊土出干，方能制之，辰中戊土，不能用也，亥宫甲木长生，见土制水，木得培植而旺，反伤戊土，故须有庚制甲，方许富贵。十月壬水，专用财滋弱煞，不用食神制煞。冻水不流，言宜西北者，就大概论也，据理推之，东方可行，南方必忌。建禄格，若身旺无财，则可用木来泄秀，有木泄秀，再行南方火地主富。原局无财行财运，财富不大，运过即无。身强可取丙甲，暖水泄秀，亦可富贵。身弱，仍取庚辛，或取月令壬水比助；但局中不可无丙；否则冻金不能生水，水冷金寒，金水无交欢之象。
因为官星是克身之物，那么当然八字有官星的人最好身强任克。身旺才能胜官，即身强才能胜任官职，才能担负起责任和执掌权力。身弱之人遇正官，则表现出胆小怕事，优柔寡断，懦弱难养等特点。在实际应验中，就是有些人一升官身体就开始出问题，若一个人一升官就出事，那么就可知是此人八字中身弱（代表命主本人的日元为身）不胜官的原因了。官旺适公职，弱则仕途有阻。