芜湖鸠江命理算卦最好最灵验的大师是哪位联系方式服务范围 芜湖市 算八字算卦起名民间高人排名 芜湖鸠江路人皆知的李方吉先生师从龙虎山天师府，深受环境熏陶，苦修传统风水命理文化理论。成年后遍访全国各地名师，集众家之精髓而大成，通晓四柱八字、紫薇斗数、六爻卜卦、梅花易数、奇门遁甲。尤其擅长精通奇门遁甲和生辰八字命理，不准不收费
芜湖鸠江路人皆知的李方吉先生解析生辰命理算卦知识:
甲戌、乙亥山头火山头火者，野焚燎原，延烧极目，依稀天际斜晖，仿佛山头落日，此乃九月烧荒，衰草尽烬之火也。大概宜山木与风木，喜大林、松柏，以辰已有风，寅卯归禄，更得癸丑为山上木，主贵。无山则木无所依，火无所见，纵有风亦不光显，余木无用，只以禄马看。水宜涧下，多为交泰，主吉，井泉清水，有木助之，亦吉；大溪，甲戌见甲寅，乙亥见乙卯，却真禄俱吉；天上须有雨露，而火到午未得地，再得清水济之，不至于燥，主福，不然则夭；大海就位相克，最凶，有山逢之，稍得。日时见金为财，须有山木助之则吉，无则凶。见土惟砂中有巽，能扬此火，别土无益。大凡此火无木见害，多是下贱之命。见火炉中太炎，霹火凶害，太陽昏蒙，山下战刑，皆所不宜，命带二、三火，如限数逢木，主祸生不测，或夭，大都此火大怕刑冲。
木得木多，则柔懦泛交，曲直自循，多学不实，聪明华洁。注:木人木多，则宿儒之类，文饰甚佳，而实务不济之士。木得金多，则克制憔悴，刚而无断，静思悔动，誉义不常。注:木人金多，则为人反复不定，昨日事今日悔，信誉不佳。木得土多，则取舍自修，华而不奢，体柔伏刚，言必鑑人，智不自胜。注:君子之理也。木得水多，则漂流不定，言行相违，处吉不宁，趋时委屈。注:木人水多，心事不定，顺时心不知足，逆时但求实利，不计名节。木得火多，则驰骋聪明，好学不切，礼繁意乱，明他害己，不计名节。注:木人火多，则聪明好忙，好礼而不守义，喜揭发人之长短。
支无庚金或辛金，而有己土或戊土透干，后用丙火暖土生金，再用甲木以助丙火，杀印相生，富贵非轻。天干透出庚辛，地支临有申酉，则庚金能够反弱为强。金来比助扶持最妙是也。如果取土相生，则喜得己土而忌讳戊土。戊土过于高亢，惧怕遭到埋没;而己土卑湿，有生生不绝之意。甲被金伤须丙丁为救:丙遭癸困，须戊己为救。否则，用神被伤，寻常人物。庚日寅月，最喜寅中丙杀、甲财同宫而透出的财生杀格。戊偏印格，乃无用之格。正月寅月庚金偏旺 用丙暖庚性，如果土厚埋金，就需要甲疏泄。如果八字里火多用土，支成火局就用壬水。最好的组合就是木生火，火生土，土在生金，这样连续相生的八字格局才有富贵。土多，庚金偏旺，甲木透干最好，甲木支藏者也是有财命的格局。庚金弱，丁火透生戊己，而戊己有能生金者主富贵之局。金旺，木被金伤，又无丙丁火透出天干制庚金，就成了平常之格局了，这种八字一遇到比劫岁运不是克妻伤父就是破财之局。财旺，透丙，杀旺，用丙火则不可见丁火，见则为官杀混杂。壬癸，不要见戊己印制伤食。子午、丙丁，伤官见官加官杀混杂，如无印化官杀或者无食神制杀留官，再行子午伤官见官运，则有凶祸。火局，天干食神制杀，逢枭印夺食的岁运，则有灾祸。庚生寅月，财星当令，馀寒未尽，先取火暖；财旺身弱，最喜庚辛，支聚申酉尤妙。身弱，本喜印生，但春月木旺，有土皆死，土印难用；若原局得丙火化木则无妨。
40．癸卯年生(1963、2023)五行属金泊金，山林之兔。为人酒食不少，福禄有余，凶中化吉，早年财帛不聚，多收多支，晚景兴隆，女人中年及晚年具只有牺牲利益，方能保持之命。41．甲辰年生（1964、2024）五行属覆灯火，伏潭之龙。为人衣食丰足，一生清闲，早年平平，中年丰厚有余，骨肉六亲难靠，对自己所想事业经营，甘年间可以发达。42．乙巳年生（1965、2025）五行属覆灯火，出洞之蛇。为人气象端正，且喜好春风，只是命带指背煞，为善不彰，救人无功，做功不得好，早年子妇刑克，晚得安宁，女人有发达，相夫益子之命。43．丙午年生（1966、2026）五行属天河水，行路之马。为人清闲，初处财帛耗散，宜作手艺功夫生意，不力求名，兄弟各自成家，后运发财兴旺，女人又清奇巧妙之命。44．丁末年生（1967/2027）五行属天河水，失群之羊。为人喜怒不常，一生口舌灵便，名利有分，衣禄尚足，骨肉疏远，子息见迟，女人晚景兴旺，有助夫益子之命。
泽地萃卦卦辞原文、译文及注释详解【原文】 萃①:亨。王假有庙②。利见大人，亨，利贞。用大牲③，吉。利有攸往。【译文】 萃卦:通泰。王到宗庙举行祭祀。占得此卦，利于会见贵族王公，亨通，这是吉利的贞兆。用牛牲祭祀，也很吉利，并且出行吉利。【注释】 ①萃，卦名。本卦为异卦相叠(坤下兑上)。上卦为兑，兑为泽；下卦为坤，坤为地。有泽淹大地，洪水横流之象。用比喻政事丛杂，危机四伏。以警戒君子顺天任贤，防范未然，所以卦名曰萃。萃，《彖辞》:“萃，聚也。”②假，《集解》引虞翻曰:“假，至也。”有，高亨说:“犹予也。”③大牲，牛。古代以牛为大牲。 【原文】 《彖》曰:萃，聚也。顺以说，刚中而应，故聚也①。“王假有庙”，致孝享也，“利见大人，亨”，聚以正也。“用大牲，吉，利有攸往”，顺天命也。观其所聚，而天地万物之情可见矣。【译文】 《彖辞》说:萃，就是聚积的意思。萃卦的下卦为坤，坤义为顺；上坤为兑，兑义为悦，而且九五阳爻居上卦中位，这是萃卦的卦象。它昭示人们:顺应事理，取悦人心，君子各守中正之道，互相和应，这样必能团结大众。“王到宗庙祭祀”，这是君王致孝先祖的享祭。“利于会见王公贵族，亨通”，这是说君子团结聚集，是本着光明正大的原则，并非以私邪互相交通。“用牛牲祭祀，吉利，并且出行吉利”，这是顺应天命的举动。君子相聚则相励以正道，小人相聚则相推入祸门，综观天地间人类、物类的类聚群分，它们的吉凶祸福就可以知道了。 【注释】 ①“顺以说”三句，本卦下卦为坤，坤义为顺，上卦为兑，兑义为悦。所以柔顺而又和悦是萃卦的义蕴。九五阳爻，为刚，居于上卦中位，所以说“刚中”。它与居于下卦中位的六二阴爻，同位相应。这些从不同角度反映出的综合性的卦、爻之象，就组成了萃卦的卦象。它的哲理的和社会的含义则表现为“聚”。聚，聚积，团结。【原文】 《象》曰:泽上于地，萃。君子以除戎器，戒不虞①。【译文】 《象辞》说:本卦上卦为兑，兑为泽；下卦为坤，坤为地。泽水淹地，是萃卦的卦象。君子观此卦象，以洪水横流，祸乱丛聚为戒，从而修治兵器，戒备意外的变乱。【注释】 ①《集解》引虞翻曰:“除，修。戎，兵也。”不虞，意外之患。
“丑未”相冲断流年应期影响最大: 至于原命局存在“丑未”冲，它的影响多是静态的，也就是命主一些固有的心性或者是生活状态，但不能以此来判断是吉还是凶，它就是一种表现而已，比如因为是墓库相冲，所以多主命主的个性容易多想反复纠结型的，并且是一个内心有深藏秘密的人。其次墓库之冲也影响到居住环境的变动，可以从宫位上来考虑，年月之冲代表小时候，父母长辈之间的环境变动，月柱和日柱为青中年时期，这些大家都好理解，就不做过多陈述了。另外在健康上，墓库相冲多主消化脾胃之疾。 而“丑未”相冲我要重点强调的是断流年应期，这是非常重要的技法，如果原局存在丑或者未，流年再逢未或者丑来对原局相冲，相信这一年一定会让任何人印象深刻的，但前提也是需要条件的，那么如何来判断吉凶程度的高低呢？ 因为“丑未”相冲的最大影响是墓库藏干之间互相冲克而亡，所以伤害的都是墓库藏干，癸水，丁火，辛金，乙木，这四位都会受伤，不要认为癸水克丁火，只是丁火受伤，因为它们四个在一个大染缸，是互相消耗克制，所以都会有影响。 最关键的条件来了，如果命局中只是存在“丑未”相冲，而墓库外面（除了丑未之外其他几个字）之间没有水火，金木相克，简单表达为:库内在斗争，库外风平浪静，那么此流年不会有太大的问题，只是一些环境变动而已，头疼发烧小事情。但是如果命局中存在 “丑未”相冲，同时库外也存在金木，水火相克战，那么这就属于库内打架，库外也在打架，那么这就要应藏干对应的十神为凶了，它可以代表命主的事业，六亲，财运受损，遇到这种流年，一定是祸不单行的
论六十甲子纳音，本六十律，旋相为宫，法也。纳音与易纳甲同法:乾纳甲、坤纳癸，始于乾而终于坤。纳音始于金，金，乾也，终于土，土，坤也。五行之中，惟有金铸而为器，则音响彰，纳音所以先金。
何为“财滋弱杀”？ 《子平真诠》有云:“又有身重杀轻，杀又化印，用神不清，而借财以清格，又为贵格，如:甲申 乙亥 丙戌 庚寅，刘运使命是也。” 原文译为:当日干身旺，七杀力量不足，被印化，又被食伤所制，导致克泄交加，七杀完全丧失了它的威风，这也可以理解为把七杀之猛虎制化成狗了，制化太过，此时需要用财滋生起弱杀，让七杀恢复它的威严。其实大家如果不理解，可以把制化太过的七杀看做是正官即可，正官格要想富贵需要财来养官，财还可以化食伤，财同时还能约制过旺的印，从而保全七杀的力量而取贵。书中所举的例子刘运使，丙火生在亥月，七杀当令，但是命中印星重重，坐下食神戌土紧邻亥水，好在有庚金偏财透出，通根申金，制木生水，财来滋杀，化为权贵。
神煞金舆甲龙乙蛇丙戊羊，丁己猴歌庚犬方，辛猪壬牛癸逢虎，凡人遇此福气昌。查法:以日干为主，四支见者为是。金舆，金者，贵也。舆者，车也。故金舆有金车之象，为君子，贵人所乘之车，譬之君子居官得禄，须坐车以载之。金舆为吉星，为华丽之车，是富贵之徵，为高官显贵人所乘之交通工具，遇此之人福最殊，偏主聪明多富贵，性柔貌愿，举止温和，一身清泰无虞。生日生时遇之为佳。所以，凡有福之人，男的遇之多妻妾，骨肉安泰，子孙茂盛。女的得之多富贵。若金舆马星同位，不仅坐马骑车，更是车来人往，接送频繁，八面威风。
坤为地卦六三爻辞详解 1、坤为地卦爻辞六三释意 “含章可贞”:含，含藏不露。章，通彰，华彩鲜明的意思。贞，在这里是长久长久的意思。合起来看就是，含晦鲜美的华彩而不露，可保长久。六三位卦为离，离为华彩，为彰美;列卦为坤，坤纯阴无阳，可表含晦不露。坤在离上，正有含彰不露之象。“或从王事，无成有终”:或，倘若。从，从事。王事，国家事务，政府工作。成，成就，成功。无成，没有成功，没有取得成就。有终，能得到良好的结果。合起来看就是，倘若从事报效国家之事，虽然没能取得什么显赫的成就，却能得到良好的结局。六三位卦离为散失;列卦坤为空。以坤居离，可表没有取得成就。离为名誉;坤为默默无闻。坤在离上，能默默无闻地工作而不计名誉，当然会良好的结果。2、坤为地卦爻辞六三意译:其人以质朴无华之性而居于显赫荣耀之地，可以说是居非其位，最为危险。在这种情况下，如果他能含彰藏美而不显露于外，尚可得保平安长久。反过来说，如果他稍有计较名誉之心，稍起显露华美之念，稍具张扬荣耀之行，那就难保长久安稳了。倘若他身居显明之地而为君王所知，被任命前去从事奉君报国之事，由于能力有限，当然不会取得什么显耀的业绩。但是，因为其人任劳任怨，忍辱负重，同时又不事张扬，因此，虽然无功却也不会产生太大的过失，最终的结果还是好的。3、坤为地卦爻辞六三评议:荣美显耀之地，乃是招灾丧身之所，擅居其处，辄多不利。如果能居而不耀，含而不露，静而不躁，又能忍受各种耻辱和污垢，尚可保全。《道德经》说:“知其荣，守其辱，为天下谷，为天下谷，常德乃足，复归于朴”，大意是，虽然知道荣耀之美，却不为所动，反而对别人加给自己的耻辱污垢甘守不厌，7承载不拒，成为容受天下污垢的谿谷。需知，这种承载一切的德性是永恒的。只有象谿谷那样容污纳垢，这种品德才能逐渐积累充足，才能复归到质朴无华的本质状态。由此可见，身处显耀之地，欲得长久，其要领在于“隐忍”二字，能隐忍则可得无祸，可得善终。4、坤为地卦六三爻意分析 六三爻位于下卦上方，是得位的人臣。其以阴爻居阳位，不中不正，形势并不利。但六三能含蓄才能，不露锋芒，静待君王下令才依命而行。六三所行唯王命是从，等到事情成功之后，也不居功，将所有的功劳都归于主上。其将功劳都视为自己的职分所在而已，切事功都不过是依从王命而有所得。能持守这样的原则，必能避免招致不幸而无所悔恨。此爻阴气脱地而腾空，又兼阴爻居阳位不中不正却半刚半柔，动静双兼。故可见处此位者利弊兼收，其成败在两可之间。5、坤为地卦六三可断结果 若此爻之主深涵美德而不露，依天道而行，恪守为臣之道，辅佐君王之业，能做到不居功自傲，行事谨慎，当能善始善终。反之则致无终。6、坤为地卦六三自取之道 此爻利弊兼具，其终极之果赖于人之作为。若消极等待而未竭力进取，终致无成。若能固守正道，示以柔顺，含章不露，不居功自傲才，不急于求成，谨小慎微，坚守阴柔之固有美德，必会善始善终。
辰:胃、肩、胸、龙、天罗、水库、陈姓、龙姓、五行纳音为商、鱼、二十八星宿为角宿、亢宿、东南方、天牢、狱神、渔民、五数、争讼、打斗、肠道、绳索、寺观、坟墓、长廊、碾碓、缸瓮、盆、皮毛、破衣、军人。巳:心、面、蛇、无音为角，二十八星宿为翼宿、车宿、十二宫为双鱼座、妇女、术人、画工、毛笔、文学、诗赋、厨师、心胞络、三焦、咽喉、面上有斑点、齿、筐、盒、砖瓦、砖窑、冶炉、灶、马姓、冯姓、六数、四数、蚯蚓、蝉、口舌、惊忧怪异之事、肠道。午:眼、小肠、太阳、马、狮子、文书、文章、五音为宫、二十八宿为柳宿、星宿、张宿，十二宫为狮子座、使者、娟妇、僧巫、蚕、信息、词讼、光彩、血光、道路、火烛、族旗、鸦雀、蚕丝、小豆、红豆、九数、七数、马姓、周姓、许姓、狄姓、冯姓等，苦味。未:脾、脊梁、羊、鹰、平原、花园、木器厂、风伯、药师、井、枯井、陷阱、五音为微、二十八宿为井宿、鬼宿，十二宫为巨蟹座，酒食、婚姻喜庆、祠祀事、庭院、八数、杨姓、朱姓、杜姓、为盘盏、衣物、被子、棉制品、纱、帘、麻。
八字看老婆特征 日弱座印，妻贤惠而得力。日座偏印，妻贤惠而得力。日座贵人，妻贤淑美丽，有威望。日干旺，正财偏财亦旺，主富而多妻妾。日支为子午卯酉者，主妻貌美。日支为辰戌丑未者，主妻平常。日支为寅申巳亥者，主妻敦厚。日禄归时，贵重人钦羡。日座年禄，贵神，必受国封之妻。天乙贵人较多，可能会因交际太多而成为交际人物。日干旺，再重重见羊刃，婚缘易变。女人四柱见马，此马之支内人元有日之官杀者，定嫁远乡或异国。男人四柱见马，此马之支内人元有日之财星者，定娶远乡或异国之女。偏财旺而得位，妾胜妻；正财旺，妻不容妾。正财旺，妻不容妾。马入妻宫，必得能家之妻，妻贤子贵，又主娶他乡之女。财座驿马，又主娶他乡之女。推荐阅读:八字怎么看财运方位