恩施建始命理算卦很准很厉害的高人是哪位联系方式服务范围 算八字算卦起名很准的地方在哪里 恩施建始鼎鼎有名的李方吉老师师从龙虎山天师府，深受环境熏陶，苦修传统风水命理文化理论。成年后遍访全国各地名师，集众家之精髓而大成，通晓四柱八字、紫薇斗数、六爻卜卦、梅花易数、奇门遁甲。尤其擅长精通奇门遁甲和生辰八字命理，不准不收费
恩施建始鼎鼎有名的李方吉老师解析生辰命理算卦知识:
第三十二卦:恒雷风恒震上巽下恒:亨，无咎，利贞，利有攸往。彖曰:恒，久也。刚上而柔下，雷风相与，巽而动，刚柔皆应，恒。恒亨无咎，利贞；久於其道也，天地之道，恒久而不已也。利有攸往，终则有始也。日月得天，而能久照，四时变化，而能久成，圣人久於其道，而天下化成；观其所恒，而天地万物之情可见矣！象曰:雷风，恒；小人以立不易方。初六:浚恒，贞凶，无攸利。象曰:浚恒之凶，始求深也。九二:悔亡。象曰:九二悔亡，能久中也。三:不恒其德，或承之羞，贞吝。象曰:不恒其德，无所容也。九四:田无禽。象曰:久非其位，安得禽也。六五:恒其德，贞，妇人吉，夫子凶。象曰:妇人贞吉，从一而终也。夫子制义，从妇凶也。上六:振恒，凶。象曰:振恒在上，大无功也。
戊戌日最忌哪个时辰？戊戌日几点出生好？ 1、戊戌日壬子时生，年月支是寅巳午，此命以弃财留印论，官至三四品。经书说:能够见义忘利，取印舍财就是这个意思。年月支是子酉，官至五品翰林。年月支都是酉，且行水木运，此命大富大贵。忌讳的是，戊午月，犯刑或命薄；辛卯月，败散家业，且受凶刑；癸丑月，受刑伤；庚午月，贫苦而眼疾。2、戊戌日癸丑时生，生于夏季，行东方运，富贵。生于辰戌丑未月，富贵操权，风流倜傥。3、戊戌日甲寅时生，生于辰戌丑未月，且行水木运，官至三品。年月支是丑未，且行金水运，富贵双全。年月支是申子或酉子，皆显贵，且子孙昌荣。年月支是巳午，显贵，但对妻子儿女不利。4、戊戌日乙卯时生，生于春季，官星健旺。生于夏季，官星、印绶具全，贵显。生于秋季，衣禄一般，生于冬季，贵显。年月支是戌丑，官至三品，生于戌月，且行东方运，孤伶贫寒。5、戊戌日丙辰时生，时日并冲，伤妻害子。此命中有魁罡星，行东北方运，即可手握重权。生于酉月，即有贵人扶助也难有福禄。生于亥卯未月，应以官星、印绶论，显贵。6、戊戌日丁巳时生，没有刑冲破害，年月又没遇上财星、官星，不行财官运，显贵。生于寅月，以偏官论，行未申运，显贵。生于子月，能透出甲来，也显贵。生于亥卯未月，虽遇到财星、官星，都吉利。因为归禄格不怕官煞和财星，自身健旺而获得官煞和财星，反而是好事。7、戊戌日戊午时生，此命大凶。年月支是卯午，且行官运，显贵；年月支有寅，印绶带煞，可化凶为吉。8、戊戌日己未时生，生于春季，官星健旺，显贵。生于夏季，以印绶论，衣禄安稳。生于秋季，衣禄平常。生于冬季，孤伶困苦。生于戌月，以魁罡格论，官至五六品。此命应看年月支是否成格局，举个例子申子辰会成财局，寅午戌合成印绶局，成格局方以吉命论。9、戊戌日庚申时生，生于子月，以合禄格论，文章高贵，官至三品。年月支是卯辰，大贵。10、戊戌日辛酉时生，生于辰戌丑未月，贵显。古代认为水土之命败在酉，因此大多没有好结果，有的功名早退，有的子孙不全。考察上述六日，大多是没有当大官的命，可见时柱上遇到伤官是很不吉利的。11、戊戌日壬戌时生，生于秋季，富贵双全。生于夏季，行西方运；生于春季，行北方运；生于冬季，行南方运，皆主显贵。生于辰月或丑月，更为吉利。12、戊戌日癸亥时生，年月支是寅卯午巳丑戌，天干透出乙庚丁字，清高而有权势，此命最好行火土运
不利祖业断语七杀为忌居年柱，祖上破财。正官为忌居年柱，祖上有名无实。枭神为忌居年柱，祖上贫寒破落。正印为忌居年柱，祖业浅薄。财星为忌居年柱，祖上虽有财而德不厚。伤官为忌居年柱，祖上没落衰败。食神为忌居年柱，祖上贫穷。羊刃为忌居年柱，祖业寒微破败。年柱枭食并见，祖上有讨饭之人。年月柱相冲，命主背祖离乡。年柱印星为喜用，遭他柱冲破，祖业难继。年柱禄神为喜，遭冲破，祖业破败。马星临用神居年柱，祖辈外出营谋或多迁移；马星临忌神，祖辈多为飘零不定，若马星遭冲，更甚。
天德贵人的查询方式有两种这个地支起出来的天德。可以用于命宫及小限。天干天德如下:正丁二坤中、三壬四辛同、五乾六甲上、七癸八艮逢、九丙十居乙，子巽丑庚中正月生者见丁，二月生者见申，三月生者见壬，四月生者见辛，五月生者见亥，六月生者见甲，七月生者见癸，八月生者见寅，九月生者见丙，十月生者见乙，十一月生者见巳，十二月生者见庚。天德贵人是以月支对日干支、时干支来查，见于日干者最佳。计算方法:八字命局中，在出生月中遇到相应的天干地支则为有天德贵人，例寅月在天干上有丁，酉月在地支中有寅。例:戊午 丙辰 甲辰 壬申此造时干壬水既是天德贵人又是月德贵人，其人必是心地善良之辈；日元身弱财多应是体弱多病之兆，幸有天月二德照命故身体健康，无大碍。实际此人是个大学生，心地非常善良，身体非常健康很少得病。
天地否卦九四爻辞如何解读？九四。有命无咎，畴离祉。《象》曰:“有命无咎，志行也。”九四。有所受命，没有灾难，众人依附而得福。《象传》说:有所受命而没有灾难，是因为心意得以实行。九四在互卦巽（六三、九四、九五）里面，巽代表风，风代表命令，发布命令如同风行大地，代表命令广传各地。“畴”就是俦，意为同类或众人，是指底下的坤卦。坤卦代表众，与九四直接接触，九四是一个当权者，阳刚处阴柔位置，与初六正应，等于是初六带着底下老百姓上来，所以说是“众人依附，得到福祉”。
“衰运”坐临空亡 通常都会导致性情不定又不安，略微有些神经质，总是对别人的言语很介意，从而会小题大做。心性会变得孤僻起来，没有信心导致做什么都难以长久，也不想与人来往，甚至会改变自己的习惯、嗜好。 “病运”坐空亡 则会斤斤计较疑神疑鬼的，又难免交到劣质的朋友，自身的身心也很难平衡，情绪非常容易激动、嚣张，甚至口无遮拦、对尊长不敬等等。 “死运”临空亡 大多都会沉浸于精神世界中，喜欢无拘无束的生活状态，对现实生活往往难以适应，甚至产生厌世的心理。因此在生活中，总是难以分辨利害得失，而产生错误的判断或者受骗而导致吃亏。 “墓库”临空亡 行为上会变得乖张不听人言，很容易与人产生纠葛而引来纷争与不和。性情显得比以往都要暴戾，然后又或许会挥金如土、喜新厌旧，总之生活变得奢侈起来。
偏财在四柱中的作用 年上正财年上正财祖业传，富贵荣华守田园；若提财官来相助，品格高尚职升迁/男女婚姻皆如意，丈夫兴旺妻子贤；身旺财旺更为福，年纪轻轻攒大钱；年上偏财福禄高，日干旺相是英豪；后来走了偏财运，脱去布衣穿紫袍/日弱遇财反为祸，刑祖克父受煎熬；若是年时再逢劫，先贫后富自颠倒。
八字是否有格局 简单的说，格局是一个人八字的主要十神配置，是衡量一个八字是不是好八字的标准之一。格局有成有败，成格的人比较少，20个人中差不多能有一个格局成立，不破格。不管你是什么格局（正八格、从格、专旺格），只要成格了，就预示着你的层次不会太低。我们把原局比作一辆车，出厂就是百万级别的好车，路再崎岖也身强力壮抗折腾，也不会跑太慢。八字是否清纯有力 八字是否成格局不是唯一的标准，许多没有格局的八字一样是好八字。只要八字清纯有力，用神能发挥好的作用，一样可以创造奇迹。 什么叫清纯？举个例子，八字当中用神清晰明了，没有太多的刑冲破害去内耗，并且用神有力不受伤。八字中有一种比较好的格局叫四柱换禄。其实原理就是每一个字都有根，每一个字都能发挥好的作用，流通有情。大运流年是否给力 刚才说了，每个人都是一辆车，车跑在路上，这个路就是大运。你是一辆好车，路又是平坦笔直，自然就跑的很快，不用多说一定是好命。那如果你出厂配置不好，就是一个几万块钱的车，路又崎岖蜿蜒，车不散架就不错了，就别指望它跑多快了。但是如果你这个几万块钱的车跑在宽阔平坦的大道上，有时候还能跟好车并驾齐驱。原局决定你是不是一辆好车，它决定了你能力的上限，而大运就是你的机遇，你会遇上什么样的路，是坑坑洼洼，还是平坦笔直，是雨雪交加，还是晴空万里？人生有多复杂，八字就有多千变万化。用神到位的大运流年有多么重要 几个流年的好运，足以让你赚来一辈子的财富。 很多人看八字有没有钱，只看有没有财，或者只看身强身弱。这是比较初级和入门的看法，不是不对，而是不够立体全面。一个人的「用神」，就好比打开一扇门的钥匙，是成败的关窍所在，只要用神有力，大运流年用神就位，这就是机会来了。 现在的社会十分的多元化，不再只属于old money，许多普通人靠着新兴的事物产业，站在了时代的风口，比如短视频、直播带货，新兴的短剧等等，创造了想都不敢想的财富量级，反推这些人的八字，也并不是多么富贵的格局，只不过是用神到位，又把握住了时代的红利，短短几个流年的好运，就可以赚来一辈子的财富。 时代变了，衡量一个人能不能赚到钱，是否富贵不能完全靠某一个维度去断定，这很容易造成巨大的偏差。 没有十全十美的八字，不要被八字限住自己的创造力，挖掘不同特质八字天赋点，正视自己，了解自己，充分发挥自己的专长，借着时代的东风不断前进，才是走向财富的的唯一路径。
八字日干无根有哪些命理特征？日干无根会有什么影响？1、体力与精力不足 日干为命主，精气之体；日干极弱，或者本身无根，其人则精气不足，大多神气过旺，精不载神，或者营养不良，或者疾病灾祸较多，大多体能也很差。故此，不能从事体力活动，体能消耗较大的剧烈运动，也不喜欢运动，甚至厌恶运动；但是，由于自控能力不足，又极爱走动，老是闲不下来，坐不住、坐不久。平时，不爱收拾家务，不想管事，有人做尽量不做；总是给人一副病恹恹的状态；也经常做噩梦，怕黑暗，流虚汗。2、自信心极弱 日干作为主体，在一般情况下，不会轻易做出改变；除非八字真从，或者真化。只要八字原局日主有根，只要不受损伤，即使微弱，也能发挥自身作用。对于原局日干无根，或者根微，但又不从的人，则命主自信心极弱、主动性极差；大多胆小怕事，看问题负面多过正面，容易以消极态度面对人生。现实生活中，大多思虑过旺，简单问题复杂化，复杂问题简单化；生活压力大，思绪纷乱；行动能力差，生活缺乏条理，杂物乱堆乱放，毫无章法。3、易受别人支配 因为，日干弱而不从，定然命中克泄耗日干的官杀、财星与食伤定然太过太旺。对于财官为主星的人来说，最易受到周围人事与环境的影响；而且自己不愿做主，或者本身就做不了主。这样一来，就很容易接受别人的安排与支配，甚至欺负与控制。不过，命中主星为食伤的人，相对好些；因为，他们喜欢自主，追求个性；但是，容易自陷迷惑，沉溺于自我陶醉，自我梦幻之中。实际上也不是自性本我的做主，而是一个虚拟的自我做主。4、经不住打击和赞扬 或许是自信心太弱的缘故，对于日主无根的人，或者根微的人，往往承受能力也极差，经受不住猛烈的批评和过去的褒扬。因为，批评过于激烈，必然导致命主六神无主，不知所挫，甚至做出过于激烈的反映。比如:强烈的报复，或者选择轻生、自残的方式回应。其实，过分的褒扬，对于他们也是有害无益。因为，这样一来，就会令他们飘飘然，或者令他们自我陶醉，自我满足，进而失去奋斗意识；或者，因为行动能力不足，不知环境变化，复制和模仿以前的成功模式，往往没有成效，而陷入新的打击。对于他们来说，最好就是交给他们做事方法，并能适当加以辅导。批评要讲策略，表扬要适宜有度。5、缺乏坚持与毅力 日主无根，也是心无定性的表现，古人称为恒心。故此，其人做事，往往缺乏毅力和坚持，耐力和耐心极为不够。想法很多，“二十四”个主意不到黑；就是不能一以贯之，不能持之以恒，有始有终；常常是“龙起头，蛇收尾”。6、喜欢依靠别人 或许是体力和精力不够，或许是害怕承担后果。故此，做事的态度，常常是能不干就不干，能躲过就躲过，有人干不会争着干，有人依靠那就最好。对于男命来说，就是懒惰，无法成就大业、生性太过懦弱。对于女人来说，就是依靠心重，小时靠父母、大了靠丈夫，老了靠子女；如果命中有靠，也算有福。7、得根岁运，祸福相依 理论上讲，身弱不从，行运有根，则为好运吉运；因为，命主能够担负财官。不过，对于原局日干毫无一点本气根的人来说，恐怕就是祸福相依。何以如此？原因就是无根怕有根。对于这种人，一到有根的岁运，因为自持力不够，岁运之根，不是天生具有，一来，会有个适应过程；二来，仅仅只是一个外力加持，内部做功能力有限，所以，个性表现尤其突出，甚至比原局有根的人还要强烈。
六四:至临，无咎。《象传》曰:至临无咎，位当也。此爻位近至尊，才志俱弱，以柔顺之资，居台鼎之贵，能略分忘势，下应初九之刚正，尊贤尚德，情意恳至，故曰“至临”。盖大臣有休休好善之诚，无矜矜自足之意，以至诚之心，感应初九，初九之贤，亦感而悦服，共谋国事，是以无咎，临政之吉，莫大于此，《象传》曰“位当也”，谓得柔正之德也。地泽临高岛易断六四爻动解析, 六四:至临，无咎。地泽临六四爻高岛易断解卦吉凶 问时运:好运已至，无不得当，有吉元凶。问商业:目下贩运，正当其时，无往不利。问家宅:宅位得当，家业兴隆，无咎。问战征:其时已至，正可临敌获胜。问疾病:虽至危笃，尚可无咎。问婚姻:彼此欢洽，门户亦当。问行人:即至。问失物:即得。高岛易断地泽临卦六四爻动卦例【例】友人某氏来，请占某贵显气运，筮得《临》之《归妹》。地泽临卦六四爻动变得周易第54卦雷泽归妹 断曰:此卦内卦《兑》为口，外卦《坤》为众，为俯听舆论，酌量民情，出而临事之谓，故名曰《临》。四爻具柔正之德，下应初九之刚正，忘势略分，厚意礼贤，可谓诚之至也，谓之“至临，无咎”。某贵显能体此意，可得无咎。
未时生的人:(下午一点起下午三点止为羊时辰)父母难为，刑克妻子，兄弟无靠，中限惊恐，女子多智，事业合作，多变易动，心身未定。适业:土木业、电气商、建筑业、木器商、酒类商。忌水类。凶年:十九岁、廿六岁、五六岁、七十岁。未时头生:时头生人父母全，一生安乐六亲荣，男有头目女益夫，知轻识重有操持。未时中生:时中生人先克父，为人性宽衣禄平，兄弟有情克首妻，六亲少力子息难。未时未生:时未生人母先卒，三胜三败自安排，六亲少力衣禄平，兄弟和睦子息强。
八字五行缺水的调节补救原理与方法调节补救八字五行缺水的方法有三种:直补法、调节法、风水法，分别简述如下。直补法，可在名字中使用带五行属水的汉字，多接触五行属水的物品（比如穿黑色衣服），从事与水有关的事业，卧室设在属水的方位（北方）等。八字以五行流通、阴阳和谐为吉。五行流通生旺气，直补法要把握适度的原则，不可多补，也不宜少补，以五行平衡流通为吉。调节法，可请阴阳五行护身符，随身携带，催动五行通关，流通平衡，化解缺水。五行通关之法是通用化解的，对于所有的五行不平衡都有化解效果，而不是仅仅限于五行缺水。风水法，在卧室、堂屋（客厅）等处分别贴五行八卦福，借助五行八卦福的理气调节功能，催动五行能量流通、调节阴阳气场平衡，以求五行流通生旺气、阴阳和谐保安宁。《黄帝宅经》曰:“宅者，人之本。人以宅为家，居若安即家代昌吉。若不安，即门族衰微。”这就是风水法的原理，宅命改变八字阴阳五行。《黄帝宅经》指出:人宅相扶，感天动地。风水立足于人宅相扶，通过宅运引导、改变本命。