九江濂溪命理算卦一条街地址有哪些

　　九江濂溪命理算卦一条街地址有哪些联系方式服务范围 庐山、浔阳、九江县、武宁县、修水县、永修县、德安县、星子县、都昌县、湖口县、彭泽县、瑞昌市、共青城市 算八字算卦起名最准最厉害的大师有哪些 九江濂溪比较有名的李方吉师傅师从龙虎山天师府，深受环境熏陶，苦修传统风水命理文化理论。成年后遍访全国各地名师，集众家之精髓而大成，通晓四柱八字、紫薇斗数、六爻卜卦、梅花易数、奇门遁甲。尤其擅长精通奇门遁甲和生辰八字命理，不准不收费

　　 九江濂溪比较有名的李方吉师傅解析生辰命理算卦知识:

　　 印为喜用神的八字可以得到贵人帮助八字中的印是来生扶自己的，八字算八字规定，正印为母，在六亲上正印代表自己的母亲，同时在工作事业方面也可以代表自己的领导上级，如果一个八字身弱，正印为喜用，就表示这个人可以得到长辈，上级这些贵人的生扶，扶助，相助等等。比如:2042年农历八月二十九日卯时出生的女命八字:壬戌，庚戌，癸未，乙卯

　　 庚戌女命好不好？女命庚戌的性格特点及命运详解 1、庚戌女命有富贵的吗？（1）庚戌女命的人通常性格坚毅，决断力强，思维敏捷，好学不倦。在事业上，她们通常具备很强的企业家精神和领导才能，以及处理复杂的人际关系的能力。从事商业、管理、创业等行业时，颇具优势。（2）在财运方面，庚戌女命的命格中有一定的富贵运势，她们对钱财方面有很强的顾虑和掌控欲，同时也容易因为贪心心态而失去很多东西。所以，她们还需要学会如何合理利用自己的资产，防止风险，建立起比较扎实的财务基础。（3）另外，庚戌女命要注重自身的“三才”（命主出生年、月、日三元数之和），以及不同生肖之间的相互搭配，不同的组合效应可能产生截然不同的命运走向。所以，在把握自身优势的同时，也需要借助于命理学的知识，以提升个人命运质量。 2、庚戌女命财运怎么样？庚戌女命不富贵的原因是什么？（1）日元强旺:我们都知道，日元是八字中最核心的因素，日元强旺是富贵命之一。庚戌女命中庚金虽然不弱，但日元所在的戌土却因为被金克，而不算很旺。因此从这个角度来说，庚戌女命的运势对于个人的事业、财运会有一定的影响。（2）金水盘旺:命局中如果金水两行盘旺，则代表着富裕、享受的生活。但庚戌女命中庚金虽然属于强旺之金，但并不代表着富余，反而可能因为财运不顺，带来破财之象。（3）五行缺失:庚戌女命中五行比较杂乱，缺少木火之气，特别是缺失木气，会使得命主在事业上难有起色，生活上也容易遭受突发的厄难。因此找到适合自己的行业并聚集人缘，是庚戌女命的重要解决方法之一。

　　 凡推断女命，以年月为祖基，日时为本身。喜用在年月，则旺于早年，必定在母家；如果喜用在日时，主中晚年兴隆，则旺在夫家。女命以丈夫和子女为重，所以喜用亦居日时最为妥当。四柱杂乱，无用神可取，则其始终难得可依托之人。或作偏房或作继室。如用神破损落于空亡者，或有夫不得力，或为孤鸾寡鹄之人。一要看夫星，一般取官煞为夫星，但又不可专以官杀为夫。二要看夫官。凡女命取日支为夫官。夫宫与日主有情，如日支是日干的印绶、长生之类，主夫妻恩爱，若日支即为用神，用神与日支互为喜用者，主夫妻和睦，丈夫能成为妻子生活、事业之坚强后盾，可帮助 命主事业上取得成功。1.日主旺，有官星，财旺能生官，不见伤克者，必主事业兴隆。日主弱，有官星，财旺能生官者，女命不嫌身弱。亦主丈夫显达。2.日主旺，见食伤，有财化之，不见宫星，丈夫事业兴旺，自己亦主发达，两全其美。3.日主旺者，用神得用，多主自创事业，没有荫庇之财，能操持重务，女掌男权。但若临禄刃而用财者，则必克夫。而女命日主休囚者, 用神得用，不争不妒者，生性贤淑，安守本份。4.女命有官忌见杀，有杀忌见官，官杀混杀，或重官重杀者为忌。 或为偏妻，或为续室，不免翼履分香，虽声名鼎盛，终非所宜。如用杀逢官，亦非所宜。5.日主不弱，通根而七杀有制者，必操权柄，或夫掌重权。用七杀喜见食伤制之，不可再见财，用财则泄食伤之气而生杀。更要日主通根，否则官杀克身，食伤盗气，克泄交加，不克夫亦天寿。6.身弱用印，或官杀旺而用印，切不可再见财，若见财则坏印，决非本分之人。7.日主秉令而喜用通根，或喜用秉令，而日主通根，为旺夫相子， 富贵之造。但女命忌日主太旺，旺则克夫刑子。女命日主宜柔，官清印正者，纵然贫寒亦可夫子完聚。8.女命官星一位，富贵之造，但忌逢合，日和月，日和时相合无碍，但数官争合日元，亦为所忌，为多夫之兆。女命以官星为夫，若官星被别干合去，非尼即妓。9.日主旺，食神、伤官独透，清而秀气流行，主有寿安祥而多子， 如见合神，则主神态娇媚而多情。10.四仲者，为子午卯酉，女命见子午卯酉全者，为人生性聪明， 并主酒色荒淫。四生者，为寅申已亥，克战之局。女命宜安静，如逢四 生者，主起倒多端，不能为吉。四库者，辰戌丑未。有展不见戌，有戌不见辰，辰戌相见，刑耗并见，又多主风流，而丑未相见则不忌。11.用官星，则忌伤官重见，见则必克夫无疑。用食神而再见印绶， 必然克子。

　　 五行调理不是一成不变、要与时俱进由于大运、流年的不同变化，随之产生的信息就不同。从过去到未来都能反应出其变化的信息。信息出现就有预防和对症的方法。食物治疗、药物治疗、风水调整都可对症进行调治。例如，五行中水涉及身体为肾，直接作用水克火，平衡了就不会出现问题。平衡不了肾和心脏就会出毛病。水在人体中起藏精固精的作用。肾在人体中主要起排泄作用。肾虚导致生育能力差。肾主骨，肾虚骨软，腰腿支撑能力差，容易劳累、乏力、头疼、怕惊吓、休息不好。排泄功能差，小便失控，若排泄功能紊乱，不能正常排毒，必然导致水肿，酸碱不平衡。种种现象反映出肾虚造成的痛苦。相应就要补肾。怎样补法，什么大运流年季节进行食疗和药物治疗，什么方位有利治疗，都有一定的针对性，不能乱来。现实中最常见的就是中医学，完全是运用五行断病医病，达到平衡效果。其治疗效果有目共睹。主题提出的八字与健康可事先预防调治，完全可排除盲目性。由五行搭配组合比例显示出五行中每个人的强与弱和利与弊。

　　 天火同人卦上九爻辞及爻辞释义 1、天火同人卦上九爻辞 上九。同人于郊，无悔。象曰:同人于郊，志未得也。2、天火同人卦白话文解释 上九:聚众于郊外，致祭于神灵祝贺胜利，自然没有悔咎。《象辞》说:聚众于郊外，援助不广，尚不得行其志。3、天火同人卦上九爻爻辞释义 爻辞的意思是:与“郊”之人合同，可以平静无争地生活。上九这一爻是同人卦的最后一爻，属于阳爻居柔位，失位，不得势。而且与九三敌应，距离六二又太远，中间有群阳阻隔，如果强行去与六二结交，必然耗费太多的精力，陷入争乱之中。所以不必争取最佳的状态，不如就近结交，象曰:“同人于郊”，志未得也。这里指出，“聚合众人于郊外”，显然没有实现自己最初的志向。占得此爻者，你想做某件事，想结交重要的人或志同道合的人，可是想结交他的人太多，发生内争，你也没有机会去结交，那不如去结交较容易亲近的人。上九处于乾卦的最外面，乾为郊野，所以此艾有“同人于郊”艾辞。其实在任何一个社会，都有不得志的人。有能力而不得志，只能隐居于平淡之中，这种人可以称之为隐士。上九就是一位隐士，虽然不得志，但是能够与其他隐士一起安守于偏僻的郊区，因为能够守于平淡之中而无非分之想，所以不会发生悔恨的事情。这就如同诸葛亮在《诫外甥》中所言:“夫志当存高远，慕先贤，决情欲，弃凝滞，使庶几之志，揭然有所存，恻然有所感;忍屈伸，去细碎，广咨问，除闲吝，虽有淹了流，何损于美趣，何患于不济。”在平淡之中能做到这些，则自然会成可进，败可守了。二、天火同人卦上九爻动变解卦测时运、事业吉凶 ​1、北宋易学家邵雍解 平:得此爻者，宜守常，不宜激进。做官的则多有出差的机会。2、台湾国学大儒傅佩荣解 时运:闲散之地，诸事无碍。财运:郊外立业，暂时无利。家宅:平顺无灾。身体:恐无生机。三、天火同人卦上九爻动变卦解析 天火同人卦上九爻辞详解，天火同人卦第六爻发动解析详解插图 天火同人卦上九爻动变得周易第49卦:泽火革。这个卦是异卦（下离上兑）相叠。离为火、兑为泽，泽内有水。水在上而下浇，火在下而上升。火旺水干，水大火熄。二者相生亦相克，必然出现变革。变革是宇宙的基本规律。

　　 男人七杀为忌好不好？  七杀星为忌神并不意味着这个男人就没有好的一面，他们也有天生具备的优势。比如他们通常脾气很好，重感情，待人温和，心思细腻，对人体贴细致，这些都是非常宝贵的品质。  在婚姻中，这些品质往往能够让他们成为体贴入微的伴侣，为家庭带来温暖和幸福，同时他们愿意分担家庭负担，给予伴侣感情支持和共鸣。  然而这种八字的男人也很容易被欺负和遭遇感情上的伤害，比如感情被人忽悠，工作上遭遇排挤，人事上吃亏等。这可能也是因为他们在感情中过于投入和付出，他们对待感情真挚而认真，觉得认定了就会一直付出，也愿意为了爱人付出，而对方却未能给予相应的回应或珍惜。  这确实是一种令人惋惜的情况，但也提醒了此类男士要在感情中保持一定的自我意识和底线，避免过度牺牲和纵容。

　　 穷人面相特征三:眼睛无神韵“菜鸟看面骨形，高手看精气神”；如果神韵没有的，面骨形再好则富贵格局上档次已经被限定。如果面骨形状都不好，再加上无神韵的，则更严重，为贫苦面相。其中眼为心之苗，能不能突破贫苦关键还在于眼睛。通常没有神韵的眼睛也是没有扭转乾坤的智慧的。穷人面相特征四:鼻梁低鼻梁代表意志力与抱负；鼻梁低的人一般很容易“服输”或者“放弃”，鼻梁高的则相反；杨易德在实际观察中发现，所有的鼻梁高的人都具备“坚定信念，不服输的精神”，而这样的人也往往会走向“越挫越勇，奋勇拼搏”的道路，人生最后即使碰到困难，也会被自己所克服。反之，如果鼻梁低，则相对没有克服困难的能力，因此也很容易贫穷。

　　 身弱官杀旺  官杀旺喜身旺，但是身弱官杀旺，命主就易想法过多，工作量过大，压力过大。官杀，代表工作，同时也代表压力，正官代表哄骗性质的，七杀代表胁迫性的。所谓“身弱扛不起财官”，命主做事认真，任劳任怨，但是易在职场受到他人欺负，总是被他人“坑”。身旺比劫旺  比劫旺喜身弱，但若身旺比劫旺，命主就会头脑简单，四肢发达，想问题比较直接，精力充沛，但较为固执，不喜欢听从他人建议，一意孤行。  看重所谓的“同事情义”，易被人利用，总是被他人“坑”。身弱无印绶  印绶会帮扶身弱之人，但是身弱却没有印绶，代表命主没有贵人帮扶，得不到领导/上司的青睐，常常感觉有才华无法施展，还经常落入他人的“坑”中，常年无法升职/升迁。伤官见官  官星代表职务、职位、权利等，伤官是“敌对”官星的。古语“伤官见官，为祸百端”。命主虽然多才多艺，能言善辩，但较强傲气，有时还会与领导/上司“顶牛”，不给领导/上司面子，与官不和。还易惹口舌是非，常因为口无遮拦，而总被他人“坑骗”。因为伤官又代表口舌、纠纷、是非。

　　 乙卯日柱的人不同出生时辰有什么特点？1、乙卯日丙子时生，这是清高的命，年月支是辰戌丑未亥，而且不见官星，尊贵。2、乙卯日丁丑时生，生于亥月，自身健旺，柱中有辛则以之为偏官，且有丁制服，命主从事武职，官至御使。3、乙卯日戊寅时生，柱中有刑克才能发福。生于秋季，命主贵显。生于酉年辰月或戌丑未月，富足。生于卯月，使乙居临官禄地；生于午月，使乙居长生之地，生发印绶，以上两种情况皆以吉命论。4、乙卯日己卯时生，生于春季，自身健旺，以出家为僧道较好。生于夏季，衣禄一般。生于秋季，病痛缠身。生于冬季，温良淳厚。四柱中没有辛金，吉利。年月支是卯丑，尊贵而且长寿。5、乙卯日庚辰时生，富贵双全。如果年月柱中有火有土，更为尊贵。6、乙卯日辛巳时生，生于春季，身强煞浅，命主大贵。生于夏季，衣禄平常。生于秋季，官煞健旺；生于冬季，印绶健旺，都以吉命论，但秋季生的人比不上冬季生的人。7、乙卯日壬午时生，以高命论。生于丑月，以杂气财官格论；生于申月或酉月，以身煞两停论，都属贵命，年月支只有午或酉，官至三四品。只有辰或戌，衣禄平常。8、乙卯日癸未时生，应入赘女家，如果年月支是午未，尊贵。生于春季，更为尊贵。9、乙卯日甲申时生，如果柱中有合化，尊贵。月通水气又没有刑冲破害的，尊贵，至少也算是比较富足的命。10、乙卯日乙酉时生，月通金气，尊贵。年月支是未寅，官至一二品。11、乙卯日丙戌时生，生于寅月或卯月，行西方运，官至六七品。生于子月，以印绶格论；生于丑月，以杂气印绶格论，且刑产生于财行、官星，以上两种情况皆主显贵。12、乙卯日丁亥时生，生于巳月或酉丑月，以偏官格论；生申月，以正官格论，命主尊贵。生于亥月，行东南方运，官至御史。生于未月，和日支时支合为木局，尤为尊贵。

　　 地雷复卦初九爻辞及爻辞释义 1、地雷复卦初九爻辞 初九。不远复，无只悔，元吉。象曰:不远之复，以修身也。2、地雷复卦初九爻白话文解释 初九:出外不远就返回，没有大的过失，大吉大利。《象辞》说:出外不远就返回，比喻能时时反省，严于修身。3、水天需卦九五爻爻辞释义 爻辞的意思是:走得不远就复归正道，没有到懊悔的程度，大吉大利。初九这一爻用行路来启示人们做事的道理:走得不远发现道路走错了，马上返回，这样就不会造成太大的后悔，也不会发生过错。这就是说，在刚开始做事时，就发现了自己的错误，由此改正错误，按正确的方式方法来做了，这样没有产生什么过错，也不会让人太后悔。《象》曰:“不远之复，以修身也。”这是告诉人们:刚刚开始行动，就能有知过必改、复归正道的表现。这里强调自身修养的重要性。

　　 调候选取用神 寒暖燥湿者，冬天最寒，属水属湿。夏天最热，属火属燥。如在夏天出生的人，火气太旺，而四柱不见水。出生在冬天的人，水气太旺，四柱又没有火，这都反映出水少火旺，火少水旺的弊病。而寒热燥湿所代表的内涵只是水与火两种性质，这是重要的一条。十二地支的水火燥湿子:子中癸水，属纯水，子水为湿。丑:丑中己土为湿土，辛金为湿金，由于丑中含癸水，故为湿土湿金。寅:寅中甲木为燥木，戊土为燥土，由于寅中含丙火，故为燥木燥土。卯:卯为纯木，故无有燥湿。辰:辰中戊土为湿土，乙木为湿木，由于辰土中含癸水，故为湿土湿木。巳:巳中戊土为燥土，庚金为燥金，由于已中含丙火，故为燥土燥金。午:午中己土为燥土，由于午中含丁火，故为燥土。未:未中己土为燥土，乙木为燥木，由于未藏丁火，故为燥土燥木申:申中庚金为湿金，戊土为湿土，由于申中藏壬水，故为湿金湿土。酉:酉为纯金，故无有燥湿。戌:戌中戊土为燥土，辛为燥金，由于戌中藏丁火，故为燥土燥金。亥:亥中甲木为湿木，因亥中藏壬水，故为湿木。从上述可以看出，寒与热就是命局中水与火的两种情况，也就是命局中水与火的两种弊病，具体应用时，必须先将命局中是水是火先确定下来，然后再采用寒用热医，热用寒治的医药方法。寒:指在亥子丑三冬出生的人，四柱中亥子水旺，或丑辰土多，又不见火来暖身，这样的八字为寒。属于寒性的八字需采用寒用热医，治疗方法最好用巳午火调候。热:指在巳午未出生的人，四柱中巳午火多，或未戌土多，又不见水来调度，这种八字为“热”。热性的八字，用“热用寒治”的方法，最好采用丑辰土，进行泄火调候。燥:指在未戌月出生，四柱中未戌土多，或巳午火多，又滴水皆无，这种八字为“燥”。燥性的八字采用湿治，最好用亥子水进行调候。湿:指出生于亥子月，四柱中亥子多或丑辰土多，而又不见火，这种八字为“湿”。湿性的八字需采用“燥”治，治疗方法最好用未戌土进行调候。过于寒者热无根，反以无热最好；过于暖者寒无根，反以不实最佳，皆不管调候，反宜在行运时去其无根的寒热，以顺从其势最好。

　　 古人在说“辰、戌、丑、未”四库时，是指辰中有木，所以辰木库。未中有火，所以未火库。戌中有金，所以戌金库。丑中有水。所以丑水库。这样划分与墓有什么不同呢？简要分析如下:辰中三元素为癸水、乙木、戊土。癸水在这里完全被乙木吸收化为无形。所以是水之墓，而乙木在这里仍能得到癸水之生，所以木有气。且可以视为木之活根。所以是辰是木之库。未中三元素:己、乙、丁。乙木被丁火焚而为灰，化于无形。所以未为木之墓；而丁火得乙木余气之生，还有火炎土燥之势。因此是未是火之库。