潍坊坊子命理算卦准比较有名的地方有哪些联系方式服务范围 潍城、寒亭、坊子、奎文、临朐县、昌乐县、青州市、诸城市、寿光市、安丘市、高密市、昌邑市 算八字算卦起名比较准的师傅是谁 潍坊坊子遐迩闻名的李方吉师傅师从龙虎山天师府，深受环境熏陶，苦修传统风水命理文化理论。成年后遍访全国各地名师，集众家之精髓而大成，通晓四柱八字、紫薇斗数、六爻卜卦、梅花易数、奇门遁甲。尤其擅长精通奇门遁甲和生辰八字命理，不准不收费
潍坊坊子遐迩闻名的李方吉师傅解析生辰命理算卦知识:
八字群比劫财，官杀制比从理想生活中看，此类八字人的财富常常是阅历自己不懈地努力、不时地进取和拼搏而获得，并且日主会把自己在事业斗争中丰收的人脉关系和良好的作风较好地传承给下一传，不过，普通日主的第三代不可以继续坚持富有。从八字命理上讲，子女为官杀，八字官杀为用，子女自然能将日主的事业发扬光大，但第三代即孙子代为食伤，而食伤是抑止官杀，用神官杀受制，则比劫无制，继而必是群比劫财，最后是钱财留不住，一有钱就破财，钱财耗散、家道破财。
正官对其他十神的克制作用 正官克劫财:胆小怕事，有慢性病，在家是长子，克兄弟手足，自我约束感强。正官和伤官:有官灾病灾，女命克夫，男命克子，劳苦下贱。正官和正印:是相生的，学历高，守法律法规，有名誉有地位，文才好受人尊敬，为人善良光明磊落，有责任感。正官和偏财:是泄偏财的，指有慢性病，保守，损财，呆板，自卑感强。
财是养命之源，是不可或缺的。有人戏言，钱不是万能的，没有钱是万万不行的，大实话。财就是财产、奉禄、金钱等一切生存 、生活乃至于精神需求的物资。 财又为妻妾、妻缘。为什么妻与财同类？实际还是男尊女卑观念在命理学中的反映。财可以被我支配，妻子也是供我克制、享用、支配的对象。财分偏正。有一种观点认为，正财为辛劳之财，比如工薪阶层。偏财为外财，别人之财。正财为妻，偏财为妾，此说似可成立。我的实践体验，正财和偏财确有不同之处。既然正财为劳苦之财，其天性勤劳节俭，笃实保守，占有欲强，重现实。正财过多者，好逸恶劳，不读诗书，吝啬贪财，苟且安乐。八字中财多，头脑被金钱所控制，必然不读诗书，不求进取，也就没有文凭学历了。1、配合 日主旺财又旺，必为天下富翁。再者正官一位，富而且贵。身弱财旺，必为富屋穷人。财见官，为财官双美。若官为喜用，财生官，居官必高，目得贤妻。财见煞为财煞结党。煞为忌神，必为煞困，其妻必恶。财见食伤，财为喜用，为财有根。但伤官和正财与食神和正财的配置有异。伤官和正财，多主经商或演艺而致富:食神和正财，和气生财，多主店铺经营或技艺而致富。财见劫财叫逐马，一生中易逢小人而破耗。财见比肩，多受兄弟同胞拖累。财与印相克战，财多印轻主寒酸。财多宜官星通关。正财太多，主好逸恶劳，不读诗书，贪欲懒惰，男命易为情妇而破财。财多克印，不利母。2、位置 年上正财，若为喜用，祖上富有。月柱再有正官，正财正官是极佳配置，必生于富贵之家。月柱正财，父母富有，且易得双亲荫助。又主早定婚姻，得豪门淑女。月柱又为性情宫，必勤劳节俭。日支正财为妻星得位，易得妻助而致富。时柱正财，子女富有，因子女富贵而享福。3、坐基:所谓坐基，是指地支对于官星的影响力。神煞:正财坐沭浴、桃花，妻漂亮多情，易移情别恋。再有比劫虎视，易有偷情外遇之事发生。坐驿马，妻贤能。坐羊刃，夫妻不睦，妻不贤。坐华盖，妻聪敏但性情孤独。坐天乙贵人，妻貌美聪慧。正财逢空，男命丧偶再婚。十二运星:正财坐长生，妻寿长。坐禄旺，再为喜用，必有才能。正财坐死绝，夫妻不和，妻体弱。正财入库又逢冲刑，主发财致富。辰戌丑未为正财亦叫正财人库。男命正财入库，易金屋藏娇，为人吝啬。十神:正财最宜藏于地支，主财产丰厚。透于天干易被动夺，且性浮好面子。正财坐比肩、食神、正财、官都是吉兆。坐比肩，财缘女缘都佳，唯有受兄弟亲朋拖累之嫌。坐食神，能得妻之助，子之孝，幸福发达。坐正财，买卖兴旺，财源盛。坐官能得官，女命配佳婿，家庭美满。正财坐劫财、正印不吉。坐劫财，主父业衰微。坐正印，母与妻不睦，个人易招灾祸，平生难达志向。4、刑冲合害正财最怕刑冲，刑冲主破财，终生劳苦，男换妻，操心落魄，人财两空。正财人库喜刑冲，冲开财库而得财。正财合于日支，一般来说夫妻恩爱，但化成忌神则不吉。正财与日支外的地支相合，主妻不正，或被亲友拐骗。正财争合日主为多妻之命，但妻妾间易争风吃醋，出家庭风波。
《子平真诠》曰:八字用神，专求月令，以日干配月令地支，而生克不同，格局分焉。这里的“八字用神”指的就是“格局用神”。《渊海子平·宝法之一》曰:“子平一法，专以日干为主，而取提纲所用之物为命”。何为命？就是一个人的穷通荣辱富贵贫贱，我们常说这个人命好，那个人命不好，我相信你要表达的一定是这个人的人生道路是否曲折，是否顺遂，而绝少用这样的语气去表达这个人的人品好，气质好或者身体好等等。所以，在八字中“格局用神”就是代表“命”的。《渊海》接下来云:“凡格用月令提纲，勿于旁求年日时为格”。《渊海》与《真诠》皆主张“格局用神”必须在月令“寻取”。实际上，子平一脉取“格局用神”没有分歧，前年传承皆为此法。徐大升先师是子平先师嫡传，其在《继善篇》中曰:“取用凭于生月，当推究于深浅”。
六五:噬乾肉，得黄金，贞厉，无咎。《象传》曰:贞厉，无咎，得当也。“噬乾肉”者，喻肉之无骨易噬。“得黄金”者，黄为正，取正中也；金为刚物，取坚刚也。此爻备刚明之德，尊居五位，即断狱之君也。乾肉为肉已干，狱而至于人君亲决，亦必狱之已成者，罪虽已定，而人君犹有罪疑惟轻之意，故曰“贞厉”。如是而用刑，复何有咎？《象传》曰“得当也”，谓能以柔用刚，守正虑危，治狱之道，得其当也。问时运:运正得时，所求所谋，无不如意，吉。问商业:所贩运货物，皆是上品，干净完美，大得利益；不特一时，此业可保长久。吉。问家宅:方位得当，大利。问战征:主敌城柔弱易攻，吉。问疾病:肉食宣忌，久亦可危，须谨慎调摄。问行人:正获利归来。问六甲:生男。问失物:即得。【例】占明治二十二年之米作，筮得《噬嗑》之《无妄》。火雷噬嗑卦 六五爻动变得周易第25卦天雷无妄断曰:《杂卦传》曰:“噬嗑食也”；《象传》曰:“颐中有物曰噬嗑，噬嗑而亨”，此卦辞皆关食物者也。此卦雷在下，电在上，互卦四爻为七八月，防有洪水。今占得五爻，为丰作之兆也。爻辞曰“噬乾肉”，干肉可藏，新谷登场，纳之仓廪，亦取藏也。曰“得黄金”，稻得黄熟时，称日遍野黄金，米粒称曰金粒、玉粒，盖言丰也。年丰谷熟，贩运者广，米价未必低落，农民既得十分收获，又得高价出卖，亦谓之得黄金也。
一、八字均衡 1）一看阴阳、寒暖 干支阴阳均衡，即不纯阳也不纯阴，最平衡的就是四阴四阳。寒暖的平衡也要考虑，不要八字过寒或者过燥。 2）二看五行 干支五行木火土金水齐全，某五行即不要过多也不要过少，五行能够流通最佳。 3）三看岁运 用流年大运干支对照命局，遵循阴阳制化五行生克道理，对命局本身的问题有补充。均衡是药，可治命中之病，一个好命局、好岁运，它的阴阳五行干支平均分布， 都是在有序而清纯、紧密而通调的互相联系，从中保持着这种均衡状态。二、八字失衡 假如反之就叫“失衡”，失衡是命中之病，也就是导致命运不好的根源，为了医治这种不均衡之病，这种“均衡之药”，往往要从岁运干支来补充实现，故“制衡”是治失衡之病的良方。 这一良方就是采取抑扶取用神的方法，通过制衡的手段，便可能治失衡之病，实现均衡之目的。三、流通、阻隔与通关 1）一看源头 无源之水是干水，某五行得生得助，有生源就是有源头；那么此五行之气就是有源之水，流泻千里而不干。喜用神必须有源头，才能持续发挥好作用。 2）二看渠道 无渠之水是散水，某五行缺少我生之五行，中断了水流就是无渠之水，只有得我生之五行有泄路才会有流通渠道，此五行之气就是有渠之水，流泻千里而不散。 3）三看流向 无向之水是死水，某五行在得生得我生，生生不息之中而又有停止的地方，这一地方的五行就是流向，此五行之气就是有流向之水，流泻千里而不死。这时某五行便形成了一个有源头(亦称发)有渠道(亦称流)、有流向(亦称用)，即有发有流有用、又有制衡、又有救援的道理。 4）假如反之就叫“阻隔” 阻隔是命中之病，为了医治这种不流通之病，这种“流通之药”，往往要从岁运干支来补充实现，这种补充的方法又叫做“通关”故通关是治阻隔之病的良方。然而，通过接连不断相生的手段，便可能治阻隔之病，实现流通之目的。
乙庚最怕火炎陽，志气消磨主不良；寅午重逢爲下格，随缘奔波觅衣粮。天元戊癸支藏水，损坏门庭事绪多；行运更逢生旺水，伤妻克子起风云。甲己地方化土神，时逢辰巳脱埃尘；局中岁月趋火地，方显功名贫贱人。甲己干头生遇春，平生作事漫费神；百般机巧番成拙，鳏寡孤独走不停。
丁酉日出生的人，气质大多不错，在年少的时候就容易因为技艺或长相等因素成名。这日的的女孩多见五官精致，皮肤白净。丁酉人大多聪明伶俐，能说会道，人际关系好，因此会有意外的机会或收入到手。同时也比较早熟，社会化程度较高。 这日坐下只一个偏财本气，所以丁酉们大多具备浪漫主义倾向，重视物质生活，在意质量和品味，也会有追赶潮流，有敢于创新和冒险的一面， 他们也愿意为了自己想得到的生活去拼搏，务实肯干，目标明确。但如果原局火过重，就会显得过于强势，给人势利眼的感觉。 从神煞角度来说，这日坐下为天乙贵人（有命中最吉之神的称号），从格局法的角度来说，是“日贵格”成立的先决必要条件之一。古籍对此日的评价是高的，这日出生的人多少都是有贵气以及贵人运的。 他们脑子转的快，应变能力也比较强，但就怕想得多但做得少，反而会“画地为牢”，把自己困住。
丁火生于子月的命理解析，八字丁火生于子月详解 冬月生者，其火形亡体绝，丁火日生，有甲之印绶则可扶助我身，意即形体绝亡之火可于绝中逢生，故冬火绝不能离开印星，与庚金相配最为恰当。冬月水旺，可助我身之官星，庚为正财，财官便可相生，日干中有印绶生扶，则财官印为三光照户，三光即指日光，月光，星光。官星将旺，则我身转弱为强，为绝处逢生最佳良命。三冬为子子丑三月，丁日生者，三冬之调侯用神皆同，若逢甲、庚两神，由前记之理法，可推知其为一佳命。命中有甲木为用时，地支中逢庚壬则喜甲木可扶助丁火，冬火性质温和，庚为正财，壬为正官，则可助调侯用神。根据此理可知，若庚壬俱无，而只有甲木，亦不称为吉命。丁日子月时，官星司令，年月之天干若有癸水显现，生时又逢辛之偏财，则为弃命从财格，可以助杀，此时权神得权，为金枝玉叶之命。指中国古时的高官贵族，亦为皇族之尊称，故为贵命。年月中有癸之偏官，且地支成木局时，杀可化为印，为高名特达之命。常人亦可名利昂扬。仲冬指子月，水气旺盛，命中多偏官，若无印绶，比劫之助，则成“弃命从杀格”，可得异途之功名，异途指他人之援助，故得他人之力则我身必可开运出世。“从杀格”成破格时，则易与骨内六亲分离，兄弟妻子离散。戊己之土制杀，即成破格。
水地比卦六二爻辞及爻辞释义 1、水地比卦六二爻辞 六二。比之自内，贞吉。象曰:比之自内，不自失也。2、水地比卦六二爻白话文解释 六二:内部和睦团结，卜问得吉兆。《象辞》说:内部和睦团结，就不会失掉民心。3、水地比卦六二爻爻辞释义 爻辞的意思是:在内部亲密团结，努力辅佐君主，结果是吉祥的。从卦象上看，六二爻处于下卦坤卦的正中，虽然生性柔弱，但是处于柔位，属于得位，是下卦之中的领导。由其阴爻和居中守正所决定，这个领导不会采取霸道的办法，而是带头和大家相亲相辅，然后做为下卦，又努力地与九五之位的君王亲附，这样的结果是很吉祥的。占得此爻者，若是部门的领导，要团结整个部门，然后一心为整个公司或团体来效力。得结交的朋友或是可依附的领导，那么不如留在家里与自己的内心对话，这样，就不会有损失。若是想结交或依附某个人，则一定要发自内心，保持纯正的动机，这样就会吉祥。六二处于下卦的中部，得中又得位，又与九五相应，所以会吉祥。作为大夫级别的他能够槁好统治阶级内部的团结，并且坚守正道，一心辅佐九五的君王，所以不会有任何损失。
劫财是阴阳五行异性比和关系，即同一五行的阴见阳、阳见阴。与社会人事关系相比附，亦表示兄弟、姐妹、朋友、同学、同事、战友、同伙、合伙人、同辈等，但多表示异性之间的关系。劫财为喜用神或羊刃格（劫财不能成格而以羊刃格代之） ，其性热忱坦直，神气、有傲性，好投机，敢冒险，勇往直前。劫财过多，一生辛劳，多生是非口舌，易招诽谤，抗上而爱部属，好酒好，为人刚硬不能融通，六亲缘薄，男女皆迟婚。劫财为忌神的人，宜养豪放之气，切务因财而招惹是非。劫财要点比肩、劫财与十神的配合基本相同，正如先贤陈素庵所言:“比、 劫、禄、刃，异情而同类，皆助日主也。特比纯而劫杂，禄和而刃暴耳。比与禄乃日衰煞旺则用之，身弱财多亦用之:劫与刃乃补助日干，尤妙能合煞（如戊日主甲为煞，己刃合而羁绊。庚日主丙为煞，辛刃合而羁绊等），盖刃煞皆刚暴之物，相合若适当，则如猛将悍卒，处置得宜，为我宣威奋武，人命值此贵而有权。”《三命通会》的编者万民英也说:“阳刃、比肩、劫财、建禄，名虽不同，实一家同气之神。若地支名刃、名禄，在天干则称比、称劫，其取用大略相同。”关于劫财的意和象可参照比肩理解。
福德宫有贪狼星——很会存私房钱 福德宫有贪狼星独坐，年轻的时候也是吃苦但吃补，可以说他能够吃尽人家不能吃的苦，他目的就是要存钱，所以他的钱是存出来的，在他的存款簿当中永远都有两三个不为人知的秘密账户，所以他再怎么穷怎么穷，他也不会去动到他的那个秘密账户，因为他会认为我不知道我什么时候会发生事情，我老的时候不清楚子女会不会孝顺我，那与其去求别人呢，还不如我现在开始存钱，所以他虽然已经很有钱了，他还是常常和别人叫穷哭穷，因为他也不喜欢借钱给别人，所以老的时候呢，他绝对是一个很富贵的人。