上海金山命理算卦民间高人是哪位联系方式服务范围 算八字算卦起名很准很厉害的高人叫什么 上海金山远近出名的李方吉大师师从龙虎山天师府，深受环境熏陶，苦修传统风水命理文化理论。成年后遍访全国各地名师，集众家之精髓而大成，通晓四柱八字、紫薇斗数、六爻卜卦、梅花易数、奇门遁甲。尤其擅长精通奇门遁甲和生辰八字命理，不准不收费
上海金山远近出名的李方吉大师解析生辰命理算卦知识:
城头土者，天京玉垒，帝里金城，龙盘千里之形，虎踞四维之势。此土有成有未成，作两般论。凡遇见路旁，为已成之土，不必用火，若无路旁，为未成之土，必须用火；大都城土皆须资木，杨柳癸未最佳，壬午则忌；桑拓癸丑为上，壬子次之；庚寅辛卯就位相克则城崩不宁，何以安人也耶？如见木无夹辅，只以贵人禄马论之。见水有山为显贵，甲申、丁丑俱吉，天河滋助，亦吉，唯忌霹雳、大海，壬戌不忌，合化俱以吉。推土爱路旁，防见诸火，大驿逢山，须作贵观，若独见无根本，贫夭孤寒。五行见金，只有白蜡，怕巽，二者相妨，余金无用，亦须以贵人禄马看之。
辛丑日柱看婚姻好不好？辛丑日柱配偶长相如何？ 辛丑:辛金坐丑土之上，辛金依赖性强，好学上进，配偶体贴多情，温稳苦干型。辛丑日柱中等日柱，通根，坐下有印比食神，主人灵秀，女命辛丑身材好，秀气，守家。1、辛丑日柱看男命婚姻 辛丑日出生的男命，对于婚姻没有要求，所以，在结婚之前一定要多加思考，想想看你们是否真的合适，不要弄得有开头却没有结尾，生活中，他们就是一个做事马虎的人，可能看到一个新的事物他们会兴奋，一旦发现无法上手，他们就会放弃，会让别人来为自己收烂摊子，这样的习惯让他们完全没有发展的机会。2、辛丑日柱看女命婚姻，辛丑日看女命配偶样貌特征 辛丑日出生的女人，在人生路上，有发展潜力，可以受到长上的赏识提拔。但是，很有可能找到的另一半，不善理财，收入少。容易爱上懦弱的男人，或是被粗犷凶暴的男人所吸引诱惑；将来嫁夫，要防财钱被男人用尽。同时在外工作容易有外遇情事发生，甚至有人因此堕落风尘。 二、辛丑日柱看适合的婚配，辛丑日柱婚配表 甲寅日、甲午日、甲申日、甲戌日、乙卯日、乙巳日、乙未日、乙酉日、丙辰日、丙午日、丙申日、丙戌日、丁丑日、丁巳日、丁未日、丁酉日、戊辰日、戊申日、戊寅日、戊戌日、己卯日、己未日、己酉日、庚寅日、庚子日、庚申日、辛酉日、辛亥日、辛卯日、壬寅日、壬戌日、壬辰日、壬子日、癸卯日、癸丑日、癸未日、癸亥日、三、辛丑日柱看最佳配偶，辛丑日柱与什么日柱最相配？华盖星司命，聪明而现孤癖，天元辛金坐枭、藏食、藏枭、藏比，阴金受阴土之生，阴水之浅，阴金之助，此种纯阴性金土水之命质。本性富有仗义取信崇智，化为纳音壁上之阴土，纯洁信实笃厚，辛丑日柱宜择丙子日柱为配，在寅土岁运中见之，以属鼠者宜。
八字纯阴的优势:1、事业大多不错；对于四柱纯阴之人，事业都无一例外，非常好；即使起点较低，也会一路顺畅。原因就是，纯阴之人，往往柔为外相，刚在里面，有外柔内刚；处事表面看来不争不妒，是个和事佬。实际上进取心在里面，而且比较坚持。故此，仕途方面，往往比较顺畅，容易有个有个好单位；或者遇到一个好领导，或者创造一个好环境。2、寿命较长:纯阴之人，信奉坤德，坤道悠悠，厚德载物，本就长寿。如果，生活中多点笑容，自然也会比常人命长。三、八字纯阴的劣势:1、对人对事容易偏执:四柱纯阴，个性阴执，做事不太主动积极，不善与人交流，有事阴在心里。女命纯阴，性格柔弱，多愁善感，不能正视问题，负面的东西多；男命纯阴，则胆小怕事，显得懦弱，甚至有些娘娘腔。2、对于情感爱走极端:性格阴执，易走极端，好起来什么都好，坏起来什么都坏，情感倾向往往两极分化，冰火两重天；爱起来要死要活，恨起来，则一无是处。其中假纯阴格之人姻缘相对好些。只要命理有一丝阴阳气所在，还有得挽救，最多是续弦、再嫁；或是离婚后复婚等。但纯阴之人，再逢偏枯、偏寒、偏湿、偏燥之人，婚姻多数难成，甚至孤独终老。3、身体多恙不适:实践证明，纯阴之人虽然长寿；但身体多为敏感性强的身体，易感染风寒、中毒，细菌、病毒感染；阴性物质附着力较强，也容易神经、神志方面出现恍惚，幻境等等；女性也多出现阴病，妇科一类的疾病，故此，小病小患不断，体质较差。4、不利男尊:八字纯阴之人，六亲方面多有缺失，尤其是家庭中的父亲、爷爷等男性长辈。同时，子女方面，往往不利养育男孩。即使，命中有男孩，或者养育了男孩，也要注意孩子的身体素质。四、纯阴八字的化解方法:总的说来，四柱纯阴，也没啥了不起，只要注意个性培养与修炼，人生也会处处光明，甚至能够因为外柔内刚，外圆内方的个性，而成就一番大事业。四柱纯阴纯阳不光看四柱八个字是否都是阴或阳，首先判断为全阴或全阳，主要还要看地支藏干是否也是全阴或全阳，如果是，则可判定为纯阴或纯阳;如果地支藏干中，哪怕只有一个余气是阳或阴，也不能断定是纯阴或纯阳，真正纯阴或纯阳的人很少很少，全阴或全阳的人不多，但相对纯阴纯阳的人要多一些。四柱纯阴之人宜带纯阳的吉祥物如红玉，玛瑙，红发晶，石榴石，金发晶、南红、绿松石等，着色以红，银白，白色为佳，有条件宜养狼狗，公猫，公猴等阳性动物。适宜在夏季晴天上午出门吸纳阳气。着色以红、绿为主。不过，也要考虑具体命理喜忌。喜火的人，事宜佩带南红；喜绿的人适宜带绿松石。
八字无财和命中无财一听八字无财就非常悲观的人不知道是不是吧八字无财和命中无财搞混了，所以下面李方吉大师就来讲讲八字无财和命中无财，首先所谓的八字无财，即整个四柱八字没有一丁点财星。当然，也有人认为藏财并不算财的，因为它不旺；所以不能把“见到藏财”当作“破坏掉了那一丁点”的规矩，他们的观点是:若碰到“仅有藏财而无明财”的，则一概以“八字无财”论。其实这是不对的，其理由如下:1、藏财一定算财。若说“藏财不算财”的话，那么，试问“它藏的是什么？”；这是一个很有意思、简单而又复杂的逻辑。2、任何一个地支都不可能干干净净且安安静静和本本分分的去做“一个五行之气”；而它“总要沾染一点其它的习气”；此即所谓的“杂气”（大概是这么来的）。而“杂气”，也是五行的产物，绝不能把其中某一单点力量抛弃，不当做五行之一。3、其实:“五行永远和人一样，它也是没有绝对干净的”！所以:“你千万别期望某一个地支只算明星（直接可见的五行），而暗星（地支所藏）见财不算，其实藏财也是财”。这个道理其实和第二条讲的差不多。
风天小畜卦上九爻辞详解 1、风天小畜卦爻辞上九释意:说明:从本爻爻辞中可以看出，它是把上九作为畜留的主体来对待的。“既雨既处，尚德载”:既，已经。处，安处不动。尚，高尚，尊崇，美善。载，负载，累积。合起来看就是，雨水已经降落完毕，美德已经累积丰厚。上九为小畜卦义的转折点，走到了蓄留的反面，不再蓄留。列卦为乾，乾为满，所以说雨水已落地，美德已具备。“妇贞吝”:妇，已婚的女子。贞，这里指仍然固执于蓄留。吝，恨惜。合起来看就是，如果妇人不知所蓄已满，仍然过于贪求，执着于蓄留，就会发生恨惜之事，所谓满则溢也。就象月相已经近于满月，月光已经盛极，如果再发展下去，就会不断地亏损，所谓盈则亏也。上九位于全卦之顶，小畜已经达到了极点，所蓄留的也已经满盈，因此，应当适时收手了。“君子征凶”:意思是，如果君子不再蓄留行为，而向外出征，那是非常凶险的。上九位于全卦最上面，已经是穷途末路，没有前进的余地了。如果从小畜转为前进，必然失于正道而获凶危。2、风天小畜卦爻辞上九意译:密云中的雨水已经降落于地，因为其中所蓄留的雨水已经饱满，已经不需要继续蓄留下去了。与此同理，当一个人的品德已经积载得很深厚的时候，就可以发挥厚德的作用，造福于社会了。此时，如果象贪婪的妇人那样贪得无厌，仍然执着地继续蓄留外物，而不知蓄留的时机已过，则因为盈则亏、满则溢的缘故，必然会由蓄留满盈变成令人痛惜的亏损。虽然不能再蓄留下去，但由于已经处于道路的尽头，前面已经无路可走，所以，在这种情况下也不适宜出征。如果君子不识时势所趋，固执地坚持一定要有所作为，就会遭受惨重的灾祸。3、风天小畜卦爻辞上九评议:任何事物的蓄留都不可能越多越好，都必然有其限度，这个限度就是“满”这种“满”表现为:从整体上来说，蓄留不再带来任何良性的结果，内里的储存量不再因为继续蓄留而有所增长，相反，还会有所损失，有所伤害。任何一个蓄留者，无论他蓄留的是财富还是美名，都应该在临近“满”这个界限时保持高度警觉，切莫超过这个界限。一旦超过，就会遭受损失，甚至遭受灾祸。4、风天小畜卦爻辞上九爻意分析 此爻居巽卦之上位，又居全卦之顶端，为蓄止之终极，小蓄之道亦至极盛。阴气已经充分积累，阳气也已经蓄聚完成，阴阳二气相合而成雨水，功德已经圆满。如若再往下发展下去则会向盛极必衰方向转换。卦辞中说“既处”，表示停止，就停在月亮将圆而不过盈的境地。5、风天小畜卦爻辞上九可断结果 处此爻者应坚守正道，以阴蓄阳要适可而止，不可过盈，否则会破坏阴阳平衡，引起阴阳对立，呈盛极必危、物极必反之态，后果必然不妙。6、风天小畜卦爻辞上九自取之道 得此爻者宜刚正而不敢犯主，修炼正德，做阴爻之长，既能畜刚健之气，又能满而知止，则不会失其阴柔之道。反之则阴为阳所疑，必被战伐，故而会有凶险。
拱贵格忌填实 首先，“贵人大忌填实贵位”意味着，当命盘中的贵人位被“填实”，即明现在命盘内，那么这个贵人的力量就会被削弱，拱贵格的效果也会大打折扣。 其次，“怕刑冲了日时拱位”是指，如果命盘中的日支或时支（也就是拱贵格中拱起贵人的位置）受到刑冲，那么拱贵格的效果也会受到影响。 再次，“又怕四柱有官冲身及七杀之类，皆拱不住，则减分数”是说，如果命盘中的四柱中有官星冲克日主，或者存在七杀等凶兆，那么拱贵格的力量也会减弱，甚至可能无法形成有效的拱贵格。 最后，“岁君大运亦然”是指，不仅命盘中的四柱要注意这些条件，而且岁君（流年）和大运（十年一运）也要避免上述情况，否则也会对拱贵格的效果产生影响。
女人八字如果身旺用财，身旺财亦旺，命中虽然伤官有，但伤官不见官，就是伤官伤尽反为奇的格局，加上财旺，命书云:财官官自生，这种八字的女命也是嫁豪门的八字。女人八字正财正印透出天干，身旺正财也旺的是嫁豪门的八字 命书说:财官印绶三般物，女命逢之必旺夫，带财带印福方坚。就是说要想福气很厚，很坚挺，很持久，八字中就必须是正财正印两带，而且正财正印必须透出贴身，还必须正财正印都有根，这样福气才能天长地久。才是嫁豪门的八字。
“真从儿格”的成格条件: 一，食伤必须要得月令之气，占据旺点，且在地支要旺盛成势，天干也要有食伤透干。这么做目的是要突出食伤的气势，食伤透干也是为了对日元进行引化，泄尽日元之气。 二，比劫最多可以带一位，只能在天干虚浮，地支不能见强根。因为天干有食伤可以引化比劫，所以比劫带一位是可以的，但地支如果见到强根就不是“真从儿”了。 三，命局中必须要有财星，但财星不能太多。财星是“从儿格”的灵魂，因为食伤最喜生财，财星是人生成就的表现，但财星不能太多，太多了容易把食伤泄过，格局层次就大减了。
八字财星怎么看？八字财星的性格特点有哪些？ 财星有帮助他人的特性，这样的人心思活络且敏感，大多情况下都是温柔、谨慎小心的，会迎合大家，顾忌别人的感受，在父母面前是贴心的小棉袄。1）性格优势:情绪感知、勤俭持家 财星为喜用的人，情绪敏感，能快速感知对方的想法，照顾对方的感受。重视婚姻感情，不喜欢与人争执，凡事都以和为贵，与谁都能良好相处。财星的人勤俭节约，在生活中有收集物品的习惯，非常有仪式感。在做事情方面注重细节，生活中也是理财能手，懂得规划金钱的使用和存储。2）性格缺点:过于计较和敏感 财星过多的人，对于事物过于的计较和敏感，别人可能只是无意的一句话，会让他们想很多，做事犹豫不决，不果断，对生活里细碎的事情容易一直重复，在意投入与产出的比例。3、八字比劫有什么特点？八字比劫为用神的性格特征详解 比劫的性格特性，刚强、自我，做事雷厉风行，干劲十足，怼人没商量，果断坚毅，对待朋友义气十足，可以为兄弟两肋插刀。1）性格优势:豪爽大方、自信坚定、勇于竞争 比劫为喜用的人，喜欢交有能力的朋友，与朋友相处时，大方潇洒、不会小器，因此容易得到朋友帮助。非常的自信，遇到困难、挫折，不会逃避，不会被挫折压倒、退缩，所以比劫为用的人，很适合创业当老板。2）性格缺点:自我、不顾他人感受 比劫过多的人，容易自我、独断专行，经常忽略别人的感受，恋爱中容易变成钢铁直男，缺失情趣。由于他们不服输的性格，所以财富和运势也总是容易大起大落。
雷山小过卦六二爻辞及爻辞释义 1、雷山小过卦六二爻辞 六二。过其祖，遇其妣。不及其君，遇其臣，无咎。象曰:不及其君，臣不可过也。2、雷山小过卦六二爻白话文解释 六二:错过了他的祖父，但遇着了他的祖母；没有赶上国君，还是遇着了臣僚。虽有差迟，但非徒劳，因而无灾难。《象辞》说:没有赶上国君，因为臣子固不宜超越国君。3、雷山小过卦六二爻爻辞释义 交辞的意思是:在请示家事时，可不通过祖父而向祖母请示。在请示国家大事时，在不能直接求见于君主的情况下，请示君主的亲近大臣，不会有过错从卦象上看，六二属于阴爻居于柔位，持中守正，做事很守规矩和本份。在古代社会，家庭里实行家长制，有事情要向家长请示，六二这个晚辈没有向祖父请示，却越过祖父向祖母请示，因为家里的家务事，属于小事，这是没有过错的。若是对于大臣来讲，是不能越过君主的，必须向君主请示，在不能直接被接见的情况下，才可以向其近君大臣请示。《象》中这样分析本爻:“不及其君”，臣不可过也。这里指出:“不能擅自越过君位”，因为作为臣子是不能超越至尊的。占得此爻者，你在所在的单位中，一定要遵守该单位的规章制度，在请示汇报时，一定针对主要的领导，不可越位或者弄错对象。在家庭里，也要注意对长辈的尊敬，虽然现在不是家长制了，许多事情可以自己做主，但是出于对他们的尊重，还应商量一下为好。二、雷山小过卦六二爻动变解卦吉凶1、北宋易学家邵雍解 平:得此爻者，得贵人指引，谋望有成。做官的严于律己，恪守己职，则升迁有望。2、台湾国学大儒傅佩荣解时运:平顺之运，得半已足。财运:虽未满载，得半亦可。家宅:不安之象；恐非正配。身体:药力未至，继续诊治。三、雷山小过卦六二爻动变卦解析雷山小过卦六二爻辞动变详解，雷山小过卦六二爻代表着什么意思？插图雷山小过卦 六二爻动变得周易第32卦:雷风恒。这个卦是异卦（下巽上震）相叠。震为男、为雷；巽为女、为风。震刚在上，巽柔在下。刚上柔下，造化有常，相互助长。阴阳相应，常情，故称为恒。
丙寅丁卯 炉中火者，天地为炉，阴阳为炭，腾光辉于宇宙，成陶冶于乾坤。此火炎上，喜得木生，惟平地之木为上，以丙寅见已亥，谓之天乙贵，见戊戌，谓之归库，故吉，丁卯次之。然丙寅火自生，无木庶几，丁卯火自败，若无木则凶，且此火以金为用，更得金来，方应化机，但丁卯无木而更遇金，主劳苦之命。夫寅见木多火，炎而无水制，主夭，卯见三、四木不妨，如庚寅辛卯就位相生，壬午癸未化为真火，寅见之多主凶暴或疾夭。若天地原有水制，亦主中寿，丁卯无妨。此火虽喜得金为财，内剑金寅见之稍可，丁卯火既自败，又到申酉而死绝，如何能克！非贫即夭。海中、砂蜡诸金，须资木生，方喜见之，钗泊无用。见土须先有金与木，却喜土以宿之，不至太燥。如城头、屋壁皆成器之土，方好见水，命中先爱木，不然火多喜逢之。天上清水，寅命遇之为吉，卯中无木则嫌；大海，丙寅见壬戌为福库，见癸亥为官星，带合半凶半吉；井涧、溪流皆凶，有木不在此论。火见同类，若日月上衰败则吉；霹雳火本自无益，若得木生，更日时有海水则宜，无木遇水，凶；天上火须有屋土遮之，灯火巽风，又为鼓舞，亡神须兼造化，断如丙寅、丁酉、已酉、丙寅火为无气，不失大贵，如丙寅、甲午、己已、丙寅则漂泛不安。
《三命通会•官杀去留论》说得很清楚:“盖言柱中官星七杀交差，月上见官时上见杀，或月上见杀时上见官，或四柱叠见……又曰:年月日时，或有四位官四位杀，当以明者用之，藏者舍之，明见官则存其官，明见杀则存其杀，宜仔细分别。若两停无轻重，察其生助向时者用之，背时无助者弃之，去留不清，乃为混杂。”意思就是:在官杀分别居于月干与时干，或四柱官杀多透的情况下，才属于官杀混杂。也就是说，当官杀透在年、月两柱时，不管其是否“同流共派”，此时只要时干不透官杀，就不以官杀混杂论。还有，在年月日时有几个官杀时，要以透干者（即明者）论，透一官则以官论，透一杀则以杀论，尽管地支有几个官杀而不以混杂论。倘若官杀齐透，且均有力，难分轻重，则要看八字是否有字去留，或去官留杀，或去杀留官，即以所留者论。若无去留，则以混杂论。后人将《三命通会》上的这段话编成几句歌诀，即:“官杀相连（即年月相连）当论杀，杀官混杂各分垣（即年时各分）。露杀藏官而论杀，藏杀露官只论官。留官去杀莫遇杀，留杀去官休见官。格中唯有忘杀贵，杀官俱去不成权。”注意:这里并没有什么杀重了就官从杀，官轻了就杀助官，身旺不怕官杀混杂之类的说法。官杀混杂时，是去官留杀还是去杀留官