广元朝天命理算卦比较准的地方在哪里联系方式服务范围 市中、元坝、朝天、旺苍县、青川县、剑阁县、苍溪县、利州 算八字算卦起名最准最厉害的大师是谁 广元朝天相当有名的李方吉师傅师从龙虎山天师府，深受环境熏陶，苦修传统风水命理文化理论。成年后遍访全国各地名师，集众家之精髓而大成，通晓四柱八字、紫薇斗数、六爻卜卦、梅花易数、奇门遁甲。尤其擅长精通奇门遁甲和生辰八字命理，不准不收费
广元朝天相当有名的李方吉师傅解析生辰命理算卦知识:
八字:甲辰，丙寅，丙寅，壬辰大运:丁卯，戊辰，己巳，庚午，辛未，壬申木当令，火逢生，辰本湿土，能蓄水，被丙寅所克，脾胃受伤，肺金自绝，木多渗水，而肾水亦枯。至庚运，木旺金缺，金水并见，木火金肆逞矣，吐血而亡。此造木火同心，可顺而不可逆，反以壬水爲忌，故初逢丁卯、戊辰、己巳等运，反无碍。忌神入五脏而病凶。
丙火的阴阳气及性情 丙火为老阳，老就是尘埃落定了，很稳定，大而稳定。成熟了，是大人，火在年月很多时候是当父母看的，父母对孩子都是无私奉献的，所以年月火受伤、阳浊的，父母或者兄弟姐妹容易出事情。丙火为太阳，太阳为能量的释放，有无私，为他人着想的心性。还代表圣人、君子、领导、为尊者，身份地位高、辈分高等。阴阳两股气，载体就是水火，所以水火就是天下。因此一个八字火得用见到水能平衡的都容易当领导，如果火旺水旺又能平衡的都是干大事的人，火为刚，水为柔，刚柔并济方可成大事。事物都有两面性，那么火的另一面是什么？火阳旺的人如果缺少阴平衡，这个人很硬气、主观、一板一眼，不懂得变通，过于爱憎分明、嫉恶如仇。一般出现这种性格的人，首先肯定八字阳气太旺了，太刚硬易折，心可能是好的，但总是好心办坏事，爱憎分明、嫉恶如仇是好的。但过了就说明这个人自以为是、心胸狭小、自私自利，火太旺而没有强有力的水、金、湿土，阴阳不平衡，成浊之故，叫阳浊返阴。
有利祖业断语年月柱财官印全，且为命中喜用神，祖上荣华富贵，命主亦得祖上福荫。财食居年月柱，强旺有力，不为太过、不及，祖上禄裕丰隆。官杀居年柱旺地，日主身强喜官制，祖宗风光威仪。正印居年柱，身衰喜印扶，祖上书香门第。偏印居年柱，为喜用，可得祖业。财旺居年柱，日主身强，祖上万贯家资。伤官为喜居年柱，祖业平平。食神为喜用居年柱，祖业丰隆，名高德厚。比劫居年柱为喜用，祖业虽丰，然非特富。天乙、天德或月德贵人临年上而为喜用神，祖上不但富贵，而且德高望重；若年柱五行为忌神，则祖上家道不显。
八字为正印格的人 正印格的人，大多乐于助人，心地纯真、善良；与人相处，常常比较宽容、不与别人计较；所以常常成为被人利用的对像。特别是正印格中日干无根的人；或许是天生的忍耐心好，加之，灵动性不足，随遇而安的思想较浓，即使知道自己被人利用，还是会义无反顾。真是“周瑜打黄盖，一个愿打，一个愿挨”。八字为正官格的人 八字中命格为正官格的人，大多好面子，心肠软，做事谦恭有礼，也喜欢被人恭敬。只要对他们多些阿谀奉承，他们脑袋就会发热，替你担当许多责任；大体是死要面子活受罪。在外头得到了面子，回家之后则暗自神伤，独自心痛。故此，正官格人，在职场发展，需要注意小人，特别是表面对你谦恭的人，所谓:“无事献殷勤，非奸即盗”。
泽地萃卦初六爻辞如何解读？初六。有孚不终，乃乱乃萃。若号，一握为笑。勿恤，往无咎。《象》曰:“乃乱乃萃，其志乱也。”初六。有诚信而不能坚持到底，于是散乱于是聚集。如果号哭，一握手就笑了。不必担忧，前往没有灾难。《象传》说:于是散乱于是聚集，是因为心意混乱。萃卦最特别的是六爻的爻辞皆有“无咎”。初六与九四正应，是为“有孚”。但是处在萃卦，萃是聚，大家聚在一起，想前往选拔的对象当然是主爻九五，因为九五不仅中正，并且是小过卦九三上行所成。初六有这样的想法，但无法将诚信坚持到底，先找了九四，心里又想要找九五，因此心意混乱，对九四“乃乱”，对九五“乃萃”。如果追随九四，则以九四为中位而形成互卦巽，巽是风，引申为号哭，风声有时候就像人在哭一样；如果跟上九五，九五在上卦兑，兑代表喜悦，引申为笑。初六和九五之间是一个艮卦，艮代表手，手可以握，合而言之就是“若号，一握为笑”。既然决定跟从九五，就不有担心，前往而“无咎”，因为终于做出正确的选择了。2、泽地萃卦六二爻辞如何解读？六二。引吉，无咎。孚乃利用禴（yuè）。《象》曰:“引吉无咎，中未变也。”六二。牵引到吉祥，没有灾难。有诚信，所以适宜举行禴祭。《象传》说:牵引到吉祥而没有灾难，是因为居中的位置没有改变。六二居中且正，与九五正应，受到九五特别照顾，可以充分依靠。九五原本是小过卦的九三，在小过卦中，九三、六二相比，六二对九三多所依靠，现在原来领先的对象上去变成九五，九五和六二又正应，友善的关系不仅没变，可能更上一层，叫做“引吉”，因为牵引而吉祥。六十四卦中二、五相应的不少，却不是每个都是那么明确的引吉。“禴”是古代君王春天举行的宗庙之祭，《礼记·王制》中说:“天子诸侯宗庙之祭，春曰礿，夏曰禘，秋曰尝，冬曰烝。”这是古代的祭名，代表四季祭祀都用当季的产品。“礿”同“禴”，春天时蔬菜长得比较多，这种祭品非常简单，但是隆重。这一爻何以提到祭祀呢？从取像上看，要依九五而论。小过卦的九三，上到九五取得君位，而小过卦的上卦原来是震，震是东方之卦，代表春季，如此则九五以君位而行春祭，是为禴祭。卦辞中的“王假有庙”，与祭祀有关，与这段爻辞正相吻合。3、泽地萃卦六三爻辞如何解读？六三。萃如，嗟如，无攸利，小吝。《象》曰:“往无咎，上巽也。”六三。聚集的样子，叹息的样子，没有任何适宜的事。前往没有灾难，但有上的困难。《象传》说:前往没有灾难，是因为上位者随顺。六三、九四、九五是一个互卦巽，巽是风，为随顺。六三往上相聚就变成巽，所以说“上巽”。六三在下卦坤中，三个阴爻并列，是为聚集的样子。但是初六、九四正应，六二、九五正应，只有六三与上六不应，这使是六三叹气。前往没有灾难，是因为本来就要它往上走和九五聚集。4、泽地萃卦九四爻辞如何解读？九四。大吉，无咎。《象》曰:“大吉无咎，位不当也。”九四。非常吉祥，没有灾难。《象传》说:非常吉祥而没有灾难，是因为位置不恰当。既然是“大吉”，为什么还要说没有灾难呢？因为九四位置有问题，本来能和九五相靠聚在一起，完全合乎萃卦的要求。但是阳爻在柔位，不中不正，即使大吉，也只能做到无咎。九四的大吉固然由于与九五聚集，另一重点是底下有坤卦支持。坤代表百姓，底下很多百姓支持，那当然大吉了。5、泽地萃卦九五爻辞如何解读？九五。萃有位，无咎。匪孚，元永贞，悔亡。《象》曰:“萃有位，志未光也。”九五。聚众而拥有君位，没有灾难。缺少诚信，开始恒守正固，懊恼就会消失。《象传》说:聚众而拥有君位，是因为心意尚未广布。在萃聚的时候，九五是主要的位置，本来应该照顾全卦，但是九五和六二正应，这个正应反而不好，代表只照顾六二，其他的爻照顾不到，所以说“志未光”。九五居中守正，下有六二正应，但是与坤之间隔着九四，九四在互卦艮，艮为止，如此一来，九五要照顾底下的百姓，有些困难，百姓对君上也不太相信，对百姓而言便是诚信有所不足。6、泽地萃卦上六爻辞如何解读？上六。赍（jī）咨涕洟，无咎。《象》曰:“赍咨涕洟，未安上也。”上六。悲伤叹息而泪涕满面，没有灾难。《象传》说:悲伤叹息而泪涕满面，是因为未能安居上位。“赍咨”就是咨嗟，悲伤叹息；“涕洟”就是眼泪鼻涕一起流。大家都聚在一起了，只有上六还乘九五，对九五不尊重。上六底下没有正应，孤立无援，下乘九五，不安又不顺，眼见大家聚合而自己落单，所以“赍咨涕洟”。上六在上卦兑中，兑为泽、为口，合之则为声泪俱下之貌，因为未能安居上位，有心相聚而无法如愿。
官杀星逢冲、克、合之运，工作有变动 八字里，官杀星代表工作、事业、地位。凡是在大运或流年与八字有冲、克、合官杀星的时候，就是工作可能变动的时机。 当大运与流年冲克官杀星的时候，就会出现工作变动。若官杀星在命理为喜用神，这种变动就会应验往不好的方向变动，如降职、降薪、工作环境艰苦等等。若官杀星为命中忌神，被流年大运冲、克，就会往好的方向变动，如升职，加薪，环境优越等等。 当大运与流年合八字里官杀星的时候，也是工作变动的时候，官杀星为喜用神，工作会变好，为忌神则会往不好的方向发展，命中注定会从事新的工作。二、偏官星透干之运，工作易有变动 正官一般表示以前做的工作不变，偏官一般表示做新的事情。偏官星透干之年，必然是有新的工作趋势，或将变动或会做新的项目等。 流年七杀为吉时，表示这年日主的事业心增强，具有开创事业新局面的雄心壮志。工作表现积极上进，能够得到上级赏识，提干升职机率大，且利于考学，求财顺利。 流年七杀为忌时，工作上压力大，心情烦躁，容易冲动发火，易与他人发生官非口舌之事，易遭小人陷害，身体上易遭伤病灾，钱财花销大。三、正偏印逢冲、克、合之年，多为工作变动时机 印星表示文书，故有调令之意；印星又相当于公章，故表示权利。常常出现印星，第一要考虑到与学习有关，与长辈有关，与权力有关，要对应到人的年龄段、工作性质综合判断。 凡是在大运与流年，特别是流年有冲、克、合八字里印星的时候，就是工作可能变动的时机；凡是大运里出现的印星与八字里的字有冲、克、合的时候，常常是工作变动的不稳定因素，待流年落实，便有工作变动。 大运、流年出现印星的时候，特别是当官的人，多可能变动工作而掌实权。如正印，多表示是顺理成章而掌握了实际权力，若是偏印，多表示权利稍逊，如副职等。
枭神夺食格、（凶格）四柱中同时透出枭神和食神、此命局成枭神夺食格。如果命局中同时透出比劫或偏财可以解救此格局。地支三刑格、（凶格）四柱中的地支出现丑未戍、或寅申巳、属于三刑格；此命主会招刑伤之灾。其中未丑戍三刑、主伤灾或牢狱之灾，寅申巳三刑主伤灾、或易破相之灾，主不吉。
甲木为阳木，是十天干之首，又是栋梁之材，甲木人正直仁慈，做事上比较务实脚踏实地，不随意变动，心地善良，领导欲比较强，在社会上容易出头，能得到别人的肯定，获得知名度。 喜欢领导别人，不喜欢被别人领导，在情感方面，无论男女，甲木人都比较专一，没有那么多的花花肠子。 在婚姻中遇到问题的时候，他们往往能够放下身段去委曲求全，或者说能够包容另一方，在家庭中可以承担责任，懂得照顾另一伴，属于比较体贴的类型，会把另一半看得比较重，宠让着对方。丁火 丁火为阴火，又为烛光之火，是万物之精，柔和可爱，如星星之光一样闪烁迷人，丁火日干的人外在柔弱，内心热烈，温和有礼而热情，思虑远，行事谨慎能奉献牺牲自己，不易表达内心情感。 丁火之人无论男女，在情感方面往往会比较注重精神层面的东西，所以在选择另一半的时候，他们往往会比较注重对方的内涵与修养，他们择偶的态度细腻又谨慎，比较追求和谐默契。 一旦确定感情后，会以炙热的态度去表达爱意，会真心真意的为另一方付出情感。戊土 戊土为阳土，是高岗之土，质地干燥、有力、厚重如城墙、山丘、堤岸等具有承载和保护的意义。 所以戊土人的本性，善良，朴实简单，正直无私，思维形事逻辑性很强，平常默默无闻甚至不易被人察觉，比较接地气，甚至有时候给人感觉有一些木讷，尤其是在情感方面，缺少情趣。
日干弱，多官杀，用神取印星。首先是泄官杀的作用，然后才是化敌为友，为我所用。泄，在五行中其理是为:强金得水，方挫其锋，强火得土，方止其焰；强水得木，方泄其势；强土得金，方制其壅；强木得火，方化其顽。先挫其锐气，消其气焰，泄其气势，才能谈得上化而生身。按理说:金能生水，水多金沉；水能生木，木多水缩；木能生火。火多要焚；火能生土，土多火晦；土能生金，金多土变。这是指物极必反，但日干已很弱，又那么多官杀克我，光泄其病气不足以强身，还需要大补，不但水不沉金，木不缩水，火不焚土，而且可金水相涵，水木相生，木火通明。。。这叫矫枉过正，所以，日干弱为水，克我者为土，不但要以金制其壅，还要以金生我身；日干弱为火，克我者为水，不但要以木泄其势，还要以木生我身；日干弱为土，克我者为木，不但要以火化其顽，还要以火生生我身；日干弱为金，克我者为火，不但要以土消其焰，还要以土生我身；日干弱为木，克我者为金，不但要以水挫其锋，还要以水生我身。这就好比一个人内火旺，但又肾虚，这对矛盾不好解决。而西洋参既泄火又滋阴，从而调解了这对矛盾，这种命理上的通关作用，正是对症下药，而重病配重药，正是日干弱又多官杀最好的化解办法，这在中医治疗中起到了阴阳平衡而不出毛病的作用。在四柱中，此用神如强旺，印枭之运便是人一生中最佳的运程，不但没有病，而且高官厚禄，权印在握，功名自有。日干弱，又多官杀，在化敌为友不成的情况下，便是四柱缺用神。要另寻途径才能抵挡众多的矛射我身。这第二用神便是比劫。比劫好比坚实的盾牌，可以起到抵挡克星，帮身护身的作用。凡日干弱又多官杀克，财耗，食伤泄，都是用神弱的表现。十神生克化合组合较好，为之有救，命局中没有，指望喜神能代替用神行使职能，再就是靠运补救。日干弱为木，不胜砍伐，木多为林，胜伐而不倒；日干弱为金，不胜锻炼，合金为硬，百炼成钢；日干弱为火，不胜扑灭，燎原之火，胜灭而比熄；日干弱为水，不胜淤塞，奔流之水，胜阻而不干；日干弱为土，不盛密栽，中原之土，胜灾而不散。在四柱中，日弱官杀旺而用神为比劫的命局，次于用神为印星。从运程上来说，印枭之运为行运用神，是命局中所缺之用神，能补命之不足，所以是最佳运。比劫运只能是第二好运。
六二:系小子，失丈夫。《象传》曰:系小子于，弗兼与也。刚有以自立，谓之随，柔不足自立，谓之系，故初、四、五，刚不言系，二、三、上，皆柔曰系。随则公，故无失；系则私，故有失。六二以柔居阴，与四隔位，遂系乎四，四阳而居阴，谓之“小子”，是隔位为系之谓也。系四则不能比初，初爻为《随》之主，是谓“丈夫”，故曰“系小子，失丈夫”。旧说谓二系初，失在初，阳犹微，谓之小子，五居尊位，谓之丈夫。然初为卦主，何得曰小子？五为君位，何可曰丈夫？且阳爻为丈夫，初阳爻也，目为小子，其说亦反。夫人之所随，得正则远邪，从非则失是，六二系失所系，虽无凶咎之辞，其不吉可不言而知。《象传》曰“弗兼与也”，谓天地之道，无两全之义，“系小子”，必“失丈夫”，理之当然也。问时运:目下气运颠倒，宜自审慎。问商业:有贪小失大之惧。问家宅:阴阳倒置，有女子小人弄权，反致家主受制之象。问战征:只能捉捕敌兵，未获斩将拔旗之捷。问六甲:生女。问失物:小品可得，大件必失。问婚嫁:恐非良缘。【例】熊本县人尾藤判事，曾学《易》于余，同氏有女年十八，容貌艳丽，时某缙绅丧妻，以媒求婚于氏，氏因请占其吉凶。筮得《随》之《兑》泽雷随卦 六二爻动变得周易第58卦兑为泽断曰:此卦刚从柔之象，而非柔从刚之时也。今足下卜嫁女，则女家为柔，而男家为刚也。爻象以刚从柔，殊嫌相反。二爻曰“系小子，失丈夫”，想某缙绅必是老夫也，令女或不喜之，宜嫁少年小子，斯两相得也。
十神心性 天干透出的十神,也被解释为天性的自然流露,此天性有\"破则立\"的关系,如印克伤,伤克不了官,正官心性现,还有不破也立的关系,如日元一片比肩,无官杀克制,则比肩心性显露.以下列出各透出十神之心性,命主来判断自己哪个心性显露.也有多个心性同时显露的情况,并且不在少数.正官心性,正直负责,端庄严肃,循规蹈矩,但易流于刻板,墨守成规,反为意志不坚.偏官心性,豪爽侠义,积极进取,威严机敏,但易流于偏激,叛逆霸道,反为堕落极端.正印心性,聪颖仁慈,淡薄名利,逆来顺受,但易流于庸碌,缺乏进取,反为迟钝消极.偏印心性,精明干练,反应机敏,多才多艺,但易流于孤独,缺乏人情,反为自私冷漠.比肩心性,稳健刚毅,勇敢冒险,积极进取,但易流于孤僻,缺乏合群,反为孤立寡合.劫财心性,热诚坦直,坚韧志旺,奋斗不屈,但易流于盲目,缺乏理智,反为蛮横冲动.食神心性,温文随和,带人宽厚,善良体贴,但易流于虚伪,缺乏是非,反为迂腐懦弱.伤官心性,聪明活跃,才华横溢,逞强好胜,但易流于任性,缺乏约束,反为桀傲不驯.正财心性,勤劳节俭,踏实保守,任劳任怨,但易流于苟且,缺乏进取,反为懦弱无能.偏财心性,慷慨重情,聪明机灵,乐观开朗,但易流于虚浮,缺乏节制,反为浮华风流.
>八字若是以印星为用神，而原局正印力量比偏印为强（偏印性离群孤僻）大多心地仁慈，禀性淡泊，不与人斤斤计较，宁可人负我，不可我负人，所以最好不要理财，或投资经营投机性生意，否则容易因财滋祸，出重大纰漏（以印星为用，行财运克去印星，再生官杀攻伐日主，如果恰于财运中的财官杀流年，经手大宗买卖或从事冒险投资，一定会因财惹祸。）一般言之，身弱官杀旺，用印转化者，多就文职或从事较为静态的事业，若用食伤制官杀者，多就武职或从事较动态之事业。