红河建水命理算卦一条街地址有哪些联系方式服务范围 算八字算卦起名最准最厉害的大师有哪些 红河建水赫赫有名的李方吉老师师从龙虎山天师府，深受环境熏陶，苦修传统风水命理文化理论。成年后遍访全国各地名师，集众家之精髓而大成，通晓四柱八字、紫薇斗数、六爻卜卦、梅花易数、奇门遁甲。尤其擅长精通奇门遁甲和生辰八字命理，不准不收费
红河建水赫赫有名的李方吉老师解析生辰命理算卦知识:
而最后，如果“八字五行缺什么就要补什么”，那看八字也太简单了，直接看先天缺什么，岁运则补起所缺的五行为好运，反之为凶运，无需费神费力。但是事实上恰恰事与愿违，很多八字一辈子都在使劲“补其所缺”，而不仅仅没有青云直上，反倒一辈子不出头，这又是为什么呢？八字缺什么就补什么”并没有诸如“伤官要伤尽”，“两气成象”，“一柱纯清”，“用财弃印，用印弃财”等诸说要辨清，而只用“缺什么补什么”来看命。“八字五行缺什么补什么”明摆着就是与这些正统命理学说基本理论相驳。而在此情况下，“缺什么就补什么”倘若真的成立并假设其成立的话，那么八字中的精髓诸如十神论等统统都站不住脚，其事实上为相反。广大预测师是不可能去靠“缺什么”来断命的，因其决定不了吉凶。
大林木命的男性通常拥有相对富足的命运，性格温和善良，善于理解他人。他们本身充满自信，但有时过于突出个性可能导致受伤害或产生冲突。这种命格在早年可能会面临一些困苦，但中年阶段会取得一些成就。只要保持虔诚的信仰，一定会有贵人相助。如果命盘中出现冲或合的情况，就有可能大展宏图，事业顺利。具体来说，出生在戊辰年的大林木命男性命运如何呢？这种命格运势旺盛，性格略带倔强，容易与他人发生冲突。尽管如此，这是一个平安的命运。童年时可能会有些灾难，但中年后运势将会顺利起来。他们的一生中必然会拥有某种专业技能，父母对他们的影响较大，通常妻子在家庭中掌握权力。尽管在婚姻方面可能会稍有波折，总体来说，这种命格是值得期待的。一般来说，大林木命的男性具备强大的生命力，因为木属性象征着生命的活力和朝气，而在五行命理中，大林木被认为是木命中最为旺盛的一种。因此，这类人通常拥有出色的健康状态，身体魄力十足，且往往享有相对长寿的优势。
女命的八字命局中用官星代表夫星 ，如果八个字中包括地支藏干没有一点官星出现，这会不会影响这个命主嫁人，或是对婚后的生活造成很大的影响呢？在八字中，克我者为官星，官星分正官和偏官。正官为十神之首，代表学历，地位，官职，名声，法律，法规等。正官是约束我的一个十神，一个人有约束了，就有规矩，有规矩方成方圆。所以正官对任何一个人来说都是非常重要的，女命当然更加重要，因为正官代表女命的正缘，丈夫。偏官呢？偏官就和正官有差别了，偏官也对自己有管教，但是偏向武力，有点歪门邪道。女命命局中出现偏官，那也不是好事，因为偏官代表偏缘，婚外情，小三等，对婚姻的和睦会有很大的影响。可见官星不止对女命，对任何一个人都比较重要，命中缺乏官星的人会有哪些表现呢？ 1.女命则与夫缘薄，对丈夫感情冷淡，可有可无，无所谓的态度，大部分剩女就是这种态度。 2.喜欢自由，不喜欢被约束，工作也大多数是自由职业。 3.男命无正官，和子女缘分薄，不关心子女。 4.不喜欢被约束，自我控制能力差，我行我素。如果八字组合不好，容易走偏道。八字中若有比肩，劫财，羊刃汇集，适合从武，若是在古代那就是一员大将。 5.很难为官，是很难不是不能，凡事都不是绝对，需要命局配合得当。官星这么重要，女命没有官星就没有夫缘，没有正缘。但是，凡事无绝对，不代表就一定不能成婚，因为在影响婚姻运势的诸因素中，其中，最关键的因素就是，结婚意愿。如果一个人结婚的意愿足够强烈，那么即使命中无官星也会成婚。影响结婚意愿的因素有: 1.看命主八字中有没有排斥婚姻的特征，比如命带华盖逢空亡，或者命中孤辰寡宿多。或者八字中食伤旺而无制。这些因素都会导致命主容易感情挫败而对婚姻失去信心，甚至固执偏激，不屈服排斥婚姻。 但反过来说，如果命主没有出现以上这些特征，反而命中有桃花，那命主在感情方面就比较开通，有较强烈的感情追求。 2.看命主有无家庭感情观，如果命主命中有财星，那就说明命主有天生的家庭感情观，再加上命主如果月干，时干财星具透，财星与日干相合，那就有拱化夫星之象，命主追求感情强烈，能够有婚姻。 3.伤官旺，伤官旺意味着婚恋纠纷，纠葛，挑剔，婚姻中感情不稳，导致婚姻危机。但伤官是针对官星而言的，命中无官星，就不存在这个说法。 4.命犯童子煞，无论男女，阻碍婚姻最大的力量就是命犯“童子煞”，尤其是两犯或者真童子。有的女命，八字很强旺，这也不代表能嫁给一个好的丈夫。所以说，有没有官星对女人能不能结婚，起不了决定性的作用，关键的是由命局中五行力量的平衡和十神位置的优劣所支配。女命五行强旺，有食伤生财，财星健旺，这里就可以以财为夫。然后结合婚姻宫的五行喜忌，婚姻如何，这样就能够有效的预测出来。
命中有财 财乃养命之源，所以命中不可无财。所谓命中有财，是指不管身旺还是身弱，不管财星为喜还是为忌，命中有财总比无财要好。只要命中有财，得财的可能性就大。命中有财，若命主身旺，则行食伤、财星、官杀运都有可能得财。若命主身弱，行印枭、比劫运也可得财。如此一说，是否命中无财者，便要艰辛渡日？亦不然也，命中无财且身旺者，行食伤、财运也可得财，身弱者行印运亦可得财，只是与之命中有财者相比，求财机会较小，得财可能性也相对较小。身旺者胜财众所周知，财乃耗身之物，所以身旺者才能胜任更多的财富，才有机会发大财，身弱着则多为人作嫁衣，或求财较之辛苦，又或是发财伤身。再者，富豪老板们的工作量非常之大，亦为辛苦，经常要出差开会或是陪客户应酬，没有强健的体魄是不行的，而从八字上看，八字身旺则精力旺盛，身体体质要好一些。笔者经过多年的预测实例也已证明了这一点，绝大部分的老板、高官都是八字身旺的。
山雷颐卦六二爻辞及爻辞释义 1、山雷颐卦六二爻辞六二。颠颐，拂经；于丘颐，征凶。象曰:六二征凶，行失类也。2、山雷颐卦六二爻白话文解释六二:为了糊口，就得在山坡上开荒种地。为了生计而去抢劫别人，这是凶险之事。《象辞》说:六二爻辞说抢劫则凶，因为这种行径违反道义。3、山雷颐卦六二爻爻辞释义 爻辞的意思是:颠倒养育方式，反过来向下属乞求食物以获取奉养，是违背常理的。往高处求养育，则前进的途中必然遭遇凶险。颐卦第二爻，爻辞:六二:颠颐，拂经，于丘颐，征凶。人生启示从六二这一爻可以看出，人要是不能自力更生，是挺危险的事情。六二由于不能自养，就去求救于下属，也就是下爻初九。要知道，这是违背正常的供养之道的。作为上级或领导，你应该有能力来养活下属，若是向下属求助，则颠倒了这种规律，好比老板不给员工开工资，反而向员工借钱花一样，是很危险的。若不下求，去上求，找外援，也是难以如愿的。占得此爻者，一定要有自力更生的意识，你是上下都指望不上的。下级没有能力帮助你，而外援也不会帮助你。《象》曰:六二“征凶”，行失类也。这里指出，六二所要求助的外援，并不是其同类，类似于非亲非友，人家不会伸手援助的。当务之急，靠自己的能力和努力来养活自己，来走出困境。当然，若是你不能自立而有人来帮助你，你不要嫌弃人家能力有限，势力太小，而去寻求更有能力、有势力的人来帮助自己，这样你会失去原来的帮助，也得不到新的帮助，结局很凶险。二、山雷颐卦六二爻动变解卦吉凶 1、北宋易学家邵雍解 凶:得此爻者，大起大落，是非不一，凶者病致死。做官的须防被贬职。2、台湾国学大儒傅佩荣解 时运:侥幸得成，终究是凶。财运:不合常理，难免耗损。家宅:未得其正；妇道可议。身体:头昏眼花，小心调养。三、山雷颐卦六二爻动变卦解析 山雷颐卦 六二爻动变得周易第41卦山泽损 山雷颐卦 六二爻动变得周易第41卦:山泽损。这个卦是异卦（下兑上艮）相叠。艮为山；兑为泽。上山下泽，大泽浸蚀山根。损益相间，损中有益，益中有损。二者之间，不可不慎重对待。损下益上，治理国家，过度会损伤国基。应损则损，但必量力、适度。少损而益最佳。
“男怕合绝，女怕合贵”的条件: 对于男命来讲，首先必须主本相同，年日伏吟，然后再出现一柱（原局或者岁运皆可）与年干和日干发生天干五合，其实也是争合，同时此柱的地支为日干的绝地（十二长生取绝），此为合绝。 比如年干和日干为壬水，壬水与丁火相合，按照十二张生理论，水的绝地为巳，午火，所以年日为壬水，见到丁巳就是合绝。十天干“合绝”如下总结: 甲木，合己酉；乙木，合庚申；丙火，合辛亥；丁火，合壬子；戊土，合癸亥；己土，合甲子；庚金，合乙卯；辛金，合丙寅；壬水，合丁巳；癸水，合戊午； 对于女命来讲，首先也是主本要相同，然后再出现一柱（原局或者岁运皆可）与年根和日干发生天干五合，同时此柱的地支为日干的天乙贵人，此为合贵。 比如年干和日干为甲木，甲木与己土相合，按照天乙贵人的取用规则，甲木的贵人在丑和未，所以年日为甲木，见到己丑，己未就是合贵。十天干“合贵”如下总结: 甲木，合己丑，己未；乙木，合庚子，庚申；丙火，合辛酉，辛亥；戊土，合癸丑，癸未；己土，合甲子，甲申；庚金，合乙丑，乙未；辛金，合丙寅，丙午；壬水，合丁巳，丁卯。癸水和丁火没有合贵。
秋季土断命运土逢秋令，金气盛旺，泄土而气薄矣。晴雨需要得宜。七月之土，火气未除，土性尚燥，喜水滋之，则万物实矣。若火太盛，亦有燥土之嫌，得水济之爲妙。逢木爲灾，徐、扬、荆、梁人无忌。九月之土，见木则不能克，此万物凋谢之时，金气生旺，子复母仇，荆、梁、徐、扬人贫贱而寿。见金气馁太甚，东南人难免有冷退怯弱之患。见火助之，文武名高，小人君子皆吉。见水爲财，徐、扬、豫人富而无敌，冀、雍、兖、梁人，水过盛者，反主贫薄，戌月仅可。运喜火土之乡，水木金方有忌。
酉金旺的人有哪些特征？ 1. 强烈边界感 酉金作为子午卯酉四桃花之一，有白净高冷之象。 这种类型的俊男靓女较之子水之灵动，午火之谦礼，卯木之温柔，更多地展现出一种泾渭分明的边界感。 （酉金: 滚远点，别搭讪。） 当然，部分比较成熟或者说情商高（经历了社会的毒打）的酉金，能够很好隐藏这种明晃晃、拒人于千里之外的边界感。 人际交往过程中，成熟酉酉们已然学会用礼貌维持和谐而婉拒的氛围。 此话何解？这就不得不提酉金自带的肃杀之气。 2. 自带的冷场肃杀 不同于申月的初秋，夹杂着夏末的火土之气，白露过后的酉月多是果实丰收，树叶凋落的场景，代表一切事物的结局。秋高气爽的同时，也带着萧瑟无边的寂寥。 根据这样的特点，辛金/酉金旺的人自然而然给人一种冷冷无言，来者不善之感。 （酉金旺的人很多都不怎么爱笑，真就是那种“有什么好笑”的臭脸表情。） 3. 敏感 1）但这并不代表酉金旺的人内心冷漠，恰恰相反，这类人往往最是多愁善感（敏感达人）。 这又是为什么？ 从八卦的角度来说，巽卦最大的特点是入。巽为风，风是无孔不入的，根据这样的特性巽卦又引申为引导、教育、文化、传播、教师等意，足可见此卦“善感”之特性。 兑卦作为巽木的覆卦，风之“善感”，到兑卦这里就变成了“被感”。而兑卦恰恰代表的就是酉金，所以说酉金旺的人非常敏感，任何微小的细节都很容易牵动他们的情绪，脑补各种场景。 秋主悲，与表面的高冷不同，酉酉们背地里是最容易看悲剧影视作品、为他人悲惨遭遇流眼泪的。真的、真的非常爱哭。 2）除却内心的敏感，很多酉金人士的肠胃和皮肤也非常敏感，辛、酉金过旺或八字辛、酉金受冲害者多见皮肤易长痘、鼻炎、消化能力弱等症状。 4. 酉酉自刑 所有酉金人士中，酉酉自刑的人感情之路是异常坎坷的。这类人本身想法比较悲观，偏又多愁善感，内心戏十足，两性相处中非常需要一个宽厚成熟，耐心十足的伴侣。 （注意这里说的是宽厚，甚至不是宽容，足可见酉金自刑力度之大，一个不好就是伤人伤己而不自知。） 所以，针对地支酉酉自刑的人来说，可以多去接触辰土，丑土，巳火，寅木，甲木旺的人，酉金人士和这类人在一起会自然而然地感受到身心舒畅。 5. 强烈的尚武精神 或是酉月寒霜之气，亦或是酉金的刀剑之象，不同于庚金的大刀阔斧，酉金更像是精巧的刀剑，锋利的暗器，主打一个短小精悍，箭无虚发。 很多酉金旺的人，无论男女，内在都有强烈的尚武精神，这一点和庚金人士如出一辙。 酉金的武术学习方向偏传统一些，如太极，咏春等，这也符合酉金外柔内刚之象。 （还有很多酉金人士从事针灸行业，勉强算一个“冷兵器”之象吧。） 2024的甲辰年对地支存在酉酉自刑的人士还是非常友好的。多数酉金人士的人会在2024和2025这两年成婚。金水和木火的特征 金水=技术 木火=艺术 金水=逻辑思维 木火=形象思维思维。 八字格局中五行以金水为主要气势的，命主聪明灵巧，具有技术天赋，若五行以木火为主导气势的，则命主追求完美，具有艺术潜质。 金水者习惯于横向思维。思维具有发散、向宽处发展的特点。知识面广，知道的东西多，聪明善变，适应能力强，这是其优点。缺乏认识的深度，知而不全、杂而不精，这是其缺点。 木火气势主导八字格局者，习惯于纵向思维。他们的思维遵循由浅到深、由低到高、由始至终的程序运行。专一和深入是其最大的特点。单一、狭窄是其缺点;执着、深入是其优点。 具有纵向思维的人，对事物的见解往往入木三分、一针见血。绝大多数文化艺术界的专家、教授、大师都是这种思维模式的人。他们在性格方面往往也爱憎分明，说话直接不会拐弯，与人格格不入。很多大师级别的性格多古怪，就是这个原因。
庚金生于戌月命理解析，庚金生于戌月详解庚金生于戌月（甲壬）:土厚先用甲疏，次用壬洗，忌见己土浊壬。庚日戌月生者，土性很旺，土多则有埋金之患，故应专用甲木。有壬水时则有食神，构成“食伤生财格”，亦为好命。此月生者，应用甲木以疏土，之后以壬水泄金气，成为金白水清之格。甲、壬两显时，若不克合，亦可得功名富贵。甲、壬两者，不论明和暗，均为上格之命，为“鹿鸣章台”之格。酒席或宴会，必当上席之坐，此谓之鹿鸣。有甲而无壬时，尚有学力。有壬而无甲时，则仅够衣食。甲壬俱无时，为下格之命。地支有申子辰之三合局时，丙火显现，可暖寒金，其人才能出众，且有名望，庚日生者，见水局时，则成“金水伤官格”，为人最聪明，才能过众。即以丙火作调侯用神，以救金寒水冷 。四柱之中，戊很多，若无甲、壬，则虽有衣禄，亦不能长久，或者为顽愚之命，会倾败祖产，此即土过多，使金性埋没之理。天干中有丙火，地支中有水时，即丙之七杀受到水制，而能致调和。杀可化官，火为文明之象，故为文坛首选之命。四柱之中有木火，戌之中有丁之用神，则构成“正官格”。甲壬两透时，财可生官，其人必定富贵无疑，即身旺有食神泄，食神可以生财，财可生扶正官，故为富贵之命。地支成寅午戌之火局，天干中有比肩与劫财时，身杀两旺，由于身杀平均，故可为人上之人。
泽地萃卦初六爻辞如何解读？初六。有孚不终，乃乱乃萃。若号，一握为笑。勿恤，往无咎。《象》曰:“乃乱乃萃，其志乱也。”初六。有诚信而不能坚持到底，于是散乱于是聚集。如果号哭，一握手就笑了。不必担忧，前往没有灾难。《象传》说:于是散乱于是聚集，是因为心意混乱。萃卦最特别的是六爻的爻辞皆有“无咎”。初六与九四正应，是为“有孚”。但是处在萃卦，萃是聚，大家聚在一起，想前往选拔的对象当然是主爻九五，因为九五不仅中正，并且是小过卦九三上行所成。初六有这样的想法，但无法将诚信坚持到底，先找了九四，心里又想要找九五，因此心意混乱，对九四“乃乱”，对九五“乃萃”。如果追随九四，则以九四为中位而形成互卦巽，巽是风，引申为号哭，风声有时候就像人在哭一样；如果跟上九五，九五在上卦兑，兑代表喜悦，引申为笑。初六和九五之间是一个艮卦，艮代表手，手可以握，合而言之就是“若号，一握为笑”。既然决定跟从九五，就不有担心，前往而“无咎”，因为终于做出正确的选择了。2、泽地萃卦六二爻辞如何解读？六二。引吉，无咎。孚乃利用禴（yuè）。《象》曰:“引吉无咎，中未变也。”六二。牵引到吉祥，没有灾难。有诚信，所以适宜举行禴祭。《象传》说:牵引到吉祥而没有灾难，是因为居中的位置没有改变。六二居中且正，与九五正应，受到九五特别照顾，可以充分依靠。九五原本是小过卦的九三，在小过卦中，九三、六二相比，六二对九三多所依靠，现在原来领先的对象上去变成九五，九五和六二又正应，友善的关系不仅没变，可能更上一层，叫做“引吉”，因为牵引而吉祥。六十四卦中二、五相应的不少，却不是每个都是那么明确的引吉。“禴”是古代君王春天举行的宗庙之祭，《礼记·王制》中说:“天子诸侯宗庙之祭，春曰礿，夏曰禘，秋曰尝，冬曰烝。”这是古代的祭名，代表四季祭祀都用当季的产品。“礿”同“禴”，春天时蔬菜长得比较多，这种祭品非常简单，但是隆重。这一爻何以提到祭祀呢？从取像上看，要依九五而论。小过卦的九三，上到九五取得君位，而小过卦的上卦原来是震，震是东方之卦，代表春季，如此则九五以君位而行春祭，是为禴祭。卦辞中的“王假有庙”，与祭祀有关，与这段爻辞正相吻合。3、泽地萃卦六三爻辞如何解读？六三。萃如，嗟如，无攸利，小吝。《象》曰:“往无咎，上巽也。”六三。聚集的样子，叹息的样子，没有任何适宜的事。前往没有灾难，但有上的困难。《象传》说:前往没有灾难，是因为上位者随顺。六三、九四、九五是一个互卦巽，巽是风，为随顺。六三往上相聚就变成巽，所以说“上巽”。六三在下卦坤中，三个阴爻并列，是为聚集的样子。但是初六、九四正应，六二、九五正应，只有六三与上六不应，这使是六三叹气。前往没有灾难，是因为本来就要它往上走和九五聚集。4、泽地萃卦九四爻辞如何解读？九四。大吉，无咎。《象》曰:“大吉无咎，位不当也。”九四。非常吉祥，没有灾难。《象传》说:非常吉祥而没有灾难，是因为位置不恰当。既然是“大吉”，为什么还要说没有灾难呢？因为九四位置有问题，本来能和九五相靠聚在一起，完全合乎萃卦的要求。但是阳爻在柔位，不中不正，即使大吉，也只能做到无咎。九四的大吉固然由于与九五聚集，另一重点是底下有坤卦支持。坤代表百姓，底下很多百姓支持，那当然大吉了。5、泽地萃卦九五爻辞如何解读？九五。萃有位，无咎。匪孚，元永贞，悔亡。《象》曰:“萃有位，志未光也。”九五。聚众而拥有君位，没有灾难。缺少诚信，开始恒守正固，懊恼就会消失。《象传》说:聚众而拥有君位，是因为心意尚未广布。在萃聚的时候，九五是主要的位置，本来应该照顾全卦，但是九五和六二正应，这个正应反而不好，代表只照顾六二，其他的爻照顾不到，所以说“志未光”。九五居中守正，下有六二正应，但是与坤之间隔着九四，九四在互卦艮，艮为止，如此一来，九五要照顾底下的百姓，有些困难，百姓对君上也不太相信，对百姓而言便是诚信有所不足。6、泽地萃卦上六爻辞如何解读？上六。赍（jī）咨涕洟，无咎。《象》曰:“赍咨涕洟，未安上也。”上六。悲伤叹息而泪涕满面，没有灾难。《象传》说:悲伤叹息而泪涕满面，是因为未能安居上位。“赍咨”就是咨嗟，悲伤叹息；“涕洟”就是眼泪鼻涕一起流。大家都聚在一起了，只有上六还乘九五，对九五不尊重。上六底下没有正应，孤立无援，下乘九五，不安又不顺，眼见大家聚合而自己落单，所以“赍咨涕洟”。上六在上卦兑中，兑为泽、为口，合之则为声泪俱下之貌，因为未能安居上位，有心相聚而无法如愿。
戊日卯月生(用神丙、甲、癸)壬癸之水过多，土带湿气，气势便很寒冷。必须有丙火之印星来暖土性，调候若能得宜，则必可以拓开运之途。有甲癸，无丙者，犹如春寒多雨，万物生而不长，艰辛困苦，富贵难求。是一个人易成易败，富贵艰难的象征。有丙无甲癸者，名日春旱，如万物生而厄。有阴庇而少财富，故云先泰复否。有丙无甲癸者，一生勤苦，劳而无功。一丙火，有甲无癸，先泰後否。甲木无丙常人，得一庚透方妙，或支成水局，甲又出干，又有庚透，富贵双全。无庚金，又无比印，难作从杀，定主遭凶，不然，必为盗贼，若日下坐午，不得善终。水局，甲庚俱透，富贵双全，须有丙火，方能用食神制煞。水局，戊土身弱入从势格，甲木透干，庚金也透干，将富贵双全。乙木独旺乙木，为官旺为忌，就是有庚也难因乙庚合也难制服乙木从这种八字的性格内奸外直口是心非之人。戊土身弱而不入从势格，又多甲木而没有丙火生助，那么忌神围绕，不是好命格。甲木透干，庚金没透干，戊土身弱却不入从势格，将遭遇灾厄或沦为盗贼，因为甲木为忌神。若日主坐的是午火，情况将更明显。木局，庚金见乙，输情相合，失相克之意，故云亦难制乙，若隔位不合，自无此弊，加一甲在内，为官杀混杂，非得庚金扫除官杀，必为禄浅之人。戊日卯月，以丙、癸为用神。若入财格，无丙偏印，亦不济事。 身弱，仍用丙丁化煞生身，格可取贵。身强，或火印太多，必又取壬癸为用，以财破印，格多主富。身强，见甲出干为上，乙透次之，若藏支下，富贵皆小。身强，取月为用，贵多就武。因乙见戊力有不足，格局配合略逊之故。
如何从八字看一个人能否白手起家1、印为忌神印星一是代表母亲，还代表一切庇护你的力量。如果你的八字中印星是用神的话，那家长或者是一切有能力的人都能帮助你，给你带来好运。如果八字中印星是忌神的话，那这些就都不会来帮你了，或者对你的成长起到相反的作用，这就使你少了一种帮助的力量。2、偏财为忌神偏财星在八字中代表父亲，对于男性来说也代表异性。如果你的八字中偏财星是用神的话，那家长或者异性就会对你有所帮助，给你的人生带来际遇。如果八字中偏财星是忌神的话，那这些方面就会对你没有帮助的，同时也会少了一些帮助你的力量。3、比劫为忌神比劫星是代表兄弟和姐妹的，如果在八字中比劫星为用神的话，那你就会得到家中兄弟姐妹的帮助，那你的人生就会顺畅的多，成功的也快多了。如果八字中比劫星为忌神的话，那就不会得到兄弟姐妹的帮助，就是得到帮助也是非常少的。3、年柱和月柱为忌神从八字的角度来看，年柱和月柱分别代表祖上和亲朋好友。如果这二个地方为你命中的喜用神，那就会得到祖上的财产（大多能继承祖上财产的都是这种格局）或者得到亲朋好友的帮助。如果命中这二个地方为忌神的话，那他就得不到这些了。4、没有贵人命中有没有贵人也是对一个人的一生起到一定作用的。我们常听说这样的话“谁谁得到谁的帮助了，一下子发了”，他所说的就是命中的贵人。如果命中有贵人并且是你命中的喜用神的话，不论这个贵人是在哪个位置上，当贵人出现时，就会对你的一生起到关键性的作用。白手起家是成功者当中最难的。因为命运是先天的，也是固定的，不是我们后天所能改变的。因此对于先天的东西我们只有认命了。这么说就是一成不变了吗？也不是。后天也可以运用一定的方法来增加自己的好运，招来贵人。