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运城万荣远近闻名的李方吉老师解析生辰命理算卦知识:
土神势大,亦可视为羊刃格,至五阴干见旺支,除论劫财外,通常不视为阴刃。(老师原创命理作品,转载请注明,欲了解自己更多个人运程和老师联系方式,请百度“”) 所谓羊刃者乃指日干得月令之旺气,是以羊刃格除四柱官杀食伤财克泄交加之力大于日干者以外,通常均可作旺论。
戊日干 正月三者不可或缺,丙、甲、癸顺次。 二月同正月。三月土正当令,甲、丙、癸为序。 四月同三月。五月先用壬水,甲丙次之。六月壬水不足调侯,癸水为优。七月初秋丙火为先,水众用甲不用癸。 八月中秋尤须丙火为尊。九月有金局者癸先丙后。十月二者不可缺,缺者平庸。十一月丙为尊,甲为佐。十二月同十一月。己日干 正月忌壬水有根,如水成局,须兼用戊土。 二月忌甲己合土,方佳。三月土众甲为优。四月癸为尊。五月同四月。六月同四月。七月庚金当令,须丙火制之 八月同七月,可酌取辛金。九月土盛用甲,土不成局用丙。十月丙为上,壬望兼用戊。十一月同十月。十二月同十月。
甲子乙丑 海中金者,宝藏龙宫,珠孕蛟宝,出现虽假于空冲,成器无借乎火力,故东方朔以蛤蚌名之,良有理也。妙选有珠藏渊海格,以甲子见癸亥,是不用火;逢空有蚌珠照月格,以甲子见己未,是欲合化互贵。盖以海金无形,非空冲则不能出现,而乙丑金库,非旺火则不能陶铸故也。如甲子见戊寅、庚午,是土生金,乙丑见丙寅、丁卯,是火制金。又天干逢三奇,此等格局,无有不贵。
墓:凡是八字命局中天干某一个五行不得月令,并且生扶的五行少,而克泄耗的五行多,在地支中又逢辰戍丑未四墓地,这时便可以判断该天干五行处于入墓的状态。库:凡是八字命局中天干某一个五行得月令,并且生扶的五行多,克泄耗的五行少,在地支中又逢辰戍丑未四库地,这时便可以判断该天干五行处于库地的状态。库有文库与武库。文库是指命局有戍土地支,因为戍土代表文明之象,因此称为文库。武库是指命局中有丑土地支,因为丑土是金库、金有杀伤之力,因此丑土称为武库。
地天泰卦九二爻辞及爻辞释义 1、地天泰卦九二爻辞 九二。包荒,用冯河,不遐遗,朋亡,得尚于中行。象曰:包荒,得尚于中行,以光大也。2、地天泰卦九二爻白话文解释 九二:用挖空的瓠瓜绑在身上渡河,不至于沉没。钱币丢失了,在半路上得到别人的帮助。《象辞》说:其人度量弘大,深得同路人的赏识,这是由于他光明正大呀。3、地天泰卦九二爻爻辞释义 爻辞的意思是:包容八荒,以中正为行为准则,这说明九二的道德广大。从卦象上看,九二这一爻以阳爻居阴位,失位但居中。在初九这一爻之中,提出要重视人脉,在九二这一爻,则强调在结交人的过程之中,要奉行不左不右不偏不倚的中庸之道,你应该具有包容一切的胸怀,并同各种类型的人都保持着良好的关系,这样可以拓宽自己的道路。《象》曰:“包荒”,“得尚于中行”,以光在也。这句话告诉人们,如果达到了爻辞之中所说的“有包容大川似的宽广胸怀”,“能够辅佐公正有道德的君主”,就要做到自己光明正大,道德高尚。经文意思是:包容八荒,徒步涉河,不遗失偏远之地的朋友,不结党营私,这是中正的行为准则。
在八字格局中,有一个“时上一位贵格”,但是有人会闹不清楚:七杀在时支,能算时上一位贵格吗?今天我们来一起交流一下。 首先说时上一位贵的入格条件,即七杀在时柱上,其他的年月日三柱,无论是天干还是地支,都不能再出现七杀,如果出现的话,都不能入格。 剩下的问题就是,时柱的七杀,究竟是在时干,还是在时支呢?我们先罗列一下古籍当中的记载。 在《三命通会》当中,对时上一位贵的定义是:“盖时上偏官,要干上透出,只一位为妙”。 这就是说时上的七杀,需要在天干上透出,并且只有这一个,在其他柱上不再出现。 但是同样是这本书,在后面的“时煞归库”章节当中,却又说:“六辛日见戊戌时,即时上一位贵以杀坐库,故另立名”。 这里的辛日见到戊戌时,戌土当中的丁火,即为七杀,这就是七杀在时支,却没有在天干出现。 除了《三命通会》,在《五言独步》里讲:“时上一位贵,藏在支中是,日主要刚强,名利方有气”;这里所讲的,就是时上一位贵是在时支,而不是时干。 虽然是同一个格局,但是却出现了两种不同的看法,但是,根据更多的经验之谈,是以时干上的七杀取为时上一位贵格,更为合理。 其中原因,这就好比正官喜透不喜藏,是因为正官象征着贵气,而贵气是要显露在天干,为人所知的,而时上一位贵也是取贵的,所以最好也是透到天干上。 而时上一位贵取格的话,其他四柱不宜再见官星,也不能再见到第二个七杀,否则就不能算作入格。 所以平时在分析时上一位贵的时候,要以时干上的七杀为主,地支的七杀为其次。
庚金乃喻为天上之太白,刚健为最,具肃煞锐利之性,形如刀斧、质似顽铁,以至阴为体,内藏至阳之精,晶莹剔透,猛烈戾气,有琢削锋锐之势,号月白而风高,洁身睿智,越凡脱俗,其精神坚毅不拔,气如钟鼎,威武不屈,声威四海。
比如男命如果比劫林立,这个人肯定是大男子性刚,固执己见。但是如果命局食伤高透为用,格局为禄劫食伤泄秀格,反而婚姻甜蜜,得妻助。女命伤官成势,此人肯定是挑剔高傲。但有财印配合,伤官格生财,伤官配印,照样婚姻和睦,如果财在自己家里,也是助夫之力。 这一切的背后,要有一个大的框架,这个框架就会把所有十神的喜用关系包纳其中,这样再评断六亲缘分才会有理有据。第一步,先找妻星或者夫星 这个相对简单,男命以财星为妻子星,女命以官杀为丈夫星。 1.夫星或者妻星原局明见。 夫妻星在自己家里的为第一代表人,也就是日柱和时柱。如果自己家里没有,那么外面的即年柱和月柱也代表夫妻星。如果家里家外都有,那么还是以家里的为正星。 2.夫星或者妻星原局不见。 男命可以用食伤代表妻星,因为食伤为生财之物。女命可以用财代表夫星,因为财也生官之物。第二步,如何判断是否得妻助或者得夫助 夫妻星确定好之后,接下来最重要的就是定命局的格局,格局一出,即可找出喜用神,遵循如下原则: 1.只要是夫星或者妻星为命局格局喜用神,或者是生助格局喜用神,那么必得夫或者妻助。尤其是夫妻星落在自己家里,紧邻日主,那么帮扶最大。 如果夫妻星临命主长生之地,或者桃花之地,且无刑冲破害,一般主配偶貌佳。 2.如果夫星或者妻星为格局忌神,或者生助格局忌神,那么一生要靠自己打拼,难得夫妻相助,婚姻关系也是紧张,再遇大运流年生助忌神,婚姻就有坎了。 3.看婚姻宫的十神属性。也要遵循以上两点,对格局的用神是喜是忌。比如男命坐伤食,若伤官食神为喜神,主妻贤貌美,夫妻和睦;若伤官食神为忌神,主夫妻关系不佳,主妻贫。再比如女命坐印枭,如印枭为喜神,则主得夫助,夫贵;反之,夫平庸,婆婆妈妈。
癸酉日柱:支生天干坐偏印,逢财生官是荣幸。杀透有制必富贵,太阳一出万事欣。癸酉日出生的命主,性格冷淡平静,直率通融。酉金是辛金偏印绶专气,癸水居于其上,脉气流长流畅,所以显得很滋润很平和,没有压力,自然也缺乏动力。往往随心自在,不爱思虑过多,或者懒得思考事情,随波逐流,不主张自己的看法,省心省事,乐得自在。经常拿不定注意,社会适应力不足,没什么远大的和追求,得过且过。癸酉日的聪明,多欲,肾功能不错。可能更在意小利,或者是个人利益得失。
地山谦卦六四爻辞如何解读?六四。无不利,撝(huī)谦。《象》曰:“无不利,撝谦,不违则也。”六四。没有任何不适宜的事,只要发挥谦卑的精神。《象传》说:没有任何不适宜的事,只要发挥谦卑的精神,这是因为没有违背法则。六四是阴爻居柔位,上面有六五谦卑之君,下有九三大功之臣,这时候又能做到谦卑,所以没有违背法则。六四是当位,对于九三虽然是乘刚,但是在谦卦里面,九三劳谦,不会在意这个状况。
用庚者,忌丁火伤用。若庚多,又以丁火制煞为奇。木多,通根,而见庚金出干,才为上等格局。当土润木生时,用取伤官生财,也可当做富贵来看。财多身弱,专用比肩,格局清纯,亦有富贵寿考。财多用比,行身旺运,本是勤劳致富之命,独有季月财多用比,亦可取贵。丁火癸水,见戊透干,贵。寒露后建戌,十二日内,辛金主事,视同酉月。十二日后,土旺用事,支无寅午,视作土论。甲生戌月,财星当令,首在身强,支聚禄刃为上。身强,用庚用丁,皆可贵显,因戌月庚丁有气。身强用庚,戌中自有戊土生之,财滋弱煞,富贵定然。身煞两强用丁,伤官制煞,贵而有权。身强用丁洩身,戌中有财,非仅一富,抑又可贵。日主强,首用火,暖身泄秀;无火,用燥土。日主强,有水不宜用金,因金水增其寒气,且金水相生又生木使日主更强。日主弱,土厚,宜用木;用水须兼用火。金重宜用水通关、用火调候制金。戌为燥土,凡原局火多,皆须支藏一两点癸方为上格,并非一定身弱始用癸印。得水火滋扶,而用戊庚,方为上格。甲木见丁火则木秀;九月土燥,用壬癸水以润泽,戊土见壬癸水则土润。不管用戊用庚,戊庚都可通根。用戊,木旺财丰;用庚,身强杀旺,均可为上格。若得了壬癸同透,且得戊已土以培之,得所,小功名可得若透比肩而无庚金,必是赤贫人。
什么八字的人易有牢狱之灾一个人违法犯罪,往往与其性格有关。从八字上来说,大凡八字中四恶星健旺,不能为用;或者没有制化;或者直接克制用神的人,大多会在扶住四恶星的岁运,引发官灾,刑罚之祸。具有下列情形的人,应该坚守正道,克制冲动心性,避免灾祸发生。中伤官旺的八字易有牢狱之灾八字之中的中伤官旺,说明这个人的性格一般都比较叛逆,为人眼高手低,不把任何人放在眼里,这类人性格极端,喜欢通过各种手段来达成自己的目的。如果此八字还有比劫存在,那么更是助长了日主的狂妄个性,多有官灾,容易招惹官非,或者意外之祸,所以需加注意。七杀兴旺的八字易有牢狱之灾八字之中有七杀,说明你为人野蛮霸道,为人追求利益而不择手段,喜欢挑事生非,脾气暴躁,一言不合就可能大打出手,这类人是最容易有牢狱之灾的。而且当七杀兴旺时,如果命中无阻挡印星,那么必然会让七杀更加蛮横,因此要特别注意。