锦州黑山命理算卦比较准的先生在哪里联系方式服务范围 古塔、凌河、太和、黑山县、义县、凌海市、北镇市 算八字算卦起名最好最灵验的大师在哪里 锦州黑山颇负盛名的李方吉先生师从龙虎山天师府，深受环境熏陶，苦修传统风水命理文化理论。成年后遍访全国各地名师，集众家之精髓而大成，通晓四柱八字、紫薇斗数、六爻卜卦、梅花易数、奇门遁甲。尤其擅长精通奇门遁甲和生辰八字命理，不准不收费
锦州黑山颇负盛名的李方吉先生解析生辰命理算卦知识:
故立卦，而万物万事皆自卦中出；天地尚不外是，况其下者乎？故卦者卦也，言以一而卦众也；悬则以测物，谓之卦；卦立，则物物事事皆得依则以测之；故能周知无量。八卦之序，乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八；自乾至震，自巽至坤；分爲左右，而仍成圆形；以二气之往来相续，循环无已也。乾坤对列，六子成行；以明陰陽之有所属，而升降之有次也。故一二三四之序，乃位次也；必求于象之变化，始见气之进退；如自下而上，则震者坤所变；自上而下，则巽者乾所化；其序不同，亦相当也。
八字偏财在不同位置详解，偏财在四柱中代表什么？1、偏财在年干 双亲个性温和，重视人情义理。 能继承祖。 年干支皆偏财，与父缘薄、养子过房之命。 年支比肩，父亡于他乡。2、偏财在年支 兄弟姐妹乐于助人，心地善良心肠软，不会拒绝他人请托。 父、祖时代发达。 3、偏财在月干 早发达。年干见比、劫，父寿不永；时干见劫财，先发后败，先富后贫。 女儿孝顺，儿女早熟，小时就很世故，懂得人情义理。 月支又 偏财，创业发迹于他乡，酒色亡家者有之。4、偏财在月支 名利双收，很会赚钱，财源不断。 反应好、多他人尽心力、出手海派，善于掩饰感情。大多排行老三。5、偏财在日干 甲年戊日、乙年己日、丙年庚日、丁年辛日、戊年壬日、己年癸日、庚年甲日、辛年乙日、壬年丙日、癸年丁日，财运及异性运很多。B血型者，偏财之特性加强。6、偏财在日支 生活较浪漫、重气氛；男性容易有外遇或招若桃色事件。 配偶性急，无刑、冲者，内有内助之贤，或得妻家财。 与月将（太阳）同支，取名门淑媛或富家之女。 时干只有时干一位偏财，他柱不见者，“时上偏财格”，性择善固执，中、晚年荣华致富；忌比劫岁运，主破财、病痛。中年后，财运亨通，很有作为。7、偏财在时支 无刑、冲者，晚年荣华。
【冠带】——属早晨7——9点的太阳位置，代表乐观、向上、进取，可享荣耀。万物渐渐秀荣，如人穿着衣冠。好比长大成为青年一般，有了理想抱负，并且希望追求成功。冠带的特点是不服输，自尊心强，喜欢支配他人，名利心重，喜欢玩心计，耍小聪明，玩阴谋策略。命坐冠带之人有着“不知天高地厚，不识时务”等特性，女命大气如男子，但一力维护娘家人，男命则不受人支配，易树敌。冠带在年柱:幼年时期聪明有智慧，向上心旺盛。特别注意！夫妻感情到了中年将有不利事生。冠带在月柱:青年期间变动较大，住所或是工作也常见变化，所幸中年即可大显发展。冠带在日柱:幼年身体欠佳，长大之后反而非常健康；是一个优秀可造的人材。冠带在时柱:将来有优秀的子女。
偏印之优点–机要秘书偏印在命局是喜神，位置恰当，不受破坏的话，则容易表现下列之优点:思考细腻，机智灵敏，斗志高昂，具临机应变之能，领悟力，理解力极强，具创造力。思想高超怪异，喜奇门异术，对事物有敏锐之感受力，能多方面理解事物，喜怒不表现于表情，善于保密，很令异性觉得有安全感，有独树一格之思考方式，能排除既有形式，开发崭新的企划，新方向的设计以及独特的见解。乃至于极具创意性的商品或技术或方法等。
风水涣卦初六爻辞如何解读？初六。用拯马壮，吉。《象》曰:“初六之吉，顺也。”初六。用来拯救的马强壮，吉祥。《象传》说:初六的吉祥，是因为柔顺。初六与上面的六四不应，所以只能依靠旁边的九二。本身阴爻属柔，上承九二，表现为顺，在这个特殊状况下，完全顺从，没有任何特定的主张。原本否卦下卦是坤，现在因为九二出现变成坎，初六在下卦坎中，坎是美脊马，当然也很健康强壮，所以有“用拯马壮”的机会。2、风水涣卦九二爻辞如何解读？九二。涣奔其机，悔亡。《象》曰:“涣奔其机，得愿也。”九二。离散而奔向几案，懊恼消失《象传》说:离散而奔向几案，是因为要满足愿望“机”是矮桌子，现在写为“几”，茶几之意。九二从否卦的九四而来，否卦的九四原本和初六正应，现在则离开了上面的乾卦，到底下来找初六，变成邻居。九二把初六当作矮桌子来靠，稍事休息，所以说“得愿也”。至于“悔”，一方面九二与九五没有正应，一方面是阳爻居柔位，当然有些懊恼，现在与初六比邻相亲，懊恼可以消失。3、风水涣卦六三爻辞如何解读？六三。涣其躬，无悔。《象》曰:“涣其躬，志在外也。”六三。涣散了自己，没有懊恼。《象传》说:涣散了自己，是因为心意在外面。六三心意在上九，彼此正应，阴要从阳，所以它心意在外。否卦六三在下卦坤中，坤为母，可以怀孕，是为有身，身再转而指称自己本身，也就是“躬”。变为涣卦之后，底下坤卦不见了，就是把自己本身给涣散了。六三有上九正应，涣卦各爻只有这一对正应，所以可以“无悔”六三阴爻在刚位，位置不正，本来有悔，但是它与上九正应，在其他四爻皆无应的比较下，懊恼的感觉就消失了。苦乐是相对的，人间没有绝对的快乐，当苦尽甘来时，一点点甘就很满意了。若在甘里面待了很久，也就体会不出什么好滋味了。4、风水涣卦六四爻辞如何解读？六四。涣其群，元吉。涣有丘，匪夷所思。《象》曰:“涣其群，元吉，光大也。”六四。涣散了同类，最为吉祥。涣散之后聚为山丘，不是平常所能想到的。《象传》说:涣散了同类而最为吉祥，是因为展现广大的效果。很多人的聚合，常常一开始的时候心意相通，志同道合，久了之后，各自有不同的遭遇，慢慢就涣散了，而六四说的是涣散之后再聚合。六四是造成涣卦的重要角色，它与九二交换之后，取得了好位置，是柔得正位。它本来在否卦下坤，一走便把同类化解了，所以说“涣其群”。到涣卦六四之后，与六三、九五形成互卦艮，艮为山，一座山当然是泥土聚在一起的，所以说“涣有丘”，代表先散后聚，重新组合。“光大也”，就是化险为夷，先散后聚，其势更大，这是涣卦最特别的地方。5、风水涣卦九五爻辞如何解读？九五。涣汗，其大号涣，王居，无咎。《象》曰:“王居无咎，正位也。”九五。散发广布，大的政令散发出去，君王安居，没有灾难。《象传》说:君王安居而没有灾难，是因为处在中正之位。九五讲君王，君王安居没有灾难，是因为处在中正之位，居中守正，即使下无正应，也是“无咎”。“涣”是离散、散发，“汗”是水势浩大，“涣汗”就是散发到极广的范围。“大号”是大政令，九五在上卦巽中，巽为风，为号令，阳爻为大，所以说大号。涣卦的卦象是风行水上，畅通无阻，古人认为到处都有河流，只要通过风行水上，就可以传到全国各地。6、风水涣卦上九爻辞如何解读？上九。涣其血，去逖出，无咎。《象》曰:“涣其血，远害也。”上九。涣散了血灾，离开而远走，没有灾难。《象传》说:涣散了血灾，是因为远离了祸害。上九与六三正应，阴从阳，把下卦坎带了上来，坎为险，称为血卦。本来应该受到牵连，但一方面涣卦要结束了，另一方面涣卦代表散、所以上九可以通过散的力量，设法阻挡六三与它相聚。
命理中的“沐浴”是什么意思？ 「沐浴」这个名词在命学中可能是被误用最多的一个，同时也是「十二运」中最能够迷惑人的一个，很多人都会把「沐浴」与「桃花」划等号。 「沐浴」这个词多多少少都会有些清爽粉嫩、雾气蒸腾的朦胧感，所以把它跟桃花混为一谈也就不足为奇了，因为五个阳天干的都在地支子、午、卯、酉，所以「沐浴」是有一定概率与桃花、羊刃同支出现的，甚至三者相伴同时出现在一个地支上。「沐浴」的本意是洗头和洗澡，或者是斋戒、沐浴之意，在命理学中主要是指一种敬慎、自检的心态。简单的从字面意义来看，「沐浴」有去污、洁净的意思，还可以引申出改正的内涵，无论是去污还是改正，都带着一种我们传统的改过自新的美德在其中。自坐沐浴的日柱 自坐「沐浴」的日柱并不多见，只有甲子、乙巳、庚午、辛亥四组干支。 首先拿甲木「沐浴」在地支子来说，冬天里的水是不生木的，或者说很难生木，我们可以理解为甲木多出有才无成之士，偏向于多情文人。冬天的甲木想要得水而生长，一定要丙火食神来调候，因此天干透丙火的甲子多数是不愁生计的，如果甲木不得月令又有壬癸水透出天干，寒儒的概率是非常大的。 再来看庚金的「沐浴」在地支午，地支午中丁火为庚金的正官星，庚午日柱大多数都有着异于常人的才智。如果此时的庚午生于夏季，就一定要有壬水透出天干，庚金经过了丁火的煅烧之后，需要壬水来进行淬火，如果四柱无壬水而只有丁火透干，只能算是有才学、有才能，能否苦练而成就要看其他配置了。俗话说“不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香”，庚金在有违五行属性的时候，都需要经过一番寒而彻骨的苦炼，并且不论男女之婚姻都很难圆 满。沐浴在四柱 当「沐浴」处在四柱地支的不同位置时，也会产生不一样的意象信息。 如果「沐浴」落于年柱地支，双亲离乡背井除外打拼的几率很大，大概率都是那种奋斗于他乡，并生根于他乡的人。无论是男还是女，初次感情或者婚姻成功的几率都不算大，也代表着晚年困顿与另一半别离。如果「沐浴」出现在月柱地支，就不是一个好的相位了，多指中年时期家庭状况变动较大，婚姻容易发生变化甚至破裂，并且这个相位对孩子也不太友好，由于父母婚姻问题导致其至少缺乏来自一方的关爱，而使其性格变得乖僻。而「沐浴」落在时支，如果四柱组合不佳的话，基本上晚景都不会太理想，要么晚年辛劳而动荡不安，要么晚运衰颓而急转直下。
故以八变。八者后天之木数。物之初生也。以象生化之序。故八卦之变亦尽于八。以其变化之序文之。则凡者必变爲。者变爲。自其三位之爻言之。则其变者自下之爻始。六位之爻亦然。故初变自下之爻。由下递上。六变而至上位。与其对位本二者合之。则八变也。故有一宫八卦之变象焉。其对位者。如天与地。水与火。雷与风。山与泽。皆正对也。亦陰与陽也。本位者言返其本主也。如天之归天。地之归地。各复其本原。犹陰还陰。陽还陽也。故名对位曰游魂。反位曰归魂。
食伤坐贵。 代表子孙的五行也称为“食神”或“伤官”，简称为“食伤”。八字预测如果命主食伤坐在长生，沐浴，冠带，临官，帝旺之位，这种命运特征也是主子女多，秀气富贵。食伤所在地支为天德贵人，月德贵人，天乙贵人等等大吉星，那就说明其人子女是命主的大贵人，对命主的人生有很强的助益作用，而且孩子多半也非常有福气。二、用神在食伤。 在八字命学中，八字用神在食伤的人，实际上是很容易生贵子的。有的人拥有了孩子以后就发财，加官进爵，这些人的命格通常是以食伤星为用神的，也就孩子能为他们的人生带来很大的正面变化。这类人如果食伤星用神得力，不仅说明孩子对命主有益，而且还代表孩子以后会很有出息，能事业有成，富甲一方。三、财多有制有合。 其实在古代的时候，往往会出现穷人家儿女成群，富贵人家则子女少，甚至难有子女的现象。现实生活中也有类似现象，这就是古人所说的:“旺财不旺丁，旺丁不旺财”，意味着鱼和熊掌不可兼得也。所以命局中财星多成群，通常不利于子息，也就是食伤星。要是反过来财多，但有制有合，是可以助力子孙后代之延续的。四、时柱无刑克。 在八字命学中，如果八字时柱没有出现刑克的情况，也是很容易生贵子的。如果时柱无刑克，冲破，无忌神凶煞之类，子女宫位清而有贵气，都是代表子女天生有贵格，将来能有非凡的成就。再者，如果四柱中有别的柱所帮所助，虽有冲有克，而别的柱上有合冲合克的喜神，那也代表时柱得力，儿女前途畅旺。 以上八字命中注定都会有贵子，贵子可谓是我们的贵人，不仅仅懂事听话，而且还孝顺乖巧，也会大有作为。
癸亥日柱:癸亥日出生的命主，亥水是比劫之气，癸水元气饱和需要对外发泄的状态，而且亥水是壬水藏气，以阴御阳，伤官甲木乘势。本身阴干驱使阳干就赌气，容易导致命主情绪化，过分自信，逞能逞强，总之阴之刚总有点不足之象。就像女孩子处处与男孩子较劲，显得十分的别扭与不省心。比劫日主的，大多数需要后面有人帮助自己，做事情不能坚持，虎头蛇尾，考虑不周全，容易有始无终。不过比劫日主的，最喜欢官杀月令出生，有节制，敢作敢当，能任大事。
六三:来之坎坎，险且枕。入于坎窞，勿用。《象传》曰:来之坎坎，终无功也。此爻以阴居阳，不中不正，才弱而志强，在二《坎》之间，而一无应援，欲越险而前行，有上卦之《坎》阻止，欲避险而他往，有下卦之《坎》横来，是本位既不得安居，而前后左右，进退动止，亦复无地非《坎》，故曰“来之坎坎”。“枕”，止也，安也，谓既履其险，且为休止而暂息焉，虽一时未能出险，亦不至入而益深。若勿用安息，而强力争，必致入于《坎》窞，而不可救矣。“窞”，《说文》曰，“坎中更有坎也”；虞曰，“坎中小穴”。初三两爻皆阴，空穴，故皆称窞。《象》曰“终无功也”，谓自来豪杰，皆自困苦中磨砺而成，坎险足以厄人，坎险实足以成人，若遇险而徒晏息偷安，是失险之时用矣，故曰“终无功也”。又按“险且枕”，费易古文作“检且沉”，检，检押，谓筑堤防水，为之检押；沉，川祭名。《礼记》曰:“祭川沉，凡沉辜，谓碟牲以祭川也。”夫治水者，惟在顺其性以导之，若但用检押，则水势雍而愈猛，决堤崩岸，所伤益多，虽沉牲以祭，究何济乎？故爻戒以“勿用”，《传》释以“无功”。此又一说也，似较训枕谓安谓止者，其义尤精。问战征:象为营垒四面，皆临坎险，进退两难，宜枕戈暂息，以待应援。问营商:观爻象为海运生意；舟行且阻，宜入奥暂守。问功名:观象，是值万般困厄，为饿肌劳肤之时也，目下无功，晚成可望。问家宅:此宅水法错乱，杀气多凶，屋北有一《坎》窞，急宜填满。问婚嫁:《坎》为男，是为男家求婚也，爻曰“勿用”，必不成也。问六甲:生男。【例】某氏来请占气运，筮得《坎》之《井》。坎为水卦六三爻动变得周易第48卦水风井 断曰:《坎》者，险也，险者，难也。爻曰“来之坎坎”，是坎险重复，困苦缠绵之象。占问气运而得此爻，显见前进为险，后退亦险，一时终难解脱厄运。若妄用妄动，必致陷入深窞，不可得救。宜困穷自守，以待后运。【例】明治三十年占外国爻际，筮得《坎》之《井》。断曰:此卦上下皆水，《坎》体一阳，陷于二阴，是为《坎》之又《坎》，困难重复之象。今占外国爻际而得此爻，我日本滨海之邦，东西南北，环抱重洋，舟舶往来，岛屿重叠，所在皆坎险之地，设险守国，固其宜也。论外国交际，自海禁一开，”西夷北狄海舶时通，“来之坎坎”，是其象也。际此时艰，惟当严修内防，枕戈以待，若妄用干戈，则愈生艰难，故曰“入于坎窞”。《象》曰，“来之坎坎，终无功也”，谓坎险频来，内防不暇，而妄开外衅，何能见功哉！
庚日丑月生(用神丙、丁、甲)壬多则要戊制，劫财分财，富；有丙，富中取贵。无丙，湿甲无用，身强见甲犹可。身弱见甲，煞重身轻无丙印化煞，非贫即夭。丑中己辛癸同宫，庚透为食生财，得丁透丙藏，富贵非轻。庚金生于丑月命理，即寒金逢阳火，谓之“日月对映格”，庚为月之精，丙为太阳，故称日月对映，为富贵双全之命。再次丁、甲来冶炼庚之刚金。丙丁透尽时，不能自然发达，需借他人之力，方能功成名就。不光原命局喜木火，大运也一样喜走东南木火之地才能有贵气。命中有丙，但无丁甲时，为小富小贵之命。即寒金逢阳火，谓之“日月对映掐”，庚为月之秸。丙为太阳，故称日月对映，为富贵双全之命。命中有丁甲，但无丙时。为一特达之人才。即以丁之火来冶炼庚金，以甲木来助丁火，为一贵命。金局，无火，僧道贫贱之人，盖巳中丙火会丑成金，故为下格，如丁甲丙俱无，即支成金局，亦无用之人。金局，不能无丙丁，巳酉丑会成金局，巳中丙火，依然存在，非不可用，但丙火仅为调候，支成金局，庚金转弱为强，须用丁火煅金，仅巳宫一点丙火，力量微薄，虽有如无，若有丁火出干，巳即为根，运行南方，巳中一点丙火，即是元机暗藏，不可以其无而忽之。金局，却没有水的话，就容易遁入空门，成为僧尼之流。有丙，通根寅己，即无丁甲，亦富贵命。特富大贵小。若有丁甲而无丙，不过才能儒秀而已。癸透困丙丁，虽有衣禄，寻常人物。支聚四库，土暖金温，单见丁火，即以贵格推之。见水泄气，多为技艺之流。无论用火，还是用水，都要有甲木辅佐。金局，无火，贫贱之人;若已在时上，当以丙火得所推之。壬多则要戊制，劫财分财，富；有丙，富中取贵。
福德宫有天同——精神物质都不缺 如果你的福德宫单独是天同的话，也代表你年轻的时候是非常的奔波的，你可能会面临到人生有很多很多的一个挫折，可是呢这个就是上半生的努力是为了下半生的享福，因此到老的时候呢，因为他曾经苦过，所以他看得开，认为人生嘛，不过就是走一遭，他是很有钱啦，他也什么都放得开，该吃就吃，该享受就享受，他认为这样也不枉费人生走一回。精神很愉悦，而物质也不要担心说我把钱都用完了，明天怎么办，我是不是还要把钱留给下一代。