尚义命理算卦比较准的大师是谁联系方式服务范围 算八字算卦起名准比较有名的地方排名 尚义远近有名的李方吉先生师从龙虎山天师府，深受环境熏陶，苦修传统风水命理文化理论。成年后遍访全国各地名师，集众家之精髓而大成，通晓四柱八字、紫薇斗数、六爻卜卦、梅花易数、奇门遁甲。尤其擅长精通奇门遁甲和生辰八字命理，不准不收费
尚义远近有名的李方吉先生解析生辰命理算卦知识:
甲乙日戌月爲杂气财，喜生旺财透，不透要冲。忌财伏无冲、比肩、羊刃。运亦然。丙丁日爲自库月，亦主身旺年长。戌中无物可取爲福，只宜时带诸贵格爲妙。运亦然。戌己日爲杂气印，喜正官印透，不透要冲。忌印伏无冲、有财伤印。运忌伤官、伤印。庚辛日爲杂气官，贵，要身旺印全。如官透，冲则用官；贵；印透，冲则用印，贵，不透要冲，忌官伏无冲。官爱多合。运身旺喜财、官，身弱喜旺，忌七煞伤官。壬癸日爲杂气财，要身旺、财官双全爲贵。财透，冲则用财；官透，冲则用官，不透要冲，忌财伏无冲。运身旺喜财，身弱喜旺。忌劫奈。
庚金生于申月:日元为庚金的命主，生于孟秋申月，申月庚金当权司令，庚生申月为建禄格，身强旺。庚生申月本刚强，今又通根得时得地，可谓刚锐已极，必须强火锻炼方成大器。如果要强火，则必须配之以木，用木来生火，火得木之源神，抑旺金使之就犯，必主权威。庚金生于申月，八字命理典籍《五言独步》云:建禄生提月，财官喜透天，不宜身再旺，惟喜茂财源。所以财官为喜用，如柱中比劫成群，无财官可依恃，到底是平庸之辈，谈不上富贵
己日酉月生(用神丙、癸)已日、酉月生者，天干上有财星，地支成巳酉丑之三合金局时，金旺可生财。即由伤官食神来生财，为大富之命，且为贵格。身旺有根，身旺大运则喜顺行水乡，为食神生财格，乃大富之命。富中取贵，异路功名。或支成金局，癸透有根，无劫印生扶日元，为从儿格，走西方北方运，可以家畜万金，富中取贵。如得丙透丁藏，生己元神，身旺食旺而有财，此人名魁天下，五福齐聚。先癸财，后丙印者，名利两就。戊字出干，则两不成。丙火可温土，癸水可润土，庚金为司令，丙能制金，努水泄金则喜。壬透正财成格，不及癸财为佳，但不可缺丙。 （喜）丙印出干。 （忌）无丙印者一方才子，小富而已。庚，金局，癸财透干者富贵。 （喜）必须有丙丁出干。 （忌）无丙、丁。丙，火局，四柱无水者凶。 （忌）透戊伤壬癸水。食伤生财，无印亦不佳。己土生于酉月(丙癸):丙火温土，癸水润土，取辛辅癸。己日、酉月之金性得令。万物收藏之时，需有丙火来制金、暖土。癸水可以泄金润土；故不能缺丙、癸二神。应以此二神作为调候用神。调候得宜，可大大的开运。申、酉二月出生者，可用同一方法来推命，其命中需重用金水，次用丙火。有丙火而无壬癸时，为虚而不实之命。有壬癸而无丙火，虽富但无人格。酉之仲秋，热气既降，肃杀之气愈烈，土性渐浙转弱，八字中若有丙丁之火时，可生扶其原神，可制其金性，如能合化，必为拔群之命，福泽厚，为一佳命。命中有丙而无壬癸，己土之气势不足，命中之食神，伤官由于缺水而不能流动。故精神气力都很缺乏。依命学原理观之，为无病而需服药，为庸碌之命也。有壬癸之水而缺丙火，则仅为富命而已。生于仲秋酉月，辛金食神司令，为金旺之地，虽然为长生，实为泄气之地，如柱中无印相生、无比劫助身，则为身弱格，再行水木财杀之乡，为克泄交集，己土必倾危，命必堪优。己土生于酉月原局如得印比劫之助身之力，身旺有根，身旺大运则喜顺行水乡，为食神生财格，乃大富之命，故云:食神有气胜财官，柱中如有丙火戊土暗藏，日主有气，更可富中取贵，异路功名，如原避身己弱，则大运喜逆行火乡，助起日元，以食神生财为用，若局中不见财杀，当然无法取富取贵，故格局不高。己生酉月，食神当令，取用理同七月，仍以丙火为尊，癸水为辅。身弱，见癸丙两透，隔位不克，功名稳取。武职必显；有癸无丙，终亦贫寒。身强无丙，支成金局，癸透有根，富多贵少。土金伤官喜佩印者，身弱取丙印制伤兼生身之法。身弱取丙，身强用月令当旺之食神皆为正用。酉月己土，金旺土虚，寒气渐升，须丙火暖之，癸水润之；不特此也，且癸能泄金，丙能制金，补土精神，则秋生之物咸茂矣，须癸先丙后而两不相碍。丙癸两透，最为显贵。或无癸，有两丙透者，则日元旺相，虽月令有食伤泄其气，但气势不枯竭，所以能异途显达或武职权高。或只有一丙，不见壬癸，日元气势不足，食伤之气就不能充分流动，中和而缺乏精神，无病无药，碌碌无为之流，且假道斯文，终无诚实。或有壬癸无丙者，虽伤财两旺，但身弱无力，不过是衣食充足，有点才能而已。或支成金局，癸透有根，无劫印生扶日元，为从儿格，走西方北方运，可以家畜万金，富中取贵。如得丙透丁藏，生己元神，身旺食旺而有财，此人名魁天下，五福齐聚。
八字中羊刃袈杀的人阳刃实际上等同于出现在地支的劫财。八字里带劫财、羊刃的人，勇敢、实干、占有欲望强、仗义，这样的人善于拼搏，只要需要，什么事情都愿意去做。如果劫财、羊刃为喜用神，在命局或岁运又得帮扶，命主一般是靠实干发展起来的，支持和拥护他的兄弟朋友多，很容易成就事业和发财。如果劫财、羊刃为忌神，在命局或岁运又被制克，命主一般具有操控能力，靠义气服人，光明正大，能把握住局面，将不利因素变成有利因素，也会成就一番事业。
水天需卦初九爻辞解读 初九。需于郊，利用恒，无咎。《象》曰:“需于郊，不犯难行也。利用恒，无咎，未失常也。”初九。在郊野等待，适宜守常不动，没有灾难。《象传》说:在郊野等待，是不要冒险前进。适宜守常不动而没有灾难，是因为没有失去常理。初九是需于郊，往上接着有“需于沙”，“需于泥”，越来越接近水。初九距上面的水最远，水代表危险坎陷。下卦三个阳爻本来就一定会往上走，所以在郊野等待不要急，不要冒险前进。什么叫险？外面一个坎卦，就是危险。初九阳爻居刚位，上有六四相应，所以可以等待时机，远离危险。这是初九的两个优势，所以不会有什么问题。
八字中天干透出的多是正星；而地支中多是偏星的人面慈心恶 大家晓得，八字中的天干代表人的外在性格，社会层面的行为，做给别人看的行为；而地支代表一个人的内在想法、真实的性格，内在的行为方式，在家庭、单位内部的行为。 八字中的正官、正财、正印、食神被人们称为四正，也有人称为四善星。由于这些十神，往往由于纯正而受人喜欢，即使他们在八字中为忌神，非常多、很旺，也具有善良淳朴的一面，也容易制化；而劫财、伤官、七杀、枭印则称为四偏星，或者“四恶”星，由于他们失事偏执，好争斗，所以人们经常对它们有一种畏惧的心理。所以”四恶“星即使在八字中为喜用，也经常喜忧同来，往往是富贵险中求。 所以假如一个人八字中天干透出较多的正星，善星；而地支中又分布着很多偏星、恶星的人。说明他在表现给别人看的往往是鲜明的一面；而背地里，往往行事比较阴暗，甚至黑暗，属于面慈心恶之人。二、八字天干透出的多是偏星；而地支中多是正星的人面恶心慈 同理，八字天干透出的全是恶星、偏星，而地支又全是正星，善星的人，也是属于表里不一的人，只不过这种表里不一往往是对你没有坏处的人，只是生了一幅让你畏惧的面孔，说实话心地善良的很。也就是人们常说的面恶心慈的人。 诚然，八字组合虽然反映了一个长期不变的性格基础，它像基因一样，支配和影响着你一生的前途和人生价值取向；然而，对于一个知命的人，也并非一筹莫展，只要你刻意努力去克服自身的性格缺陷，就像圣人所讲的要加强“修身”、“养性”的话，同样还是可以不断完善、tisheng自己的人格魅力的。
八字日元癸水生戌月，土旺水弱，八字喜用金水，癸水以庚金为正印，正印为喜用，此女命就特别容易得到长辈，贵人的帮助。
扶抑格还有哪些？ 1、扶抑偏旺格 就是日主秉爱周围干支的支持力有些旺而又不是太旺，克耗日主的五行之力又不至于过弱时，日主的力量称为偏旺。 日主偏旺时的用神:财、官、食伤，用以克制消耗日主的力量。 2、扶抑偏弱格 就是日主秉爱周围干支的支持力有些弱而不至过弱，克耗日主的五行之力又不至于过旺时，日主的力量称为偏弱。 日主偏弱时的用神:印、比，用以增加日主的力量。 3、四柱中当帮扶日主的力量超过50%--80%为身旺 原则上面的用神是财、官、伤，忌神是印、比，还要看用神是否真的起到好效果，忌神是否真的起到坏效果，最后决定对日主是吉是凶，吉者为用神，凶者为忌神。 行运年时，原则上面往往是局中的财、官、伤实用神）值班或逢生助时应吉事，受制时应凶；局中的印比或实忌神）受制时应吉，逄生助时应凶事。 4、具剖析时还要看用神是否真的起到好效果 忌神是否真的起到坏效果，最后决定对日主是吉是凶，吉者为用神，凶者为忌神。 行年运时，往往是局中的印比实用神）值班或逄生助时应吉事，受制时应凶事；局中的财官伤实忌神）受制时应吉事，逄生助时应凶事。
壬水生于辰月命理特征分析，八字壬水生于辰月详解 壬水生于辰月（甲庚）:甲疏季土，次取庚金发水源，金多须丙制之为妙。壬日辰月生者逢墓库。辰为纳水之府，土性司权时，水性停滞，故需甲木来疏土，次需庚金来扶助壬水。甲、庚俱透时，必得遂功名。甲透，庚藏，为人端正。即食神制杀，而杀可化印。若甲藏但本性旺时，为俊秀之命。有癸水助甲木时，需得社会之援助，方见显达。地支中有一位甲木时，为富命。命中有一位庚金时，为普通之命。命中无甲，其人刚暴，无庚为顽愚之命。意即无甲之食神制七杀，故缺乏理智，缺少自制之力，而刚暴成性。无庚则偏官不能化印，故为天资愚，顽固之人。生时或生月中有丁，且与日干中之壬干合时，与辰月之晚春木构成“木气真化格”，这时可依“化气格”来推命。地支中有四库与杀星并显时，需有甲木为制神，无甲时则杀重身轻，为终身苦劳之命。如:壬申、甲辰、壬辰、甲辰 以上之命，有三个辰之偏官，杀星很旺，月时中有甲木食神可以制杀。申之中有庚金，能生壬水。有甲木来疏土，可助水势之流通，故可名利显扬。
火山旅卦九三爻辞如何解读？九三。旅焚其次，丧其僮仆，贞厉。《象》曰:“旅焚其次，亦以伤矣。以旅与下，其义丧也。”九三。旅行时大火烧了馆舍，失去了童仆，正固有危险。《象传》说:旅行时大火烧了馆舍，也对自己造成了伤害。以旅人的态度对待下人，理当失去童仆。上卦离是火，九三的位置直接接触到火，而且九三在互卦巽里，巽为木，木上面有火，岂不是烧掉了吗？九三在下卦艮，艮为僮仆，也在互卦兑里，兑为毁折，合其意就是“丧其僮仆”。这时候如果还正固，就显得太过强势。出门在外最忌讳作风强势，所谓强龙不斗地头蛇。“贞”字有两种意思:一方面代表正义、正当；另一方面代表照前面的方式一路走，不改变、固执。九三阳爻居刚位，在旅行时过于强势，又与上九敌而不应，最后伤害了自己。
如何于细微处判别自已的用神 由于四柱八字的用神决定人的命运，决定了人的一切。如果你不知自已的出生日期，或者你未能准确确定你的四柱八字用神，那么以下介绍的分法，便可以使你判别出你自已的用神，或者校对你原来的用神是否正确。因为四柱八字的用神决定人的喜好，所以反过来，可以从人的喜好中判别出人的用神。例如如果你较喜欢红色的衣服，看到红颜色感觉到心理舒服极了，哪怕有一天你到南方一游，感觉南方的天气也特别适合你，等等，那么就可以从上面的一些爱好中，判别出你这个人的用神五行一定是火。依此类推如下:1 颜色喜欢蓝色，绿色，方位喜欢东方，天气喜欢春天，数字喜欢3，8等。用神五行为木。2 颜色喜欢红色，赤色，方位喜欢南方，天气喜欢夏天，数字喜欢2，7等。用神五行为火。3 颜色喜欢白色，金色，方位喜欢西方，天气喜欢秋天，数字喜欢4，9等。用神五行为金。4 颜色喜欢黑色，深蓝色，方位喜欢北方，天气喜欢冬天，数字喜欢1，6等。用神五行为水。5 颜色喜欢黄色，灰色，方位喜欢中原，天气喜欢四季土，数字喜欢0，5等。用神五行为土。如果你的爱好可能不止一项，如同时喜欢绿色及红色，那么其用神五行便为木火。所以 若用神有多个的，则其喜好较多。若同时喜欢1、2项，则用神五行为木火。若同时喜欢3、4项，则用神五行为金水。若同时喜欢5、2项，则用神五行为火土。若同时喜欢1、4项，则用神五行为水木。若同时喜欢3、5项，则用神五行为土金。等等。
假从:“真从之象有几人，假从亦可发其身。”原注:“日主弱矣，财官强矣，不能不从；中有比劫暗生，从之不真。至于岁运财官得地，虽是假从，亦可取富贵，但其人不能免祸，或心术不端耳。”任氏曰:“假从者，如人之根浅力薄，不能自立，局中虽有劫印，亦自顾不暇，而日主亦难依靠，只得投从于人也。其象不一，非专论财官而已也。与真从大同小异。四柱财官得时当令，日主虚弱无气，虽有比劫印绶生扶，而柱中食神生财，财仍破印；或有官星制劫，则日主无从依靠，只得依财官之势，财之势旺，则从财，官之势旺，则从官。从财行食伤财旺之地，从官行财官之乡，亦能兴发，看其意向，配其行运为是。然假从之象，只要行运安顿，假行真运，亦可取富贵。何谓真运？如从财有比劫分争行官杀运必贵，行食伤运必富。有印绶暗生要行财运；有官杀泄气之气，要行食伤运。如从官杀，有比劫帮身，逢官运而名高；有食伤破官，行财运而禄重。有印绶泄官，要财运以破印，谓假行真运，不贵亦富，反此者凶，或趋势忌义，心术不端耳。若能岁运不悖，抑假扶真，纵使身出寒微，亦能崛起家声，所为亦必正矣。此乃源浊流清之象，宜深究之。”