临汾算八字算卦最准最厉害的师傅有哪些联系方式服务范围 尧都、曲沃县、翼城县、襄汾县、洪洞县、古县、安泽县、浮山县、吉县、乡宁县、大宁县、隰县、永和县、蒲县、汾西县、侯马市、霍州市 周易命理很准很厉害的高人叫什么 临汾家谕户晓的李方吉先生师从龙虎山天师府，深受环境熏陶，苦修传统风水命理文化理论。成年后遍访全国各地名师，集众家之精髓而大成，通晓四柱八字、紫薇斗数、六爻卜卦、梅花易数、奇门遁甲。尤其擅长精通奇门遁甲和生辰八字命理，不准不收费
临汾家谕户晓的李方吉先生解析生辰命理算卦知识:
壬癸日生，坐下辰戌丑未巳午，爲玄武当权。运转宜火木分野，过与不及，偏陰偏陽，则贵而不实。若生四季巳午月，引亥子时；或冬生，引辰戌丑未巳午时，俱贵。非此时，虚名虚利。运喜金水分野，生助爲荣。无金则水绝。忌比肩劫财。冬十一月三合结局，水涨横泛而土崩。故水无土则滥，土无水则干。土得水而受润通气，水得土而成堤爲河，二者不可偏倚。若更气运得宜，无不贵显。其刑合、拱合等格不在此论。六壬日除壬辰爲魁罡，财官喜忌，论于日下。壬寅、壬子、壬申、壬午、壬戌五日用丙丁爲财，巳正官，戊偏官。四柱透丙丁巳字，生九夏四季火土局中，财官有用；如不透此三字，生九夏火土局，亦作财官论。见壬癸夺财，乙伤官，名利困难。若生春冬及水木局中，财官无气；虽得滋助，亦轻。喜行北方四季火土分野、向官临财运。柱见戊己，煞官混杂，无制反贱。如无己有戊，不见制伏，作鬼论。要分身鬼强弱，定其吉凶。制伏得中，作偏官论，制过，不福。更详日干于所生月内有有力助，分节气浅深轻重言之。喜行身旺鬼衰运，忌行身衰鬼旺运。
甲子日甲子时 甲子日甲子时出生的人，如果命中没有庚申辛酉，而有丑相合，有午相冲，一般比较适合离乡发展，自谋出路才会有更好的发展。如果年月支都是寅，却又行申酉运，那就会先富后穷。年月支有子卯亥未，且行西方运，显贵。生于甲辰月也显贵。生于酉月，当以正官格论，大贵生于巳月或午戌月，衣禄平常。生于午月，甲正处死地，且子午相冲，十分不吉。生于乙卯月或乙巳月，当是违法受刑。甲子日乙丑时 甲子日乙丑时出生的人，自己的另一半是比较贤能的，孩子的命格显贵。出生在春季，自身健旺，但是财富不会多。生于夏季显贵。生于秋季会有官运，丑月生最为吉利，亥月或子月生，多有凶灾。
丙为日。《说卦传》曰:离为火为日，日与火皆文明之象，是以丙火为日之名不易焉。太阳朝出而夕入，阳火寅生而酉死，而又何异乎？凡六丙生冬夏，不如春秋，春日有晅万物之功，秋阳有燥万物之用，冬则阴晦，夏则炎蒸，宜细堆之。丙火属于太阳离火，有文明之象，太阳早出晚没，所以阳火寅（农历春正月）生而酉（农历秋八月）死。大凡日干逢六丙日的人，出生在冬夏的不及春秋好，这是因为春阳有暖万物之功，秋阳有烘燥万物的作用，冬阳阴晦，夏阳炎热的缘故。
偏官现日柱之意义:日支乃夫妻宫之所在，日支坐偏官，如为喜神则配偶个性刚强，工作效率高，做事积极进取。若是忌神，则配偶性暴，个性冷漠，争强好斗，夫妻难以和睦相处。但若有食神制杀，则上述情况可获改善。日支为偏官又坐墓运(癸未日，壬辰日)无食神制杀者，其人个性忧郁冷漠，求谋多不顺，生涯多苦劳。四柱之中仅日支现偏官，其余各柱不再现官杀，身不弱者，其人聪明机智，性格伶俐。巧于谋事。年月有食神的话，则其人机伶权变，能任大事。但若他干多现官杀而使日主变弱，命局又无食神制杀或印星化杀的话，则危机四伏，不仅本人多病痛，也多灾伤，生平求谋艰难矣！1.日主自坐七煞，四柱天干无“食神”者，夫妻之间各不相让，又“月、时”相冲主家庭引灾祸。此言七杀之个性。日支为夫妻宫，所以夫妻不相让。又七杀被冲刑，凶性触发主引灾祸。2.日主自坐七煞，又四柱“四见七杀”，天干无“食神”者，必有突发的意外之灾。七煞于生活代表“意外、压力”，七煞过多又无制主凶，因日主自坐七煞，其凶必主意外之灾。3.日主自坐七煞又带“马”，出外诸事皆迍阻。马者财也，因七煞忌财生故“七煞不兴财”，为财在外奔波常有阻碍，事半功倍不易成功。4.日主自坐七煞又带合，双妻子迟。男命日支为妻宫，七煞坐妻宫被合，故有双妻之命。七煞代表子息，于日柱被合“不主七煞之事”，而日柱年限为三十至四十五岁，所以要过四十岁以后才有子息可言，故曰子迟。5.日主自坐七煞，且“年、月”皆透出“七煞”，主出身平凡，并多灾多难忧烦渡日。七煞根深则克身，主多灾多意外。且七煞忌财生，财为养命之本，忌财同等财乏，故平凡。6.日主自坐七煞:七煞流年凶。合煞流年，妻有灾。财旺流年，是非缠身。7.日主自坐七煞，时支是“杀库”，主一生有疾，日常生计为一般。日支七煞、时支杀库，大运、流年逢“官煞长生”之十神，容易会成“三合七煞”克身。日柱年限是中壮年，时柱年限是晚年，故主一生受“七煞”之侵而有疾。如“乙”日主，日支“酉”、时支“丑”，大运或流年为“巳”，三合“巳酉丑”为是。8.日主自坐七煞专位，如透出“月干”，四柱要有“食神”或“阳刃”制之，否则体弱多病甚至夭寿，专位指“乙酉、己卯”二日。
风泽中孚卦六四爻爻辞详解 1、风泽中孚卦爻辞六四释意:“月几望，马匹亡，无咎”:望，即望月，月相为满月，出现在阴历的十五、十六左右。几望，接近满月，在十五以前，初十以后。匹，计算马数量的量词。《周易学说》中说:“周礼马质，凡给公家之使，受马于有司者，书其齿毛与贾(作者注:齿，指马的年龄。贾，马的价值)。旬(作者注:十日)之内马死，责偿齿毛与贾，以受之日浅，养之恶也;旬之外死，偿以毛色，不以齿贾;逾二十日则否，以劳役久，马力既竭，非用者罪也。月几望，从月初算起，已是旬之外也，不偿齿贾，马匹亡无咎也”，大意是，在执行公务之前，如果需要马匹的话，可以先从掌管官家马匹的官员那里支领。如果使用马匹的时间超过了十天，而所用的马匹死亡，这就会被官方认为是，马匹之所以死亡，是因为它在服役的过程中，气力耗竭而死，这不是使用马的人的过错，因此不用向官家赔偿。这样以来，执领马匹的人就没有什么过失了。六四位卦为坎，坎为收敛;列卦为艮，艮为止，为死亡。艮在坎上，有衰亡之象，可表马匹亡。六四与初九相应，初九位卦为震，震为马;列卦为乾，乾为官。以乾居震，正可以表示掌管马匹的官员。乾又为号令，这里指司马的官员制定的赔偿制度。六四契合于初九，以坎上之艮契合于震上之乾，这说明，马虽死却不用赔偿，这是合乎相关制度的，所以自身不会有什么过失。2、风泽中孚卦爻辞六四意译:只要自己的行为能契合事物的情理，那么，虽有阻难，也不会招致过患。比如，月相已接近满月，表明日期已过初十，而近于十五、十六。这样以来，月初从官家支领、用来执行公务的马匹，到现在为止，服役时间已经超过了十天。由于公务繁重，在十天之后的这段日子里，马匹因为持续劳累，力竭而死。按照国家关于使用马匹的有关律例:所支领的马匹在十日之内死亡，属于使用马匹者的过失所致，使用者必需赔偿马的价值;支领的马匹在十日之后死亡，属于公务繁重，导致马匹过度劳累所致，使用者没有过失，不需赔偿。现在这种情况，正好符合不用赔偿的条例。这样以来，使用马匹的人就没有过患了。3、风泽中孚卦爻辞六四评议:在自然界中，任何事物都有自己运动变化的规则，此即所谓客观规律。人们在发挥主观能动性的时候，其行为只有契合相应的客观规律，才会免受客观规律的惩罚。在社会生活中，任何社会系统都会根据自身的具体情况，制定出相关的规章制度。其中的任何一个成员，在履行职务的时候，其行为都应该符合这些规章制度的要求，这样才不会妨碍整个系统的正常运行，同时，也不会给自己带来过患。4、风泽中孚卦爻辞六四爻意分析 此为中孚卦的第四爻。月亮接近满月但是还没有监满，欲向前行走却失了马匹，功亏一篑，但是这却是没有咎害的。六四爻身为阴爻处阴位，又处在中孚之时，因此柔顺居正，本应该与初九爻应和，却“马匹失”而以其阴柔之质应和九五爻，阴阳相依相和，因而无咎。(象传)中称赞六四爻以“马匹亡”，来达到“绝类上”，与九五爻相和的效果。5、风泽中孚卦爻辞六四可断结果 六四爻为阴爻，居阴位，柔顺得正，向下与初九应和，向上则辅佐处于茸位的九五阳爻。六四爻的位置接近九五之君，就像是即将成为满月的月亮，月望即亏。因此尚未盈满的月亮是最好的，是能够以柔顺之质一心一意地辅佐九五君王的。六四处于中孚之时，诚信而专一地辅佐九五阳爻才能使自己无咎。然而六五爻本应该与初九爻相应，因此，一旦分心去与初九爻相应和，就是心里没有确定的主张，就难以成事。6、风泽中孚卦爻辞六四自取其道 六四爻以阴居阴得正，作为尊者九五爻的重臣，以阴柔之姿辅佐九五爻，为吉兆。但是在中孚卦中，秉持着诚信专一的原则，六五爻便不能向下去应和初九爻，否则将有失于君主。同时，六四爻也应当谦逊虚心，懂得满足，不可做借越的事情，因为一旦盈满，月亮就会向亏损的方向逆转。因此，为人臣谦虚谨镇，同时忠诚专一才能够平安吉祥。
八字中缺少正官与七杀 性格方面:正官与七杀合称为官杀，官杀代表着法律，规则与quan威，官杀缺失的人缺乏约束，不太重规矩守准则，缺乏团队精神与意识，不喜欢被管束，自律性比较差，做事我行我素，事业心不强，不善于领导团队，在仕途和官运上很难有所大成就。 六亲方面:女命缺乏官杀代表自己的男人缘浅，不容易找到对象，也代表不懂男人的心，姻缘不旺。男命官杀代表自己的子女，官杀缺乏则意味着自己与孩子的缘分不深，甚至子女不在身边，同时也意味着不懂如何关心与教育子女，缺乏必要的沟通。五、八字中缺少正印和偏印 性格方面:正印与偏印合称为印绶，印绶代表文凭、学历与证书，也代表着记忆力与奇招妙想，印绶缺失的人学习能力不强，学了也容易忘，同时耐心不足，能量不强，做事容易虎头蛇尾，哪怕做领导也没有quan威性。 六亲方面:印绶代表靠山和后台，也代表母亲与长辈，缺少印绶说明自己很难依靠父母的力量来帮助自己，且小时候容易体弱多病，缺乏安全感，成年后不善于迎合领导，缺乏领导的支持，很难获得名声和权力。 以上是十神缺失对命主的一些不利影响，毕竟只是从整体层面来说，具体的情况还是要根据命盘的十神多寡，结合五行生克制化来综合判断，上面仅提供了一般性的规律，谨供大家参考，切不可生搬硬套。
己为阴土，性阴柔，举止较淡定，寡言，不重修饰，不会让人一见面就很喜欢，要慢慢相处才会发现他的优点。若八字土为忌神，深藏不露，与人交往缺乏坦诚，很难沟通。若是戊给土杂混，外表老实，其实扮猪吃老虎，可能咬你一口。
伤官合杀 包括食神合官，均为美女用言、声、色、行等与心中有感觉之男子相互挑逗之象，这是八字命格是最为形象有暧昧之象。如，坤造，癸亥、戊午、丁亥、辛丑。左右逢官 官为男友、老公、情人、暧昧对象等。故，此为身为美女的日主左右逢源、无所适从、也是二者兼顾的暧昧之象。如，坤造，癸卯、癸亥、丙寅、癸巳。官杀混杂 官为正夫，杀为偏夫。官杀混杂的美女，多为被动的或者不是出于由衷的与男子暧昧。如，坤造，戊子、己未、壬寅、戊申。财星太旺 财星太旺的美女，往往会有些自作多情，故，她暧昧的男子往往会同时有几个。如，坤造，庚申、庚辰、丙子、庚寅。日坐伤官 日坐伤官的女命，容易潜意识中不把自己的男友或老公放在眼里，从心态上决定了她易与其他男子眉来眼去、打情骂俏而产生暧昧。如，坤造，庚申、壬午、辛亥、癸巳，辛亥日，亥中壬水即日主辛金之伤官。坐官透杀 坐官透杀的女命，类似于官杀混杂。而这种命格是一种家中有男友或老公，而在外面易与其他男子有暧昧的象。如，坤造，甲子、丙寅、丁亥、癸卯。
丙火生于申月命理解析，丙火生于申月详解 申月己入孟秋之时，火炎之极，渐渐秋移，气势自然衰减，体休性息，即收束之时。初秋申逢病地，火势尚未退尽，故应以壬水作为其调侯用神。壬水中见申则为长生，若壬水过多，则水旺，唯有得到戊土之制神，方能功名发达。丙火至申月，阳气将衰，己如日近西山之象，若未遇印绶及比肩之时，称为:“弃命从财格。虽未有大发展，但可获亲戚或者上司之助，而立身进发。或是行他乡而成功，即其富贵乃是贵人要相助而得。丙火生于申月如果柱中壬水过多，宜见戊制，身强以才煞为用，身弱以印为用，所谓众煞猖狂，一仁可化，方能功名显达。若见癸合戊不能制壬，或仅申中一壬而见戊制皆不为贵，戊土去水生金，格局变为食神生财格以身强为美。命中虽有壬、戊，但地支中戊土很多，七杀之制又太过，甲木若不能破土，则为富而不贵之命。如例:壬寅、戊申、丙寅、癸巳 以上之命于初气而成干受，寅申巳之地支均有戊土之显现，年干上有壬为调侯用神，即有偏官。戊土之食神有制神，且制神太多。尤其是寅巳申之三刑带冲，故戊土虽多，但亦泄其辛金，所以为富而不贵之命。
山雷颐卦六三爻爻辞详 1、山雷颐卦爻辞六三释意:“拂颐”:意思是，拂去颐养，亦即不愿颐养。——六三属于离位，离有外驰、显扬、热衷世务的意思，所以有拂颐之举。“贞凶”:贞，固执。这句话的意思是，不思安守颐养之道，固执地投身于繁冗的世务，就会带来凶险。——位卦离为散失;列卦坤纯阴无阳，为至静之体，可表固执。坤在离上，有固执而有所散失之象，故凶。“十年勿用，无攸利”:十年，虚指，指时间很长。攸，所。这句话的意思是，在很长时间内都不能再发挥作用，这样做没有任何有利的地方。——六三离位，外强中虚;列卦为坤，乃至阴无阳之体，实在没有处理世务的能力，在颐卦之时，正当安养。若违此道，必然衰败，终至不能再次兴起，因此有害无利。2、山雷颐卦爻辞六三意译:古人云:“一张一弛，文武之道也”，意思是，无论从事何种事务，都应该劳逸结合，就是说，既需要紧张地工作，也需要适当地放松。如果贪图安逸而不去工作，那就什么事都不可能成功;反过来说，如果只会工作而不知休息，必然会降低工作效率，降低工作效果，这也同样不可能成功。如果热衷事务，排斥休息，不但很难把事情做好，有时还会使身心崩溃。一旦如此，往往在很长时间内都不能得到恢复，因此，很难再有充足的精力和饱满的精神重新投入事务，这样做当然不可能有任何有利之处。3、山雷颐卦爻辞六三评议:机器运转时间过长，就会发热疲劳，因此，在运转一段时间之后，主人就会把它停下来，对它进行维修和保养，以利于以后更好地运转。连机器都需要保养，人就更应该保养了。只知道工作的人，其实不会工作。《圣经•创世记》中说:“到第七日，上帝造物的工作已经完毕，就在第七日歇了他一切的工，安息了。上帝赐福给第七日，定为圣日，因为在这日，上帝歇了他一切创造的工，就安息了”，在这里，上帝旨在通过自己的安息，告诉人们一个道理:适当的休息，实为生命所必需。
甲日辰月生(用神庚、丁壬)甲日辰月(庚丁壬):用庚金必须丁火制之，为伤官制杀，无庚用壬。用庚金，同时壬水可以滋润木性，庚壬见丁火则喜，丁壬相合有助木气，此乃大贵之命。丙戊喜，丙是食神，可生戊土之财，属“食神生财格”丙戊得地。乃大富贵命。丙多有庚，若制庚太过，则好比以钝斧砍木头，命为下格。命式中木很多，少庚金，若见丁火则呈“木火通明”，亦属普通之命。四柱中没有比肩、劫财、印绶，地支具土性，此种命为“弃命从财”格。有己土为“从化真”格，构成从献身或土的化气格，有贵人相助，为富贵之命，对于从政很有帮助。财格，有二、三个比肩劫财，会夺财，而变凶命。男命财多身弱，一生苦劳多，一切事由妻子主权。女命苦财多身弱，男主权，有成为贤妻的能力。有火气，则喜壬水，若壬水透，则才学高，为一富裕之命。二丙，庚藏支下，富贵难求。若有壬癸破火，堪作秀才。无水，戊己透干，土局，又作弃命从才，因人而致富贵，妻子有能。戊己，比劫多，杂气夺才，此人劳碌到老，无驭内之权。女命合此，女掌男权，贤能内助，若比劫重见，淫恶不堪。金局，用丁，不然，三月无用丁之法。惟有先庚後壬取用。木气已老，宜用庚金断鉴，火气将进，宜见壬水润木(戊土当旺见癸防合戊化火，故用壬水)。见丙火，则不用庚。戊土当旺取食神生才。金局，用丁破金。前言庚壬丁并用者，乃取丁壬调和，暗助木气，仍用才煞，非用伤官制煞也。生于辰月末，相近立夏，火气已进，亦可专用壬水……如生于南方分野，当以贵断之。身强根气重，方堪用食伤生财。用金必须丁火制之，爲伤官制杀。无庚用壬。庚壬两透，一榜堪图。但要运要相生，风水阴德，方许富贵。一二庚金，八字独取壬水，壬透清秀之人，才学必富。庚壬都出天干，那大富大贵之人。做个县长以上是问题不大。两丙，那必然大凶。
八字中有发如猛虎条件的人能够暴富 何谓发如猛虎？就是马奔财乡。八字中的财星为寅、申、巳、亥四马星。不过，要得到偏财、横财需要的条件一般是:如果命中四马星为喜用神，又遇到四马星的财星大运；逢流年引动马星、财星的时候，就是得到横财的暴富机会。中奖、博彩、投机获利而暴富的可能性很大。如果命中的财星为寅、巳、申、亥四马星，但也是本命的忌神，那就需要大运逢冲寅、巳、申、亥四马星，也就是马奔财乡，发如猛虎的机会。