威海算八字算卦最灵最厉害的三个地方叫什么联系方式服务范围 环翠、文登市、荣成市、乳山市 周易命理很准很厉害的地方是哪位 威海非常有名的李方吉大师师从龙虎山天师府，深受环境熏陶，苦修传统风水命理文化理论。成年后遍访全国各地名师，集众家之精髓而大成，通晓四柱八字、紫薇斗数、六爻卜卦、梅花易数、奇门遁甲。尤其擅长精通奇门遁甲和生辰八字命理，不准不收费
威海非常有名的李方吉大师解析生辰命理算卦知识:
壬水如江洋大川，若为喜神，为人热情澎湃，足智多谋，多才多艺，善钻营，体胖矫健，眼大神强。若身弱又克泄太过，虽乖巧聪明，但胆小怕事，魄力不足成大事。若身旺，水太过，就如脱缰之马，又喜走捷径，易失足。水性太过的，聪明狡诈，任性风流，若是壬癸并透，思想混乱，不够踏实，性善变，聪明反被聪明误型。
八字正官解析 正官为钦差之星，克我而对我有情之物，谓之正官。就男命造而言，正官代表女儿、姊夫、侄女。就女命造而言，正官代表丈夫（先生）、姊夫、妹婿等等。 八字正官座右铭 奉公守法脚踏实地 八字正官之特性 正官是贵气之星，它代表着地位、官阶、名望、礼教、法律、纪律、秩序、法规、规则等等。正官亦意味着管理能力，约束力量、光明正大之行为，俯仰无愧之处 事态度，高尚的名誉，卓著的信用，高雅的气质，端庄的相貌，动听的声音，发达的头脑，善良的心地，磊落的举止。它重视道德规范，遵守法纪之约束，清廉而高 洁，受人敬仰尊崇，是崇高之象征。以上正官之特性是命上之喜神时，就能表现其优点之一面，如果与财星同柱或贴临之时，其特性会更为凸出与显现，但是如果与 伤官同柱或贴临伤官而受制，或食神重重包围时，以上之特性就大打折扣。严重时甚至会遭遇到口舌官非，毁谤或财务之损失。八字正官之优点-钦差大人 身强正官为喜时而且不受破坏时，则其为人必品行端正，光明磊落，心地善良，知礼守法，热心服务，重视纪律法规，做事认真负责，待人处事，秉公尚义，客观理性，严以律己，宽以待人。具有领导管理之才，深得尊敬，而且具有利他之心。八字正官之缺点-标准公务人员 命局若身弱正官若太旺成为忌神之时，则较容易表现出缺点之一面，那就是做事按部就班，循序渐进，一板一眼，刻板谨慎，墨守成规，缺乏变巧，处处多牵挂， 事事不放心，魄力不足，容易满足现实，正官过多时，精神不易集中，临事优柔寡断，犹豫不决，往往因此而错失良机，生平求谋多费力。八字正官适合行业 政治、公职、公务人员、公家机关、法律、司法、薪水阶级、公司主管………等具有行政、管理之性质之行业。八字正官的功能 生助印星，泄化财星，约束日主，克制比肩、劫财。
五行无转化者，须防寿限有期 身弱八字，岁运忌行日主死绝之地，要防寿促。身旺八字，岁运忌行用神死绝之地，防寿促。岁运行及用神死绝之地，一样灾临寿减。欲断死期，古来多法；大凡用神入於死绝沐浴之地，大都难逃一死。八字命宫遭运限重克刑冲，流年再行凶煞不利之地，大都寿限难延。印绶不生身、财星夺尽，亦皆死期。日元无气，最忌身临死绝之地，当为寿元尽处；不临死绝，纵有灾病颠沛而不足死。日元有气，端看用神死绝之地，当为寿元尽处。例如正印为用，则大忌岁运行正印的死绝之地；纵在日元长生建禄生旺之地，亦难有救。日元属旺之干支∶甲子。丙寅。丁卯。戊辰。己巳。庚午。辛未。壬申。癸酉。乙亥。庚辰。丙戌。己丑。壬辰。乙未。戊戌。辛丑。甲辰。丙午。丁未。庚戌。壬子。癸丑。甲寅。乙卯。丙辰。丁巳。戊午。己未。庚申。辛酉。癸亥。日元属衰之干支∶乙丑。甲戌。丙子。丁丑。戊寅。己卯。辛巳。壬午。癸未。甲申。乙酉。丁亥。戊子。庚寅。辛卯。癸巳。甲午。丙申。丁酉。己亥。庚子。壬寅。癸卯。乙巳。戊申。己酉。辛亥。壬戌。身旺太过，逢印必死。印轻用印，行财旺一梦入南柯。官轻身旺，用官遭破，定丧黄泉。杀重身轻逢财地，命如秋草。伤官克印又行伤地，灾病身亡。身旺冲刃，死於非命。驿马忌神逢冲，客死他乡。身弱用印遭财伤，魂断地狱。用神逢岁运冲克犯重，死有八九。喜神逢岁运冲克犯重，灾病临身。用神变质，重者死、轻者灾。身弱食神坏印、身弱印星坏食，灾病死亡。用神受制，必定有灾；亦即古人论命所谓『用之为官不可伤、用财不可见夺、用印不可破、用食不可制、用禄不可冲。』八字本来身弱或寿元根基浅，岁运逢诸煞刑冲克害，如箭锋、血刃、元辰、劫煞等相遇，必遭凶灾寿死。运限和流年皆行於凶地，并与元命刑冲犯重者，必有凶灾寿死之忧。
适于幕僚或辅佐之人才:>财官相生或官印相生为用之人。>日主旺以伤官泄秀为用之人。>偏财格或偏财为用之人。>杀印相生之人。>日主自坐长生之人(即日支是日主之长生之地，如丙寅日)。>日主自坐建禄之人(即日支是日主之建禄之地，如庚申日)。>生于申月之人。>生于戌月之人。>月支与老板或主管之时支相合或同字之人。
同人:同人于野，亨，利涉大川，利君子贞。【释名】:乾上出，火上炎，心象同；乾类日，离象日，物象同；先天乾与后天离同舍南方，境象同。是故，乾离名同人者，亲和之义也。【观象】:初四互家人（O），天下一家，谓之大同。子曰:“故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者皆有所养。”此之谓也。孟子所谓“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”者，谓此者也。二五互姤（n），二上亦然，天地相遇，品物咸章，虽千里之遥，纵万古之远，亦不遗矣，是「同人于野」之象也。三上互乾（q），天道健行，是「利涉大川」之象也。初五互同人（a），欲人同我，我必先同于人。孟子所谓“圣人先得我心之所同然耳”者，言性相近也。同人（a）反大有（s），皆一阴应众阳之象。同人（a）对师（u），故九五曰「大师克相遇」。【玩辞】:与人亲同在旷野，亨通，利于济渡险难，利君子之占。一阴应五阳，是同人之象。旷远而无私，是「于野」之喻，「同人于野」，其同也大。六二中正，无私无曲，亲同五阳，物无不应，人无不助，事无不济，而亨之道也。乾之性健，离之情明，健而能明，足以济渡险难，故曰「利涉大川」。乾乾君子，烨烨之明，千里万古，志无不同，道无不合，君子之道如是，则其占无所不利也。【疏传】:《序卦》曰:“物不可终否，故受之以同人。” 《否》象天地不交，《同人》象上下志通，倾否之始，惟天下同心同德，方能离否开泰，此《同人》所以次《否》也。《杂卦》曰:“同人亲也。” 《同人》是乾舍于离，《比》是坤舍于坎，故皆有亲比和同之义。【卦变】:初之二，姤（n）变同人（a），六二主卦，中正无私，亲同五阳，故谓同人。执象易注天火同人卦解析，天火同人卦执象易注白话详解插图彖曰:同人，柔得位得中而应乎乾，曰同人。同人于野，亨，利涉大川，乾行也。文明以健，中正而应，君子正也。唯君子为能通天下之志。【疏传】:六二柔居阴位，中正而应九五，九五主乾，故曰「柔得位得中而应乎乾」 ，据卦体释卦名者也。至诚无私，而能蹈险难者，唯乾之刚健，故曰「同人于野，亨，利涉大川，乾行也」。离象文明，乾性刚健，二五中正，上下相应，君子之正道也，故曰「文明以健，中正而应，君子正也」，据卦德及二五爻位释「利君子贞」。内文明而外中正，沟通天下人心志，实现至公大同，惟君子能为之，故曰「唯君子为能通天下之志」，释「亨」者也。象曰:天与火，同人。君子以类族辨物。【疏传】:君子法《同人》之象，将万物加以分类，进而辨别之。「类族辨物」者，所以审异而致同也。《系辞》曰:“方以类聚，物以群分，吉凶生矣。”君子能类族辨物，则处物而不失其方，吉凶之应亦了然于心，故不占而已矣。《诗经·小·鹤鸣》云:“鹤鸣于九皋, 声闻于野。 鱼潜在渊, 或在于渚。”言类族者也。《诗经·小雅·小宛》云:“中原有菽，庶民采之。螟蛉有子，蜾赢负之。”言辨物者也。
所谓「调候」无非就是调节气候的意思。如果我们把八字结构比作一个生态系统，一个有自主力量的小宇宙，那么日主天干对于所处生态系统的环境因素一定有反应，除了自主天干自身的旺衰因素之外，我觉得最重要的就是环境因素了，这个环境因素就是「调候」，这个环境因素代表的「调候」，会对日主天干自身存在的“适宜”或者“不适宜”产生影响。 《渊海子平》中就有提到:天地阴阳二气，降于春夏秋冬，各生其时。有用者则吉；无用者则凶。是以泄天机之妙理，谈大道之玄微。 环境因素对于日主天干而言，本身存在着“有用者”和“无用者”两种情况，所谓“有用者”就是在此生态系统中与日主的需求相一致，或者是对日主天干在此生态系统中有积极的作用，反之与日主天干需求不一致，或者对日主天干在此生态系统中有坏的影响，那就是所谓的“无用者”。 其中的“有用者”就可以作为日主天干的「调候」，《五行生克赋》中有“大抵水寒而不流，木寒而不发，土寒而不生，火寒而不烈，金寒则不熔，皆非天地之正气也”的描述，可见每一种五行对外部环境都是有需求的。就比如说环境太过寒冷，不只是庄稼不会生长，无论哪一种五行都会丧失生机，因此《滴天髓》中才有了“天道有寒暖，发育万物，人道得之不可过也；地道有燥湿，生成品汇，人道得之不可偏也”的论断。 《滴天髓》中说的“天道”和“地道”二者，简单理解无非就是天干和地支。其中天干金、水属寒而木、火为暖，地支西北为湿而东南称燥，这是就五行方位而言的。还有秋冬两季多寒湿，而春夏两季则偏暖燥，这是就时令气候而言的。假若暖与燥太过了，则喜欢有雨露来滋润，如果是寒湿太过的话，就会喜欢有太阳暖局。 很明显对于一个八字构成的独立生态系统而言，寒暖湿燥平衡才会有生机，偏枯就一定会有这样那样的问题显现，比如寅卯辰月不见水，也就是春季三个月干旱了，此时的日主天干若是甲乙木、戊己土，就会土地不生发、植物不生长。仅就这一点我们就可以给「调候」一个定义，「调候」是日主对出生的生态环境“寒暖湿燥”的需求因素。
甲日申月爲偏官，喜身旺合制，忌身弱正官，运亦然，尤忌再见七煞。乙日申月爲正官，喜身旺、露官透财、三合六合，忌七煞伤官。官爱多合。运身旺喜财，弱喜旺。忌劫、财。丙丁日爲财官。丙见壬，七煞；丁见壬，正官。喜身旺露财官，忌伤七煞。运身旺喜财，弱喜旺。忌劫、财。戊己日爲长生财，喜财露，如柱中无财，便不是，只是伤官。月令宜时带偏官及诸贵格。月令中虽有长生水爲财，内有戊土，爲害。运喜行长生财爲妙。身强喜财，弱喜旺。时偏官，喜合制，运忌正官身弱。庚日爲建禄，辛爲旺相。月令中别无可取爲福，只是身强年长。颇宜时带偏官，有合莫制，有制莫合。运忌正官。壬癸日爲印，喜露官透印，忌财。运亦如之。
何为“比劫男”和“伤官女”？ “比劫男”指的是命局中比劫林立，尤其是月令为比劫之气，或者日干坐下为比劫，全盘至少有大于等于三个以上的比劫，当然以劫财多为甚，所以比“比劫男”更严重的是“劫财男”； “伤官女”指的是命局中食伤林立，尤其是月令为伤官之气，或者日干坐下为伤官，当然食神也行，因为食神多了就变伤官，全盘至少有大于等于三个以上的食伤，当然以伤官为甚；命盘中有如此的组合，就可以定义为“比劫男”和“伤官女”； “比劫男”和“伤官女”的心性: “比劫”天性就是克财，尤其是劫财；食伤天性就是克官，尤其是伤官；而财在男命中代表妻子，而官在女命中代表的是丈夫，所以“比劫男”容易克妻，“伤官女”容易克夫，这也是为什么他们婚姻不好的主要原因，俗语就有“娶妻不娶伤官女，嫁夫不嫁比劫男”，"比肩劫财重，新郎几度逢" “女命伤官爱骂夫”等，这都是表达出婚姻感情的不顺利。 “比劫男”本性大男子主义，控制欲望很强，且非常的固执己见，急躁冲动，头脑简单四肢发达，所以也叫愣头青，欠缺深度思考意识，好面子，不服就干，这些特点在交友方面比较适合，所以朋友多，狐朋狗友多，重义气。但在感情方面是完全不开窍，重朋友大于重感情，不会考虑妻子女朋友的感受，太过阳刚，没有阴柔的一面，很容易不尊重妻子，轻者言语相对，重者会打骂，不会与女人异性沟通，也容易抠门，因为控制欲强，所以要求妻子必须听自己的，如果妻子弱一点，就会被他PUA控制，哪怕是小事也要自己说了算，还喜欢贬低妻子，这种人大多数是要经历晚婚，或者无婚，一婚难到头，所以婚姻一定是不顺的。 “伤官女”具有强烈的自我意识，伤官代表的是我的个性和表达，伤官是克官的，官代表规则制度，当然在感情里面就是夫星，伤官女是最喜欢打破常规的，我行我素，不喜欢被人管束，喜欢自由自在享受，所以在感情里面，不会在乎丈夫的感受，老娘怎么舒服怎么来，谁也不可以干涉我，并且伤官女有非常的逻辑分析能力，对男人的一举一动了如指掌，她们不是财官女的傻白甜，一心为男人好，男人说啥就是啥，而伤官女是完全可以拆穿男人的谎言，并且当众表达，一点不给人留面子，且脾气大，火爆也固执，长相都很不错，就是性情棱角分明，就像是带刺的玫瑰，烫手的山芋，所以很难有男人可以驾驭的了她。
乙丑日女命配偶是怎样的？乙丑日柱女命对象特征如何？乙丑日柱女命通常都具有很高的天赋，她们很聪慧，所以对伴侣要求也高，也比较注重异性的修养深度。乙木坐丑土，丑土是湿土可以滋养乙木，乙木善良勤奋善理财。配偶任劳任怨默默贡献。乙丑日主的女性，在选择另一半时，比较重视对象的经济实力。而夫星官杀又在丑墓中，所以，对象虽有个性，但也懒于说话。夫妻俩看起来还是比较依赖对方，她们的丈夫的家庭地位往往不会太高。
按:盥字，从臼，从皿，水在皿上，有两手掬水之象。卦本《巽》，《巽》为入，谓以两手入水而洁之也。巽为不果，故曰“不荐”。《坤》下《坎》上，谓比，初爻曰“有孚盈缶”，缶亦盛水之器。《乾》下《巽》上，谓《小畜》，五爻曰“有孚挛如”，挛，即两手，均得有孚之象。《巽》下《坤》上谓《升》，与《观》互变，《升》二爻曰“孚乃利用禴”，有用祭之义焉。“颙”，《说文》曰“大首也”，谓昂首而望之，有《观》之象。“若”，顺也，有诚心而奉顺之意。“不荐”“有孚”，即不动而敬，不言而信，谓观于盥之用洁，而众情已孚，有不待荐而始感者也。是观在心不在貌，孚以神不以迹。即此盥手之初，而精诚所注，天下皆见其心焉，故曰“观:盥而不荐，有孚颙若”。
辛日丑月，用丙，最忌癸出天干。冬月辛日，丙为调候优先。丙不可与辛日主合，丙辛并而合，即失去调候之力。先用丙火，后用壬，再用戊己，需有丙火。辛日丑月生(用神丙、壬、戊、己)辛金生于丑月(丙戊壬己):冬月辛金，不能缺丙火温暖，丙先壬后，戊己次之，总之，丙火不可少。有丙气暖，故富真，无壬，辛金不秀，故贵假，有壬无丙，寒醋无生机，无可取，丙多，无壬有癸，须注意丙多通根，癸虽困丙，气候不寒，以有丙火，故有能，以癸困丙，故埋没於市井。壬丙透，可名利双收。清雅富贵廊庙之材，金马玉堂之客。位高权重、富贵。壬丙两透，柱无刑冲，科甲联登，国家栋梁之才，清雅富贵。壬丙一透一藏，贡监衣衿不少。便象征好运，但有富贵程度的差异。若是壬水旺盛，有戊己土透干，又有丙丁火，会衣食无缺、享有富贵。丙，无壬，如同寒金得暖，衣食可足。即为小富，但无贵气。壬，无丙，僧道孤贫。丙透，戊印不出天干，即为富贵之命。 （忌）戊印出干。壬透，水局，柱无丙为贫寒文人。 （喜）丙字出干。
>伤官佩印且官生印者宜从事科研职业伤官佩印，属好八字，伤官与印可以说是相得益彰，彼此依赖，从性格就有体现，前者表示命主心思细腻，有较强的思维能力，后者表示你在学术学问上有一定的作为。而且结合后面的官生印来看，相互护卫，伤不克官，所以伤官佩印且官生印者从事科研工作必定大有作为。