东营算八字算卦比较准的师傅是谁联系方式服务范围 东营、河口、垦利县、利津县、广饶县 周易命理一条街地址排名排行榜 东营鼎鼎大名的李方吉老师师从龙虎山天师府，深受环境熏陶，苦修传统风水命理文化理论。成年后遍访全国各地名师，集众家之精髓而大成，通晓四柱八字、紫薇斗数、六爻卜卦、梅花易数、奇门遁甲。尤其擅长精通奇门遁甲和生辰八字命理，不准不收费
东营鼎鼎大名的李方吉老师解读相关命理卜卦知识:
穷人面相特征一:鼻子肉薄鼻子为，此宫非常重要；尤喜欢肉厚不宜薄；在实际预测中，杨易德发现了大量的穷人之所以穷的原因，都是因为鼻子上的肉薄，如果准头比较尖锐苦削的，则更容易贫穷。如果法令线不深刻，长度也短缺的；再配合上这样的鼻子，那么则更是穷苦之相了。穷人面相特征二:耳朵薄而露骨其实传说中反骨耳并不可怕，怕就怕在露骨且薄，尤其是如果看着直接红色通透似穿到另外一边的“半透明耳”，那么这一种一定是幼年运艰辛的穷苦面相之一。非常准。
丙日子月--不同时柱详解【戊子时】喜木泄水生火，兼有巳午为佳。【己丑时】喜木印重见，或火比得地。【庚寅时】身旺，时庚坐絶，如干透壬癸等字，喜用土制，成食伤制杀。【辛卯时】子卯刑，似乎卯印不能生身，刑与穿不动，可以生身，除非丙辛化水，否则须多火来比助。【壬辰时】子辰半会水局，身弱不见印比生扶，如频见水金同来，可作从杀论，一见木火得地，从格破，喜生扶。【癸巳时】身与官得禄，喜木印，再见金财生官。【甲午时】冬火见刃为美，身主得气，子午冲，日元旺又转弱，喜有得地木火以补救之，否则，须有戌未制水，以解子午之冲。【乙未时】丙由弱转强，须有金水透干，方取财生官杀。【丙申时】水火交战，最喜有通关之神木印。【丁酉时】火虚水实，官旺身轻，故忌水，须要丙火得地，兼有木印为助，然后再用官杀。【戊戌时】土重泄身，喜比劫。【己亥时】身弱以幇身为先，喜寅巳卯午，如重见金水，则当顺势而从杀。
劫财的心性比肩和劫财相同的心性有:固执，自尊，自我，坚持己见，不通融。就是讲不得理，固执嘛，谁说了也不算，我就坚持这样做。劫财与比肩不同的地方是:劫财就是急，欠思虑，好投机，因为是劫财，贪小失大，好酒色，还有一个好吹牛。劫财旺的人就是好吹牛，说话玄一点啦。所谓吹牛，就是不能付诸实践，超越客观情况。说我明天开一个几百万的大公司，实际明天，饭还是个问题呢?不讲信用，为什么不讲信用，因为劫财，你讲信用这个财劫不去了，它得在不讲信用的情况下把财拿走，也就是拿走了财不讲信用，这是与比肩不同之处。2、在命局当中，劫财在身旺无制的时候，夺妻、克父、放荡这个象就表现出来了。负面象就表现出来了。3、伤害。就是伤害人啦，争权夺利。比如说是女四柱，身旺无制的时候，那就放荡，有些烟花柳巷的女人，也是这种比肩劫财无制，因为比肩劫财无制，它意味着抗官杀，要是用普通话说，就是有几个老公都没有事。劫财为喜用，热心，坦直，胆大，投机取巧，投机取巧是中性词——你说坏也坏，好亦好。还有这个冒险，总的来说为喜用，就是好的象。劫财要多、旺的时候，盲目冲动，蛮横，火暴，损财，财难聚，手足欠和，是这种象。比劫羊刃同柱，刑父伤妻。4、同柱干支都是劫财，早年丧父。但这个为什么这样呢?日柱是比肩劫财，这个信息量就小一点。如果要是年柱和月柱是比肩劫财，就是成祸了，干支都是，就有这个象。但也不是个个都是，有时要结合运。比如说是辛酉的话，现在是走亥子运，那就没有事，它就不克。5、还有一个，就是身旺无制，命局中有羊刃、伤官这样的情况，就应该算是一个牢狱标志吧。身旺无制谁都不听啦，再有羊刃，再有伤官，你想想，伤官专门制官，老跟政府作对，就容易有事。总之比肩劫财只要是旺，那就是对父、妻、财都不利。在日支对妻不利，但前提是忌神，不是忌神不是。有时候不是忌神，但也不是喜神，在这种情况下，就说它在命局中是中性，比如在日支它是个中性，中和，对妻也没有利，但是还达不到离婚这地步，身体有点小毛病，有些小小的不顺，这是相对来说。从命理趋势上讲，劫财多的人就是不通情理，但这是指无制，或是很旺、很难制的情况下，不通情理，因为它要抢要劫，你讲道理就跟它无缘啦。所以体现在平时说话做事蛮横无理。你看有时候那个小孩一点不通情理，那就这种情况。你们常了以后，这个十神之象都熟悉了，又知道那个宫位再加上流年，这个人所作所为，你就能通过四柱大体上想像出是一种什么状况。
山谦卦九三爻辞详解 1、地山谦卦爻辞九三释意:“劳谦”:劳，辛劳，烦劳。劳谦的意思是，辛苦劳作而又谦卑恭让。九三位卦为离，离为耗散;列卦为坎，坎为忧虑。以坎居离，可表忧劳于事务。位卦离又为显明;坎又为隐藏。坎在离上，虽处于显耀之地，却能隐藏自己，有谦下之象。合而观之，可表劳而能谦。“君子有终，吉”:意思是，品行高尚的君子如此劳而能谦，其结果必然是吉祥的。位卦离为光明;列卦坎为果实。离中有坎，有果实鲜美之象，故说有终，故说吉。2、地山谦卦爻辞九三意译:为了把事务做好而殚精竭虑，终日辛苦劳作，其功劳自不在小。虽然功劳很大，却依然保持着谦下恭让的美德，毫不恃功骄狂，这就非常难得了。具有这种高尚品德的君子，最终一定会得到吉祥的结果。3、地山谦卦爻辞九三评议:此时，一般人都会躺在功劳簿上，忘乎所以，恃功而骄，从而惹祸上身，此可谓自取其咎。如果能隐藏自己的功劳，隐藏自己获得的荣耀与利益，而不自我夸耀，这就难能可贵了。如果还能进一步做到谦下卑恭，这就更加不容易了。可以肯定的是，吉祥一定会从始至终伴随着他。4、地山谦卦爻辞九三爻意分析 交，三亦是阳位，是以，九三乃是阳爻居于阳位，当位得正，故而十分吉祥。九三与六二相辅相成，无应不合。九三因位于本卦的中爻，上下皆为阴爻，一阳居于众阴之中，乃是下卦的上位，位高权重责任重大，自然劳心劳力，所以爻辞中写道:“劳谦。”5、地山谦卦爻辞九三可断结果九三身处众阴爻之中，孤身入险地，必定劳心劳力。然而此时之所劳，为日后成功之基业，此时也是建立口碑绝佳的时期，当以平等平和之心处事待人。而今日若犯下纰漏，必定成为日后隐患，甚至会导致毫无建树，劳而无功。此时正处于崭露头角之际，于上于下身负众望，此时也最易惹人非议，成为众矢之的，不可有丝亳松懈，更当谦虚谨慎，提防行事虎头蛇尾，有始无终。6、地山谦卦爻辞九三自取之道 此爻虽有山高而甘心居于地下之心，但还应当有顺应奔腾流水之智，不可刚愎自用，认定所付出的辛劳已经得到收获，而沾沾自喜。应当守谦不骄，持之以恒，聆听众议，警醒于心，静待最终善果。
时柱代表晚年，晚年是否安康即和晚年时运有关，也与年轻时的积累相连。 时柱，可以看出一个人一生是否有福，是否吃过苦？吃过多少苦？也可以看出晚年是否吉祥安康、子孙环绕。 （当时柱为喜用，自然是顺风顺水，不愁吃穿，有人照料。如果为忌也不必担心，只要其是善神也是有福报的，如果再有天月二德、天乙、太极相助，那更可以消灾避祸，吉祥可期。） 时柱是晚运，一个人晚年的生活好坏都取决于此，如果正逢大运则春光无限，如果大运不好纵使有成就也要承受千般辛苦。（命好不如运好。） 时柱作为人生的终点，也可以代表疾厄。（比如小儿夭折、中青年突生变故也都可以看年、月、时的关系。） 长寿的人一定是时柱干支能得月令生气、相气或旺气的人，这样才能经得住折腾。
八字身旺，命中有偏财，生财的食神伤官多的是做生意能发财的人一个人八字要是身很旺，命中也带了偏财，由于食神伤官是一个人的表现力，创新力，要是八字食神伤官同时也多的，表示这个人很有经商的创新力与表现力，换句话说，很会去钻研做生意之道，很会去开拓做生意之路，所以这样的人也是做生意能发财的人。比如:1914年农历十月初五日未时出生的男命八字:甲寅，乙亥，壬子，丁未八字日元壬水生亥月，水很旺，年干甲木是食神，年支寅木是食神，月干乙木是伤官，月支亥中暗藏甲木食神，时支未中暗藏乙木伤官，年支寅中暗藏丙火偏财，时干有丁火正财，时支未中暗藏丁火正财，八字是食神伤官多，又是有偏财，此种类型的男命就是很有经商做生意的表现力，用于开拓进取，不断创新生意之路，由于食神伤官多，善于变通，往往能在最后构成一个庞大的生意网，好比条条大路通罗马。这样的八字就是做生意能发财的人
偏财为用易创业成功 偏财为喜用，无论身强身弱，偏财为喜用的人不善于替人打工，不喜欢按部就班的赚固定工资，更喜欢投资，固定钱财工资很难满足他。而且偏财旺的人思维能力很强，善于资本运作，很容易短期内积累大量的财富，舞台越大发挥越大。伤官旺可用的人创业容易成格 伤官是官星的对立面，所以官星的最头痛的就是伤官旺的人。伤官者头脑聪明，口才丰富，善于调解各种关系，所以在职场混不下去。特别适合创业，他们思维敏锐，善于抓住机会。食神旺可用的人技术过硬可创业成功 在八字当中，食神旺盛的人都有专业才能，依靠自己的专业技术去创业。就像一个公司当中的技术股，就是没有金钱的投入，一样成为持股老板，这类人不追求爆发，也不虚名，一步一个脚印，是大家争抢的人才，创业大军中不可缺少的一员。偏印为喜用的人独树一帜 这类人学问很深，适合顾问和幕僚之类，头脑聪明，有很多新奇的方法点子，而创业最需要的就是这种奇招和新奇的点子人物第。杀旺多用的人有开拓意识 七杀旺的人是乱世中的枭雄，有魄力，喜欢挑战，不怕强权，意志力坚强，凡事以结果为导向，为了目的不择手段，他们犹如创业中的黑马，多大的困难都击不败他们的战斗力。所以说七杀旺的人一般的在创业大军中应该高看一眼，这类人创业，最容易成功，但是记住，一定要七杀为喜用或有制化。
雷风恒卦九三爻爻辞详解 1、雷风恒卦爻辞九三释意:“不恒其德”:意思是，不能恒久守持其高尚的德性。九三位卦为离，离为散，为显明;列卦为乾，乾体纯阳，光明正大，普施恩泽，其德高尚。以乾居离，其德离散，而又有自彰其德之弊，因此，其德必小，不能恒久抱持，故说不恒其德。九三之所以不能恒久地守持其道德，一是因为没能抵御住环境的诱惑，二是因为没能消除掉自己的倨傲自龄之性。“或承之羞”:或，有人。承，顺从。羞，丑，耻辱。合起来看就是，顺承他的人，只会得到耻辱。九二与九三相邻，并处在九三之下，上承九三，因此，顺承九三列卦乾的是九二列卦巽。巽有柔弱顺从之象，正可顺承九三。由于九三列卦乾德性离散，所以，顺承九三的九二不会从其受益，不但不能受益，反而还会受辱。这是因为，乾为阳在上，巽为阴在下，有在下之巽被被在上之乾凌压之象。“贞吝”:贞，固执。吝，恨惜。贞吝的意思是，如果九三固执于自彰自显，致使其德耗散，则德性日薄，久之必遭灾殃，而遭灾又会导致心生恨惜。列卦乾居于离位，乾为统帅，首出于众，易于刚愎自用;离为名为位。以乾居离，自得于目前所处的名位，最易生出固执耽湎之心，而不愿离去。久而久之，德性有损无益，必然渐趋渐薄，从而导致灾害降临，而生恨惜。2、雷风恒卦爻辞九三意译:真正具有高尚道德的人，自然会隐晦不露，含藏不显，暗自长养，恒久培护。如此建德不息，久行不辍，渐至渊深广博，而后方能泽被庶物。如果德性稍显模样，便好居显位，雄视万众，自矜自夸，则其德性必然如盈月渐亏，日见其减，终至晦暗。如果有人被这位“大德”之人的名位表象所迷惑，而前来追随顺从，则不但得不到益处，还会受其欺凌，遭受耻辱。这位“大德”之人如果能翻然悔悟，收敛潜藏，尚可免遭过患，他如果仍然固执不改，则终必遭灾祸，到那时，就只剩恨惜的份了。3、雷风恒卦爻辞九三评议:《道德经》说:“上德不德，是以有德;下德不失德，是以无德”，大意是，道德高尚的人，对自己的道德视有若无，毫不执着，绝不会手捧怀抱，更不会炫耀于人，其道德因此而日渐增长;道德低劣的人，却自以为有德，于是乎抱持不放，自彰自显，尤恐别人不知不见，这样反而会削弱自己本来就很微薄的德行。可见，自藏其德者，其德必恒久而渐厚;自彰其德者，其德必日消而渐薄。4、雷风恒卦爻辞九三爻意分析 恒卦之九三爻乃是居于阳位的阳爻，与上六阴爻相应和，其行性刚健而善动，无法如九三爻般守中持久。爻辞中道“不恒其德，或承之羞:贞吝”，意为九三爻因其躁动不安而难以保持恒久的德行，并且会因此而招致羞辱。其无法安守贞正的行为，最终会导致自己众叛亲离，无处容身。5、雷风恒卦爻辞九三可断结果 九三爻为重阳之身，刚猛有失中和，身在恒卦之中，却与众爻不同，背离恒卦之大道，没有持之以恒的德行。其刚猛令其与众爻难合，孤僻无友，高亢无亲，上下失助，阴阳无济，难以有所作为。6、雷风恒卦爻辞九三自取之道 九三爻失去恒心而导致失德悖道，以至于内心失去贞守，不仅行动一无所成，还招致了羞辱为天下所讥讽笑骂，自身亦有因此而颓废之势。然而九三爻之羞并非在所难免。世间之事尽在人为，若能及时自悔自省，归复于中和正道，坚定恒守之德行，那么九三爻与众难合的局面一定会得到改善。其德不失，其道不悖，才会得到协助与应和，行为也不会偏颇，其羞辱自然也不会降临。
辛日酉月生(用神壬、甲戊己与壬水并见，枭印夺食，故子息艰难也，若透丙火，丙辛相合，格局混杂，若无壬水制丙，不足以取贵。壬水多时，需有戊土来制之。若无制时，为贫苦奔波之命。有戊土为制，则水可归正轨，其人颇有才略，可于艺术之途成名。酉月壬，甲。如见戊己，须甲制土。土盛甲先。金局无壬须用丁火。金旺兼用丁。用壬，忌己土。独用伤官生财者为上格，忌天干透出戊混壬伤官。壬甲透，伤官生财，必有事业成功，戊出干即败。 （忌）戊印出天干。壬透，金水伤官者贵命。但不可透出庚劫财。 （喜）无壬之旺辛，须用丁七杀。 印透，印重者，手无寸铁。喜十神单一，不宜反克，全金局则用水洩。偏财不如正财之吉。不用官杀之格局，即使金旺也以水洩，不宜火制。比肩多，己，为僧道之命。若地支中有庚、甲。则可安闲渡日。一二辛金，一派己土，僧道，或干透己土，支见庚甲，一生安闲。一二辛金，一派己土，有壬有甲，不贱不贵，稍有能力。一二辛金，一派己土，支见一甲，一生厚重，衣禄不亏。一二辛金，一派己土，支藏庚丁，主纳粟秦名。
生月见正官者1.月干支皆正官，余柱不现官杀，原命有印星者，乃大贵之命，若日主越健，则更贵。2.月干正官，忌生年及生时有七杀，又原命正偏财星不现，无明显印星者，命平庸之辈，难取富贵。3.生月天干正官无根，又邻克，生为么儿，能得父母宠爱。4.月支正官，大吉。名为“正气官星”，主登高位，掌重权，别柱不再现官杀之星者，大贵命。亦可独立创业或多取富贵。若有印星者，更上一层楼，富贵双全，但官逢冲刑或被合化为他物，或邻近伤官、食神破败其福者，贵气消散变成懦弱，无为，无决断力。5.月支为正官，而是将星者，双亲贵显，心地忠厚。6.月支为正官，有自身修养之美德，心怀仁慈道义，又富于决断力。7.三官变杀或七杀出干，命有明显之财星者，女命不宜，非迟婚即体弱多病，甚至多夫，来者不拒。8.女命月支正官被邻支所刑，主遭退婚或第一次婚姻失败。