衡阳算八字算卦很准的高人在哪里联系方式服务范围 珠晖、雁峰、石鼓、蒸湘、南岳、衡阳县、衡南县、衡山县、衡东县、祁东县、耒阳市、常宁市 周易命理很准很厉害的高人是谁 衡阳颇负盛名的李方吉师傅师从龙虎山天师府，深受环境熏陶，苦修传统风水命理文化理论。成年后遍访全国各地名师，集众家之精髓而大成，通晓四柱八字、紫薇斗数、六爻卜卦、梅花易数、奇门遁甲。尤其擅长精通奇门遁甲和生辰八字命理，不准不收费
衡阳颇负盛名的李方吉师傅解读相关命理卜卦知识:
比如:1991年阳历7月13日子时出生的男命八字:辛未，乙未，甲申，甲子八字日元甲木生未月，土旺木弱，八字日元甲木克土为财，土旺的就是八字财最旺，八字年支月支都有未土正财，日支申中有戊土偏财，年支月支未中也都暗藏丁火伤官生财。是属于财旺身弱的八字，当大运行甲木比肩，寅木比肩，乙木劫财，卯木劫财，癸水正印，子水正印，壬水偏印，亥水偏印的时候，就是这个八字发财发富之时。
壬水喜欢阳土来作堤岸，害怕阴木盗走水气。它在天上是云气，在地上是水泽，因此称它为阳水。壬水属于秋露。为什么不把壬水说成秋露呢?那是因为春露是湍润万物。促进生长的雨露，秋露是挟寒而降，肃杀万物的霜露，壬水长生于申，水本能生木，但木碰上申，就会枯萎败落，如同在秋天一样，所以将壬水看成秋露。在四柱中，壬日出生的人，如果碰上秋月，最好能见到丁火．因为丁为星河之火，壬为秋露，彼此相逢，那就—洗炎蒸，天象昭然了。
偏财为用的人，心思全在钱财上，因此，工作不需要事事等人交代，个人自发向上的做好一切，不在乎面子，只要赚钱即可。这种人敢于毛遂自荐，高标准的要求自己，尺度拿捏的恰当，可以替人分忧，是一个成功的人。正财为用正财星主勤俭节约，诚实守信，不耍小聪明，不贪小便宜，珍惜时间和金钱，是一个务实的勤劳致富者。他们明白付出就有收获的道理，节约成本就能收获最大利益，因此，他们也属于慢慢积累财富的人。正印为用神的人，才高不自傲，不宣扬不炫耀，不摆架子不耍资格，越是不求高回报的人，往往收获越大。为人低调者，自会有人追随，事业的成功，离不开人才，企业留住了人才，成功指日可待。伤官为用的人，不干则已，干就要干出第一，永远不落后于人，他们明白生存就要前进，不进就意味着淘汰、放弃、出局。积极进取，不懈努力奋斗的人，即便无法成功，也不会过得太差。比肩为用的人，重视合作，遵守规则纪律，维护团队利益，合作中竞争，合作中对比自己的优劣，努力提升自己，不断学习改进，这种人与人合作共赢，事业合作有成。
雷水解卦是吉卦还是凶卦？雷水解卦好不好？答:雷水解卦是小吉卦。此卦代表解决之意。凡事需要一个过程，过程虽然有阻碍、克瑟，但是先苦后甜，只要坚持下午就会成功。1、雷水解卦从卦象上分析，解卦上卦为震为雷，下卦为坎为水，天上打雷下雨便是解卦的卦象。雷声与雨滴可以使久旱的大地解决旱情；雷声与雨滴又可以清除天上的乌云，使雨过后出现一片晴空；雷声与雨滴，使大地走出冬天的冰卦雪冻，转为生机勃勃的春天；雷声与雨滴，又象征天降恩泽，使天下万物受益。这就是解卦的含义。另外，坎卦代表险难，震卦代表行动，所以解卦还有用行动去脱离险难的含义。2、雷水解卦是吉卦，雷水解卦虽有危险，但因为主动而让自己脱离危险，让危难散去，所以是吉卦。易经雷水解卦是吉还是凶卦？雷水解卦可以预测哪些事？插二、雷水解卦详解感事业情财运吉凶如何？1、雷水解卦测婚姻吉凶如何？雷水解卦测婚姻:吉。解卦描述的是祸患一步一步解除的过程，一开始虽然有各种各样的矛盾和坎坷，但是随着事情的发展，它们都一点点消除了。你们的婚事从泥泞中脱身出来，渐渐进入佳境。2、雷水解卦占男女恋情好不好？雷水解卦测恋情:吉。本卦对你们的恋情的启示就是，你们之间曾经长久存在的误会已经彻底消除。误会一旦消除，就好比是拦在路上的石头被移走，道路自然顺畅得多。你们美好的恋情又一次开始了！3、雷水解卦测事业运势好不好？雷水解卦测事业:吉。元气初复，宜休养生息，安静平易为佳，宜宽宜和。当准备就绪则应立即行动，争取主动，不可拖廷，所往必有功利。但切勿贪得无厌。克勤克俭，刚柔相济，以柔为主。远辟小人，团结君子，相互依托，共成事业。4、雷水解卦测考试考核好不好？雷水解卦测考试考核:吉。只要平时努力，考试时小心仔细，就会取得满意的成绩。对于复读生来说，现在的考运尤其好，只要用心地准备都会取得不错的成绩。5、雷水解卦测求职找工作好不好？雷水解卦测求职找工作:吉。求职运不错，机会比较多，只要积极寻找，用心准备，就会得到不错的职位。而且如果表现出色，会受到上司的赏识、提拔。6、雷水解卦经商做生意吉凶如何？雷水解卦测经商:吉。生意有转机，长时间的交涉之后，交易会成功。7、雷水解卦测财运好不好？雷水解卦测财运:吉。占财运，得到该卦，为吉，说明财运较旺。当形势转好的时候，应抓住时机，积极行动，但凡事不要急躁，谨慎应对才会有收获。
贪财坏印 命理中的“贪财坏印 ”，一般是提身弱印为用，又见财克印的命格，印星本是仁慈之星，也代表一个人的名誉。财坏印的人，重财不重名，吝啬，与人共事生怕吃亏，爱斤斤计较，看重利益，特别是先有印后见财的人，注重个人得失，往往心眼小。二、食伤太旺，伤官见官 食伤太多的人，喜欢随心所欲，心理藏不住事情，特别是命局伤官见官的人，心胸也比较狭隘。有时为君子有时是小人，心态极不稳定，有着非常重的嫉妒心，喜欢与人争辩，得理不饶人，喜欢在小事上与他人斤斤计较，因此，不加注意，也会导致人际关系不好。三、比劫旺无制 八字命理中，比肩与劫财，都是与日主五行气场相同的十神，比劫旺为忌无制，会对人的思想观念产生诸多影响，追求钱财的欲望比较强，私心重。因此，在人际交往的过程当中，这种命理的人虽然比较好相处，但在自身利益方面，特别是涉及到钱财时，则会表现出小心眼的个性来。四、偏印旺无制 偏印太旺无制，变枭印，主思想偏激、疑心重，思虑多，不肯与人主动交流，不会与人推心置腹，不肯轻易付出，或付出要有回报，所以总给人距离感，总让人猜不透。因此这样类型的人，往往不好相处。心眼小，对于钱财也会看的很重，自然私心也比较重。
伏羲首制八卦。以象天地水火风雷山泽。而天下之物与事未可尽也。乃重之以极端变。变之以通其化。变化既生。其用乃宏。而八者重之爲六十四。六者重之爲三百八十四。此皆本于八卦之变。三爻之化而成者也。卦虽尽于六十四。而卦之用未尽。爻虽尽于三百八十四。而爻之用无量。以其变化之率言之。则适止于六十四卦。三百八十四爻也。盖卦之爲象三。以象天地人。各有陰陽。乃重之爲六爻。六爻者体用俱备。陰陽咸具之卦也。故卦成于六爻。天地人也。
火日主＋土多土旺 土为火日主的食伤，食伤主才华技艺、创造灵巧，并且与“口”有关，这搭配上土的特性就会使得命主正常发音情况下音色偏低/沉/厚，更甚者会闷闷的；若命局组合搭配佳，则易出有才华、能在某一领域持续耕耘发光的匠人。 并且由于食伤也跟人之欲望有关，所以土食伤强旺的命主在玩、食、色、性上总有一个偏好，好处是生活不会沉闷死板，但由于喜欢享受其中，所以有时也需要节制，不要过于自我放任（尤其是过旺无制的）。 对于土多土旺的丙火人而言，丙火的大气慷慨搭配强旺食伤，命主性格往往有仁慈、爱付出爱操心的一面，加上本性抗拒束缚，就更容易过于消耗自身，考虑得太周到有时确实也蛮累的。 而土多土旺的丁火人，同样要注意过耗、劳心费神的问题，而且这类人常常更缺乏安定感，爱幻想情感丰富共情力强，有时也会喜欢放空，或者做出一些自己无意识、外人也不太理解的行为举动。
地天泰卦卦辞原文、译文及注释详解【原文】 泰①:小往大来，吉，亨【译文】 泰卦。由小而大，由微而盛，吉利，亨通。 【注释】 ①泰，卦名。本卦是异卦相叠(乾下坤上)。本卦上卦为坤，为地，地属阴气；下卦为乾，为天，天为阳气。阴气凝重而下沉，阳气清明而上升，阴阳交感，万物纷纭，所以卦名曰泰。泰，通泰。【原文】 《彖》曰:“泰:小往大来，吉，亨。”则是天地交而万物通也；上下交而其志同也；内阳而外阴①，内健而外顺②；内君子而外小人③，君长道长；小人道消也。【译文】 《彖辞》说:“泰:由小而大，由微而盛，吉利，亨通。”因为上卦为坤为地为臣，下卦为乾为天为君。上坤下乾，表示天地交感，万物各畅其生。君臣交感，志趣和同。内卦为阳，外卦为阴，预示阳气充实而阴气消散。乾卦有刚健之德，坤卦有柔顺之性，所以说内秉刚健之德而外抱柔顺之姿。乾卦喻君子，坤卦喻小人，内乾外坤，这种卦象又显示君子在朝，小人在野。君子得势其道盛长，小人失势其道消退。【注释】 ①“内阳’句，泰的内卦为乾，乾为阳；外卦为坤，坤为阴。可见泰卦的卦象是阳气入于字内，而阴气退出宇外，所以说“内阳外阴’。②“内健”句，泰的内卦为乾，乾义为健；外卦为坤，坤义为顺。像人内秉刚健之德，外抱柔顺之态。③“内君子”句，泰的内卦为乾，乾喻君子；外卦为坤，坤喻小人，喻有德君子执政于朝，无德小人摒退于野。 【原文】 《象》曰:天地交，泰。后以财成天地之道①，辅相天地之宜，以左右民②。【译文】 《象辞》说:天地交感，是泰卦的卦象。君子观此卦象，裁度天地运行的规律，辅助天地的造化，从而支配天下万民。【注释】 ①后，《集解》引虞翻曰:“后，君也。”财，当借作裁，裁度。②辅，《集解》引郑玄曰:“辅，相，助也。’左右，犹言支配。天地之宜，天以四时变化为人们提供耕耘获藏之时宜，地以山川田泽为人们提供渔猎耕种之地利。《象辞》以人类生存的一切物质条件谓之天地之宜。
五行无转化者，须防寿限有期 身弱八字，岁运忌行日主死绝之地，要防寿促。身旺八字，岁运忌行用神死绝之地，防寿促。岁运行及用神死绝之地，一样灾临寿减。欲断死期，古来多法；大凡用神入於死绝沐浴之地，大都难逃一死。八字命宫遭运限重克刑冲，流年再行凶煞不利之地，大都寿限难延。印绶不生身、财星夺尽，亦皆死期。日元无气，最忌身临死绝之地，当为寿元尽处；不临死绝，纵有灾病颠沛而不足死。日元有气，端看用神死绝之地，当为寿元尽处。例如正印为用，则大忌岁运行正印的死绝之地；纵在日元长生建禄生旺之地，亦难有救。日元属旺之干支∶甲子。丙寅。丁卯。戊辰。己巳。庚午。辛未。壬申。癸酉。乙亥。庚辰。丙戌。己丑。壬辰。乙未。戊戌。辛丑。甲辰。丙午。丁未。庚戌。壬子。癸丑。甲寅。乙卯。丙辰。丁巳。戊午。己未。庚申。辛酉。癸亥。日元属衰之干支∶乙丑。甲戌。丙子。丁丑。戊寅。己卯。辛巳。壬午。癸未。甲申。乙酉。丁亥。戊子。庚寅。辛卯。癸巳。甲午。丙申。丁酉。己亥。庚子。壬寅。癸卯。乙巳。戊申。己酉。辛亥。壬戌。身旺太过，逢印必死。印轻用印，行财旺一梦入南柯。官轻身旺，用官遭破，定丧黄泉。杀重身轻逢财地，命如秋草。伤官克印又行伤地，灾病身亡。身旺冲刃，死於非命。驿马忌神逢冲，客死他乡。身弱用印遭财伤，魂断地狱。用神逢岁运冲克犯重，死有八九。喜神逢岁运冲克犯重，灾病临身。用神变质，重者死、轻者灾。身弱食神坏印、身弱印星坏食，灾病死亡。用神受制，必定有灾；亦即古人论命所谓『用之为官不可伤、用财不可见夺、用印不可破、用食不可制、用禄不可冲。』八字本来身弱或寿元根基浅，岁运逢诸煞刑冲克害，如箭锋、血刃、元辰、劫煞等相遇，必遭凶灾寿死。运限和流年皆行於凶地，并与元命刑冲犯重者，必有凶灾寿死之忧。
《滴天髓》曰:“月令乃提纲之府，譬之宅也，人元为用事之神，宅之定向也，不可以不卜”。原注曰:“令星乃三命之至要，气象得令者吉，喜神得令者吉，令其可忽乎？月令如人之家宅，支中之三元，定宅中之向道，不可以不卜。如寅月生人，立春后七日前，皆值戊土用事；八日后十四日前者，丙火用事 ；十五日后，甲木用事。知此则可以取格，可以取用矣”。铁樵先师解释说:“月令者，命中之至要也。气象、格局、用神，皆属提纲司令，天干又有引助之神，譬如广厦不移之象。人元用事者，即此月此日之司令神也，如宅中之向道，不可不卜。