四平算八字算卦比较准的先生有哪些联系方式服务范围 铁西、铁东、梨树县、伊通县、公主岭市、双辽市 周易命理比较准的高人排名排行榜 四平比较有名的李方吉先生师从龙虎山天师府，深受环境熏陶，苦修传统风水命理文化理论。成年后遍访全国各地名师，集众家之精髓而大成，通晓四柱八字、紫薇斗数、六爻卜卦、梅花易数、奇门遁甲。尤其擅长精通奇门遁甲和生辰八字命理，不准不收费
四平比较有名的李方吉先生解读相关命理卜卦知识:
辛位是庚、酉、辛三个坐山中的第三位，对应天上的得体，风水学称为太乙星。是文章之府，五谷之仓。这个位置的作用很多，家中的金银珠宝等首饰可以放在这个方位上，能够增值。如果住宅外面这个位置出现水的环境，家中的女性会更加漂亮出众。小女孩在这个住宅里会成琴、棋、书、画都佳的才女。这个方位最忌见烟窗，铁塔之类的建筑，家中会有人患支气管炎，肺病很难治愈。
【绝】——属夜间21——23点的太阳位置，返本还原，归于乌有。也为称「受气」或「胞」，如同万物未有其象，母腹中还未有物的时候。突然失踪，消失，事情作过头，转换点，好向坏，坏向好，遇绝向反方向转。命坐绝地之人，喜集体，群居，耐不住寂寞，处事不考虑长远，缺乏耐性，只有三分钟热度，女命处绝地，虽有“姣柔，顺从”之美意，但却喜欢照顾比自己小的男人，姻缘多为不顺。另外，绝，不能理解成绝望等，绝可说是极端化，绝对之意，绝对安静，绝对热闹，故处绝地之人性格有以上两种。绝在年柱:他乡自立之命，中年后财运不错，晚年安泰。绝在月柱:须防因为个人的主观意识，可能造成不满现实的情形发生，终致孤立无援，朋友不多。绝在日柱:他乡营谋，必定有成，但一生要防信用事。绝在时柱:注意子女之性格发展，务必加强教育。
四柱八字即生辰八字，是人出生时的干支历日期。从历书上可查出一个人出生时的年、月、日、时四组干支，合起来就是八个字。年干和年支组成年柱，月干和月支组成月柱，日干和日支组成日柱，时干和时支组成时柱（时柱又称帝座）；一共四柱，四个干和四个支共八个字，故称四柱八字。日坐正印，是指日支为日柱之正印的命理。所谓“坐”，实际上是一个形象的比喻，即把天干比喻成“人”，地支比喻成“椅子”，如年柱“辛酉”，就是天干“辛”坐在地支“酉”上，因此又称“坐支”或“天干坐支”，仅针对同柱而言，隔柱不论。正印在八字命理中的最大吉星，为生我者，阴阳相生，称为正印，即阳生阴或阴生阳者称正印。日干是阳干时，则生日干之阴干或阴支均为日干之正印，日干是阴干时，则生日干之阳干或阳支均为日干之正印。日干坐正印，内依赖性强，外有抗灾耐力。聪明、智慧、有功名、待人礼貌、谦和；在月建，印无破文章书法好、长相漂亮、风度翩翩、大个。日支坐正印者，仅甲子日及乙亥日，身弱或生于夏令者最吉，生平易得长上之提拔或助力，亦可得配偶之贤淑助力，男得温驯贤慧之妻，女嫁温文儒雅之丈夫。但日支不可与他支带合，否则母有外遇之虞。日坐正印配偶善良、宽容，待人处世平和。男命日坐正印为喜用神则取妻贤惠，旺夫之家。女命日坐正印为喜用神，则嫁富贵之家。
山雷颐卦爻辞《颐》:贞吉。观颐，自求口实。《彖》曰:颐，贞吉，养正则吉也。观颐，观其所养也。自求口实，观其自养也。天地养万物，圣人养贤以及万民，颐之时大矣哉！《象》曰:山下有雷，颐。君子以慎言语，节饮食。初九，舍尔灵龟，观我朵颐，凶。《象》曰:“观我朵颐”，亦不足贵也。六二，颠颐拂经于丘颐，征凶。《象》曰:“六二征凶”，行失类也。六三，拂颐，贞凶，十年勿用，无攸利。《象》曰:“十年勿用”，道大悖也。六四，颠颐，吉。虎视眈眈，其欲逐逐，无咎。《象》曰:“颠颐之吉”，上施光也。六五，拂经，居贞吉，不可涉大川。《象》曰:“居贞之吉”，顺以从上也。上九，由颐，厉，吉。利涉大川。《象》曰:“由颐厉吉”，大有庆也易经山雷颐卦蕴含哪些人生智慧，山雷颐的象征意义有哪些?插图二、山雷颐卦蕴含哪些人生智慧？物蓄然后可养，故大蓄之后为颐卦，山雷颐，从卦面上看，上下两爻为阳爻，中间四爻为阴爻，好像嘴巴一样，而颐卦正是说的关于口的，从物质上，如何吃，从精神上，如何说，这里的道理可深刻的很，与我们的联系也紧密，需要好好研究，而从颐卦中我们该学些什么呢？1、是什么是颐养的根本。卦辞中说的明白:观其所养，自求口实。如何是观其所养，就是通过观察思考找到颐养的规律性。如何是自求口实，则是必须通过自己主观的努力去求得颐养，这两点一个是说颐养是有规律可循的，一个是说颐养是要通过自己求得的，不是别人可以给你的，这两点就是颐养的根本。2、是慎言语、节饮食的智慧。象传说到:慎言语，节饮食，这是个大问题，俗语说:病从口入，祸从口出。饮食之道是养生之道，这里告诉我们，如何养生:一个字，节！说到这里，我想到了佛和道关于饮食的观念，佛有过午不食的戒律，修道有辟谷的法门。现代人暴饮暴食，于是越来越多莫名其妙的病了。言语之道同样是养生之道，说什么，如何说，这是每天都要考虑和做的事情，说的不好，辞不达意、影响情绪破坏心绪，说的好，大家其乐融融，心中清净。如何言语，一个字:慎！这也是真理呀。3、是在颐境中如何做。初九，舍尔灵龟，观我朵颐，无端羡慕别人，或者是吃着嘴里的看着锅里的，当让凶险。六二，颠颐，盲目的向下求养，这是不对的。六三，拂颐，违背正道，靠抢夺、掠取颐养，凶险呀。六四，颠颐，六二求养于人，而六四是以德养人，二者位不同。六五，拂经，顺应天道，施养于民，上九，知危慎行，让天下各有其养。这里告诉了我们，在颐境中，一是要自求口实，颐养不能靠别人。二是不能无端羡慕别人。三是不能通过巧取豪夺的方式颐养。四是以德养人，让大家各有其养，这点是居上位的人考虑的问题。归纳一下:还是讲的德行，这个德行就是要善良，要奋进。三、山雷颐卦蕴含哪些象征意义？1、颐卦，是异卦相叠，震在下卦，艮在上卦。震为雷，艮为山。山在上而雷在下，外实内虚。《象》曰:山下有雷，君子以慎言语，节饮食。这里指出，颐卦的卦象是震（雷）下艮（山）上，为雷在山下震动之表象，引申为咀嚼食物时上颚静止、下颚活动的状态，因而象征颐养；颐养必须坚守正道，所以君子应当言语谨慎以培养美好的品德，节制饮食以养育健康的身体。春暖万物养育，依时养贤育民。阳实阴虚，实者养人，虚者为人养。2、从卦象上分析，中间的阴爻代表牙齿，上下的两个阳爻代表牙齿外围的两腮、嘴唇及下巴。颐卦上卦为艮为山，下卦为震为雷，山下有雷便是颐卦的卦象。山下怎么会有雷呢？其实指的是山中的巨响，山中由于地壳变化会发生巨大的声响，有时还会因此而发生山崩或地震等自然现象，山崩或地震会使山因倒塌而埋藏大山表面的万物，古人认为这是山在吃东西——这是最大的“吃”的形象，所以用这一形象代表所有的饮食之道。人吃东西时嘴中也会发出声响，所以与山吃东西有相通之处。
命理中，辰为天罗、戌为地网，以年、日柱纳音查看，火命之人，四柱中见戌、亥为天罗；水、土之人四柱见辰、巳为地网。或者四柱地支辰亥、戌巳多见者，都是一种难免遭遇围困之意见。故名“天罗地网”，寓意是遭到围追堵截，跑不出去，就是一种牢狱之灾的信息。假如带有天罗地网这个凶星，又落在忌神位，再遇上整个结构显示有违法信息的，就要很注意，大运不好的时候，会莫名奇妙的遭遇“官讼”，且被重罚概率大。二、伤官旺而无制，再见官星的 命理中，伤官虽然代表才华、聪明，但旺而无制的时候，就变成叛逆冲动、目无法纪、为所欲为，原局中出现伤官见官或者大运见有力的官星，就是一种冲突官方、暴露违法行为、遭遇官讼的信息。岁运引动两者冲突加剧的时候，就会不同程度被处以惩罚。三、七杀旺而无制 命理中的七杀旺，既有单纯七杀多而旺，也有官杀混杂、官多为杀的组合，总的指日主遭遇克伐过多。这种从十神角度，也是先天代表遭遇过度管制的不利信息。从性情角度，七杀旺的人，心性不稳、蛮横霸道、偏激冲动、手段极端，也容易缺乏主见、遭别人利用，而做出一些危害社会、侵害别人的行为，从而遭到刑罚。 己酉之人，很有输出与仁爱精神，食神专气，是一种艺术才华的秀气展现；而酉金作为食神，先天可以预防七杀的攻击，则美中带冷，也是不可轻易被侵犯的人。她们不但注重健康饮食和保健美容，也会积极奋斗自己的事业，擅长于才华展现，特别具有带金银珠宝的品鉴能力，喜欢穿戴贵重饰品。 己酉之女命，见甲为正官相合、见丙为正印，这样官印相生、食神吐秀，定然富贵双全、也能旺夫益子。但日坐食神的，多少会对另一半比较挑剔，非贵夫不可处之。 上述“四大美人日”，各具特色，突出美貌与才能、福禄与贵气并重。而其中三个都是日坐酉金，凸显这个酉金桃花作为女性美貌与气质的高贵，现实中很多美人确实是不容易靠近的。 可能属于癸水的朋友愤愤不平，会质问五阴干的癸水女生，难道就没有大美人吗？非也。癸水之中，当数癸卯日为真美人。 癸卯——四大日贵，坐下食神、长生、文昌、天乙贵人、天资文秀日，古语说:学堂词馆贵人命，天姿文秀人多情，足以见得癸卯女命的真善美、智才情。 但没有写进“四大美人”，皆因癸水天性谧静低调、睿智灵性、滋养大地、感应苍生，传说癸水之人有第六感，天生的玄学星，癸卯的美貌与才情，是需要隐而不发、藏而不露，是要留着干大事的，所以不会与她人比美。
八字:甲辰，丙寅，丙寅，壬辰大运:丁卯，戊辰，己巳，庚午，辛未，壬申木当令，火逢生，辰本湿土，能蓄水，被丙寅所克，脾胃受伤，肺金自绝，木多渗水，而肾水亦枯。至庚运，木旺金缺，金水并见，木火金肆逞矣，吐血而亡。此造木火同心，可顺而不可逆，反以壬水爲忌，故初逢丁卯、戊辰、己巳等运，反无碍。忌神入五脏而病凶。
日支为夫妻宫逢冲: 两种情况:月支与日支相冲，时支与日支相冲。 子午冲、卯酉冲、寅申冲、巳亥冲、辰戌冲、丑未冲。 代表:婚姻不顺，家庭不稳定，居家不安，夫妻感情不和谐，容易分居、离婚，严重者家破人亡。二、日支为夫妻宫逢六合: 配偶易有外心或有外遇。 子丑合、寅亥合、卯戌合、巳申合、午未合、辰酉合。 与日支合之地支代表是一个啥样的人--- 1、地支为比劫:与自己的年龄相仿之人。 2、地支为官杀:有权有势或年龄比自己大的人。 3、地支为伤食:年龄小于自己或从事文化艺术的人。 4、地支为财星:有钱之人。 5、地支为印枭:有文化之人或年龄相当于父辈之人。 6、日支有争合:一生出现多人外遇。
九三:劳谦，君子有终，吉。《象传》曰:劳谦君子，万民服也。此爻以一阳居众阴之中，众阴皆顺之，有一人信任，万民归服之象。盖三爻为成卦之主，大公无我，人好其德，未尝期人之服，而人自服之。且民为身，互卦二三四为《坎》，《坎》为险难，三四五为《震》，《震》为动，为知惧。身在险难，动而知惧，所谓有劳而不自居其劳者，故曰“劳谦”。爻以一阳居下卦之上，位高而责重，处己而求贤，有吐哺握发之风，《系辞》所云劳而不伐，有功而不德者也。其器度之大，识量之高，是足令天下众民畏服，如此则天下无与争功者，其位可终保矣，故曰“君子有终，吉”。以《乾》九三之君子，入《坤》而为《谦》，故《谦》之三，亦曰“君子”。《艮》者万物成终之象，故曰“有终”。变而之《坤》，《坤》六三曰“或从王事，无成有终”，是可见其《谦》之德也。问时运:一生劳苦，目下万事亨通，老运更佳。问商业:经营之始，百般勤劳，今基业已成，可以永远获利。问家宅:必是辛苦起家，积资成富，能复持盈保泰，家业可长保也。问疾病:恐病成劳弱，天命有终。问失物:后可复得。问六甲:生男。问讼事:枉者自服，即可了结。问功名:得此劳绩，自必《升》用。
正官是正当、正常、正义的管理和约束，具有约身引善的作用，所以一切对日主有正常、正当、正义的管理和约束的人都可以用正官来代表。如:公安人员、交警、法官、警察、纪检人员，教师、长官、官员、单位领导、公司老板、严父，威严的长辈等，一切规劝我引导我向正道发展的人，不论年龄大小，均可以正官来定位。这里的定位，是从正当管理、约束的角度来论的，同样是这个人，由于从不同角度去看，其十神定位就有所不同，例如:教师，我们从教育我们学习知识这个角度来论，应定位于印绶，但从教师具有管理、管束我们的言行举止这个角度来看，他又可定位于官星，所以教师可以说是印绶，也可以说是正官。所以很多人、事、物并不是定位有错，而是从不同角度、从不同侧面去看待，才出现同一个人、事、物有几个十神做对应点，这里的单位领导也是一样，是指你的单位领导，才以正官为对应点，如果是别的单位领导，他管不着你，也不能以正官来看。如果这个领导，不是正常、正当管你、约束你，而是无情地排挤你、打击你，那也不能以正官来看，这时单位领导就变成日主的个人了，他危害日主了，应以七杀来定位。其它十神定位道理莫不如此。我们就要学这其中的道理，不要死板看问题。就向社会上的人一样，其身份是变化的，说你是孩子的父亲，你有父亲的定位，是从你孩子这个角度来论的；你又是某单位领导，这个单位的员工，称你为厂长也好、老板也好，这是从单位员工这个角度论的；你又是某人的同学，他们管你叫老同学或直呼你的名字。同样是一个你，称呼很多很多，主要是从不同角度来论的。你从你的角度看，我从我的立场来论，都没错。所以命理学这些道理与社会常理都是一致的，正因为只有一致性，所以才能测准人生，否则就难以准确预测。学命理主要是学思维，你要把社会之理代到命理预测中去，有很多疑点和迷雾就会豁然开朗。不要死抠八宁，不要以四柱之理来论社会，要以社会之理来看八字，只有这样你的预测理论、预测水平才能有突破。正官所对应的事，正官含义:具有传统意识、恪守传统理念、做事按部就班、有责任心、光明磊落、不具排他性。正官代表学历、名气、地位、官位、官职、正义、正直、正派、守法、自我约束力强、疾病、灾祸、慢性病、压力、法律、损财、诽谤、非议、懦弱、胆怯、克兄弟、受人尊重、官司诉讼等等。为喜用，或不为忌神时，反映的多是正面信息；当某十神旺而为忌神时，反映的是负面信息。正官所对应的物及地理，正官为名誉名望，所以正官对应的物为:毕业证书、荣誉证书、奖牌、奖状等。正官又有管束、约束性质，所以正官对应地理为:法院、法庭、文教单位、学校、政府机构等等。自尊心强，重视名誉，品性端正，心地善良。光明磊落，秉公尚义，泰公守法，克己自律，重视文明，重视目标的实现，不贪非份的财利，讲道理、礼节，为人厚道，做事稳重，办事认真，只求平安，不喜欢反抗，多求维持现状、明哲保身，但求无过，有时过于清高自信，固执保守，性格明朗高傲，有自然端正的气质，由于注重信心和名誉，宁可重名而不重实，外表看来是个很不错的人，但在家庭内并不如此，外表清静，内心复杂，有多愁善感，女性有神经质。宜从事:为禄、官位、选举、政界、公职、男命为子女星、女命为夫星。重人情理义，待人处事救弱扶贫，富有进取心遇事果断，待人热情，有正义感和侠义精神，性格刚强，性急如火，做事有魄力，百折不挠，见义勇为，具备奋斗力，开创性能在逆境中创出生机，脾气古怪，任性倔强，傲物自高，好打抱不平，遇事行侠仗义，有事相托，先人后己，尽力去做，有助人为乐的精神，感观敏锐，事非观念强，有和别人争执到底的决心。头脑敏锐，善交涉，愿意领导别人，是个权谋深算的人。女性有争强好胜之心。男以偏官为子星，好以偏官为丈夫或情人、偏夫。宜从事:军警、律师、法官、侦探、军官、将校、司法、医界、冒险业。
食伤生财之人，善将科学技术转化为生产力。命格形式为日主不弱而食伤偏旺，用财星化泄食伤的命格组合。食伤代表创新思维、科学技术等；而财星则代表财富、产品、商品、生产等。故，食伤生财命格的人，善于把科学技术转化为生产力、转化为财富。其中，食神生财命格的人相对细腻、稳妥；而伤官生财的人相对开放、活跃。伤官佩印之人，易出学术成果。命局中伤官偏旺而日主偏弱，用印制伤生日主，一举两得的命格组合。伤官代表聪明才智、创新思维、联想能力等等；而印星则代表学术论文、学术成就等。故，伤官佩印的人头脑反应灵活，创新思维活跃，尤其是善于在前人经验成果的基础上进行创新、发挥、发扬、发展，研究成果不断，科技成果丰硕。食神制杀之人，擅长攻克尖端难题。此命格组合形式是七杀偏旺而身弱，用食神克制七杀而护身的命局。在八字命理中，七杀代表疑惑、疑难、难题等；七杀越旺，课题难度越大；而食神则是七杀的天敌，是专制七杀的，且为智慧、付出、奉献等的代表，故，表现在现实生活中就是命主不畏艰难、用自己的智慧和才华挑战尖端难题，并成果不断突破之象。食伤吐秀之人，厚积薄发善于传承。所谓食神吐秀是指日主偏旺或太旺而喜食伤化泄之命格组合。从另一个角度上讲，说明食伤的原神之气深厚，食神为创新思维、表达能力等，故，此象在现实生活中的体现为命主有丰富的阅历和知识积淀，不仅是厚积薄发能充分发挥自己的聪明才智，而且善于承上启下让事业发展做到后继有人、生生不息之象。从儿命格之人，业精于专，善于为我所用，创意独到、创新独特。其命格组合形式是食伤强旺至极，在整个命局中占绝对优势，而日主太弱或弱极故从之；因食伤为日主所生，犹如日主之儿，故此命格为从儿格。从儿命格的人行事非常专注，并且善于合理运用一切资源，故其不仅聪明过人，而且有大智慧，第六感觉异常灵敏，有独特的创新思维，创新成果自然巨大。从儿格如运顺，最宜当学者，教授，交学家，艺术家，律师，议员等自由职业。