嘉兴算八字算卦最好最灵验的地方有哪些联系方式服务范围 秀洲、嘉善县、海盐县、海宁市、平湖市、桐乡市、南湖 周易命理很准很厉害的大师有哪些 嘉兴比较出名的李方吉老师师从龙虎山天师府，深受环境熏陶，苦修传统风水命理文化理论。成年后遍访全国各地名师，集众家之精髓而大成，通晓四柱八字、紫薇斗数、六爻卜卦、梅花易数、奇门遁甲。尤其擅长精通奇门遁甲和生辰八字命理，不准不收费
嘉兴比较出名的李方吉老师解读相关命理卜卦知识:
甲子、乙丑日，配合坎、艮禀象，为水木分野之地，是木之沐浴败地，在纳音为海中金，于《洛书》对离卦对待，而成火水未济之势，在《河图》与兑易位，兑者金旺木衰，得支中之水而养，不为克制，是漂而不寒，生息犹存。
财格用神行运口诀 日旺财格印绶多，取财为用倒不错。运逢财运最为美，财带食伤也不错。官杀之运不为好，比劫印运凶事多。日旺财格比劫重，食伤通关来为用。次取官杀比劫制，运逢食伤运气通。运行官杀也不错，印比劫运最为凶。日弱财格财重重，比劫制财来为用。运逢比劫运气美，财官七杀食伤凶。若逢印运无妨碍，财印交加也不中。日弱财格官杀多，印化官杀倒不错。运逢印运为上策，一到财运凶事多。运逢官杀不为吉，预防疾病和口舌。
壬戌，阳错。男命，壬水以丁火为正妻。丁火长生在酉，逆行至戌宫，为腹养，弱极，克妻信息；偏财丙火，至戌入墓，更是克妻信息浓厚。（克妻是主要矛盾）。佩带红绿太极图、或黑白中绿、黑绿中红三色太极图、红色万字符，皆可救助妻宫，其灾可解！女命，壬水以己土为正官丈夫。一方面，己土临戌为旺；另一方面，己随丁行，长生于酉，逆行至戌为腹养，又不真强旺。偏官戊土随丙行，至戌为腹养，为弱极；但戊临戌土，又不弱；壬水至戌为冠带，亦不真弱。综合来看，双方势均立敌，各不相让，由争执而致离异。（势均、互不相让是主要矛盾）。佩带红黄中白三色太极图，沟通形势，其灾可解！
水雷屯卦 六二爻动变得周易第60卦水泽节【例】明治二十五年，占某贵绅之气运，筮得《屯》之《节》。断曰:此卦阴阳始交，为万物难生之时，故名曰《屯》。《屯》者难也，大抵事物之初，未有不艰难者也。草木之自萌芽而至繁盛，必先经霜雪之摧折而后得全也，况君子之经纶天下，谈何容易！此卦以《震》之动，遇《坎》之险，进必陷于险。凡一事之未成，一念之未遂，皆《屯》也。然事未有不始于《屯》，而得成者也，匡世救难，其大者也，《彖》曰“元亨利贞”，即是也。人能守利贞之诫，可遂获元亨之时，是以曰“勿用有攸往”。今某占得此卦，在某识见卓越，才高智邃，维新之始，既有大功于国家，后虽辞职挂冠，其志要未尝须臾忘君也。今又奉献当大任，行将出而有为，爻辞则曰“屯如邅如，乘马班如”。《屯》者，屯难之义；邅者，迟回不进之貌；“乘马班如”者，乘马将进而复退之意也。此爻居辅相之位，上应九五之君，而以阴居阴，不能解屯难之厄，恐将出而仍不能速出也。犹女子之思嫁，虽有正夫，因其内外相隔，不得从之，故有此象。盖阴者阳之所求，柔者刚之所凌，时当其屯，六二之柔，困难自济。又比以初九之刚，恐不能免于嫌疑，可不戒慎乎？后某因与政党首领某相会，致生政府疑忌，遂复辞职。《易》爻之著明如此。然今虽不遂其志，十年之后，则屯极必通。夫以女子之阴柔，能守其节操，久而必得其亨，况贤人君子之守其道，中正以匡家国者乎？
正缘到底是什么？ 关于正缘的最大误区是，“一生一世一双人”就叫作“正缘”。姑且认同中国古代多数女人的正缘算是如此，在现代社会则不能成立。 古代女性的社会活动范围狭窄，缺乏自由恋爱机制，男女婚嫁只能听由父母之命，因此大多数女人无论是妻是妾，都是勉强接受所谓“正缘”。而现代女性大多是自由恋爱，对婚姻有可选择的余地。 正缘是岁运引动八字夫星或夫宫而自然出现在命主的生活，符合八字体现的另一半特征，并且有意愿与命主长期相伴的人。 “符合八字体现的另一半特征”，需要解读八字夫星和夫宫的状态和流通关系。 有些人对“正缘”不明所以，以为正缘一定是善待自己的“真爱”，这是错误的论断。如果你的八字注定丈夫一定出轨，你以为丈夫是“孽缘”，其实他是正缘，因为你的八字导致你的正缘一定出轨。 八字能够确定的正缘信息包括长相、性格和夫妻感情，以及是否能帮扶命主的事业和财运。夫星官杀为正缘 女命八字以正官、七杀为夫，男命八字以正财、偏财为妻妾。少数女命八字不存在官杀，视具体情况，可以财星为夫。 独官、独杀:贵妇命 古人看女命，最好的配置是独官，即八字只有一个正官，不存在七杀，象征女人此生只有一位丈夫，不存在二婚或私情的状况。 独杀是同样的情况，即八字只有一个七杀，不存在正官。因为八字无官，以七杀为夫。 古时女命独官或独杀，容易得到高门大户青睐。 一般认为官星旺的女命是旺夫命，而官星弱则是克夫命。 “克夫”也能高嫁。女命嫁贵夫，是因为八字夫星为用。 即使官杀混杂，在离婚自由的现代社会也是合理的事。只要官杀混杂不会通过婚恋不顺而使自身利益和身心健康受损，现代女性不必过度担忧。
命书云:木之性见火爲慈，奔南则仁之性行于礼，其性软怯。得其中者，爲怜悯推让，偏者爲姑息，爲烦琐矣。木奔南，气馁太过，柱中有金，必得水以通之，则火不烈；如无金，必得辰土以收火气，得其中矣，爲人恭而有礼，和而中节。如无水以济土，土以晦火，发泄太过，则聪明自恃，又多迁变不常，而成妇人之仁矣。
缺少官杀 官杀是克自己的，就是条条框框，是规矩。如果命局没有官杀，多数从小就是散养长大，家庭管束较少，不喜欢被约束，家庭观念淡薄，喜欢自由自在。 对女命来说，无官杀，夫缘浅。容易聚少离多，如果是大运流年带来的官杀，最终也容易“命里有时终须有，命里无时莫强求”的结果。 对男命，官杀为子女，男命没有官杀，对于女主人来说，就不得不面临“丧偶式”育儿的状态了，不关心儿女，与子女缘分浅。事业上也不容易发达，官杀也是事业。 这里插个题外话，女人养好孩子容易旺财，因为食伤生财，男人养好孩子容易升官，因为官生印。不论喜忌。 大多数富人家庭孩子比较兴旺，而钻石王老五，发达的概率很低。责任往往意味着能量被激活。 婚姻多数情况还是能给家庭财富助力的，一个人过很容易花光用光。准备结婚的，不要害怕离婚，婚姻很多时候是财富的蓄水池，但前提是门当户对，不能劫富济贫。分手不可怕，没有经历过婚姻才更遗憾。没有印星 印星为长辈，没有印星就少了呵护，尤其缺少母亲的关怀，少了依靠，少了后台，很多事情都要靠自己，没有印星，就缺少书香之气，也不喜欢尊重quan威。没有印星也有好处，往往生的孩子旺。
地风升卦爻辞《升》:元亨。用见大人，勿恤。南征吉。《彖》曰:柔以时升，巽而顺，刚中而应，是以大亨，“用见大人勿恤”，有庆也。“南征吉”，志行也。 《象》曰:地中生木，升。君子以顺德，积小以高大。 初六，允升，大吉。《象》曰:“允升大吉”，上合志也。 九二，孚乃利用禴，无咎。《象》曰:九二之孚，有喜也。 九三，升虚邑。《象》曰:“升虚邑”，无所疑也。 六四，王用亨于岐山，吉，无咎。《象》曰:“王用亨于岐山”，顺事也。 六五，贞吉，升阶。《象》曰:“贞吉升阶”，大得志也。 上六，冥升，利于不息之贞。《象》曰:冥升在上，消不富也。二、地风升卦的人生智慧:聚合到一定程度就可以升，故萃之后为升卦，地风升，木在地中，有生根发芽上升之势，是为升。或曰，内谦逊，外柔顺，说明一个人有涵养，可以晋升。从升卦中我们该学习什么呢？1、是升的条件。要想上升，必须具备这几个条件，一是有志向，有志向的人才能称得上君子吧，浑浑噩噩过日子的人怎么能升。二是要有基础，这个基础包括的内容很丰富，最要紧的一点是儒家一以贯之的德。三是要渐行，不能一蹴而就，不能急功近利，要慢慢来，四是要有机遇，当时当位也是关键因素。2、是如何处升之境。初六，允升，打牢基础。九二，孚乃利用禴，要内心诚信。九三，升虚邑。把握时机。 六四，王用亨于岐山，要顺应大众。六五，贞吉，居高位要虚怀若谷。上六，冥升，居高位不骄傲，不傲慢。地风升卦蕴含的人生哲理与启示，地风升卦的人生智慧解读插图三、地风升卦哲学含义解析 1、升卦，这个卦是异卦相叠，下卦为巽，上卦坤。巽为风，在下。坤为地，在上。风在地下发挥不出风的真正威力，只有从地下上升到地上，才能发挥出威力。风在地下，如同有才干的人在人群中不容易被发现一样，只有提升上来才能发挥出才干。从这个角度来看，升的含义，就是把有才干的人提升到应有的岗位上。2、坤为地、为顺；巽为木、为逊。大地生长树木，逐渐地成长，日渐高大成材，喻事业步步高升，前程远大，故名“升”。升卦位于萃卦之后，《序卦》中这样解释道:“聚而上者谓之升，故受之以升。”聚集之后往上发展的，就是升进，所以接着出现了升卦。3、《象》中这样解释升卦:地中生木，升；君子以顺德，积小以高大。这里指出:升卦的卦象是巽（风）下坤（地）上，而巽又象征高大树木，这样就成为地里边生长树木之表象。树木由矮小到高大，象征上升；与此相应，君子通过顺应自然规律来培养自己的品德，积累微小的进步来塑造高大完美的人格。4、升卦象征着柔顺谦虚，代表着上升，属于上上卦。《象》曰:士人来占必得名，生意买卖也兴隆，匠艺逢之交易好，农间庄稼亦收成
辛日酉月生(用神壬、甲戊己与壬水并见，枭印夺食，故子息艰难也，若透丙火，丙辛相合，格局混杂，若无壬水制丙，不足以取贵。壬水多时，需有戊土来制之。若无制时，为贫苦奔波之命。有戊土为制，则水可归正轨，其人颇有才略，可于艺术之途成名。酉月壬，甲。如见戊己，须甲制土。土盛甲先。金局无壬须用丁火。金旺兼用丁。用壬，忌己土。独用伤官生财者为上格，忌天干透出戊混壬伤官。壬甲透，伤官生财，必有事业成功，戊出干即败。 （忌）戊印出天干。壬透，金水伤官者贵命。但不可透出庚劫财。 （喜）无壬之旺辛，须用丁七杀。 印透，印重者，手无寸铁。喜十神单一，不宜反克，全金局则用水洩。偏财不如正财之吉。不用官杀之格局，即使金旺也以水洩，不宜火制。比肩多，己，为僧道之命。若地支中有庚、甲。则可安闲渡日。一二辛金，一派己土，僧道，或干透己土，支见庚甲，一生安闲。一二辛金，一派己土，有壬有甲，不贱不贵，稍有能力。一二辛金，一派己土，支见一甲，一生厚重，衣禄不亏。一二辛金，一派己土，支藏庚丁，主纳粟秦名。
从强就是指命局中的日主正当时令，四柱上出现比肩劫财印绶，不会出现官星七杀财星的五行之气，命局中两神成象，依从其中最旺盛的五行之气。也可以解释成命局中出现的印绶比肩劫财，生助日主旺势，印绶的气势旺盛，比肩劫财也气势旺盛，日主得令，处于旺盛，不会出现官星七杀来克日主，消耗日主的气势，也不会出现财星，让日主克财星，消耗日主的力量，日主的五行之气旺盛到了极点，就只能顺不能逆，这就是从强。比如命局中的四柱分别是壬子、癸卯、甲子、甲子，可知日主甲木，生于卯月，木正当时令，处干旺盛，时下比肩甲木，帮助日主，年干月干印绶壬水癸水，生助日主，命局中二水二木，两神成象，年支日支时支三支子水是日主甲木的刃地，命局屮没有出现财星官星，五行水木的力量旺盛，代表着吉利。如果在命局中能够遇到食神伤官，印绶克食神伤官，就代表着凶。当然如果命局中遇到的是财星官星七杀，日主和比肩劫财，群劫争财，官杀克日主，必定克制不住，就代表着大凶。从强的特点就是两神成象，气势最旺的就是用神，所以印绶、比劫都可能成为用神，日主必须顺从最旺者的旺势。日主生当令之月，四柱又见印缓比劫重重，无一点官杀之气，也无一点财气，所谓二人同心，两神成象，从其强旺。所见者，比劫印缓，成其强势，故为从强。四柱印缓重重，比劫众多，日主又不失令，没有丝毫财星官杀之气，强之极矣，宜顺其旺势，不可逆其旺势，所谓从强。例如:壬子、癸卯、甲子、甲子。甲木日干生于卯月，值甲木之刃地，干透壬癸为甲木之印。时干甲比透出帮身。地支又逢子水三朋，财官绝迹，水木势强，最为吉利。如遇食伤，触印缓之气势，必凶。如见财星官杀，触日主之强神，大凶。这种从强格局主要特征是:二人同心，构成强势，以势强者为用神，即印缓、比劫都可为用。逢比劫、印绶可顺其强势，故为从强。