桂林算八字算卦最准最厉害的大师是哪位联系方式服务范围 秀峰、叠彩、象山、七星、雁山、阳朔县、临桂县、灵川县、全州县、兴安县、永福县、灌阳县、龙胜县、资源县、平乐县、荔蒲县、恭城县 周易命理很准很厉害的地方是谁 桂林鼎鼎有名的李方吉大师师从龙虎山天师府，深受环境熏陶，苦修传统风水命理文化理论。成年后遍访全国各地名师，集众家之精髓而大成，通晓四柱八字、紫薇斗数、六爻卜卦、梅花易数、奇门遁甲。尤其擅长精通奇门遁甲和生辰八字命理，不准不收费
桂林鼎鼎有名的李方吉大师解读相关命理卜卦知识:
钗钏、砂中二金可以滋助，清水金水并见，大吉，若命已见水，无金运，遇此金亦福；乙丑海金可为山论，若得天河清水助之，庚人大好。妙选有金马嘶风格，以庚午、甲午生人得辛巳时；有马化龙驹格，又以午生人见辰时；有哨风猛虎格，以庚辛生人得辛巳、乙巳。俱以贵论，而水、火、土、金似不相拘大驿土者，堂堂大道，坦坦平途，九州无所不通，万国无所不至，此乃位属坤方，德乃厚载，轮天转日，负海乘山之土也。发生万物，以木为基。戊申，长生之土，德厚无疆，见三、四木皆能滋生，己酉，自败之土，木多则窃气；大林合中逢冲，主夭，别木则吉，更以禄贵参之。
六冲之支，若得天干覆盖有情，天地呼应配台，上下情协，左右同志其支愈增益其力。反之，干支盖头截脚，天地反悖，覆载无情，天干不能很气于地，地支不能发用于外，六冲之支锐气受挫。是故有旺者不胜，衰者不败之理。5.距离、阻隔对六冲的影响 以邻冲（紧贴之冲）最为激烈，隔支之冲，其斥力与距离的平方成反比而递减。遥冲之支，其斥力甚弱，若再逢上阻隔之支的干扰破坏，其斥力几乎丧失殆尽，影响甚微，一般可以忽略不计。如果阻隔之支为相冲之支的同类，则不但不能起到屏蔽和隔离的作用，反而党众助六冲之支互相冲战，更加助纣为虐。6.会合对六冲的影响 在合而不化的前提下，合冲并见，往往是旺支之冲能破衰支之合，衰支之冲不能破旺支之合，而且在合而不化的情况下，不论旺支衰支，单支逢合均不能解冲，只有双冲的两支双双被合才能解冲。譬如巳申合而不化，遇寅冲，若寅为旺支，当令得时，能破已申之合，若寅为衰支，失时休囚，则难破已申之合。但已申合，不论其旺衰，均不能解寅申之冲。在合化的情况下，合冲并见的情形就大不一样了。 使相冲不复存在，或转化为另一种形式的对抗。譬如寅申相冲，若申遇已合而化为水，则化出之水转而生寅木，申金不复存在，为合能解冲；若寅遇亥合而化木，则寅木愈增益其力，寅申相冲变本加厉。已久冲，若已遇申合而化为水（玄水也能充当化神的作用）， 则已不复存在，为合能解冲；若亥逢寅合而化为木，则亥不复存在，是为木火相生，亦为合而解冲。于午冲，若子遇丑合而化为土，则子不复存在，是为火土相生的关系，因台而解冲；若子丑半会水局，仍不能解子午之冲。若午逢未合而化土，则午火不复存在，子午之冲虽解，但土众克水更甚:若午未半会火局，则仍不能解子午之冲。卯酉冲，若卯逢戌合而化火，则卯酉冲转化为火克金；若酉戌两支紧贴相生，半会金局，则酉冲卯更甚。若酉逢辰合而化金，则金木冲战愈烈；若卯当令与辰紧贴半会成本局，则更助卯冲酉之力。辰戌冲，若辰遇酉合而化金，或戌逢酉会金局而化（不致土多金埋），皆为土金相生之关系，不以冲论。若戌逢卯合而化火，转为火土相生，是为合能解冲，若卯辰半会木局成化，则辰戌冲而转为木土相战。丑未冲，丑逢子合而化土（未土本身也能充当化神的角色）， 反助丑未之冲，是为合不能解冲；若子丑半会水局成化，则丑未冲转化成了土水相克的关系。如未逢午合而化土，仍未解丑未相冲之患；若午未半会火局成化，是为火土相生，丑未之冲得到解除。
八字中金水相涵的人 日主为金、出生在水旺的月份，称谓金水相涵；或者日主为金，八字有水，金、水两种五行都有力量，且力量大致相当；不会形成金多水浊的局面，反有金白水清之像，也属于另外一类的金水相涵。取像出来，或者就像一泓甘美的清泉；或者碧波荡漾的湖水；或者就是浩浩荡荡的大海，要生机有生机，要风景有风景，要气势有气势。这样的人自然会长的漂亮，属于天生丽质一类。
风地观卦六四爻辞及爻辞释义 1、风地观卦六四爻辞 六四。观国之光，利用宾于王。象曰:观国之光，尚宾也。2、风地观卦六四爻白话文解释 六四:观察国家政绩风俗的辉煌表现。筮遇此爻，有利于朝觐君王。《象辞》说:观察国家政绩风俗的辉煌表现，此来者为国宾。3、风地观卦六四爻爻辞释义 爻辞的意思是:观看一个国家的民俗风情，适宜从政追随君王。从卦象上看，六四这一爻属于阴爻居柔位，得势。它紧邻九五，属于近君大臣，颇得君主的器重。对于下面的百姓，又能以德治之，谦和地体察民情，关心百姓的疾苦。上顺君王之意，下和民意，又能守持正道，所以是不可多得的人才。占得此爻者，要注意增益自己的高尚品德，心中要有远大的抱负，上顺领导，下和部属，这样会受到重用，会有一番作为。六四为诸侯之位，天子举行国家典礼，便邀请他前来观光。说明君王对他很有好感。既然君王喜欢他，他也就应当在君王面前好好表现自己，做好君王的宾客。六四虽不居中，但柔爻居于偶位为得位，又与上面的九五阴阳相合，所以会受到君王的器重。二、风地观卦六四爻动变解卦测时运、事业吉凶 1、北宋易学家邵雍解 平:得此爻者，宜出外谋事，多与外人交往，则有利。做官的或居闲职，清高之地。2、台湾国学大儒傅佩荣解 时运:正当好运，名胜于利。财运:国际贸易，有利有名。家宅:喜事临门。身体:多加小心。三、风地观卦六四爻动变卦解析 风地观卦六四爻辞动变详解，风地观卦六四爻动变运势吉凶解析插图 风地观卦六四爻动变得周易第12卦:天地否。这个卦是异卦（下坤上乾）相叠，其结构同泰卦相反，系阳气上升，阴气下降，天地不交，万物不通。它们彼此为“综卦”，表明泰极而否，否极泰来，互为因果。
“善人”的八字组合特征: 遵循的原则为吉神占据命中主气，或者吉神为命局的用神，命主多表现出吉神的心性。 一，正官正印相生之人，典型的正人君子。尤其是正官占据地支月令，无破无坏，表明命主心中有一杆秤，讲究公平正义和原则，有极强的责任心，正印配合正官，善心满满。 二，食神泄秀生财之人，大度不计较，吃亏是福。食神为用是典型的好人，是爱心的代言人，心慈手软，并且非常勇于付出，尤其是食神有气的情况下，这种人是非常适合结交的。 三，凶神成势，但正星为用可以遏制住凶神之人。比如七杀旺相，但食神制杀为用，敢于担当，勇于挑战；伤官旺相，用印星制约伤官，伤官配印之人，用仁慈包容感化世人，变凶为吉。
八字日元是辛金很弱，八字就只有一位丙火正官又透出天干，又见壬水伤官也透出的女人婚姻不幸福日元辛金如果很弱的女命，原本就忌官，但因为女命以官为夫，八字就只有丙火一位正官的，没有其他婚姻道路可走，所以必须要嫁给这个丙火，由于天干中又同时透出壬水伤官，等于是想要一心一意的跟丙火也被壬水伤官给伤了，这样的女人天生婚姻不幸福八字日元是癸水很弱，八字就只有戊土正官一位透出天干，又见甲木伤官也透天干的女人婚姻不幸福八字日元是癸水的女人，要是癸水很弱，八字就只有戊土正官一位，又被甲木伤官透干所伤，婚姻注定不幸福。八字日元是乙木很旺，八字就只有申金一位正官，但申落空亡的女人婚姻不幸福八字日元如果是乙木很旺，原本以申金正官为喜用，申金正官为喜用，原本是喜事好事，但如果八字中的申正好落空亡，就等于官落空，再美好的婚姻最后也是竹篮打水一场空。这类八字也是婚姻不幸福的女人
“互换空亡”的种类和影响: “互换空亡”分为原命局四柱之间的互换，以及大运和流年分别与原命局各柱之间的互换，其中原命局之间的互换为伴随命主一生的状态，而大运和流年的影响则是阶段性的，运过则无，判断其影响主要体现在人生状态层面，比如判断六亲吉凶，自身健康，或者喜忌神力量大小等方面。 比如年柱和日柱互换空亡，年为祖上，也为命主的早年阶段，而日柱为命主的中年阶段，从时间跨度上在命主四十五岁之前处于空亡期，说明早年不得祖力或者祖缘甚浅，健康堪忧，如果是用神逢空，大半生多做少成，事业不佳，甚至一生劳苦，孤苦无依。再比如日柱和时柱空亡，日时为后天家内事，所以多主命主小家的fumian影响居多，尤其是对子女和自己晚年的状态多不利，难以享晚来福，很容易一生到头竹篮打水一场空，与子女关系疏远甚至对子女健康不利，其他柱逢互换空亡论法以此类推。 大运和流年和年柱“互换空亡”，多主不利长辈，或者和长辈在此岁运上的交流互动少，缘分浅，长辈对你的fumian影响多，积极影响少，不利祖业继承；与月柱“互换空亡”不利父母兄弟，兄弟反目，关系疏远等；与时柱“互换空亡”多对子女不利，与子女关系不佳；而如果大运和流年“互换空亡”相对比较明显，多主这一年多败少成。 最后，“互换空亡”在合婚时的应用主要是看男女双方的日支，也就是婚姻宫，如果双方的日支为“互换空亡”，那么这两个人的婚姻状态不佳，感情貌合神离，你中无我，我中无你，多数情况下很难白头偕老。
六四:困蒙，吝。《象传》曰:困蒙之吝，独远实也。四爻以阴居阴，其位不中，如艮下山足，牢不可移，谓顽固而不知迁善也。近六五之君，才拙而任重，无贤者以辅导，故不堪困苦，而终为鄙吝之行，所谓“困而不学，民斯为下”者也。盖《艮》之少男，柔弱不中，昏蒙未启，与群宵为伍，是自困也。况上有《艮》山而不能进，下有坎险而不能退，应比皆阴，无刚明之亲援，凡亲我者皆阴柔不正之徒，则聪明无自发，昏昧无由开，是以其为事也，无不困也，谓之“困蒙，吝”。窒而不通曰困，纳而不出曰吝，困犹病者之忌医，吝犹过者之讳师，如此者，教之虽以其道，不能从也，其吝甚矣。《象传》之意，此卦初爻比九二，三爻应上九而比九二，五爻应九二而比上九，各有阳刚之应比，得贤师良友之辅导，独此爻陷三阴之中，而不得刚实之师友，故曰“困蒙之吝，独远实也”。独者，无助之谓，阳以生为主，故称实也；“远实”者，自我远道之义也。人而远道，孟子所谓自弃者。问战征:行军宜深入显出，曰“困蒙”，是入阴险之地，而不能出也，故困。足以济困者，在初爻之阳，六四距初间隔二爻，阳为实，故“远实”。是知救兵在远，不能及也。凶。问营商:经商之道，宜亨不宜困，宜通不宜吝。“实”资本也，“远实”则伤其资矣。困蒙之吝，其道穷矣。问时运:“蒙”，暗昧也，“困”，厄穷也，蒙而困，其终困矣。问家宅:据爻辞观之，家业困苦，宅地亦幽僻，《象》曰“独远实也”，是必孤村而乏邻居也。问六甲:生女。是女必少兄弟，故曰独。山水蒙六四爻动卦例【例】乌尾得庵居士，余素所敬信也。明治二十三年十二月，与古庄嘉门氏等数人访余，曰:明年以国会开设之期，吾辈立一主义，欲有所倡导，请占其气运如何？筮得《蒙》之《未济》。山水蒙卦六四爻动变得周易第64卦火水未济断曰:此卦山前水气蒸发，朦胧不明之象。《易》有《屯》、《困》、《蹇》、《坎》四难卦，其当之者，不能容易脱险，如《蒙》则否，虽陷坎险，由其爻之所居，有智识者，自得免险也。今以四爻观之，承乘应皆阴柔，无助吾之力，在人则无贤师良友，不得启发其蒙之时也，故曰“困蒙，吝”。君学通古今，才兼文武，其所欲倡导之主义，为天下之公道，加之以卓绝之识见，豪迈之胆力，故以理论之，如天下无敌者。然得蒙卦则天下之人，总如童蒙，不识是非邪正，犹暗夜不辨鸟之雌雄，是以君虽说得中正道理，终不能开发其悟。“困蒙”者，是无其效也，然过此一年，至五爻“童蒙吉”之时，下有九二阳爻之应，得以辅导，自可大遂其志也。后果如此占。【例】明治二十七年冬至，占二十八年贵族院院议，筮得《蒙》之《未济》。断曰:此卦山下有水之象，水自山上流下，前途不知所之。人亦如此，故虽贤哲之士，得此卦则固有之智识，为物所蔽，为言行蒙昧之时也。今以贵族院见之，若不觉自己之蒙昧，而焦虑国事，犹瞽盲之人，不见全象，而评其形状，谓之“困蒙之吝，独远实也”。为明年院议不举之占也。
用神为火的人职业该如合规划？可从事放光, 照明, 光学, 高热, 易燃, 油类, 酒精类,热饮食, 食品, 理发, 化妆品, 人身装饰品, 文艺, 文学, 文具, 文化学生, 文人, 作家, 写作, 撰文, 教员, 校长, 秘书, 出版, 公务, 正界等方面的经营和事业。热度性质、火爆性质、光线性质、加工修理性质、做工性质、再自性质、易燃烧性质、手工艺性质、一切人身装饰物性质， 均属之。放光、照光、照明、光学、高热、液热、易燃烧物。或油类界、酒类界、热饮食界、食品界、手工艺口、机械加工品。工厂、制造厂、衣帽行、理电发院、化学口界、一切人生装饰物品。军界、歌舞艺术（ 以人对人之事业）、百货行、印制家、雕刻师、评论家、心理学家、演说家均属之。与火能、热量有关之行业，以及向上发展性之行业 例如经营者、领导者、化妆品、信息、网络、计算机、电器、电子、电机、机械、电力、电信、塑胶、油品、化学、化工、军警、司法、治安、政治、汽机车、火车、引擎、锅炉、马达、动力、核能、高温、焚化、雷射、ｘ光、手工艺、酒类、工厂、衣帽、歌舞、演艺、评论、演说、百货、雕刻、心理、照明、舞台灯光、加工制品合成、照相、理发、热饮、热食、厨师、顾问、教官、人事管理、工程师、管家、铸造、钟表 、程序设计等相关的工作均属「火」。从事表演、文学、艺术、教学等。火:本义是“化”，阳气用事，万物变化也。有“假”（宽假万物使生长）、“任”（妊）等义。故凡属于“宽大”、“养育”、“照明”、“祭祀”、“礼节”、“冶炼”、“化学”、“天文”、“核能”、“烈性”、“火性”者皆包括在内。
化气格的种类古人把五种化气格的应事特点，总结如下，这些应事特点，经过验证，在现代预测方面上并不准确。1．甲己合化土，称为中正之合，主安分守纪，纯正厚朴。2．乙庚合化金，称为仁义之合，主刚柔兼备，重信守义。3．丙辛合化水，称为威严之合，主仪表威严，智利优秀。4．丁壬合化木，称为仁寿之合，主心地仁慈，长命多寿。5．戊癸合化火，称为无情之合，主娇媚多情，薄情寡义。