泰安算八字算卦比较准的高人在哪里联系方式服务范围 泰山、岱岳、宁阳县、东平县、新泰市、肥城市 周易命理最准最厉害的大师有哪些 泰安比较闻名的李方吉老师师从龙虎山天师府，深受环境熏陶，苦修传统风水命理文化理论。成年后遍访全国各地名师，集众家之精髓而大成，通晓四柱八字、紫薇斗数、六爻卜卦、梅花易数、奇门遁甲。尤其擅长精通奇门遁甲和生辰八字命理，不准不收费
泰安比较闻名的李方吉老师解读相关命理卜卦知识:
庚辛日主号金干，木火相生福自专。年月时中如汇合，东西运步定居官。庚辛日生，坐下寅午戌巳火，又生寅午戌月，要引金土时，贵。秋三月及季冬或十一月，引木火旺时，大贵。运转木火分野，忌过与不及，偏陽偏陰，则苗而不秀。若通火月气，非巳酉丑申时不贵。运金土则吉。比肩三合，成金局，金盛火微。喜行木火之运。故金非火不能成其器，火无金无以显其用。金火相停，方爲乘轩衣冕。若火太炎而无土，则金必败；有土则爲铸印之象，陶熔革化而成器，大人之命也，火多金少，金盛火微，皆凶暴之辈。
天德贵人查法 天德贵人为八字神煞之一，是天地德秀之气，逢凶化吉之神，其最大的特点是化解灾厄。命带天德贵人者会遇到很大的福德，其人心地善良，身体健康，人缘好，在生平之中较不会遇到横祸、盗难、灾劫等，纵使逢之也能适时得以化解。天德贵人的子、卯 、 午、酉月生人的查法是从五行长生正位而来。另有以子月遇八卦巽辰为水德，源出水归墓于巽宫；卯月遇坤未为木德，源出木归墓于坤宫；午月遇乾戌为火德，源出火归墓于乾宫；酉月遇艮丑为金德，源出金归墓于艮宫之理，是以五行当旺，正位配墓辰，本宫之卦而来。天德只用地支不用天干，故以四卦来论。检验之中，以长生正位定子午卯酉之月生人的天德分别为巳亥申寅较为准确，读者可从这四个月出生之人天月德，并有逢凶化吉的程度来多加检验。天德贵人查法:以八字中的月支为主，查四柱中的天干，符合天德贵人口诀的即可确定。例如正月出生的人，四柱中任意一柱的天干上有丁，则命中有天德贵人。天德贵人口诀:正月生者见丁，二月生者见申，三月生者见壬，四月生者见辛，五月生者见亥，六月生者见甲， 七月生者见癸，八月生者见寅， 九月生者见丙，十月生者见乙，十一只主者见已，十二月生者见庚。凡四柱年月日时上见者为有天德贵人，天德贵人和月德贵人，乃日月会合照临。
偏印坐七杀喜用论:杀枭相生为无情之生，偏印化杀力不从心，不论身强或身弱，均非吉象，为人虚浮，华而不实，不懂得理财之术，如果经商则有入不敷出而发生夸损的现象，生平谋事多成多败，易遭人利用而不知所以然。在交际方面，其人处事易遭人误解，施恩反得不到好报，更易遇朋友反目相害。命局中如果有天德月德或天乙贵人相临，则能化解其凶性。盲派论:大凶，支出多，收入少，人不敷出，一生多成多败，若抗上，则克身，如柱中有大贵神，则逢凶化吉。
风水涣卦初六爻辞如何解读？初六。用拯马壮，吉。《象》曰:“初六之吉，顺也。”初六。用来拯救的马强壮，吉祥。《象传》说:初六的吉祥，是因为柔顺。初六与上面的六四不应，所以只能依靠旁边的九二。本身阴爻属柔，上承九二，表现为顺，在这个特殊状况下，完全顺从，没有任何特定的主张。原本否卦下卦是坤，现在因为九二出现变成坎，初六在下卦坎中，坎是美脊马，当然也很健康强壮，所以有“用拯马壮”的机会。2、风水涣卦九二爻辞如何解读？九二。涣奔其机，悔亡。《象》曰:“涣奔其机，得愿也。”九二。离散而奔向几案，懊恼消失《象传》说:离散而奔向几案，是因为要满足愿望“机”是矮桌子，现在写为“几”，茶几之意。九二从否卦的九四而来，否卦的九四原本和初六正应，现在则离开了上面的乾卦，到底下来找初六，变成邻居。九二把初六当作矮桌子来靠，稍事休息，所以说“得愿也”。至于“悔”，一方面九二与九五没有正应，一方面是阳爻居柔位，当然有些懊恼，现在与初六比邻相亲，懊恼可以消失。3、风水涣卦六三爻辞如何解读？六三。涣其躬，无悔。《象》曰:“涣其躬，志在外也。”六三。涣散了自己，没有懊恼。《象传》说:涣散了自己，是因为心意在外面。六三心意在上九，彼此正应，阴要从阳，所以它心意在外。否卦六三在下卦坤中，坤为母，可以怀孕，是为有身，身再转而指称自己本身，也就是“躬”。变为涣卦之后，底下坤卦不见了，就是把自己本身给涣散了。六三有上九正应，涣卦各爻只有这一对正应，所以可以“无悔”六三阴爻在刚位，位置不正，本来有悔，但是它与上九正应，在其他四爻皆无应的比较下，懊恼的感觉就消失了。苦乐是相对的，人间没有绝对的快乐，当苦尽甘来时，一点点甘就很满意了。若在甘里面待了很久，也就体会不出什么好滋味了。4、风水涣卦六四爻辞如何解读？六四。涣其群，元吉。涣有丘，匪夷所思。《象》曰:“涣其群，元吉，光大也。”六四。涣散了同类，最为吉祥。涣散之后聚为山丘，不是平常所能想到的。《象传》说:涣散了同类而最为吉祥，是因为展现广大的效果。很多人的聚合，常常一开始的时候心意相通，志同道合，久了之后，各自有不同的遭遇，慢慢就涣散了，而六四说的是涣散之后再聚合。六四是造成涣卦的重要角色，它与九二交换之后，取得了好位置，是柔得正位。它本来在否卦下坤，一走便把同类化解了，所以说“涣其群”。到涣卦六四之后，与六三、九五形成互卦艮，艮为山，一座山当然是泥土聚在一起的，所以说“涣有丘”，代表先散后聚，重新组合。“光大也”，就是化险为夷，先散后聚，其势更大，这是涣卦最特别的地方。5、风水涣卦九五爻辞如何解读？九五。涣汗，其大号涣，王居，无咎。《象》曰:“王居无咎，正位也。”九五。散发广布，大的政令散发出去，君王安居，没有灾难。《象传》说:君王安居而没有灾难，是因为处在中正之位。九五讲君王，君王安居没有灾难，是因为处在中正之位，居中守正，即使下无正应，也是“无咎”。“涣”是离散、散发，“汗”是水势浩大，“涣汗”就是散发到极广的范围。“大号”是大政令，九五在上卦巽中，巽为风，为号令，阳爻为大，所以说大号。涣卦的卦象是风行水上，畅通无阻，古人认为到处都有河流，只要通过风行水上，就可以传到全国各地。6、风水涣卦上九爻辞如何解读？上九。涣其血，去逖出，无咎。《象》曰:“涣其血，远害也。”上九。涣散了血灾，离开而远走，没有灾难。《象传》说:涣散了血灾，是因为远离了祸害。上九与六三正应，阴从阳，把下卦坎带了上来，坎为险，称为血卦。本来应该受到牵连，但一方面涣卦要结束了，另一方面涣卦代表散、所以上九可以通过散的力量，设法阻挡六三与它相聚。
癸水是属于非常温柔且很缓慢的水，就像小溪一样，虽然是流向各地的，但是最终都可以滋润万物，而癸水日元的人也总是很受人欢迎，那到底癸水具有哪些特点呢？为何说癸水日元是非常独特的呢？一、癸水至阴至弱 癸是属于纯阴的水，性质方面是非常弱的，发源虽然非常长，但是其势力会很静，可以得到润燥的土，可以生金，以此发育万物，可以得到龙的运势，龙者为辰，辰龙也因此会变幻莫测，遁干之中遇到了辰，也就可以加快化解气原神透出的情况，可以化象，不会发愁火土，也都不论庚辛，只要柱中具有火旺的情况下，那就可以合而从化，弱木是无法泄金气的，金多的情况下支中无法遇到亥子反浊，也就是癸水，合戊遇到了火的情况下，阴极那就是阳生，柱中遇到了丙辰，丙火直接透露而出，引发出了化神，那也就是化象可直接成真，如果是生在秋冬季节之中，金水非常旺盛而地癸水的根源很深厚的情况下，虽然支中可以遇到辰龙，干透丙火，但是始终难以从化，适宜活看，不可以执一。癸是属于雨露的水，是天降的甘露，可以让干涸的大地起到起死回生的作用，可以让枯竭的草木重新复苏，因此癸水日元也是最独特的。二、癸水一生将受到庇佑 癸水日元之所以特殊，其实从出生的时候就已经被光环笼罩，可以脚踏金莲，可以受到全家人的重视跟看护，癸水命局的人这一生都将受到长辈的保护，不管是家中的人还是外人。实际上，癸水的人跟壬水的情况是一样的，容易离开祖籍到外地发展，也有可能是因为这世间的所有水，最终都是流回到大海的怀抱中，五湖四海会是癸水人的梦想之地，而不管是哪一条湖，哪一片海是属于自己的，癸水人也都愿意花费一生的时间来找寻。在癸水命局的人也总是可以让人感叹是一个可以创造奇迹的人，他们总是可以带给人们惊喜，解决任何问题的时候都可以轻而易举，可以很顺利地找到具体的解决方法。
乾龙勿用，下也。见龙在田，时舍也。整天乾乾，行事也。或跃在渊，自试也。飞龙在天，上治也。亢龙有悔，穷之灾也。乾元用九，天下治也。乾龙勿用，阳气潜藏。见龙在田，天下文明。整天乾乾，与时偕行。或跃在渊，乾道乃革。飞龙在天，乃位乎天德。亢龙有悔，与时偕极。乾元用九，乃见天则。乾元者，始而亨者也。利贞者，性格也。乾始能以美利利天下，不言所利。大矣哉！大哉乾乎？刚健中正，地道精也。六爻发扬，旁通情也。时乘六龙，以御天也。云行雨施，天下平也。
劫煞解析 在原文之中，其实古人已经总结的很精炼了。劫煞是根据三合局而起的，乃是三合局五行之绝处。 例如，水绝在巳，申子辰以巳为劫煞，巳中戊土劫水也。 水五行的绝地在巳，由于巳火是戊土的临官位，火土同宫，所以，申子辰水局，或者是半合水局，见到巳火的时候需要注意。注意，巳火是合申金的，但是合申金的同时，巳宫戊土会克申宫所藏的壬水。但是这种毕竟是藏干之间的关系，不明显。那如果，申子辰水局透出了壬水，而巳宫透出了戊土，在天干上，戊壬相克，说明巳火这个劫煞充分发动了，你们这个水局透出来了代表是吧，看我用一个戊土就把你们给收拾了。 所以其中的关键，是三合局见到了劫煞，而且劫煞透干，克伐本局五行。 另外一点，申子辰之中的中神子水，和巳火是暗合的关系，巳宫戊土暗合子宫癸水，这种虽然是相合，双方各有所取的作用，但毕竟也是一种牵绊。 例如，申子辰水局、或者半合水局，透出了癸水，但是坐在了巳酉丑、或者卯未上，状态不佳，而戊土坐在午火上，是自旺的，那么相对而言，癸水就很容易被戊午给合住，相合本来是各有所取的作用，但如果一方过于强旺，那就不是好事了，而是被其控制。 其他组合，例如火绝在亥，寅午戌的火局，忌见寅亥合，亥午暗合，尤其亥水劫煞当令，或者火局透出了丙火，但是亥水透出了壬水，在天干上好整以暇的等着丙火冒头呢。
以此卦拟人事，在国为君臣，在家为父子。《离》下《巽》上为《家人》，《家人》曰“有严君焉”；《坤》为母，亦为民，有母子之象焉。父在上而明察，有义方，无溺爱也；子在下而顺从，有孝敬，无忤逆也。由此以齐家，则上明下顺，而一家和睦，盘匜得甘脂之奉，门庭来欢乐之休，先意承志，顺之至也，和气婉容，柔之正也。“丽乎大明”者，继志而达孝也；“进而上行”者，人侍而承欢也。国曰“康侯”，即家所称孝子贤孙者也。“赐马蕃庶”者，国有恩赐，犹家之有庆赏也。“昼日三接”者，觌礼谓三飨三问三劳，犹世子所称“朝问安，昼视膳，夜视寝”者是也。《大学》言修齐，首称“明明德”，惟其有《离》明之德，斯进而“修身”，进而“齐家”，进而“治国平天下”，由是道也。此《晋》卦所以取象于“明出地上”也夫！
有一句俗语说“三十年河东，三十年河西”，有些人早年丰衣足食，但晚景却凄凉，也有些人在早年非常的辛苦，没有任何的作为，但是在步入到中年或晚年的时候可以交好运，生活变得顺心如意，非常的富有，晚年祥泰。下面我们就一起看一下年龄越大命越好的八字有哪些特征？1、年柱劫财，时柱食神 在八字中年柱代表早年、自己的祖上，时柱则代表的是晚年。年柱劫财代表早年生活环境会比较艰难，食神也被叫做福神，是属于一种很有福气的神煞，食神在时柱则意味着在以后的岁月里可以有很多福气，可能通过自己的努力而变得富有，或享受儿孙的福气。因此年柱劫财，时柱食神的人早年生活虽然不好，但晚年却能十分幸福。2、年柱比肩，时柱正官 年柱比肩代表早年的贫困，但幸福感并不薄弱，时柱正官代表晚年可拥有高尚精神，能够拥有贵气。年柱比肩，时柱正官的人独立性很强，做事富有有责任感，随着年龄的增长权力、财富、贵气也进而增加，子女和孙辈都很孝顺，晚年生活会十分富裕和幸福。3、年柱七杀，时柱印绶 七杀在年柱代表出生在贫困的家庭，时柱印绶可转化年柱的七杀，代表老年时的生活可以得到贵人相助。年柱七杀，时柱印绶的人思想开放，注重精神享受，懂得学习其他家庭的优秀传统文化，随着年龄的增加能够拥有丰富的精神世界，到了晚年会衣食无忧，生活幸福。4、年柱伤官，时柱正财 年柱伤官也被认为是属于早年生活贫穷，会很艰辛和痛苦，内心总觉得不幸福，当正财在时柱中，会通过年柱伤官来生，意味着随着年龄越大越会越来越富有，晚年会拥有财富和理想的生活。
时上偏财时上一位偏财贵格，是《渊海子平》中较着重的格局之一。《渊海.喜忌篇》云“时上偏财，别宫忌见。”又云:“时上偏财，怕逢兄弟。”时上偏财以时干透出为主，时支次之。如甲日戊辰时之类，喜财官有气，有印扶身，要伤食生财，忌比劫分夺，或偏财叠现，用神太繁，要身乘旺财强，便作好命推。《三命通会·明通赋》云:“时上偏财而财命并旺，须出白屋公卿。”其释文云:“此时上偏财格也，只一位为吉，见合不为福；忌比肩兄弟争夺，刑冲克破。如:丙戌 戊戌 戊子 壬子；戊克癸为正财，重有子字壬字为偏财透露。又如:丁亥 戊申 壬申 丙午；虽年有丁火喜有合制，又阴火能夺阳火权故贵。”时上偏财有十日时:甲日戊辰时，财神守库，田园致富；乙日己卯时，午月身财双旺；丙日庚寅时，偏财死绝，要通旺气，否则不论；丁日辛丑时，偏财库旺；戊日壬子时，时上偏财至吉；己日癸酉时，财食并旺；庚日甲申时，年月日有寅字发财；辛日乙未时，时财库旺；壬日丙午时，至吉；癸日丁巳时，必享福禄。时上偏财以月令财官伤食之月合格，禄劫印绶月令则不吉。大概而言，时上偏财格与时上一位偏官格相类似，忌冲伤重叠身弱。