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西双版纳声名显赫的李方吉大师解读相关命理卜卦知识:
戊子、己丑，水中之火，又曰神龙之火。遇水方贵，为六气之君火也。五行要论云:“戊子含精神辉光全实之气，作四时保生之福，入贵格则为大人君子，器宇含弘，富贵终吉。”己丑，为天将之火，又为天乙本家。含威福光厚之气，发越峻猛，贵局乘之，为将德，为魁名而建功。烛神经云:“丑，胎养之火，其气渐隆。若遇丙寅、戊午之火助之，可成济物之功。”
丙申丁酉 山下火者，草间熠耀，花理荧煌，寒林缀叶之光，隔幔点衣之彩，方朔以荧火名之，故妙选有荧火照水格，遇秋生则贵，为卿监，是以此火喜水，地支逢亥子，或纳音水更逢申酉月是也。或以山下之火最喜木与山，更得风来增辉为贵，又不以荧火论矣。大林木有辰已为风，桑柘木有癸丑为山，松柏平地最吉，更得风助，主贵，若风多吹散，主夭。水爱井泉、涧下，有木相资，主爵位崇显，大海水不宜，然有山亦应贵格。寅卯为东方木旺火生之地，只甲寅水吉，乙卯为震，有风，见之不佳。若无火无山，更加霹火，主夭。天上水为骤雨，此火不宜相见，若先得山水滋助，亦无大害。命里有金，以清秀为吉，无木多逢，以窃气论之。乙丑为山，主贵；余金若无克破，遇贵人禄马，只以财论。土见砂中，辰已有风，若有木有山加助，主大贵，无则虚名。火忌太阳，霹雳、灯头，是巽主光显大都。五行有火，须资木则吉，限数喜忌，俱依此断。
所谓从势格是指命局中的日支是日主的五行之气处于死绝的地支，在四柱的年支、月支、日支、时支上日主分别处于病、死、绝、胎、养，日主的力量衰弱，没有一点生气，命局中的从神形成一种气势，或者成方局，或者成合局，让旺盛的五行之气上下团结，左右一气。先贤任铁樵对从势格之注解说:“日主无根，四柱财官食伤并旺，不分强弱，又无劫印生扶日主，又不能从一神而去，惟有和解之可也。视其财官食伤之中，何者独旺，则从旺者之势；如三者均停，不分强弱，须行财运以和之，引通食伤之气，助其财官之势则吉；行官杀运次之，行食伤运又次之，如行比劫印绶，必凶无疑，试之屡验。”日主至弱无依，但财官食三者并无任一方具有明显优势，因而不能入从财格、从杀格、从儿格。身至弱且财官食当中三强或两强鼎立。以财官食中势力较大者为用神，忌印比生助。日主极弱孤立，月支是财星、食伤、官杀，四柱无比劫印星，满盘皆是克泄之物，这是从势格的基本条件。地支一旦逢根或见印，则大破，须以正格论命。但天干见一比劫星或印星无根虚浮，则可入假从势格。依据以上原则，月支的克泄耗日干的十神，或官杀、或食伤、或财星，在全局并非最旺，就不以从财、从杀、从儿论格，而以从势格论，即从弱势之意。从势格以食伤官最宝贵，现于月令，或全局数量最多最旺的但不在月令，则从势格中最佳命式，最上等格局，大富大贵之命。从势格食伤不当令，又非最旺之星，多半富大贵小之命。行运以四柱之旺神为用神，如果三旺神数量相当时，则以这三旺神之中能使之成顺生，不相克之通关物为行动的用神。如财星多半为从势格必须通关时的通关物，食伤生财，财生官杀。行旺神之乡大吉，行克用神之乡不吉必凶，冲克用神之岁运也不吉，冲月提且冲字为忌神，则有死亡、破产、灾厄、危难事发生。
以此卦拟人事，在国为君臣，在家为父子。《离》下《巽》上为《家人》，《家人》曰“有严君焉”；《坤》为母，亦为民，有母子之象焉。父在上而明察，有义方，无溺爱也；子在下而顺从，有孝敬，无忤逆也。由此以齐家，则上明下顺，而一家和睦，盘匜得甘脂之奉，门庭来欢乐之休，先意承志，顺之至也，和气婉容，柔之正也。“丽乎大明”者，继志而达孝也；“进而上行”者，人侍而承欢也。国曰“康侯”，即家所称孝子贤孙者也。“赐马蕃庶”者，国有恩赐，犹家之有庆赏也。“昼日三接”者，觌礼谓三飨三问三劳，犹世子所称“朝问安，昼视膳，夜视寝”者是也。《大学》言修齐，首称“明明德”，惟其有《离》明之德，斯进而“修身”，进而“齐家”，进而“治国平天下”，由是道也。此《晋》卦所以取象于“明出地上”也夫！
财官双美的八字富官为贵 八字命格中的财官双美指的是命格中的财为富官为贵。这是一种非常富贵的命格，也代表着他们的命运，要比其他人好很多。这个命格的人人生都是大福大贵的，而且人生中也会有很多的财富。这也从侧面反映出了，他们的事业也会发展得很顺利。而且他们做官的可能性也是非常大的，因为他们的命运是非常好的，所以事业只会更好不会更差，就算是他们自己创业，也能赚大钱，获取财富。二、财官双美的八字贵人助 对于那种命格中财官双美的人来说，他们一直以来都能得到许多贵人的帮助。就算他们在生活中遇到了一些自己没有办法解决的困难，通过这些人的帮助，他们也能有比较大的进展。解决这些困难之后，他们的人生会继续向前发展。可以找到自己的理想职业，有好的事业运势。三、财官双美的八字大富大贵 财官双美的人总是吃穿不愁，他们的人生要比其他人特别多。因为他们不仅能够赚到特别多的钱，而且也能够得到很多人的支持。一直以来他们都不曾吃过什么苦，人生中也没有一些困难，生活一帆风顺，从来都不用发愁。
戊土如属陽，乃堤岸城墙之土，止能拒水，不能种养万物。凡城堤不有刑突破害，人民得安，喜甲乙木，以煞化印之地。忌行东方运，纵发而当破当忧。要火生扶，嫌水抑制。戊己重犯，名利两失；辛庚叠逢，作事进退。己土属陰，爲田地山园之土，可以种养万物，要刑突破害，即耕凿之论。喜生春夏辰巳之乡，乃官印之地。更不值伤官损印。发福，主爲人好置造田丰盈。行西南方运，尤妙。更兼亥卯未木，决主贫贱，人物稳厚，大宽小急。值辰戌丑未，乃背禄逐马及劫财刑伤，破耗讼服不一。戊己日干寻水木，柱中原有还爲福。运临北野及西方，德润身兮富润屋。戊己日生，坐下亥卯寅位，爲勾陈得位。运转宜水木分野。生亥子月，要引辰戌丑未巳午时，若生辰戌丑未巳午月，要引亥子时爲贵。盖土得木而疏浚，木赖土而培育。若木重而土少，则崩；土重而无木，乃顽浊无用之土。巳日丑年月，东方不吉，北方大显。
木多木旺组合基本特征 五行中的木，主仁慈、正直、向上、争峰；其主要突出是仁慈善良又不失动力，有积极向上勇攀高峰之气概。但其不利的一面是过于刚直，不善于转弯；过于仁慈、忠诚容易被骗；有时候也会过于执着、倔强而出现偏差。尤其是甲木多的，更体现硬气的一面；而乙木多者会阴柔一些；总之凡是多者都是利弊并存的。 而木多木旺之人，因为木也代表手脚、毛发、头部，身形一般比较修长、毛发浓密、黑色亮泽。且喜好中医养生、园林植物、传统文化、古典家具等与木属性有关的事物。 但五行中，木旺会克土，也会反克金，如果命局中没有转化之神，而出现土、金五行的，对应的十神就要注意，尤其在健康方面要注意脾胃、肺部、大肠部位的健康。
山水蒙卦六三爻辞如何解读？六三。勿用取女，见金夫，不有躬。无攸利。《象》曰:“勿用取女，行不顺也。”六三。不要娶这个女子，她见到有钱的男子，就会失身。娶她没有任何好处。《象传》说:不要娶这个女子，是因为好的行为不顺理。如果问婚姻，占一这一卦就不要娶这个女子。这是古今通用的观念，这种爻辞就算是现代人也看得懂。六三虽然与上九正应，但她当然喜欢九二，因为九二是主爻，刚爻居中，是众望所归的“金夫”，大家都归向它。六三以阴爻居刚位，又居上下卦交接之际，原本就三心二意思很不安分，现在与九二相邻难免见利忘义，想取悦九二。六三、六四、六五是互卦坤，坤是母亲，母亲怀孕就是有身，有身再转成自身。六三如果取悦九二，就往下走离开互坤，失去自己的身了，所以说它“不有躬”。至于“行不顺”是指六三乘刚，凌驾九二之上。《易经》中认为乘刚不顺理，也不顺利，因此六三之所以不好，第一是位置不正，阴爻在刚位；第二是上面虽有相应，但是底下乘刚，所乘的九二还是主爻，为了取悦主爻离开自己的同类互坤，这些都不好。
所谓三奇，就是奇异之事，万物皆以奇为贵。三奇贵人必须要顺次而排，如甲年戊月庚日······而且要得时得地，不可生于死绝空亡之地，并且要得到其它吉星相助。三奇贵人如临桃花，天罗地网无用。凡是命带三奇的人，主精神焕发，胸怀卓越，求大志而博学多能，得天乙相助，能成大业，带天，月二德，一切灾祸不侵。三奇必须要与命局配合得好，并且有吉星相助才好；如果没有吉星相助，命局逆乱，必是贫穷下贱之人。三奇如落空亡，定是修行悟道之辈，或者是云游四方之客。三奇贵人如果混乱，不但不是奇特之命，而且做事成败无常，变成卜贱之命，所以不能以三奇贵人看待 必须要视其另辅助条件。歌诀:天上三奇甲戊庚，地上三奇乙丙丁。壬癸辛为人中奇，天干顺序要记清。三奇贵人（天三奇乙丙丁、地三奇甲戊庚、人三奇辛壬癸）。天地三奇常用，人三奇一般不用。三奇者，襟怀卓越，博学多能。但三奇见元辰、咸池、天罗地网（戌亥辰巳）为无用。①三奇以天地三奇为主，带贵格、贵人吉神，为入格，不富贵则主超凡入圣。②带三合局－国家栋梁。三合官局，国家管理人才，三合财局国家财政管理人员。③三奇＋空亡而生旺者，脱尘离俗，威武，偏宜术艺之道。④三奇最怕逢天罗地网冲破（辰巳戌亥）， 多主平凡，反贵为贱。《金声玉振赋》有“三奇再逢辰戌，作斩削裁缝之匠（木匠、裁衣匠）”。辰戌有合，提升贵气，裁缝匠变时装师。
八字看事业发展方位如何生辰八字怎么看事业方位从八字命局的喜忌不同介绍不同的事业方位。1、凡八字喜木火，忌金水者，大利东南，不利西北。一生事业宜向出身地的东南方发展，不适合往西北方去。2、凡八字喜金水，忌火土者，大利西北方，不利东南方，这种八字不宜在家发展，宜向出身地的西北方可得到名利双收。如果在家或者南方发展，不容易发达起来。3、凡八字喜水木，忌土金者，为大利东北，不利中西，这种八字如再东北方发展，可有名有利，如在家乡或南方，不易发展起来。4、凡八字喜土金，忌木火者，发展方向大利中西，不利东南，如果往中西方或家乡发展，肯定大有前途;如在东南方发展，可能是事业惨淡的结局。5、凡八字喜火土，忌水木者，发展方向，大利中南，不利东北，一切事业宜在家乡或者在南方发展，如果往东北方发展，大多没有起色。