泸州算八字算卦最灵最厉害的三个人是哪位联系方式服务范围 江阳、纳溪、龙马潭、泸县、合江县、叙永县、古蔺县 周易命理最好最灵验的师傅是谁 泸州路人皆知的李方吉老师师从龙虎山天师府，深受环境熏陶，苦修传统风水命理文化理论。成年后遍访全国各地名师，集众家之精髓而大成，通晓四柱八字、紫薇斗数、六爻卜卦、梅花易数、奇门遁甲。尤其擅长精通奇门遁甲和生辰八字命理，不准不收费
泸州路人皆知的李方吉老师解读相关命理卜卦知识:
壬为水，在奇门格局中多为困难，困境，被人束缚的状态，为牢狱，遇到困难和问题，也主流动，主遇到问题多，变动性很强，为特别不稳定的象征，壬也代表人体中的动脉血管，人体中的血管，大动脉，流动的血液，膀胱。壬代表小孩，，同时也代表做人不正派，风流潇洒，多情好色，黑头发，孕妇，，眼睛，演员，上小下大的脸型，，偏黑，
癸日酉月生(用神辛、丙)癸水生于酉月(辛丙):辛金为用，丙火佐之，名水暖金温，须隔位同透，为妙。土多克水，金埋水寒，仅为普通商贾之命，生意人。己土透出，无甲木制土，成水土混浊，普通之命。丙透，可解金水之寒，使水势蒸腾，可名利见达。丙、辛两者，一透一藏时，中等之贵格，可得小富小贵。癸水之气势清轻，不如壬水之奔腾，故不需有戊土作为堤防。见己土时，亦成水土混浊，为一劣命。以辛金为主，丙火为辅，能透则为好命。但不可二者并位而相合。为财印并用之显着特色。甲、乙木之食伤格，视同财格，须配辛印为先。无丙可以用丁，不贵有寿。辛、丙为第一优先用神。辛丙隔位同透，定主有尊与荣。 （喜）甲伤官助用。 （忌）丙辛并位而相合。戊或己，则须壬、癸比劫同透天干，否则官杀格局无效。若不是天干比、劫二透，则不用正官、七杀格局。最忌丙辛并位而二相合。甲乙食伤格局与财格相同论。丙辛隔位同透，科甲功名，即风土不及，亦不失异途封职。丙透辛藏，一榜之士。贡监衣衿。
七杀对于文学或运动方面具有极优异之天赋，如果又有印星在命局，更可成为有名之学者，尤其是命局用印星化杀生身者更易得权贵。但命局内若正官与七杀甚多而为命上之忌神，局内又不见印星来化杀生身者。如果岁运逢财星来生杀时，则易逢灾伤，或者岁运逢七杀，或克泄交加而至的话，死有重病或重大灾伤甚至夭亡之忧。但若原局有食神透出天干来压制七杀的话，则有减轻其受害程度之效果。古来认为七杀透于年月者，纵有福亦不大，唯有时干独存者，性情耿直不屈，能得贵人之扶持，而成就其功名事业。此点笔者略存保留态度，古今中外许多建立功业之人，七杀现于年月者也蛮多，未必一定要现时干才可。纵使现时干，也以身强者福气为大。
泽山咸卦上六爻爻辞详解 1、泽山咸卦爻辞上六释意:“咸其辅颊舌”:辅，上颌，在口的上方。颊，下颌，在口的下方。舌，在口中，上下颌之间。这句话的意思是，上下颌与中间的舌头受到感动，产生感应。上六位卦为巽，从经卦巽可以看出，两个阳爻在一个阴爻之上，有上行脱离之势，有过亢而转弱之意。再者，上六位于全卦的最上方，是卦义的转折点，卦义由此走向虚化，即由初、三、五三个艾位的真受感动，转为不再真受感动。具体表现为所受的感动只是局限在上下颌与舌头产生了运动，发出了言语声音，而没有实际行动。感动上六的是九三离位上的列卦巽，上六对此只有言语上的感应，与初六只在行为上被感动得动了动了脚的大拇指，正好形成反面的对称。一个是只有一点不起作用的言语，一个是只有一点不起作用的行动。2、泽山咸卦爻辞上六意译:在受到外界中诸如情感和利益等因素的感动之下，其人好象受到了感染，具体表现为他的上下颌与舌头在不断地开合，他的喉咙在发出高高低低的声音，并组成长长短短的言语。这些言语有时甚至会很高亢、很激昂，但除了这些声音言语之外，就什么也没有了。3、泽山咸卦爻辞上六评议:外在的感情和金钱利益给一个人带来的感动，只会使他产生一些没有实质的感应，只会使他发出一些随风飘散的声音言语，绝不会激发出他的内在热情，绝不会使他产生具有实际作用的行为。因此，只凭一个人的片言只语，绝不可能准确判断出他受感动的程度。当一个人因受感动而发出美丽动听的言语时，他人一定要对此保持高度警惕，决不可轻率相信。《道德经》说:“信言不美，美言不信正是此意。4、泽山咸卦爻辞上六爻意分析 上六爻是咸卦中的阴爻，居于全卦的终极之位，其位置相当于人的头脑。爻辞中写道:“咸其辅颊舌。”上六爻之感上升到面颊与口舌上这两个部位在讲话时都是能起到作用的。如同男女之间两情相悦到了最终挑明之时要诉诸父母，得到允许之后再借媒人之口说合，最终遵从父母之命媒妁之言，行娶亲合卺的大礼，但是爻辞中却并未有其付诸实际行动的表示，意为上六爻只停留在口头承诺之中，心与身体的情欲都已经失去，只剩下违心的敷衍了。5、泽山咸卦爻辞上六可断结果 上六爻处于咸卦之极，已经难以有所作为。咸卦之所用在于先发自于内心，随后用语言表达出来，最后付诸行动，然而上六爻处于咸卦之终结，其用已经穷尽，身体之间的感应已经没有，只剩下言语间的呼应了。若是上六爻在内无诚挚之心，在外无实际之力，只能逞口舌之强，以言语动人，言而无信，华而不实，最终会导致失去信任，空有感而人无应和，必定会有错咎。6、泽山咸卦爻辞上六自取之道 上六爻居于上位，感应在口舌之间，已经是咸感之穷尽，爻辞中并未评说吉凶，但是其用已经是末之又末，其唇舌互应，与肢体心灵毫无感应，已经失去了咸之根本。人情相悦，事物之所求，都要依仗语言进行沟通，但是言语之后，行动应紧随其后，若是只有巧舌如簧，能言善辩却全无实际之力，便无异于舍本逐末，有害无益。上六爻明知自己口不对心，还巧言令色，已经背离了咸之大道，虽然爻辞中未说凶吉，但已经可以看出上六爻之所作所为是会远离吉祥的了。此爻告诉人们对人对事要用真情，正如庄子所言:“真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。故强哭者虽悲不哀，强怒者虽严不威，强亲者虽笑不和。真悲无声而哀，真怒未发而威，真亲未笑而和。”
在八字格局中，有一个“时上一位贵格”，但是有人会闹不清楚:七杀在时支，能算时上一位贵格吗？今天我们来一起交流一下。 首先说时上一位贵的入格条件，即七杀在时柱上，其他的年月日三柱，无论是天干还是地支，都不能再出现七杀，如果出现的话，都不能入格。 剩下的问题就是，时柱的七杀，究竟是在时干，还是在时支呢？我们先罗列一下古籍当中的记载。 在《三命通会》当中，对时上一位贵的定义是:“盖时上偏官，要干上透出，只一位为妙”。 这就是说时上的七杀，需要在天干上透出，并且只有这一个，在其他柱上不再出现。 但是同样是这本书，在后面的“时煞归库”章节当中，却又说:“六辛日见戊戌时，即时上一位贵以杀坐库，故另立名”。 这里的辛日见到戊戌时，戌土当中的丁火，即为七杀，这就是七杀在时支，却没有在天干出现。 除了《三命通会》，在《五言独步》里讲:“时上一位贵，藏在支中是，日主要刚强，名利方有气”；这里所讲的，就是时上一位贵是在时支，而不是时干。 虽然是同一个格局，但是却出现了两种不同的看法，但是，根据更多的经验之谈，是以时干上的七杀取为时上一位贵格，更为合理。 其中原因，这就好比正官喜透不喜藏，是因为正官象征着贵气，而贵气是要显露在天干，为人所知的，而时上一位贵也是取贵的，所以最好也是透到天干上。 而时上一位贵取格的话，其他四柱不宜再见官星，也不能再见到第二个七杀，否则就不能算作入格。 所以平时在分析时上一位贵的时候，要以时干上的七杀为主，地支的七杀为其次。
火土印绶，过于热者，木从火旺也。火旺焚木，木属风，故主风痰；过于燥者，火炎土焦也。土润则血脉盛行，而营卫谐和。皮属土，土喜暖，暖即润也，所以过燥则皮痒，过湿则生疮。夏土宜湿，冬土宜燥，在人则无病，在物则发作。总之火多主痰，水多主嗽。木火多痰者，火旺逢木，木从火势，则金不能克木，水不能胜火，火必克金而伤肺，不能下生肾水，木又泄水气，肾水必燥，阴虚火炎，痰则生矣。生毒郁火金者，火烈水涸，火必焚木；木被火焚，土必焦燥；燥土能脆金，金郁于内，脆金逢火，肺气上逆；肺气逆则肝肾两亏，肝肾亏则血脉不行，加以七情忧郁而生毒矣。
身的强弱是许多对命理感兴趣的人最为关注的问题之一，也是很多命理小白学八字的时候最先去学习的知识。 有一个派别叫“旺衰派”，就是专门看日主的旺衰强弱来suanming的。学起来非常简单，上手也很快，是很多人自学八字的入门之法。 旺衰论命法很长一段时间是主流，现在也还是有很多人用。它主要就是看日主的生克泄耗来论命，旺了就要抑，弱了就要扶，抑不了扶不了的时候就论从，什么从强格从弱格的。 日柱旺衰法刚上手的时候确实好学，粗暴来论命的时候也会让人觉得准，但它非常有局限性，断不到细节之处，准确率太低。这也是为什么很多人早年也是走旺衰派，后来转为子平格局法的原因。 八字是一个系统性的工程，事业、感情、健康等每一个板块都是不同的思路。它是多点对一的，多条信息综合才可以得出一条结论，并非旺衰法的一对一简单公式化。 论事业的时候，子平格局法很好用，但从感情板块来说，十神格局法就会有一些局限性，此时又需要将思路转为阴阳法。要学八字就不能只学旺衰，也不能只学子平，五行阴阳、气数调候、干支喜忌、纳音神煞等等都是需要学到的。如此综合，才能力求精准，直指人心。 身强身弱会影响命运多少呢？答案就显而易见了。 当然，并不是说身的强弱就不重要，只是说它的重要程度并不是很多人所以为的，身强就是好命，身弱就是没福气啊，这些笼统的看法都是不对的。
泽地萃卦爻辞《萃》:亨，王假有庙。利见大人。亨，利贞，用大牲吉。利有攸往。 《彖》曰:“萃”，聚也。顺以说，刚中而应，故聚也。“王假有庙”，致孝享也。“利见大人亨”，聚以正也。“用大牲吉，利有攸往”，顺天命也。观其所聚，而天地万物之情可见矣。 《象》曰:泽上于地，萃。君子以除戎器，戒不虞。 初六，有孚不终，乃乱乃萃，若号，一握为笑，勿恤，往无咎。《象》曰:“乃乱乃萃”，其志乱也。 六二，引吉，无咎，孚乃利用禴。《象》曰:“引吉无咎”，中未变也。 六三，萃如嗟如，无攸利，往无咎，小吝。《象》曰:“往无咎”，上巽也。 九四，大吉无咎。《象》曰:“大吉无咎”，位不当也。 九五，萃有位，无咎。匪孚，元永贞，悔亡。《象》曰:“萃有位”，志未光也。 上六，赍咨涕洟，无咎。《象》曰:“赍咨涕洟”，未安上也。易经泽地萃卦蕴含哪些人生智慧，泽地萃有什么象征意义?二、泽地萃卦的人生智慧:常言道，相遇后就会聚合，故天风姤卦后有泽地萃卦。泽地萃，地上有泽，草木滋养，鸟兽聚集，是为萃。从萃卦中该学习什么呢？1、聚合的类别差异。聚合当然是好事，一个人不能生存，要懂得聚合别人，当然，聚合氛围君子的聚合和小人的聚合，不可不慎。不能无原则的聚合，聚合要以德为基础。2、如何聚合。看六爻的变化， 初六，有孚不终，意念不轻易动摇，不要随便与人聚合，统一意见，做到有的放矢。六二，引吉，聚合要诚信。六三，萃如嗟如，没有上应，不必自怨自艾，继续前往就好。九四，大吉，当时当位，要把握良机，找准机会。九五，萃有位，让聚合的人普遍了解，获得群众基础。上六，赍咨涕洟，反省自我。三、泽地萃卦蕴含哪些象征意义？1、萃卦，这个卦是异卦相叠，下卦为坤，上卦为兑。兑为泽、为水在上，坤为地、为顺在下，表明大地上的水汇聚在一起，形成泽，而泽水灌溉良田，可使禾木丛生，从而生出兴旺的景色。但是，水可以灌田有益收获，也可能会泛滥成灾，对这一点应该早做防备。从另一个角度来看，兑为悦，坤为顺，又表明只要大地能顺着自然规律运动，就会使喜悦相继而来，使喜悦得到集聚。2、萃卦位于姤卦之后，《序卦》中这样解释道:“物相遇而后聚，故受之以萃。萃者，聚也。”相遇之后，才有聚集、聚合。萃，是聚的意思。《象》中这样解释本卦:泽上于地，萃；君子以除戎器，戎不虞。这里指出:萃卦的卦象是坤（地）下兑（泽）上，为地上有湖，四面八方的细流都源源不断汇入湖中之表象，象征着聚合；在这种众流会聚的时候，必然会现鱼龙混杂、泥沙俱下的情况，因此君子应当修缮甲杖兵器，以防发生意想不到的变故。3、萃卦象征聚合，属于中上卦。《象》曰:游鱼戏水被网惊，跳过龙门身化龙，三尺杨柳垂金钱，万朵桃花显你能。
日主强，比劫众，宜火土金兼用；日主弱，金众，宜用水通关，兼用火，无火则寒水难生木；日主弱，土众，首用比劫；日主弱，火众，宜用水制火生身。若命局火已太过，嫌其燥，不但不可再用火调候，反而需以水润之。命局若得五行平衡，水火既济，则为佳造。甲木寅月甲子时，用神先用火，有金就能贵，四柱内遇见土旺财，亦属用神也。甲木寅月乙丑时，用热土代火，遇金为贵，可成栋梁之材。无火之生土暖木，则少生机，略见微水，可以养木，不适宜有太多的水，不能再见太多的比肩、劫财之木，木太多水不足反被克。以火为贵，用火行木，用土培木根。甲木寅月丙寅时，喜见火来泄秀，精神爽利为上格，最怕水克火。喜欢金来砍伐，可以用土，此土可以护火，可以制水培木之根。一般禄神两见，代表晚年破财，此【寅】木【禄】重见，一般作败论。甲木寅月丁卯时，喜丁火来泄秀，木旺金缺，不妨用庚金之力来砍伐成栋梁之材。四柱内无水最好，有水就要用热土来救丁火。甲木寅月戊辰时，辰中藏戊土、癸水及乙木，身与财皆旺，属上格，贵在有见金“可护财”。身财兩美之造，贵有火之构通，忌水多木多，见金所以卫财，喜，食伤化比劫生财，或用官杀制比劫护才，皆为佳造。甲木寅月己巳时，身财两旺，有庚金互相配合，可相得益彰。唯小心【甲已合化土】因木旺而合化不成。不利男命。甲木寅月庚午时，喜见土为财，又见水印绶，唯水不宜太盛，水多木湿变得寒冻，木若太多庚金会受损，为身重杀轻为患。见土财，见水印，皆无不可，丁火练庚，庚金劈甲引丁，完美组合。甲木寅月辛未时，非上格，只属小名小利之命格，要多见土金才为贵，未土被刑冲最好，可用少量的癸水来养木，用火来暖木驱寒，多或少皆宜。甲木寅月壬申时，水旺。喜欢用火来温暖，用湿土来培育，但忌太多金，金生水，水多则浮滥，金杀化水，杀则无威力。木太多财被夺而自身变穷。甲木寅月癸酉时，水不可太盛，水泛木浮。金也不可以太强旺，因为春木方萌芽，生机蓬勃，所以抵抗不住重重的克制，最好用火、土给予温暖可培育之。甲木寅月甲戍时，喜见火土，使身、财两相都对等，若能用庚金克制最好。四柱内不适再多见水和木。不可见三甲或以上，主凶论。甲木寅月乙亥时，无论用金克、火泄，用土培育皆宜，因为身强者喜栽抑，不可以再用水木来帮身，所谓身强忌扶也。甲日寅月雨水前丙、癸为第一优先用神。食神丙，不入他格，无人不富。七杀庚，丙丁不透，非夭即贫，一生辛劳，克子刑妻。（喜）兼成食、伤格，不忌伤官混官。（忌）丙丁不透天干，亦不济事。偏印壬，地半合印格，而丙不透天干，贫困之兆。 （喜）戊己财出天干。 （忌）丙食神不透天干，亦不济事。
申时出生的人的性格 申时出生的人比较成熟，操心的事情较多，但是越关心太多的事，越容易感到纠结郁闷。如果申时出生的人把更多的经历放在爱好和事业上，一定能有不错的成就。申时出生的人很有爱心，对任何人都好，在别人看来这是优点，但是只有申时出生的人自己知道有多累，因为不好意思拒绝。申时出生的人很有奉献精神，经常为别人考虑，但是时间一长自己容易有负面情绪。申时出生的人有口福，兴趣爱好广泛，什么都了解一点，但又什么都不精通。申时出生的人的命运 申时出生的人命运总论:为离乡背井之命，早运不顺多乖违，兄弟姊妹中有折损夭亡者，亦有缘薄者，夫妻偕老，向善则近贵，晚运大好。申时出生的人命运详论:申时初生人父母双全，为人聪明伶俐，百事亨通，六亲有缘，子息得力。申时中生主克父，兄弟不得力，妻硬对，子息迟，六亲具无情，纵然时运至，手足不相生。申时末生主克母，六亲淡薄，早年破家财受苦楚，必行至二十六岁后运方好势，晚运有成。