大理算八字算卦最好最灵验的先生是谁联系方式服务范围 大理市、漾濞县、祥云县、宾川县、弥渡县、南涧县、巍山县、永平县、云龙县、洱源县、剑川县、鹤庆县 周易命理很准的大师是谁 大理名声赫赫的李方吉老师师从龙虎山天师府，深受环境熏陶，苦修传统风水命理文化理论。成年后遍访全国各地名师，集众家之精髓而大成，通晓四柱八字、紫薇斗数、六爻卜卦、梅花易数、奇门遁甲。尤其擅长精通奇门遁甲和生辰八字命理，不准不收费
大理名声赫赫的李方吉老师解读相关命理卜卦知识:
大运:壬戌、癸亥、甲子、乙丑、丙寅、丁卯，庚金生于酉月，为生逢得令之时，你的命宫为戌土为印星，而你生于庚戌日为魁罡，再看八字中多为生助的五行，八字为特殊的丛旺格局，八字的喜用神金和土水。喜用神找出来了，先看你的人生大运，你2026年开始上大运，2026-2035年走的壬戌大运，其中戌土当值为命局所喜，所以你走的为吉利大运；戌土为你的印星，代表学业，表示学龄阶段，学有所成。
庚日干生 寅月:戊、甲、丙，火多用壬。卯月:丁、甲、庚，无丁可取丙。辰月:甲、丁，干火旺用壬，支用癸。巳月:用壬、丙、丁、戊。午月:壬、癸，火旺也可用戊、己。未月:丁、甲，成土局则甲先丁后。申月:丁、甲，专用丁，无甲可用乙。酉月:丁、甲，支中略取丙火 戌月:甲、壬，用壬忌见己土。亥月:用丁、丙。子月:丁、甲、丙，丙不可缺。丑月:丁、甲、丙，丙不可缺。
日主即日干代表命主；食伤一般代表思想、精神、言行等，在男命的感情方面代表男人的感情线、情感取向，因为食伤是生财的，而财代表广义的女人。日主与食伤通气，体现在八字命格上就是食伤与日主的距离很近，一般有日支为食伤、月干为食伤、时干为食伤三种情况。而柳先生日柱癸卯属于日支为食伤即日坐食伤的情况，卯木系日主癸水的食伤。此象说明柳先生天生就是一位情感较为丰富的人，在内心深处或者潜意识中有“出轨”取向。
周易六十四卦山水蒙卦解卦详解蒙卦原文蒙。亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三渎，渎则不告。利贞。象曰:山下出泉，蒙。君子以果行育德。白话文解释蒙卦:通泰。不是我有求于幼稚愚昧的人，而是幼稚愚昧的人有求于我。第一次占筮，神灵告诉了他。轻慢不敬的再三占筮，轻慢不敬的占筮，神灵就不会告诉他。但还是吉利的卜问。《象辞》说:上卦为艮，象征山；下卦为坎，象征泉。山下有泉，泉水喷涌而出，这是蒙卦的卦象。君子观此卦象，取法于一往无前的山泉，从而以果敢坚毅的行动来培养自身的品德。《断易天机》解蒙卦艮上坎下，为离宫四世卦。蒙即蒙昧，主回还往复，疑惑不前，多忧愁过失，乃是凶卦。北宋易学家邵雍解智慧未开，蒙昧闭塞；犹豫不决，缺乏果断。得此卦者，智慧犹如童蒙，不辨是非，迷失方向；若能顺贤师良友之教，启其聪明则亨通。台湾国学大儒傅佩荣解时运:蓄积德行，出而用世。财运:矿山生意，果决则吉。家宅:君子居吉；婚姻之始。身体:驱去邪热，可保平安。传统解卦这个卦是异卦（下坎上艮）相叠，艮是山的形象，喻止；坎是水的形象，喻险。卦形为山下有险，仍不停止前进，是为蒙昧，故称蒙卦。但因把握时机，行动切合时宜，因此，具有启蒙和通达的卦象。大象:蒙者，昏而无所见也，故宜「启蒙」。运势:初时迷惑不知方向，须忍耐待机而动，凡事多听取别人意见，则运可通。事业:事业开始，混乱无序，危机四伏，以勇敢坚毅的行动可以扭转局面。然而必须接受严格教育，培养这种奋发图强的精神。务必脚踏实地，最忌好高骛远，否则会陷入孤立无援的境地。经商:务必小心谨慎，不得急功近利，尤其应树立高尚的商业道德，以良好的信誉提高竞争力而取胜。求名:必须接受良好的基础教育，陶冶情操。且动机纯正，可以达到目的。婚恋:注意考察对方品德，不可以金钱为诱铒。夫妻需相互宽容、理解。决策:有时会陷入迷惘困顿的境地，加上胆小、不果断，往往误事。如能接受长辈的教诲，甚至严酷的考验，抛弃疑惧的心理，等待适当时机，必然一帆风顺。
“时柱”可以看出哪些信息？ “时柱”对日元自身而言，最重要的就是晚年运势，也就是48岁以后得人生状态，时柱好晚运才能顺畅，当然也需要大运的辅佐，除此之外还有如下一些信息可以表达: “时柱”承载着日元生命基因的延续，那就是子女后代的兴旺，人的晚年要想安定，子女的富足和贤孝是非常重要的，如果时柱为喜用，大多后代都是有能力，有自己的事业，并且与日元感情深厚，而如果时柱为忌神，后代就很难有太高成就，其实间接反映出日元不光要操心自己，还要操心子女。 “时柱”为日元事业的最终归宿和取向，不管你一生有参与多少工作，在你的晚年肯定会有一个落处，有的人早年从政，晚年却是个商人，有的人虽然是商人，但晚年也能有名誉政治身份，所以“时柱”可以表达出你晚年工作的归宿和名声，这需要通过时干和时支一起结合来研判，当然也离不开大运的参考。 “时柱”可以代表日元的晚辈或者下属，年月为上，时尊位，而时为下，为晚辈，时柱也是奴才宫，多有自己的下属之意，如果时柱为忌神，大多此人和晚辈下属之间的关系一般，下属在工作中不给力，甚至会带来灾难，而如果时柱为喜神，那么与下属晚辈的关系紧密，手下全部是精兵悍将。 “时柱”也可以表达疾病和灾厄，因为时柱也是疾厄宫，晚年身体健康才是晚运好的关键因素，要不然就算你家财万贯但无福消受也是悲剧，时柱是吉神当令多有驱邪之用，因为吉神有股浩然之正气，比如正官在时柱，多代表晚年身体不会有太大的毛病，如果同时为喜神，那就更加硬朗了。
巽在东北。陽息则陰消。陰虚则陽动。亦天地之气自然分合也。地四天九。金以生成。金藏于山。而耀其质。含英则静而居地。飞光则动而近天。山乃厚藏。陽因陰用。泽乃流润陰以陽耀。故艮爲山而居东南。以附于地。兑爲泽而处西北。以丽于天。陰陽自分。方位以异。亦天地万物自然之象也。陽者从陽而乐交陰。陰者随陰而喜顺陽。天地既立其枢。六物因之而定。水火既分其用。四象由之而行。风雷震于东西。以成寒暑之令。山泽列于南北。以见生化之机。此八卦之方位有所定也。
什么是六秀日？ 在命理学中通常会用五行、十神和旺衰来论断外在容貌和气质。 其中，“十神”比较侧重于气质和容貌的轮廓，而五行与旺衰则更倾向于线条和比例。 当然也有一些特定的干支组合，同样能够表现其独特的外在气质，比如「六秀日」，就是一个能够体现气质与内核的配置。 所谓「六秀日」，可以理解为六个秀气的日子，必须是作为“日柱”时才可以这样称呼。 六秀日:丙午、丁未、戊子、戊午、己丑、己未。 「六秀日」共有六组干支，每一个都有自己独特的地方，也就是说「六秀日」各有自己不同的“秀”的点，不能一概而论。 「六秀日」的每一个日柱，无论是在外部容貌方面，还是内在的灵秀方面，都有自己的特质，就好像六种不同的“滤镜”一样。丙午日柱 丙午日柱，丙午干支纳音五行是“天河水”，天河之水犹如月轮，乱洒于四野，淋淋泄下之银河，细细飞来之碧落。 然而，丙午干支皆为火，干支的气势五行火旺至极，遇到“天河水”就是火旺至极的反常结果，是一颗变化无常之星。 古书中把丙午日柱又称为“天河落彩”日，并有诗曰:“人逢帝座爵士身，功名仕途显达人，苍龙水火多有厄，细雨蒙蒙入燕门”。丁未日柱 丁未日柱，同样都是纳音“天河水”，但是由于干支组合的不同，丁未就明显没有丙午那样的变化和灵动，丁未更注重细节，是谨小慎微的那种秀气，属于“小家碧玉”类型的。戊子日柱 戊子日柱作为「六秀日」，与丁火的两组干支又有很大的不同。 天干戊土大气磅礴，而地支子中癸水柔韧细腻，戊土喜欢与癸水相合，癸水也有情于戊土，戊癸之合好似山环水抱，充满了俊美和灵气。 戊子干支的纳音五行是“霹雳火”，霹雳火就好比一缕毫光，九天号令，有电掣金蛇之势，带云驱铁马之奔。 戊子的“秀气”之中带着伶俐，带着敏锐与细致。戊午日柱 同样是戊土阵营，戊午日柱就是个另类了，干支气势是火旺而土燥，坐羊刃而纳音又是“天上火”，这属于自旺之火，不点都会着火的。 往往都会有两张面孔，一面是天使一面是魔鬼，没有爆发之时可以是安静的、文静的，甚至是有点冷的，爆发之时那真是撞到南墙都不回头的角色。己丑日柱 再来看己土阵营的两组「六秀日」干支，己丑日柱的纳音五行与戊子日柱相同，都是“霹雳火”，但是己丑干支上下五行都是土，且都是湿土，就像是一团泥巴，可塑性就很强。 一团“泥巴”的这个特点，决定了己丑日柱没有戊子日柱那么伶俐，更温婉了一些，更有“大家闺秀”的气质。己未日柱 最后一个「六秀日」是己未日柱，己未日柱也是“天上火”，但它不会像戊午那样有典型的两种性格。 己未干支同气，丹桂飘香，像是桂花那样有一种清高的范儿，己未若是月亮，则秋季的月亮是最明亮的。 古书中也把己未日称为“丹桂飘香”日，并有诗曰:“月中桂子秋飘香，江河日月交相映，莫道高山芳气散，二月春风论短长”。 因此，己未的“秀”，表现的是清贵不俗气，有桂花冷香的意味。
初九:屦校灭趾，无咎。《象传》曰:屦校灭趾，不行也。《震》为足，初刚居阳在下，象足；初为《震》之下画，亦象屦。“校”刑具，木校也，加校于屦，即加于足也。“灭”没也，以校之小，仅没其趾，罪小而罚轻也。初阳犹微，用刑亦宽，小惩之，使不复为恶而己，故用刑与受刑，两“无咎”也。《象》曰“不行也”，古人制刑，有小罪则校其趾，禁止其行，使不敢复蹈前非，故曰“不行也”。问时运:目下防有小灾，幸无大患，宜慎。问商业:木材交易，最为不利，余商亦宜谨慎。问家宅:有兴工改造之意，无咎。问疾病:或足患疮疡，或患脚气，症是初发，医治自易。问战征:防有埋伏，宜慎。问婚嫁:不利。问行人:未归。问六甲:生男。恐小儿有脚疾。【例】明治二十三年春，友人某来谓曰:今欲合兴一业，请占成否？筮得《噬嗑》之《晋》。火雷噬嗑卦 初九爻动变得周易第35卦火地晋断曰:此卦下卦《震》为木，有动性，上卦《离》为火，其象恰如负薪向火，进必陷难，以勿进为宜。今占初爻，曰“屦校灭趾，无咎”，然虽曰“无咎”，不免小惩。《象传》曰“不行也”，明告以事不可行，宜罢而不复为。
专用壬水，癸次之，须支见庚辛为助。无壬，癸，用戊，己泄火之气。庚日午月，专取壬水，癸为其次之用神，忌戊、己出天干，制合水干则凶。四柱无水，庸常一俗人。 壬透 富贵必成，透辛亦可以代用。 （喜）有戊、己，必须要有甲木方可。 (忌)戊己土出天干，则坏了全局。丙，火局，无壬、癸出天干，无庚者，夭贫之造。（喜）见壬癸水，又透戊、己印者常人。甲透，一派木火，无比劫印者可以从杀，大吉。无水者为下格。 福泽不全，终非上等格局。庚日午月生(用神壬、癸)庚金生于午月(壬癸):专用壬水，癸次之，须支见庚辛为助，无壬癸，用戊己泄火之气。首需壬水，次需癸水。即以水来制烈火及润土性，有金之存在时，则为上等之格局。壬透癸藏，且地支中见庚金时，可以转弱为强。金可泄水性。金水清澄时，必为显贵之命。戊己并显时。则会克伤壬癸之水，源清而流浊，必为初吉而后凶之命。戊己隐藏，不会伤及王水，可为一有才学之人。壬水现于地支中，金星显于他柱之上，必为贵命。癸透，且与辛金相生时，则需藉他人之力，方能发福。火局，急需有水作为调候用神。有水为救神时，则忌戊己之土，水土共显时，为一贫贱之命。火局，无水，仅见戊已之土，杀印相生，需借他人之力方能崭露头角，贫穷及夭折之忧。火土过于燥烈时，其人福力微薄。火局，乏水者，一生劳碌奔波，有壬癸制者，捐纳之人，又见戊己透者则否，无壬癸制火者，又宜戊己出干补金泄火，庶不夭折孤贫。火局，乏水者，奔波劳碌、不得清闲。火局，壬癸出干制火，虽不科甲，亦主异途恩封。火局，壬癸出干，戊己出干，又作常人，支成火局。火局，无水，透戊己，补庚泄火，庶免夭折孤贫，若土亦不透，下贱废人。火局，丙丁出干，亦不作从煞格。因午月丁己同宫，自然有印生身破格。无水势则不为上格之命。即为偏枯之命。命中无印绶或比劫，且偏官很旺时，称为“假从杀格”。应先有壬水，而后有癸水为其用神，天于上有壬，地支上有癸，他拄上有庚辛之金，且无冲破时，为水火调剂，是一幸福之命。有水无金，源流不远，富贵皆轻，且不长久。有金无水，金被火煏，不能生水，富贵难求。用水见戊，便是常人；有甲制戊，不失儒秀。金透壬藏，亦可致贵；癸出带辛，异途武职。
八字中有一种说法，反吟、伏吟，泪水淋淋，所以多有悲伤的事情发生。同时，八字中的庚申金、戊己等土多主道路，与你的出行有关，寅申为金木旺相之地，巳亥为金木长生之所，辰戌为金木冠带之地，都是势均力敌的状态，相冲必然两者都有伤害，冲突很大。另一方面，金也代表车，金属，木指身体或者四肢，所以，八字中金木相冲、相战，或者金木旺相，又有寅申、巳亥、辰戌相冲的人，多有交通意外的事故发生之象。子、午、卯、酉为阳刃和七杀的人 八字中的阳刃、七杀乃阳性之物，气势旺盛，所以具有凶狠的特性。子、午、卯、酉又为四阳气旺地，阳刃、七杀的因居旺地而力量大增。阳刃、七杀逢冲，多为犯旺，必然有险恶之事发生。行运中逢冲、克阳刃、七杀的岁运的就为引发之期，多要注意意外之祸。原局中本来阳刃、七杀就逢冲克的人，就更应该注意了。八字中木能克土，又戊见丁，丙见己之组合的人八字中土代表皮肉，八字木能克土，多有皮开肉绽之象，岁运再遇木来克土，必有皮开肉绽的事情发生。所以也要避免车祸之类的意外事故的发生。土、金官杀功身的人土为官杀的日元定是壬癸水，金为官杀的人，日元定是甲乙木。官杀功身，假如太过，日主定然身弱，行运再遇官杀之地，必然有性命之忧。所以在这些岁运中，多要注意意外之祸。同时，八字中的土金，多与道路有关，所以更要注意车祸。八字中见枭神夺食的人 八字中的食神，主饮食，人的消化系统，维持生命的源泉。而枭神，恰是克夺食神的凶狠之物。八字中枭神夺食，尤其是枭食夹日（指枭食在月干和时干）的人，身旺、枭神为忌，枭神的负面特征予以显现，主损寿、疾病、破财、灾厄、外伤。逢枭神健旺的岁运，枭神当权，有克夺饮食权利之象，所以也要注意意外车祸的发生。