恩施算八字算卦很准的地方是谁联系方式服务范围 周易命理很准很厉害的大师排名排行榜 恩施特别闻名的李方吉先生师从龙虎山天师府，深受环境熏陶，苦修传统风水命理文化理论。成年后遍访全国各地名师，集众家之精髓而大成，通晓四柱八字、紫薇斗数、六爻卜卦、梅花易数、奇门遁甲。尤其擅长精通奇门遁甲和生辰八字命理，不准不收费
恩施特别闻名的李方吉先生解读相关命理卜卦知识:
其所象者简。而所推者繁。所举者易:而所变者多。则由其用之不穷也。天地一陰陽也。万物亦一陰陽耳。故万物虽生化无尽。不得外于天地。即不得外于八卦也。八卦之一直可得言也。而变化不可测。八卦之名物可得类也。而迁移有无量。此所以名之曰卦。言以一卦万。以简御繁。以易御众。其爲德不二。故能成其大也。此就八卦之名类气数略言之耳。
甲木天干作首排，原无枝叶与根茎。欲存天地千年久，直向沙泥万丈埋。成就不劳炎火锻，资扶偏爱温泥佳。断就栋梁金得用，化成灰碳火为灾。乙木根茎种得深，只宜阳地不宜阴。漂浮最怕多逢水，克断何须苦用金。南去火炎灾不浅，西行土重祸尤侵。栋梁不是连根物，辨别功夫好用心。丙火明明一太阳，原从正大立纲常。洪光不独窥千里，巨魄尤能遍八荒。出世肯为浮木子，传生不作温泥娘。江湖死水安能克，惟怕成林木作殃。丁火其形一烛灯，太阳相见夺光明。得时能铸千金铁，失令难熔一寸金。虽少乾柴犹可用，纵多湿木能不生。其间衰旺当分晓，旺比一炉衰一檠。戊土城墙堤岸同，振河及海要根重。柱中带合形还壮，日下乘虚势心穷。力薄不胜金漏泄，功成安用水疏通。平生最要东南健，身旺东南健失中。己土田园属四维，坤深为万物之基。水金旺处身还弱，火土功成局最奇。失令岂能埋剑戟，得时方可用磁基。漫夸印旺兼多合，不遇刑冲总不宜。庚金顽钝性偏刚，火制功成怕火乡。夏产东南遇锻炼，秋生西北亦光芒。水深反见他相克，木旺能令我自伤。戊己干支重遇土，不逢冲破即埋藏。辛金珠玉性虚灵，最爱阳和沙水清。成就不劳炎火锻，滋扶偏爱湿泥生。木多火旺宜西北，水冷金寒要丙丁。坐禄通根身旺地，何愁厚土没其形。壬水汪洋并百川，漫流天下总无边。干支多聚成漂荡，火土重逢伤本原。养性结胎须未午，长生归禄属乾坤。身强原自无财禄，西北行程厄少年。癸水应为雨露麽，根通亥子即江河。柱无坤坎还身弱，局有财官不尚多。申子辰全成上路，午寅戌备要中和。假饶火土生深夏，西北行程岂太过。
如果命中有财无库，那么也是有财难守的；若是命中财多库小，有财装不了；若是财少库大，走财运时可发家，走比肩运时必破败。四柱身强财旺又有库，定有存款。命中无库，走财运遇库年，也会有存款。一库十年富。库在年为大库，库在月上为中库，在日时为临时之库。身弱财库多，而比肩不见，那是只存不取。财入库遇官贵，财德丰隆。命中四库俱全，是大富之人。
水山蹇卦九三爻辞及爻辞释义 1、水山蹇卦九三爻辞 九三。往蹇来反。象曰:往蹇来反，内喜之也。2、水山蹇卦九三爻白话文解释 九三:出门困难重重，归来笑逐颜开。《象辞》说:出门困难重重，归来笑逐颜开，这是发自内心的喜悦。3、水山蹇卦九三爻爻辞释义 爻辞的意思是:前往有灾难，又返回来了。九三爻给人的提示是:形势仍无转机，往则入险，返则得所。从卦象上看，九三爻以阳爻居刚位，处于可进可退之际。它有上六正应，所以有上进之心。但是，面临的是上卦坎，坎为险，所以又返回来了。《象》中这样解释本爻:“往蹇来反”，内喜之也。这里指出:“前往有灾难，又返回来了。”这样内部的力量必会来依附于己。九三处于下卦最上端，下面是两个阴爻，九三是它们的顶梁柱。在蹇难之时，阴柔之爻不能自立，而要依赖九三的力量。九三本想上进，可是遇到困难回来了，两个阴爻自然十分高兴，乐于依附。占得此爻者，若是你发现事业遇到险阻，再往前发展十分困难，这时不如回到家里，与家人在一起团聚欢乐。二、水山蹇卦九三爻动变解卦吉凶 1、北宋易学家邵雍解 平:得此爻者，不宜进取，或有妻子之喜。做官的位高者会晋升。2、台湾国学大儒傅佩荣解 时运:前进不易，且先退守。财运:货物不畅，转销内地。家宅:团聚之喜；重逢有缘。身体:多加保养。三、水山蹇卦九三爻动变卦解析 水山蹇卦九三爻辞动变详解，水山蹇卦九三爻解析及探索插图 水山蹇卦 九三爻动变得周易第8卦:水地比。这个卦是异卦（下坤上坎）相叠，坤为地，坎为水。水附大地，地纳河海，相互依赖，亲密无间。此卦与师卦完全相反，互为综卦。它阐述的是相亲相辅，宽宏无私，精诚团结的道理。
精确判断身强身弱，需要统观八字，结合原局八个字的位置、旺衰、作用关系等细细推导。 为了方便大家快速做出判断，这里给出一个比较简单的判断方法，可推断出大致结果: 以下三个条件，三得其二便为身强，否则便为中和或身弱: 1.月支为日主比劫（比劫即“同我”者）。例如甲日主，日支为寅或卯。 2.年支、日支、时支中，有一比劫（例如甲日主，年支为寅或卯），或有两个或两个以上的印枭（印枭即“生我”者，例如甲日主，年支、日支分别为亥、子）。 3.天干除日干外，再有一比劫加至少一印枭（例如甲日主，年干为乙木且月干为壬水），或再有两个或两个以上比劫（例如甲日主，年干为甲木、时干为乙木），或有三印枭（例如甲日主，年干、月干、时干均为癸水）。三、身强身弱代表什么意思？ 直觉上，“身强”听起来是身体比较强壮的意思，而“身弱”则听起来是身体比较柔弱、容易生病的意思。实际上，在八字命理中，身强身弱代表特定的意象。 身强，八字中必定有强根（如甲日主地支有寅、卯）。强根意味着根基稳固，即使遇到挫折和破败也终可重新找到立足之地，抗压性好。关注自我，内心自信坚定，有自己的想法，喜欢自己作主。但身强太过就会固执、强势、自我中心、冲动、鲁莽。身强往往精力旺盛，血条厚。 身弱，日主则无根或无强根，容易没有主见和原则，抗击打、抗挫折能力较弱。优点是比较灵活变通，善于适应环境，懂得借力。身弱往往精力没有身强那么旺盛，平时也多有小毛小病。 身强身弱与格局高低没有直接关系，身强、身弱都会产生高命，也都有低命。
丙申、丁酉日，配合坤兑禀象，位于西南方，为火金分野之所，是丙、丁火之死地，在纳音为山下火，于《洛书》艮卦对待，而成地山谦之象，在《河图》与坎易位，坎者水之居所，为太阳普照化生万物之象，是为金被水托，依虹跨云，生气盎然，气息爽朗。
什么情况适宜入墓？ 其次要判断六亲“入墓”的吉凶一定要看外界环境的利弊，从而我们才能知晓什么情况下适宜“入墓”，什么情况下不适宜“入墓”。有的人会说，从喜忌神角度考虑，喜神不适宜“入墓”，而忌神适宜“入墓”，这句话乍一听好像是有道理的，忌神“入墓”好比是强盗被关押起来，不能为非作歹了，而喜神“入墓”则是好人被暗藏起来，而无用武之地了；这种论断为统论，可以有一定的应验度，尤其是当六亲星为喜神时，如果“入墓”会应此六亲有不吉。 但如果要细论，八字命局重的是综合全盘论命，六亲星“入墓”的吉凶务还要参考八字全局的“社会环境”是好是坏，也就是除了此墓之外的其余七个字所构成的大环境优劣:如果外界“社会环境”对六亲星不利，刀光剑影，打打杀杀，那么六亲星呆在墓中家里是好的，出墓反而有灾，应期就是六亲星透出的岁运，多不利六亲的健康，甚至有性命之忧，比如命局中印星为格局所喜，但外界财星肆虐成势，只要有印星出墓必定受克，此时印星入墓反而论吉，这叫“吉神暗中藏”，犹如母亲在暗中帮你的忙，如果岁运逢印星出墓，喜神受克制，母亲多半会有大坎。如果外界“社会环境”对六亲星有利，或者急需要他出来独挡一面，他却犹如缩头乌龟，躲在龟壳中，此时就不能论吉了，反而应六亲能力不足，平庸之辈了，比如命中食伤旺相，急需印星克制，组成伤官配印，但印星就是在墓中不出来，那么此印星就表示虽有重任但并无太大作为了。
水火既济卦九五爻爻辞详解 1、水火既济卦爻辞详解九五释意:“东邻杀牛”:东为太阳升起之方，对应于离位，可表奢华之象。杀牛用以祭祀，这在古代属于盛大祭礼。这句话的意思是，东边的邻居杀牛为祭，祭礼十分盛大。当事业成就之时，最需要的是谨慎持守，此时如果恣意奢华，就会成为由治生乱的根源。因此，若有至诚之心，则祭祀之礼不须丰厚，礼厚反为所忌。九五位卦为乾、兑，是成功的最鼎盛阶段。列卦为坎，坎为收敛，与铺张相反。“不如西邻之禴祭”:西，太阳下落之方，对应于坎位，有节俭之意。禴(音yue)祭，又称瀹(音yue)祭，煮新菜作祭品，祭礼很薄。这句话的意思是，不如西边的邻居煮地里新出的菜蔬为祭礼。祭礼虽然薄，但正合乎在成功的鼎盛时期，应当谨慎节俭的时代要求。九五位卦为乾，乾为神灵;列卦为坎，坎为收敛，可表微薄的祭品。坎在乾上，可表用微薄的祭品祭祀神灵。“实受其福”:意思是，薄祭比厚祭更为得福。因为薄祭更合乎事业成功时，应当谨慎的要求。这个福的表现在于，成功能维持的时间更为久长。列卦为坎，坎的正面含意可表坎为果实，能有果实，故说得福。2、水火既济卦爻辞详解九五意译:东边的邻居杀牛(大牲)为祭礼，虽然祭品丰厚，盛大奢华，反倒不如西边的邻居用菜蔬为祭礼，虽然节俭微薄，却至诚至恭至慎，因此，更能使成功得以长久维系，从而得到切实的福份。3、水火既济卦爻辞详解九五评议:只有节俭，只有细水长流，才能使成功得保长久。如果行为奢侈，铺张浪费，就会使经过漫长时间的含辛茹苦才构建起来的成功，迅速走向败落衰亡。《道德经》说:“治人事天莫若啬。夫唯啬，是谓早服。早服谓之重积德;重积德则无不克;无不克则莫知其极;莫知其极，可以有国;有国之母，可以长久。是谓深根固蒂，长生久视之道”，意思是，无论是治理人事，还是修身养性，还是从事天道，最好的方法都莫过于节俭。只有节俭，才能及早顺服于天道。及早顺服天道，就是在积累厚重的福德。积累了厚重的福德，就没有什么事不能做好。什么事都能做好，就没有人能知道他能力的极致。拥有没有极致的能力，就能治理好国家。能掌握治理国家的天道，就能维持长久安定。这就是使事业根深柢固，长久存在的大道理。由此可见，节俭是使成功得以维持的重要法门。4、水火既济卦爻辞详解九五爻意分析 此为既济卦的第五爻。东边的邻国杀牛祭祀，不如西边的邻国进行微薄的禴祭更能得到神灵的福泽。九五爻是阳爻，居阳位，又处于既济卦的尊位，阳刚中正，有君临天下之象。其前后均为阴柔之爻，是阳刚之爻陷于阴坎之中，应以左右为戒，不因志成物丰而骄奢浪费。《象传》亦云:东邻杀牛’，不如西邻之时也。‘实受其福’，吉大来也。”能够奉天之道，祭祀得时，并能修德敬慎，就能够得到神灵更能够奉天之道，祭祀得时，并能修德敬慎，就能够得到神灵更多的赐予，从而避免灾祸的危害。5、水火既济卦爻辞详解九五可断结果 九五爻以阳爻之身居于全卦尊位，又处于上卦的中位，是刚正有力的君主持守中正之道，是吉祥之兆。然而，九五处于太平盛世，容易养成骄奢淫逸的习惯，因此爻辞以东、西邻的祭祀之象给予劝勉，喻其奉行勤俭之道才能够保既济而不至终乱。九五以阳居阳，是刚之极也，没有再进取的余地了。常言盛极必衰，太平之世也开始走下坡路了。这时，身为一国之君，不能认为当既济之时，就可永享太平之盛。如果不能心怀诚信敬畏，浪费奢靡，那么就算祭祀神明时祭以更加丰盛的祭品，也是享受不到福泽的。6、水火既济卦爻辞详解九五自取之道 九五阳刚居尊位，下与六二相应，六二爻以其柔美中正的光明之德，劝诫九五爻应该敬畏谨慎，心怀道德，不因功成物丰，就浪费奢靡。九三爻时已经显现出国民之疲，就更应该克勤克俭，保养生息了。同时，还要懂得掌握时机，禴祭是祭祀地祇和水神，求其保佑风调雨顺，因此，在夏天时进行瀹祭，才是符合时宜的。这样才能得到神灵赐予的福泽，吉祥才能源源不断地来临。既济虽然是功成之时，九五爻在这个时候也不可以放松心智，君主当时时刻刻修养德行，行为恭敬，心有诚信，在恰当的时候祭祀，才能保济不乱，享受福泽。
命有贵贱，格有三等:一为清，二为清中带浊，三为浊。浊者非贫即夭，亦有成功者，都为岁运去浊留清，但多有险阻。前者论清，此则论浊。凡四柱乖悖混乱，五行反悖杂出，用神受损，体用不分，皆谓之满盘浊气。日主不逢生时，用神不乘时秉令，四柱配合无互相护卫之情，用神不合于需要，勉强凑合。或正神失势，邪气乘权；或提纲破损，另求别用；或官旺喜印，财星坏印；或官衰喜财，却见比劫争财；或财旺喜劫，而见官星制劫；或财轻喜食伤，而见印绶当权；或身强杀浅，见食伤得势。浊，又分气浊、格浊、用浊者，正神失势，邪气乘权，谓之气浊；月令用神破损，不能为用，另求用神者，谓之格浊；用神破损者，如官旺喜印，遇财而财星破印；官弱喜财，遇比劫争财之类者，谓之用浊；凡命局浊者，如岁运能去浊留清，则可有发迹的机遇，但会多成多败，事业艰难。何为“一局清枯”呢？是指四柱干支配合良好，但五行没有生气，或过于寒湿，或过于燥热，或用神无辅，或身旺无依，命局缺乏生机者，谓之清枯。徐乐吾说:大致浊是由于配合适宜，枯则是由于乱势偏胜。偏枯之象与清十分相似，但仔细分析，区别就在于清者有情，所以格局有精神；枯者无情，所以格局没有精神。凡八字浊者，不过庸庸碌碌之人，交入佳运犹如野草闲花，值春光明媚之际，仍有欣欣向荣之意。而八字枯者，大运仅有一路可行，如无运助，则非贫即夭，为贫账孤苦之命。八字有清而枯，有浊而枯。浊而枯者，更无可取，终身困苦之造。除清浊之外，还有一种枯和弱的说法:枯者:无根而朽，枯不是单指日主无根而为枯，用神无根亦为枯。凡日主和用神枯者，非贫即夭，即使遇滋助发生之地，也不能生发。弱者:有根而不旺谓之弱。如日主和用神有根而弱，岁运遇生扶之地即发，遇资助之乡即旺。清枯者:日主无根谓之清枯，假若日主有气，而用神无气者亦以清枯论。总之，正如书云:清有精神终必发，偏枯无气断孤贫，满盘浊气须看运，扶清抑浊也可亨。
偏官与正官功用大体相似，唯须注意的是，正官乃以合作为手段，其性较温和；偏官乃以竞争为手段，其性较偏激，霸道无情。如果八字制化恰当，则煞气可做威权而用，更可发挥才能，古今大富贵，大权威者，大都有这种格局；如果制化不得当，则日主弱，祸来难料，日主强，命途也多怪异。古语说:“若人有偏官，犹如抱虎眠”，这就意味着偏官格的人敏捷，权力欲望强，善弄权术，独断独行。因此，世界上于许多大成功者度是偏官格。而且，此格之人一想到任何花样时，就会马上付诸行动，和同为“官星”的正官那种稳健的作法完全不同。身弱杀强，行事阴沉偏激，具叛逆性，容易走极端，秉性孤独。身强杀旺带刃，作事果敢有魄力，嫉恶如仇而有威严，能有大发展。命带偏官，一生大多无法过着平稳生活，而且这种人的职业大都为军人，政治家，如果再兼有偏印的话，便可以当一个学者，宗教家，教育家，医生，律师，艺术家等。一般来说，偏官格的人，主坚强，有魄力，富男性美，能忍辱负重，负责任，肯努力，颇符合竞争日益激烈的社会。杀旺比劫弱，表示兄弟无缘，甚至有所刑克，且难得朋友真心相助，常会遇兄弟或朋友因利害关系而发生冲突。食制杀太过，个性外刚内怯，做事患得患失，狐疑不决，而无法完全发挥个人力量，可能成为一个穷学者。官杀混杂，主婚姻不定。日支座杀，官杀混杂，夫妻易反目，难得圆满相处。时柱有偏官，和子女缘分较薄。不过有食制杀，子女多半会在文学界，艺术界，或军正界发挥所学而获得名望。 年柱偏官，身弱无制，表示出生在贫寒家庭。年柱偏官有制，多出生军人武职世家。月柱偏官有制，命贵。日柱偏官，配偶多半性烈刚毅，倔强暴躁。时柱偏官为忌神，子女多半难言孝。时干偏官一位，日主旺，有财印，无冲，大贵之命，多为镇守边寨的将领。偏官不旺，仕途不畅。偏官旺，官荣贵显。克我者官鬼，克制日主的天干就代表官星，根据阴阳不合，不成配偶，阳克阳、明克阴的天干就是偏官。官的意思在这里也是管理。又因为阳克阳，就是用阳刚之气克制阳刚之气，所以也称得上杀，又因为偏官和日主之间总是相隔七位，所以偏官就有了七杀这个别名。命学理论中还有一种说法就是能够克制就是偏官，不能克制住的就是七杀。比如命局中日主是甲木，金克木，所以十天干中五行属性是金的庚金辛金就是日主中木的官星，其中甲木是阳木，庚金是阳金，辛金是阴金，根据阳克阳，庚金就是偏官。还有命局中日主是乙木，金克木，所以十天干中五行属性是金的庚金辛金就是日主乙木的官星，其中乙木是阴木，庚金是阳金，辛金是阴金，根据阴克阴，辛金就是偏官。以上就是偏官的详细解释。