晋中算八字算卦最灵最厉害的三个地方是谁联系方式服务范围 榆次、榆社县、左权县、和顺县、昔阳县、寿阳县、太谷县、祁县、平遥县、灵石县、介休市 周易命理准比较有名的地方是哪位 晋中比较闻名的李方吉大师师从龙虎山天师府，深受环境熏陶，苦修传统风水命理文化理论。成年后遍访全国各地名师，集众家之精髓而大成，通晓四柱八字、紫薇斗数、六爻卜卦、梅花易数、奇门遁甲。尤其擅长精通奇门遁甲和生辰八字命理，不准不收费
晋中比较闻名的李方吉大师解读相关命理卜卦知识:
渐:女归吉，利贞。彖曰:渐之进也，女归吉也。进得位，往有功也。进以正，可以正邦也。其位刚，得中也。止而巽，动不穷也。象曰:山上有木，渐；小人以居贤德，善俗。初六:鸿渐于干，小子厉，有言，无咎。象曰:小子之厉，义无咎也。六二:鸿渐于磐，饮食衍衍，吉。象曰:饮食衍衍，不素饱也。九三:鸿渐于陆，夫征不复，妇孕不育，凶；利御寇。象曰:夫征不复，离群丑也。妇孕不育，失其道也。应用御寇，顺相保也。六四:鸿渐于木，或得其桷，无咎。象曰:或得其桷，顺以巽也。九五:鸿渐于陵，妇三岁不孕，终莫之胜，吉。象曰:终莫之胜，吉；得所愿也。上九:鸿渐于逵，其羽可用爲仪，吉。象曰:其羽可用爲仪，吉；不可乱也。
辛日未月--不同时柱详解【戊子时】水火弱，故此造之优劣，全视有无庚申劫财为断，忌火畏土，木则利害均等，金水最宜。【己丑时】似有土厚埋金之弊，所幸丑未冲而地气动，喜乙癸并露干头，贵。【庚寅时】庚坐于寅为絶地，而寅为火之长生，喜阳水补救，己土出干。【辛卯时】卯未半局，生起暗藏之火，防辛金之被销蚀，必得壬水遥制，则精神毕露，大忌戊土，以及木火，不怕己土与金水。【壬辰时】如透庚坐申，可扶辛，壬有源，则虽天干见火，亦不足虑，独有戊土出干，则贵格反成贱命。【癸巳时】火太旺，癸水食神，似可配耳，喜庚透，或年支见申。【甲午时】土旺太燥，须金水并见，一则克木而扶身，一则制火而护金，木火大忌。【乙未时】土重金埋，时干透乙，喜壬透申藏。【丙申时】丙辛相合，克而无伤，申中藏壬，可以制丙，强弱相当，正官可用，故忌财之坏印，与官杀之制劫，金水为喜，木无大妨。【丁酉时】宜有水透干，制丁火七杀，忌寅卯甲乙之财。【戊戌时】厚土埋金，必有甲木之制戊，更有壬水之制火，有甲无壬，有壬无甲，均非佳造。【己亥时】大吉，如有庚申，则旺土以泄，弱水有承，衰金得助，是必到老荣华，一生载福。壬庚两透，庚金助辛生壬，辛得庚助，气势转弱为旺，五行生克有致，伤官佩印的格局，科甲取贵。未月之土，最为炎燥，不比其余土月。未土脆金而难生金，其印如杀，不可不知；须有足够之水，未土得润方可生金。
根据四柱的年干、月干、日干、时干而论，又可将“坐禄”分为:年支为年干之禄，称“年干坐禄”。月支为月干之禄，称“月干坐禄”。日支为日干之禄，称“日干坐禄”或“专禄”。时支为时干之禄，称“时干坐禄”。由于六十甲子年月日时中没有“丙巳”、“戊巳”、“丁午”、“巳午”、“壬亥”、“癸子”六组干支（即空亡），因此，坐禄的年月日时只有甲寅、乙卯、庚申、辛酉四组干支。日干禄在年支称“岁禄”（年支为太岁），日干禄在月支称“建禄”（月支为月建），日干禄在日支称“专禄”，日干禄在时支称“归禄”。
山地剥卦的人生暗示 山地剥卦卦象，山地剥卦的象征意义。山地剥卦，是异卦相叠，坤卦在下，艮卦在上。坤为地，在山之下；艮为山，在地之上。山在地上，常年受到风吹雨打，雷击日晒，被剥蚀不止。从整个卦象上看，五阴在下，一阳在上，阴盛而阳孤；高山附于地。高山被风雨侵蚀而剥落，其原来的美色遭到破坏，剥落物落在地上，把大地上的原物压坏，破坏了大地原有的美色，对大地也是一种破坏。所以剥卦具有破坏性。此卦阴盛阳衰，喻小人得势，君子困顿，事业败坏。当然，易经是充满辩证思想和发展变化的哲理，若是剥落物落到地上，地上正是一个坑，剥落物将其填平；或者地上是贫瘠的土地，剥落之物土壤肥沃，这又是好事了。剥卦位于贲卦之后，《序卦》之中这样说道:“致饰，然后享则尽矣，故受之以剥。剥者，剥也。”经过贲卦的文饰，通达到了尽头，接着就是剥蚀了。山地剥卦是承接上一象征盛大无比的贲卦而来的一卦。此卦谈的是事物有盛必有衰落的道理。从初爻到第四爻基本上都是这个意思。其第五爻谈的是对衰落采取的一些补救办法，其最后一爻谈的是采取的一些补救办法之后所取得的效果。山地剥卦属于中下卦。《象》中这样评断此卦:鹊遇天晚宿林中，不知林内先有鹰，虽然同处心生恶，卦若逢之是非轻。此卦卦名为剥。《说文》中说:“剥，裂也。”《广雅》中说:“剥，离也。”可见“剥”字的本义是指去掉物体表面上的东西，也就是剥离、剥脱、剥落的意思。装饰的东西不会长久，最终都要脱落，就像我们搞家装一样，过几年，墙表面就得剥落，还得重新装修。所以贲卦的下面，便是剥卦。《序卦传》中说:“致饰，然后亨则尽矣，故受之以剥。”《杂卦传》中说:“剥，烂也。”可见《序卦传》与《杂卦传》是社会变化而言的。盛世之时，人们讲究装饰，过度的奢侈，就像腐烂物一样，会逐渐剥蚀盛世的繁荣，使盛世走向衰落。
穿，现在大多被认为盲派理论，其实这个作用一直存在，子平也在用，只是现在没有专门说的很清楚，其实穿是很重要的理论，断八字不用穿的理论，那很多事情就搞不明白。冲克是正面的，而穿是侧面的，正面的可以用通关、或者冲尽来解决，但侧面的一般无法解决，那怎么样叫侧面的克制呢？ 首先就是干支，最典型的就是丁丑，丑中水旺，因为丑中癸水余气尚有九日当令，等于三分之一的力量，再加之金库，金水一气，故丁丑一柱就是穿的本质体现，丁丑一柱如日柱，无未来冲（对的，穿唯一的解就是冲，冲尽余气），基本可直断消化道或心血管有疾，屡验屡应，此无关喜忌旺弱，入命即成，穿最大的问题在于如用神被穿则降格局，则于冲克不同，冲克正面之为尚可有救应，穿则难解矣。 同理，辛未亦是未中丁火克辛金，未乃火土之精，辛乃阴金则必伤也，戊辰，辰中乙木克戊土，甲戌，戌中辛金克甲木，这些组合都是穿的典型代表，但阳柱相对好于阴柱，阴柱乃七杀之克，阳柱乃正官之制，不可不辨也。再如乙丑，丑中辛金克乙木，但癸水生之，辛乃墓气略弱，故如金不旺则穿不明，但若金旺，如岁运金当令，亦或巳酉来拱，则穿必应，己未也一样，己未看似己土旺极，但毕竟木库，逢卯来合，亥来拱，未中乙木依然穿己土。丙辰亦然，日照江河，辰中乙木生丙火，癸墓气一般不发作，但如申子来拱，亥逢岁运，癸水依然穿丙火。庚戌亦是，如逢火旺则脆庚金。 还有一种典型的穿，归结为湿土晦火，燥土脆金，这个道理是很清晰的，火用遇湿土，金用遇燥土，首先就是降格局，屡验屡应。
第三十六卦:明夷地火明夷坤上离下明夷:利艰贞。彖曰:明上天中，明夷。内文明而外柔顺，以蒙大难，文王以之。利艰贞，晦其明也，内难而能正其志，箕子以之。象曰:明上天中，明夷；小人以莅众，用晦而明。初九:明夷于飞，垂其翼。小人于行，三日不食，有攸往，主人有言。象曰:小人于行，义不食也。六二:明夷，夷于左股，用拯马壮，吉。象曰:六二之吉，顺以则也。九三:明夷于南狩，得其大首，不可疾贞。象曰:南狩之志，乃大得也。六四:入于左腹，获明夷之心，出于门庭。象曰:入于左腹，获心意也。六五:箕子之明夷，利贞。象曰:箕子之贞，明不可息也。上六:不明晦，初登于天，后入于地。象曰:初登于天，照四国也。后入于地，失则也。
枭印夺食的人的事业 在枭印夺食的格局中，食神为用神可以用来泄秀、生财、制杀，也就是说食神是专业技能，也代表命主的工作和饭碗 枭印夺食就代表专业技能发挥不出来，事业上容易失业，没有工作，或者工作不顺，自然也代表破财。 食神也代表头脑灵活，富有想象力和创造力，枭印夺食则刚好相反，比较粗心大意，遇到事情容易考虑不周，也代表缺乏判断力，容易上当受骗。枭印夺食的人的六亲 枭印就是偏印，印星代表父母长辈，命局中自带枭印夺食的，大多出身贫苦，难以获得祖业福荫，父母长辈对自己帮助有限，还往往喜欢干涉自己，让自己感觉压抑不开心。 对于女命来说，食伤代表子女，命局之中如果枭印夺食严重，则是典型的不利子女，要么难以怀孕，要么容易流产，再或者就是子女难养活。 从命理的角度讲，生孩子还是要尽量避开枭印的年份，徐老师就看过很多这样的案例，大龄备孕，却在枭印的年份怀上孩子，不巧就遇到流产等情况，实在让人心痛。
地雷复卦上六爻辞详解 1、地雷复卦爻辞上六爻释意:“迷复，凶，有灾眚”:迷，迷失的意思。眚,本义为眼睛生翳，引伸为灾害。这句话的意思是，迷失悖逆了作为事物的开端应该具备的规律，不知当复之时，本应深藏厚积以待新生，反而居高凌虚，这当然会招致灾害。上六巽位处于全卦的最上方，凌空蹈虚，已经到了穷途末路，没有了向前发展的余地，从而也没有了新生的空间。复卦发展至此，已经由新生走到它的反面了，也就是说，复始之意受到了否定，因此是凶险的。上六巽位上列卦为艮，艮为停止，为僵化。艮居巽上，可表僵硬地处于没有新生空间的至高之地，这属于新生之道的迷丧，当然是凶险的，必然会招致灾害。从六十四别卦的先天排列来看，复卦处于下方，对应于“阳鱼尾”的位置;而在本卦的六爻空间排列中，上六却处于最高位置，这与复卦在别卦中的位置排列相比，二者是相互违背的，故有灾青。另外，事物的开始实际上是阳气的开始，由于阳气上升的特性，阳气初生本当从下而生，方为正道，现在却处于卦中最高的地方，已经不可能再上升了，这也表明上六迷失了复始之道。世间万事，顺道者吉，逆道者凶，故爻辞说“凶，有灾青“用行师，终有大败”:这句话的意思是，如果采用这种迷失之道去带兵打仗，最终必将大败。《孙子兵法》说:“兵者，诡道也”，用兵打仗，只有深藏不露，暗行诡秘，己方的一切行动都尽量隐藏起来，而不能使敌人知晓，只有这样，才有可能获胜。现在，上六处于全卦中的最高处，自己的一切行踪都暴露无余，毫无隐秘可言，当然只会失败，并且是彻底的失败。一旦失败，就将难以恢复。“以其国君凶”:意思是，因为其国的君王行凶恶之道。上六巽位处于至高至亢之地，有失中道;列卦艮为强硬固执。艮在巽上，强硬而高亢，凶道也。艮又是震的覆卦，震为生，艮与生相反，表明国君没有爱民护生之德。艮又为终止，有败亡之象，故凶。一国之君，当守无为之道，好静善藏，不居亢地，不涉穷途，不穷兵觌武，不违生生之德，如此方为一国之洪福，治国则富强、出师则取胜。如果国君立身不中不正，偏离中道，好行极端，刚愎自用，必然是凶险的。“至于十年不克征”，在一、二、三、四、五、六、七、八、九、十这十个自然数中，十是最大的数。十年，指多年、长远的意思。不克征，克，取胜。这句话的意思是，国君率师出征，打了十年战争也没能取得胜利。位卦巽为衰退，列卦艮为终止，为败亡。艮在巽上，败而后退，正是不能取胜之象。上爻位于全卦的极端，对应着数之极大者，故说十年。2、地雷复卦爻辞上六爻意译:复当始于下，而不当始于上。始于下者吉，始于上者凶。这是因为，事物的开始总是从其根部开始的，而其根部又总是处于事物的最下方。与此同理，新生事物的开始阶段，按常道来说，也应该自下而上地进行，而不能违反常道从上部进行。然而现在的情形是，事物的开始阶段正处于最上方，这就迷失违背了事物的复始之道，实际上，这意味着事物新生阶段的终结。而这种终结对于任何事物来说，都是巨大的灾祸。如果用这种方法统兵打仗，最终定会大败。这是因为，军队的最高统帅，归根结底，不是军队中的将领，而是一国之君。但是，这位国君所奉行的却不是复兴国家的中正之道，他不知修培自己的生生之德，不知爱民,只会纯凭己意，冈。愎自用，肆意戕杀新生力量，这样的国君，可谓凶恶残暴之君。在这种国君的统帅下出兵打仗，哪怕历时十年之久，也不可能取得最终的胜利。3、地雷复卦爻辞上六爻评议:生生不已，这是天地之间最根本的德性，这种德性就是善。谁拥有了善，化生万物而不殆，谁就能与天地同其德，谁就能得到天道的佑助，谁就能得到大吉祥。所以《道德经》说:“天道无亲，常与善人”，意思是，天道大公无私，没有亲疏之分，谁有化生万物的善德，就和谁亲近，并把吉祥福庆加赐于他。反之，谁违背了这种生生不已的善德，谁就会被天道所遗弃，被凶祸所围绕、所伤害。4、地雷复卦爻辞上六爻智慧阐述:复卦的上六本来象征已经到了恢复时期，可上六执迷不悟，因而功败垂成。上六当位阴柔而不正，生今反古，所以取名“迷复”——顽固不化之谓也。一个人如果不能迷途知返，极盛必衰，骤胜故败，最终必然导致天灾人祸接踵而至。这种人，用之于敌，则灾其国;用之于国，则灾其身;国败君凶，十年不复。5、地雷复卦爻辞上六爻爻象分析:复卦的上六是上卦坤地的次要辅爻，其特征是“执迷不悟”，这是因为违背了君臣之大道。上六阴爻在阴位，当位，与六三无应，与六五、六四、六三、六二相敌。六位“多穷”，所以“迷”、“凶”而“有灾蕾”，象征反叛;上卦坤地象征众人，象征军队(师)，象征国家，象征十年，象征死伤;下卦震雷象征君王，象征征讨。上六因为弄权而违反道义，据此，爻辞说:“迷复，凶，有灾眚。用行师，终有大败，以其国，君凶，至于十年不克征。”《象辞》说:“迷复之凶，反君道也。”
婚姻似乎是每个人一生的必经之路，结婚生子才能老有所依老有所靠，虽然现在有一些会有不婚、甚至恐婚的心理，但终究是少数。每个人的婚恋历程都是不一样的，有的人从校服到婚纱，通过自己恋爱来走到最后，也有很多人是通过相亲，通过别人的介绍走到一起，不论什么方式如能遇到真心珍惜彼此的人，携手共度余生便是幸福美满，以下是需要通过相亲结婚的八字特征。1、女命八字日支坐伤官、男命八字日支坐劫财女命伤官，男命劫财是命理中阻挡夫妻星的最严重的能量，如果女命伤官、男命劫财出现在日支，而且是八字中的忌神，这类八字特征的人婚姻负担就会很大，“夫/妻”这个人出现就较为艰难，因此他们的婚姻通常需要有人从中撮合，往往就是通过相亲的方式结婚。2、女命七杀为夫，需要食神制杀、伤官合杀八字官杀混杂无克制，表明姻缘关系浑浊，犹犹豫豫，方向不明，通常来说需要经他人介绍的婚姻方能成功，则需要岁运食神来制七杀或伤官来合杀，或合官，有了这种象征食伤的“媒人”出现，婚姻自然可成，因此这类八字特征的人需要通过相亲结婚。3、男女比劫多、旺，没有克制或比劫能够夺财、争合夫妻星这种八字特征的人不论事业、财运都会具备许多竞争，因此需要“食伤”来解决争议，这个“食伤”自然象征媒介，桥梁，纽带。因此他们的婚姻，通常需要通过他人介绍，或是引荐。相亲并不是说愿意见面，愿意来往，这事就是定下来了，相亲只是一种认识的方式，可以从朋友开始慢慢了解，所以我们也不必太排斥，其实相亲也可以遇见不错的异性，说不定就会遇到一个两情相悦的人。
八字中七杀旺而有制七杀又名偏官，是克制日干的十神，具有强烈的攻身作用。假如八字中七杀旺而有制，命主会表现出勇敢、果断、有心机和主见、肯大胆开拓的心性；如果七杀旺而无制，容易使命主步入邪恶之途。因此，八字中七杀强旺时，必须要有财星或食伤星来加以制化，这样命主便会将心思用在开拓事业的正途上，自行创业的话很容易成功。> 命理八字中魁罡居官地的人八字中的魁罡是指壬辰、庚戌、庚辰、戊戌四日出生的人。命带魁罡的人，多有领导才能，喜欢权术、好胜心特别强，不怕吃苦。魁罡居官地，一是聪明智慧不说，二是刚硬的个性有所克制，内化能力较强，所以成为“神童显贵”，只要少年行运在身旺、或者魁罡聚集之地，必然事业一帆风顺，可以独立开创事业。