襄樊算八字算卦最好最灵验的师傅有哪些联系方式服务范围 襄城、樊城、襄阳、南漳县、谷城县、保康县、老河口市、枣阳市、宜城市 周易命理很准很厉害的师傅叫什么 襄樊远近闻名的李方吉老师师从龙虎山天师府，深受环境熏陶，苦修传统风水命理文化理论。成年后遍访全国各地名师，集众家之精髓而大成，通晓四柱八字、紫薇斗数、六爻卜卦、梅花易数、奇门遁甲。尤其擅长精通奇门遁甲和生辰八字命理，不准不收费
襄樊远近闻名的李方吉老师解读相关命理卜卦知识:
羊刃格，如原局没有七杀而以官财为用神，岁运七杀则为官杀混杂，岁运遇羊刃则财星受损，均主一岁蹇滞或因财争竞，兄弟分居，妻妾难去，甚至克妻害子，官非讼累。满盘羊刃，而从旺不成，行运再见羊刃或逢冲克，必主财物秏散，甚者为无头之鬼或遭分尸惨死，即书云:「满盘羊刃定遭分尸，岁运并临，灾殃立至」。
辛日寅月生(用神己、壬、庚)火局，非得壬水出干为救不可，但春水气亦衰退，须有庚金生之，方能破火局，成制火存金之功，否则，虽有己土相生，而无甲木之克，亦无用。故正月辛金，先己後壬，己为君，庚为佐，如用丙火须参看，用己，火妻土子，用壬，金妻水子。辛卯日戊子时，格成朝阳，见火则破格。辛日子时，忌行火地，西北行则吉，东南优凶，金水涵秀，又兼为救，故成贵格。辛金温润，有寅宫丙火，暖土已足，土暖金气自温。戊不能生金，土多反而埋金，己土则能生金，故庚金见戊土，喜甲木疏泄，辛金用己土，忌甲木破印也。庚金以克为功，辛金以泄为美，其性质异也，然庚金亦可用泄，辛金亦可用克，故丙火出干，亦主武学，但非格之上耳。无己土相生，或有己土而甲木出制，无庚金制财护印，皆为君臣失势，不能言富贵。己透甲藏，虽有克制之情，而无克制之实，异路恩荣者，富贵非出于科甲，出身略逊。无己土相生，庚金为助，但有一派壬水，泄弱辛金之气，贫贱。丙火出干，丙辛相合，不能不用官星，辛金太弱，不能任才官，必反为所困。己壬两透，支有庚金制甲，不伤己土，科甲显宦。己出天干，甲藏寅支，不科甲，亦主异路恩荣。午中藏己，申中藏壬，不止贡监生员，异途更显。己壬缺一，名群臣失势，富贵难全，虽聪明过人，正途难发达。用丙火，不学武，刀笔更利。见壬，无己庚者，贫贱。
5.6两 年少轻狂命 受家庭教育影响极深，早年狂妄，但福禄无穷，晚年丰足。5.7两 圣贤之命 福禄双全，福报丰沛，将能名闻于世，受万人敬仰。5.8两 掌权之命 生来富贵福禄俱全，年少时饱读诗书，未来高官厚禄，能在工作中执掌大权。5.9两 状元之命 天资过人，早年就能出类拔萃，在古代为状元之命。秤骨6两-7两的人生命运 6两 认真打拼命 才华横溢，过目不忘，但必须要脚踏实地，不能投机取巧。
火泽睽卦六五爻辞如何解读？六五。悔亡，厥宗噬肤，往何咎？《象》曰:“厥宗噬肤，往有庆也。”六五。懊恼消失，他的宗人在吃肉，前往有什么灾难？《象传》说:他的宗人在吃肉，是因为前往会有喜庆。“厥”就是其，“宗”指宗族、家人。六五本来是从底下的爻上来的，称为“往”，这是《易经》的常用辞。中孚卦的六四往上走变成六五，在五的位置当然可喜可贺，并且与九二正应。在睽卦中正应并非有利之事，但参考《彖传》所说“柔进而上行，得中而应乎刚，小事吉”，可知应该不会有什么灾难。六五来自中孚卦在互卦艮中的六四，艮为肤，肤是带皮的肉。到了睽卦六四成为六五，九五成为九四，等于九四一口咬进肉里。六五为君，九四为宗人，宗人在吃肉，六五的往，不就是有喜庆吗？
“七杀”又名“官鬼”，不要认为它有制化就是“偏官”，好像危害程度不大似的，其实“七杀”的本质不管是有制还是无制，它都是一种凶象，因为它的气场就是与命主同性相克的，这种克制的力量是无比剧烈的，它是不会随着喜忌而改变的，所以“七杀”的本质为困难，阻碍，灾难，疾病等一切让你产生压力的事物。“七杀”有制，虽然能转化为权利，地位，名声，但制服“七杀”的过程绝对是对你身心灵魂和肉体的同时考验，无比酸爽的过程。逢七杀大运会怎样？ 大运若逢“七杀”来袭，其背景色彩一定是灰暗的，因为命局是静止的，大运是主动的，所以当“七杀”大运主动来时，命局是被动的制化它，那就好比是麻烦主动找上门，给你个措手不及，命主所做的只能是防守而已，所以很容易造成身心疲惫，就算你制化的足够好，那也得先精力困难的折磨，所以一定会让你铭记一生；相反，如果命局有“七杀”，而大运制化神（食伤，印枭）主动来是完全不一样的体验，制化神主动来的大运，那是日主主动去解决问题，属于进攻状态，并且武器装备打磨精良，手段高效立竿见影，人生成就自然就高，而fumian的影响会小的多；所以若逢“七杀”大运可以理解为命运想要让你成长，肯定会安排一些让你意想不到的磨难给你历练，看你是不是那块料，也就是孟子所云:“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”
秋季火喜忌秋初之火，炎威未退，土传生气，水不能克，反主贵荣。见木助之，徐、扬、兖、青人干支火多者，虽贫贱而寿不永。见金爲财，贫贱豪侈。逢土则息，显达十分。八、九月失时之火，见木生，生之意无量，贫贱无故。金木同躔，官居宰辅。有金无木，主弱敌强，难免有争攘之事。冀、雍、荆、梁人同财致祸。与土同躔，泄其真元，孤刑冷退，得木助之，斯爲美矣。见水凶夭。运喜西北，东南忌之。
具备传统爱情观的男性 人的一生说长不长，说短不短，在婚姻的生活里，难免会发生相当多磕磕碰碰的事情。所以能够容忍对方的缺点，而且起到传统的一夫一妻爱情观，才是能够白头偕老的基础。 从命理学的角度来看，桃花主爱情与情欲，也主日后的婚姻生活。八字格局中出现正桃花，且正桃花没有被刑克的男性，往往具备传统的婚姻爱情观，在日后的持久婚姻生活中，十分注重夫妻双方的爱情与婚姻家庭，被视为结婚对象的首选。能耐得住寂寞的男性 谈恋爱与结婚成家，是两个不同的概念，恋爱只是短暂的，随时都能够分手；而结婚则期望能天长地久，相伴一生。 实际上，女人想要嫁得好，首先要挑选一个耐得住寂寞的老公，才可以保证长久不易出轨。在命理格局里，四平八稳、五行土多的男命，大抵能耐得住寂寞。 由于土代表收纳、涵养、固定，土多则代表不爱好变动，在日后的夫妻生活中，这类男命尽管短缺浪漫细胞，但不失为过日子的最佳人选。对爱情保持热度的男性 从八字命学的角度来看，日支为夫妻宫，自然也代表夫妻双方一起守护的家庭。 假如男命的八字格局日支为用神，而且对命局具有好的效果，能够算得上是一个对家庭负责的好男性，同时也是属于恋家、顾家的男性，是能够结婚挑选的对象。
地雷复卦六五爻辞及爻辞释义 1、地雷复卦六五爻辞 六五。敦复，无悔。象曰:敦复无悔，中以自考也。2、地雷复卦六五爻白话文解释 六五:经过考察，决定返回，可以无悔。《象辞》说:经过考察，决定返回，可以无悔，意思是从内心用正道检察自己。3、地雷复卦六五爻爻辞释义 爻辞的意思是:敦厚地复归正道，不会后悔。从卦象上看，六五属于阴爻居阳位，失位，但是六五居于上体坤卦之中，奉行中道而又不固执，具有敦厚顺善之德。《象》曰:“敦复，无悔”，中以自考也。这里指出:“敦厚地复归正道，不会后悔”，是因为六五爻虽然远离阳刚，但却能够反省考察自己的言行以完善自我，通过这样的途径，促使自己返回正占得此爻者，要善于自察、自省，及时发现错误并加以改正。在做事时，如果发现继续前进没有什么益处，即使走了很远的路，现在返回去也是正确的，这样会有很好的结果。六五居上卦之中位，复卦的上卦为坤，坤卦的精神是能够“厚德载物”，所以有“敦复”之象。“敦”即是“厚”的意思。六五能够顺应时势，从新认识自己，从而明白阳气生长的不可阻挡，所以他能够顺时而退，不会有悔恨。
甲日戌月生(用神庚、癸、丁)土旺者用甲木，木旺者用庚金，丁壬癸为佐。藏辛戊，为“杂气财官格”。若比肩劫献身多时，则为夺财官，故应以庚金制之。若无庚之制神，则行“背禄逐马运”，会将财官克尽，贫穷。比肩过多时，则为特殊之命格。比肩劫财多，而无庚金之制，再遇丙丁之火，木气虽旺亦会漏掉，再以庚金挽救也无效。木多要庚，庚透大贵，庚藏小贵。如果庚太多了，则要丙丁制庚。则功名显达。丙丁伤金，若以壬癸之水来克制丙丁的话，则此人有艺术的才能。若无壬癸，而成寅午戌之火局时，乃贫贱下格。秋天之木，应先有癸水润其根，才能得其生气，以庚丁去其残枝败叶是非常必要的。比劫多，又逢比肩劫财运时，会因争财而克妻伤子。甲乙比肩，又逢比劫运，兄弟劫财争讼，刑妻损子。二甲挣合一己，主兄弟争夺家产，刑妻克子。先丁後庚，丁庚两全，将甲造为画戟。喜丁火，壬癸滋扶，丁壬癸透，戊己亦透，此命配得中和，可许一榜。庚金得所，科甲定然。见一二比肩，无庚金制之，平常人也。木多，用丙用丁，皆不足异，专用庚金为妙。凡四季甲木，总不外乎庚金。多见戊己，定作弃命从才而看。丙丁多而伤金，假道斯文，有壬癸破了丙丁，技艺之流，也可中等之命。无壬癸破火，支成火局，乃为枯朽之木，有庚亦何能为力，孤贫，招惹是非之人。三合火或者三会火，如果地支有水，天干有火，富贵。若土金过多，身弱至极，可能弃命从财，不适合用丙丁火，为人表面清高，其实很重利益。火局，为身弱格，不能用庚金，身弱忌神又多，运势难以开展。如果丙丁火被合化，丙辛合化水，丁壬合化木，反而能生助日主，日主由弱转强，运势好转，易攀权贵。丁戊多，不见水，伤官生财，身强通根，富贵。有假伤官，得地逢生，此正合甲乙秋生贵元武之说，用水制伤官者。丁戊俱多，不见水，又为伤官生财格，亦可云富贵。甲多庚透，大贵。庚藏，小贵。多庚，见丁为奇，富贵。见丁癸戊必贵。有丁火、壬水、癸水透干，戊己土也有透干，就可以调和。庚金透干，官禄有望，可掌大权。木透干或木旺盛，却没有庚金克，就属平常人。身强，得地支土为喜用，可得富贵，但还需配合大运。身强，可以克土为喜用，若遇见庚金、丙火、甲木，将可以白手起家，这里木虽为忌神，但比劫可以生食伤，所以也可以用，但不能太多。金旺的时候用丁火，无丁火用丙火。火旺透出火，考虑用壬癸水，没有壬癸水，有金发源者贵，若透出火，看起来是伤官生财，其实命格局就低。用庚金偏官，月令火墓，如四柱木多而用丙丁，火旺木枯，总非上格。木多者以用庚为妙，死木得金而造，庚辛必利是也，四季甲木，不离庚金，甲无庚不灵，故庚不可少。秋深气寒，不能无丙丁，土燥木枯，不能无壬癸。戌宫戊土为当旺之气。丁火为墓库之神，并透出干为用，乃伤官生财格，丁戊同宫聚气，亦可云富贵，此为例外，以丁戊俱全，总不见水，为成格之要件，否则总以用印为正也。多见戊己土，这时候就做弃命从财来看了，这时候土是用神，火是喜神。身弱，用水来生助，可制火，喜欢有金来生水。丁火、戊土旺盛，甲木入从势格，就形成“伤官生财”，能够富贵、平步青云，最好有火土来扶持。甲木身强，庚金透干，有官禄地位，庚金没透干则官禄地位较小。最佳搭配仍然和申酉月一样，甲木庚金丁火的黄金搭配。维护生机的角度用壬癸水也可以，根据局势来确定。格局成财格局配印。九月少用庚金癸水，反而用木，水为喜神。有水有火，木性不枯，见戊己出于，中等之贵。
七杀对于文学或运动方面具有极优异之天赋，如果又有印星在命局，更可成为有名之学者，尤其是命局用印星化杀生身者更易得权贵。但命局内若正官与七杀甚多而为命上之忌神，局内又不见印星来化杀生身者。如果岁运逢财星来生杀时，则易逢灾伤，或者岁运逢七杀，或克泄交加而至的话，死有重病或重大灾伤甚至夭亡之忧。但若原局有食神透出天干来压制七杀的话，则有减轻其受害程度之效果。古来认为七杀透于年月者，纵有福亦不大，唯有时干独存者，性情耿直不屈，能得贵人之扶持，而成就其功名事业。此点笔者略存保留态度，古今中外许多建立功业之人，七杀现于年月者也蛮多，未必一定要现时干才可。纵使现时干，也以身强者福气为大。