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黄石远近有名的李方吉大师解读相关命理卜卦知识:
八字:癸亥，甲子，壬申，庚子大运:癸亥，壬戌，辛酉，庚申，己未，戊午 壬申日元，生于子月，年时亥子，干透癸庚，其势冲奔，不可遏也。月干甲木凋枯，又被金伐之，不能纳水，反用庚金顺其气势。爲人刚柔相济，仁德兼资，积学笃行，不求声誉。初运癸亥，从其旺神，荫疪大好；壬戌水不通根，戌土激之，刑丧破耗；辛酉庚申入泮补禀，又得四子，家业日增；一交己未，激其冲奔之势，连克三子，破耗异常，至戊运而亡。
辛日寅月生(用神己、壬、庚)己壬两透，己土出干为透，见丑未地支亦为透，取其能生辛金也，支有庚金制甲者，见申支，寅申喜其相冲，庚能制甲，壬能润土，辛金得申。不旺自旺，此以相制为用，如甲木藏寅，己土出干，则支木难克干土，寅中又有丙火化之，虽配合稍逮，亦主异途显达。午中丁己，得申宫壬水去丁润己土，辛金得印劫之助，壬水淘洗，己壬虽不出干，亦主显达，异途。有己庚印劫，而无壬，则用甲丙才官，非武职，必为刀笔异途。见壬而无己庚，弱极之金，何堪泄气，必为贫贱之命。辛金软弱，又生於休囚之月，支见寅午戌成局，非得壬水为救，金必被伤，但春水气亦衰阄，须有庚金生之，方能戊制火存金之功，否则，虽有己土，火旺土燥，不能生金，亦无益。己土藏午，壬庚藏申，亦主异途显达。己壬缺一，名君臣失势。有己无壬者，不贵。有壬无己庚者，贫贱。有己庚生扶，而用丙火者，贵多就武，显于异途。支多亥子，不见丙火，为金弱沉寒，寻常人物。丙透为暖，便主富贵。己壬两透，有庚金克制甲木，必定富贵无疑。(如甲木藏寅，不伤己土，不必定要庚金。)戊土厚重，有埋金之忧，而无生金之象；除非原局水多，食伤泄气，方可取戊为用。辛喜壬洗，见壬为贵，故身强见壬水者，富贵必然。身弱见己壬无透，亦可富贵。己藏午，壬藏甲，异路之贵。
正印现于日柱者日支坐正印，仅甲子日及乙亥日，身弱或生于夏令者最吉，生平易得长上之汲引或助力，亦可得配偶之贤淑助力。但日支不可与他支带合，否则母有外遇之虞。正印在日支，多娶大龄之妻。妻贤良或得妻妾之助。日主容易得到配偶的帮助。善思考，家庭责任心重，配偶间注重内涵。思想进步。女命容易与婆婆产生矛盾，多职业女性。断语:（1）正印坐日支，并且为喜用，可得配偶之助，有贵人相帮。（2）正印坐日支，为忌神，则夫妻不睦，不利子息。
六五:恒其德，贞，妇人吉，夫子凶。《象传》曰:妇人贞吉，从一而终也。夫子制义，从妇凶也。六五居得尊位，为《恒》之主，下与九二相应。九二居《巽》，《巽》为妇，六五居《震》，《震》为夫。六五专守九二之应，贞一其德，贞则贞矣，为妇则吉，为夫凶也。不知五为《震》主，《震》为行，丈夫之志，当以义制事，推行尽利，以垂久之业，若第以从一为正，是妾妇之道也，孟子所谓“贱丈夫”者是也。《象传》曰“从一而终”，谓妇人之德，惟宜从一，故曰“贞吉”；夫“夫子制义”，谓丈夫之行，惟宜审义。义则不害于贞，贞则或伤其义，故曰“从妇凶也”。《象传》所云“贞吉”者，指妇人也；“利有攸往”者，指丈夫也。知夫此，而《恒》之道得矣。问战征:古称军中有妇女，士气不扬，项羽之败，未始非虞姬累之也。行军宜凛之。问营商:商业宜随时变通，若拘泥执一，妇孺贪小之见，必无大利也。问功名:丈夫志在四方，前程远大，若徒贪恋闺房，伤身败名，凶莫大焉。问家宅:古云“牝鸡司晨，惟家之索”，是当深戒。问婚姻:女家占此则吉，男家占此则凶。问六甲:生男。【例】豪商某来，请占气运，筮得《恒》之《大过》。雷风恒卦六五爻动变得周易第28卦泽风大过断曰:足下久营商业，精明强干，余所素知。今占气运，得《恒》之五爻，五为《震》之主爻，《震》为从，故《象》曰“从妇凶”。夫女子小人，皆属阴象，商业之推行，权宜自主，不可听从人言，治家之道，亦不可偏听妇言。爻象之辞，垂诫深矣，足下宜凛之！
甲木人 甲木如参天大树，志存高远，当仁不让，具有与生俱来的使命感和担当，也具备优秀的领导才能，在人群中也许是最出类拔萃的那个。有可能是各自高，也有可能是格局境界高，其身上总有优秀突出的点让人崇拜和想要学习的。乙木 乙木如藤蔓草木。内蕴生机，有很强的生命力，，温柔却有力量。为人慈悲善良，总是能为别人着想，乐善好施，广结善缘。考虑事情也是全面周到，总能给予身边的人无微不至的关怀和照顾，也许是人群中最忙碌的身影，有他在的地方，总让人觉得舒适亲切。丙火人 丙火如太阳，灿烂明媚，热情活跃，乐于分享。在说唱笑跳之中，总有其热爱或擅长的，总有让人印象深刻的一面。有他在的地方总能欢声笑语不断，自带朝气和正能量。丁火人 丁火如月亦如灯，不用刻意去展现，也是人群中一道亮丽的风景，在穿搭和审美上都有自己独特的品味，与之相处只觉美好，不仅是他很美好，也会让你觉得自己很美好。戊土人 戊土如城墙亦似堡垒，可能是身形的敦实可靠，也有可能是胸怀的宽广厚重，诚实守信，积累丰富，万物可容，亦可承载。只要有他在的地方心就可以很踏实很安定。己土人 己土似田园之土，其性可化育万物，为人低调谦和，善于倾听，总能衬托出别人的高度来。在工作家庭中也是任劳任怨，踏实可靠。
第三十卦:离离爲火离上离下离:利贞，亨。畜牝牛，吉。彖曰:离，丽也；日月丽乎天，百谷草木丽乎土，重明以丽乎正，乃化成天下。柔丽乎中正，故亨；是以畜牝牛吉也。象曰:明两作离，大人以继明照于四方。初九:履错然，敬之无咎。象曰:履错之敬，以辟咎也。六二:黄离，元吉。象曰:黄离元吉，得中道也。九三:日昃之离，不鼓缶而歌，则大耋之嗟，凶。象曰:日昃之离，何可久也。九四:突如其来如，焚如，死如，弃如。象曰:突如其来如，无所容也。六五:出涕沱若，戚嗟若，吉。象曰:六五之吉，离王公也。上九:王用出征，有嘉折首，获其匪丑，无咎。象曰:王用出征，以正邦也。
日支坐沐浴之地 八字中的沐浴，主咸池，是浪漫的象征。日支代表自己的婚姻中夫妻生活的取向与偏好，说明命主对于婚姻中夫妻生活想法浪漫，类似桃花，所以日支坐沐浴的人，大多重视婚姻中的夫妻生活。日支为子午卯酉 八字中子午卯酉均为桃花，也是浪漫，情调的象征。同时子午卯酉，均各禀专气，有精力不能分散，比较专注的情况。所以日支为子午卯酉的人，桃花气息严重，对夫妻生活要求多旺，相对比较持久，重视程度也相对较高。食伤多旺 食神与伤官，都是每个人精华的展示，属于精气的付出；所以它们在八字中，往往代表情欲、性欲、也代表自己的生殖器官、或者生殖能力。八字中食伤多旺的人，大多重视情爱，夫妻生活。 不过食伤之中，食神更多倾向于精神，大多是情爱与身体不可分离，原则上不会产生没有情感的性爱；伤官更多倾向于物欲、肉欲，感情与性是可以分离的。这点是有分别的。 也有身强身弱的分别。大体说来，身强的人，特别是比劫强，食伤得生受助，对于夫妻生活或者情爱就更为重视。对于身弱的人，而食伤健旺的人，大多想法多，需要频繁，但是难以持续，或者持久；也会有频繁更换对象的迹象。 也有食伤类别不同的分别。大凡说来，食伤之中，为金水食伤多旺的人，定然属于非常重视性生活，且欲望多甚的迹象。财星多旺 八字中的财，代表自己可以支配的资源，所以财星在八字中多旺的人，大多比较现实，具有强烈的肉欲，占有、享受欲望强烈。当然也是属于较为重视夫妻生活的人。
九三:劳谦，君子有终，吉。《象传》曰:劳谦君子，万民服也。此爻以一阳居众阴之中，众阴皆顺之，有一人信任，万民归服之象。盖三爻为成卦之主，大公无我，人好其德，未尝期人之服，而人自服之。且民为身，互卦二三四为《坎》，《坎》为险难，三四五为《震》，《震》为动，为知惧。身在险难，动而知惧，所谓有劳而不自居其劳者，故曰“劳谦”。爻以一阳居下卦之上，位高而责重，处己而求贤，有吐哺握发之风，《系辞》所云劳而不伐，有功而不德者也。其器度之大，识量之高，是足令天下众民畏服，如此则天下无与争功者，其位可终保矣，故曰“君子有终，吉”。以《乾》九三之君子，入《坤》而为《谦》，故《谦》之三，亦曰“君子”。《艮》者万物成终之象，故曰“有终”。变而之《坤》，《坤》六三曰“或从王事，无成有终”，是可见其《谦》之德也。问时运:一生劳苦，目下万事亨通，老运更佳。问商业:经营之始，百般勤劳，今基业已成，可以永远获利。问家宅:必是辛苦起家，积资成富，能复持盈保泰，家业可长保也。问疾病:恐病成劳弱，天命有终。问失物:后可复得。问六甲:生男。问讼事:枉者自服，即可了结。问功名:得此劳绩，自必《升》用。
命中若带空亡处生旺，气度宽大，高大肥壮，有意外之福；若处死绝，命主则一生多败少成，飘零四方；其与劫煞并，狡诈好斗；与亡神并，漂泊浪荡；与元辰并，颠倒是非，糊涂不明；与建禄并，破败无依，多学少成；与咸池六害并，多凶亡暴卒；与夹贵、华盖、三奇、学堂并，心性聪灵，属脱尘离俗之高人隐士。年柱空:与父母缘薄或感情不易沟通，祖上无荫，白手起家，少年时代困厄不顺。月柱空:与父母或手足缘薄，难得兄弟姐妹之助，青年时代不顺。日柱空:婚姻不顺，夫妻缘薄，同床异梦，难以白头偕老，中年运，家庭、事业方面，多纷争阻逆。时柱空:与儿女缘薄，少子息或子女不孝，难享晚辈之福，晚运不佳。年、日柱互换空亡:一生劳苦忙碌，多败少成，六亲缘浅。日、时柱互换空亡:不利子息。月、日、时三柱俱空，若四柱组合好，空亡不忌，反为大富大贵之人。年、月、日、时四柱俱处空亡，若四柱组合好，聪明富贵。十神逢空亡寓意:比劫空:手足缘薄。食伤空:女命子女缘薄，男命财运不佳。偏财空:不利父，与父缘浅，难得外财。正财空:工薪阶层之人财运不佳，男命晚婚，夫妻缘薄。偏官空:男不利子，女不利夫（原局无正官之女命，若偏官空，夫缘浅。）正官空:男不利女儿和公职；女命不利公职或夫缘差。正印空:不利于学术、事业、权职，母缘浅。偏印空: 不利偏业之发展。空亡即是空虚无力之意，命局中喜用神不宜空，忌神反喜空 客逢刑、冲、合可解。柱中吉神逢空喜解空，柱中用神逢空忌解空。胎元逢室多有不吉。
大运中的桃花信息大运流年中，走“沐浴”大运的阶段和“地势”之中带“沐浴”的人。“沐浴”在八字中本身就带有桃花的意思。走“沐浴”大运的人，正是桃花运旺盛，身边异性较多的时候，这个时候，外遇桃花的可能性是很大的，当然，年纪过小不适恋爱者，这时则是通过人际关系较好表现出来，至于未结婚者，结婚的可能性则是很大的。