兴安盟算八字算卦最灵最厉害的三个人在哪里联系方式服务范围 乌兰浩特市、阿尔山市、扎赉特旗、突泉县 周易命理很准很厉害的师傅是哪位 兴安盟远近闻名的李方吉师傅师从龙虎山天师府，深受环境熏陶，苦修传统风水命理文化理论。成年后遍访全国各地名师，集众家之精髓而大成，通晓四柱八字、紫薇斗数、六爻卜卦、梅花易数、奇门遁甲。尤其擅长精通奇门遁甲和生辰八字命理，不准不收费
兴安盟远近闻名的李方吉师傅解读相关命理卜卦知识:
八字:庚子，庚辰，戊申，辛酉大运:辛巳，壬午，癸未，甲申，乙酉，丙戌局中层叠庚辛，格取从儿，喜其支会财局，生肓无情，与前迥然不同，此因中年运土金，生助财星，所以甲第联登，仕至郡守；前造之不禄不仕，实运之背也。八字:壬寅，辛亥，辛亥，壬辰大运:壬子，癸丑，甲寅，乙卯，丙辰，丁巳辛金生于孟冬，壬水当权，财逢生旺，金水两涵，格取从儿。读书一目数行，至甲寅运，登科发甲；乙卯运由署郎出守黄堂；一交丙辰，官印齐来，又逢戊戌年激动印绶，破其伤官，不禄。
生辰八字看婚期的方法:1、从八字中的夫妻星出现的早晚确定婚期 成婚对象出现的早晚，是确定婚姻的首先条件，因为没有人婚姻无从谈起，夫妻星出现的早，如果没有其他的不利婚姻的因素存在，当然成婚的时间早；夫妻星出现的迟，即使没有其他的不利婚姻的因素存在，成婚的时间当然相对较迟。 一般说来，男命八字中的正财，女命八字中的正官出现在年柱，透干、通根地支、或者逢生，得月令、时辰之气，不被破损的；便可以称得上夫妻性健旺有力。一般结婚时间较早，成婚的时间大约在22周岁之前；女命的成婚时间不会低于20岁之前。 八字中的夫妻星出现在月柱，透干、通根、逢生、得气，不被破损的，一般成婚时间在男命26岁以前，女命在24岁之前；八字中的夫妻星出现在时柱的，多半结婚时间较晚，男命成婚的时间大约在30岁之后，女命的成婚时间在28岁以后。夫妻星出现在日支或者月支的；男命成婚时间大约在26岁左右，但是不会推迟在30岁之后；女命成婚的时间在24岁左右，但是不会超过28岁之后。2、从八字中婚姻存在的病因看婚期 这种病主要体现在四个方面: （1）是配偶星存在病态；男命中配偶星为财星，女命中配偶星为官星。这些配偶星不宜过多，过多则容易举棋不定，也就是古人说的招嫁不定；健旺就行。也不宜没有，没有则难以预见适合的人，即使岁运中出现，也往往难以进入命局；或者难以把握，运过就消失了，难以把握；所以姻缘容易很迟。同时，配偶星不能过弱，比如逢刑冲克的制化比较严重，或者配偶星居墓库而不透显。配偶星过多为病的，结婚时间较晚；往往要过了36岁以后，不论男女都会婚迟且不得良缘； （2）中病态就是日主身弱；男命中食伤多，官杀多，女命中的财星、食伤过多为婚姻之病的，结婚时间多在32岁之后。这种病主要体现在日主身弱，难以担当财官，所以婚姻来的较晚，一般成婚的时间，多需行身旺岁运，治愈其病后方能成婚，否则婚迟。（3）个方面就是八字遭遇到很大的破坏；比如夫妻星(宫)逢严重的刑、冲、克、破的；或者夫星宫遭遇严重的合，尤其是争合局面很多的情形，成婚时间也晚。何时成婚逢冲为病的，大抵需要大运或者流年遇合方位病好,病好之期为应期；逢合为病的，则反之。 （4）就是八字中夫星的“敌星”多的人，结婚时间也晚；男命中妻星的敌星为比肩和劫财，这个多了，就成为婚姻之病；尤其是那些局中存在有比劫制克财星的渠道的人就更为严重；同理，女命中的食神和伤官多，也同样如此。 总的说来，局中婚姻存在病态的，需要婚姻之病完全好了，才会有好的姻缘，何时岁运组合，能够治愈其病，何时就能有婚姻；不能治愈的，就没有婚姻；一生不能治愈的一生就没有婚姻。3、从夫妻星是否得月令得地来判断婚期: 男命中的财星失令于月令，又失地于日支其成婚时间必迟。女命中的官星失令于月支，又失地于日支其成婚时间必迟；结婚时间较晚，一般结婚时间在30岁左右；如果男命中的财星，只是失令于月支，而得地于日支，或者得令于月支，而失令于日支，结婚的时间大约在27岁左右；女命中的官星只是失令月支，而得地于日支，或者得令于月支，而失令于日支结婚时间大约在25岁前后。男命之财星，女命之官星，在月支、日支都得令，一般结婚的时间男命大约在26岁之前(包含26岁)；女命在24岁之前结婚。这种情况，是因为夫星星如果本身足够强健，就不畏岁运中的“敌星”(男命中的比劫，女命中的食伤)的攻击，所以成婚时间适宜，上述的其他情形，道理都是一样。
偏印有多种称谓，有制为偏印，无制为倒食，见食为枭神。偏印是阴生阴，阳生阳即同性相生的关系。理解其含义时，可以与正印结合、比较。正印表示正统职业上的权力、地位等，而偏印则表示偏业上如宗教、法律、艺术、服务等方面的成就、地位及权力等。正印表示仁厚、慈善、聪明等特性，那么偏印多精明、干炼、自我主观、多才多艺、聪明冷俊，同时又有孤独、固执、刻薄怪异、漠视他人的天性。对八字偏印的分析当从如下几个方面着手:偏印与其它十神的配合偏印和正印与其它十神的配合是基本相同的，稍有差异的是身弱用印，偏印反比正印佳。有偏印要以伤官配之，有正印要以食神配之；多偏印而又无解者，常是孤寒刑克之命；官杀混杂，又见偏印，是多成多败之命等。偏印对其它十神的克制作用偏印克食神:与六亲无缘，灾难，瘦弱，挑食，无食禄，贫贱，短命。女命难产克子，不温情，才能得不到发挥，妄想。偏印逢食神:经济上受迫，做事有如无终，多成多败，常会有受制迫做自己不想做的事，娶自己不喜欢的女人为妻，财源有多少破多少，女命则会有产危方面的灾难，母子生离死别。偏印与正财对冲:不喜欢运动，少言，内向，不喜欢赚钱，没有色欲，偏业不佳，有暗疾，遗传病，孤独，孤僻，养子，贫贱，破财，男有色情之灾。偏印泄正官:女命指丈夫身体不佳或身子较弱，失识，失官，是非，有心机。偏印生比肩:对别人自私而对自己的兄弟姐妹倒是很有帮助。会暗中送钱给他们。
水泽节卦蕴含哪些人生智慧？事物不能永远涣散，需要节制才能聚合。故涣后为节卦。水泽节，泽比喻成水库，水库中的水超过容量就会被分流排放，是为节。从节卦中我们该学习什么呢？1、是了解甘节与苦节。什么是甘节，甘节是心情愉悦的主动节制，是适度的节，儒家讲节制，勿以善小而不为，勿以恶小而为之，这样的节制是合乎人性的，道家讲节制，强调道法自然，以天地准。佛家讲节制，是将节制建立在个人道德规范上，建立在个人因果报应上，强调的也是自主的节制。恰巧，世尊曾修过苦行，终不得愿，什么是苦节呢？就是违背人性的节制，是过分的节制，宋代的理学就压制人性，特别是对妇女所谓的三从四德，更是泯灭人性的教义，是为苦节。而2000年前的墨家也是因为教义特别严苛，终于不得发展。2、是如何处节之境。初九，不出户庭，缜密准备，在规范内进行节制。 九二，不出门庭，要抓住机遇，不能一味强调节制，而动弹不得，当进则进。六三，不节若，不知节制就会凶险。六四，安节。化被动节制为大家主动的节制。九五，甘节，吉。上六，苦节，贞凶。
独象 独象分为:曲直、炎上、稼穑、润下、从革五种。独象喜行化地，就是食伤之地。如木曲直喜火、火炎上喜土、土稼穑喜金、金从革喜水、水润下喜木，同时食伤化神要旺为佳。独象也喜官杀，方能成就，不喜印生比劫。如逢印生或比劫叫“旺处有倾”，是灾祸的信号。三、全象 三者为全，有伤官而又有财。伤官生财谓之全象，日主旺、喜财旺，不喜官杀之地。任铁樵把官印也视为是全象，是对原著的突破，但官杀旺必有伤身之嫌，如遇财年克损印星，官杀就会直接伤害日主，这大概就是原著只以伤官生财为三全的缘由吧。四、形全、形缺 形全:如甲木生于寅卯辰月；丙火生于巳午未月。是天透地藏。 形缺:如戊土生于寅卯辰月；庚金生于巳午未月。是地支不载。 形全宜损其有余，形缺宜补其不足。正是子平“旺则宜泄、衰则宜补”的规则。任氏说:“命书万卷，总不外此二句”。 以上我们认识了八字的形象，一般而言，看八字先看形象；次看格局；如无格局看财官、看用神；如无用神可寻，只看大势走向。如果格局明朗、用神有力、运行不悖、名利自如；如果是格局破损、谓之有病、主忧多乐少；如逢岁运去掉忌神，犹如人有重疾，喜得良药；如无格可取、无用可寻、就要看岁运是否给力，如果岁运给力，虽一生无所成就，也可免除艰辛；即使是格局明朗，用神得力，但五行却背道而驰，一生也是有志难伸。
伤官见官格、（凶格）命局中天干同时透出伤官和正官、为官见官为凶格、男人见之易犯牢狱之灾、或招伤灾破相刑克六亲；女人见之易克夫伤子，若有财星有力作通关、或有印星而有力制服伤官、或伤官被合去、或正官被合去、可逢凶化吉或者灾难减少。
化气格又称为化格。化气格具有三个特征:一是日主弱到极点才会化；二是日主被化与月支同类；三是忌神被克。 化气格也有真化和假化之别，真化者出身富贵，行运不悖可大成功；假化之人，多出身较差，六亲无力，但逢助化之运，变假化为真化，也可成功，但运过之后则又恢复原状。一、化气入格基本条件 1、紧临日干的月干或时干，与日干五合化成某种五行（甲己合化土、乙庚合化金、丙辛合化水、丁壬合化木、戊癸合化火）； 2、化神之五行与月支五行相同当令； 3、若见忌神（克化神之物）则不入化气格，而以正格论；若克化神之物在天干被克去或虚浮、在地支遭冲去，亦微破入化气格； 4、天干若见妒合组合（甲己合化土见戊、乙庚合化金见庚之类，则不能入化气格。二、化气格的种类 1、化土格 日干与月干或时干逢甲己合，出生月为辰戌丑未，不见木来克，则入化土格。 2、化金格 日干与月干或时干逢乙庚合，出生月为申巳酉丑，不见火来克，则入化金格。 3、化水格 日干与月干或时干逢丙辛合，出生月为亥申子辰，不见土来克，则入化水格。 4、化木格 日干与月干或时干逢丁壬合，出生月为寅亥卯未，不见金来克，则入化木格。 5、化火格 日干与月干或时干逢戊癸合，出生月为巳寅午戌，不见水来克，则入化火格。 入特殊格局者，入格真、大运配合，非富即贵。然真正入格者，凤毛麟角，实践中需要仔细分辨、认真考察。
山雷颐卦初爻爻辞详解 1、山雷颐卦爻辞初九释意:“舍尔灵龟”:灵龟，很有灵性的龟，在特定情况下，它能不摄取食物，而靠咽息服气生存下去，因此，可以不必为身体的物质需要所役使，从而避免了奔波操劳，只需静静地颐养精神即可，这正是贞定安静之象。这句话的意思是，舍去象灵龟那样的贞定安静。——初九位卦为震，有躁动不安之象;艮为静，可表灵龟，而本爻列卦为兑，兑与艮相反，可表不静。兑在震上，有躁动不安，失去宁静之象，故称舍尔灵龟。“观我朵颐，凶”:朵，动，这里有咀嚼的意思。这句话的意思是，看到人家正在吃食物，自己的下巴也开始咀嚼起来，凶险。——位卦震为动;列卦兑为口。以兑居震，可表口动而咀嚼之象。初九与六四相应，六四列卦为坤，坤为食物。初九看到六四位上的食物，嘴巴开始动起来，故称朵颐。列卦兑本有激进之意，现在又居于躁动不安的震位，容易激进太过，这就违背了颐养之道，所以说凶险。2、山雷颐卦爻辞初九意译:处于颐养状态之时，最忌讳的是躁动不安，执意妄为;最需要的是安然养神，恬淡无为。如果舍去自己的宁静潜藏之性，反而激进躁动，岐足引颈，向外妄求，一看到别人在吃食物，自己的嘴巴就跟着咀嚼起来，这是十分凶险的。反之，如果能克服躁动冒进之性，安守宁静，那就不会有凶险了3、山雷颐卦爻辞初九评议:要想真正开始颐养，就必须把躁动冒进的惯性克服掉，深深地潜藏起来，安安静静地去享受那份宁静恬然。对于长期处于紧张工作状态的人来说，这一点是很不容易做到的，这是因为，紧张地工作已经成了他们难以改变的习惯。他们即使处于休息状态，肌肉仍然在紧张地运动，思想仍然在紧张地思考。实际上，不会休养的人生，是有欠缺的人生，因此，尽管紧张工作的习惯难以改变，但仍然应该尽力地改变，努力做到张驰有度。当然，颐养并不等同于只是躺在床上睡大觉，也可以在此期间进行一些积极的休闲式运动，古人说:“养生之道，常欲小劳”，指的就是这个意思。“初九”讲的是一个人只要行正道，根据自己的实际，走自力更生之路，就可以通过努力获得光明的前途。相反那些见异思迁，贪图安逸，梦想天上掉下馅饼的人，则是“舍尔灵龟”“观我朵颐”者最终只能得到“凶”的结果。这就是“舍本求末”“临渊羡鱼”的道理。
癸、辛为用神，无此二神时，可以庚、壬代替，有庚、壬则可能有小运到来。虽喜丁火，仍应以癸水为先。甲申时生者，称“藤萝系甲”，乔木赖之，乃为好命。可以助乙木，申中有金水而成官印相生。寅时亦同，特无官印，用神令取也。壬多，泛水难生乙木，亦是寻常之辈。有丁合壬，有土制壬，不过能人而已。支多戊土，又透天干，若无比劫，可作从财而看，好运相摧，终有富贵。一逢比劫，只能是身若财多，富屋贫人。乙木戌月财杀甚，惟恐初年生疾病。到中年多发达。若行顺运在中年必为木旺之乡，财杀堪任，必辉煌腾达，而逆运至中年乃为火乡，食伤来制杀护日，亦是极佳之运势，木火通明之象，故乙木生于戌月，柱内大运不拘顺逆运，到中年必有一番作用。支多湿润，干透庚金，宜丁火制之，用丙不如丁火之为贵。癸水为先，有丙丁配合，支神生旺，方是上格。无癸辛，用庚壬也可，但是格局较小。甲乙日戌月为杂气财，喜生旺财透，不透要冲。忌财伏无冲、比肩、羊刃。运亦一样。财星当令，若財多身弱，喜见甲寅，『藤萝繫甲，可春可秋』，但用比劫者，忌见庚辛。身强用丙丁泄者，戌月火有余气，真神得用，亦可致贵。身强亦可取庚制，戌月有財生之，富贵可图。日主强，首用火，暖身泄秀；无火，用燥土；有水不宜用金，因金水增其寒气，且金水相生又生木使日主更强。日主弱，土厚，宜用木；用水须兼用火；金重宜用水通关、用火调候制金。
正财格行运吉凶正财格身旺逢财星大运，主财源滚滚，顺心如意。如身弱的正财格，逢财星大运，使其日干更加衰弱，遇此主有病灾或钱财方面的痛苦。财星过多的命式逢比劫运主吉，逢官煞运也主发福，最怕走偏印运，因偏印能克制财星原神食伤，故逢偏印运时，必须注意不测之灾临头。正财格最厌恶劫财，因劫财是正财天敌。正财格带有劫财时，如果逢食伤运主大吉，因劫财生食伤，食伤乃正财之原神，故可帮助正财。