海南算八字算卦民间高人排名排行榜联系方式服务范围 海口市、三亚市 周易命理最准最厉害的地方排名排行榜 海南众所周知的李方吉先生师从龙虎山天师府，深受环境熏陶，苦修传统风水命理文化理论。成年后遍访全国各地名师，集众家之精髓而大成，通晓四柱八字、紫薇斗数、六爻卜卦、梅花易数、奇门遁甲。尤其擅长精通奇门遁甲和生辰八字命理，不准不收费
海南众所周知的李方吉先生解读相关命理卜卦知识:
第三十五卦:晋火地晋离上坤下晋:康侯用锡马蕃庶，昼日三接。彖曰:晋，进也。明出地上，顺而丽乎大明，柔进而下行。是以康侯用锡马蕃庶，昼日三接也。象曰:明出地上，晋；小人以自昭明德。初六:晋如，摧如，贞吉。罔孚，裕无咎。象曰:晋如，摧如；独行正也。裕无咎；未授命也。六二:晋如，愁如，贞吉。受兹介福，于其王母。象曰:受之介福，以中正也。六三:众允，悔亡。象曰:众允之，志下行也。九四:晋如硕鼠，贞厉。象曰:硕鼠贞厉，位不当也。六五:悔亡，失得勿恤，往吉无不利。象曰:失得勿恤，往有庆也。上九:晋其角，维用伐邑，厉吉无咎，贞吝。象曰:维用伐邑，道未光也。
庚日辰月--不同时柱详解【丙子时】丙火七杀，有弱金受制之嫌，子辰半局，丙火稍敛炎威，而庚金终被泄弱力量，故须木土并透。【丁丑时】辰丑为寒湿之土，生气不足，故喜丁火，暖其土，治其金，还须有财以生官，透印以生身，财印兩全。【戊寅时】戊坐寅上，印坐长生，土旺金相，不妨见财，但财不可多，如见火则生旺土，亦所弗畏，忌金水。【己卯时】宜年月有火，喜火泄木生土，再有水木便成下格。【庚辰时】兩庚兩辰，類聚有情，相生有气，须得木火财官为妙，如无木火，干头透水，可作金水伤官论，以辰为水库故也，倘木火水全无，年月中见土金，则是身旺无依，孤寒之造。【辛巳时】身旺，如丙火透干，则丙禄于巳，杀通于根，丙与辛合，合杀为贵。【壬午时】金水火土平分春色，毫无轻重，土旺之金，宜火炼之，火力不强，是宜再见财星，见土亦可，但必一生劳碌矣。【癸未时】土旺，未免土厚金埋，辰中癸水虽透，如年月无财，则癸水不起作用，必要干头见木，则木赖癸生而方足，始可疏其旺土，而庚金以显，大忌再见土，火与金亦不喜。【甲申时】身强，喜甲，即使土旺，而木气未衰，申辰会而生甲，独忌见金。【乙酉时】正财可用，乙与庚合财来相就，因非秋月，不能化金，柱中不可再见土金，见火财灭，见水财增。【丙戌时】辰戌冲，库开，不算身轻杀重，如有伤官食神以制之，定必独权独断，一世光荣，见木宜少，土金不忌。【丁亥时】亥中生甲木以生丁，不致官星受伤，最宜干透木土，木则泄水生火，土则生金断木，成大富贵，亦为寿考之命。
八字构成贵命的条件1.官星或杀星为喜用神，五行生克制化中和，可为贵命。2.比劫强旺，见官杀有气而能制伏比劫，可为贵命。3.伤官见官，有七杀或印星有气，可为贵命。4.身弱而官杀强旺，得印星有气，可为贵命。5.身旺而官杀弱，得财星生扶，可为贵命。6.七杀强旺，有食神制伏或八字有印星，可为贵命。7.印旺官杀弱，有财星坏印，可为贵命。8.身弱印衰财强，有官杀扶印，可为贵命。9.八字用比劫，得官杀而扶印，可为贵命。10.食伤强旺，有财泄食伤或印星制扶食伤，可为贵命。11.八字五行中和者，可为贵命。
山泽损卦六四爻辞及爻辞释义 1、山泽损卦六四爻辞 六四。损其疾，使遄有喜，无咎。象曰:损其疾，亦可喜也。2、山泽损卦六四爻白话文解释 六四:要消除疾病，赶快求巫祭神，病就会有好转，必无灾难。《象辞》说:“求巫祭神消除疾病”，也是可喜之事。3、山泽损卦六四爻爻辞释义 爻辞的意思是:尽量克服自身的弱点，迎接马上到来的喜庆，不会有任何灾祸。从卦象上看，六四在互震〔九二、六三、六四）之中，震为决躁，引申为犹豫不决的毛病。爻辞中强调要立刻改掉这一毛病，才会有喜庆的事。《象》中这样解释本爻:“损其疾”，亦可喜也。这里指出，要尽量克服自身的弱点，等待接受别人助益。这种克服自身弱点的举动，是十分可喜的事情。占得此爻者，要克服自己的弱点，所做的事要是遇到了麻烦，就要减少其中的弊病，迅速使事情有转机，这样会得到收益。若是遇到需要帮助的朋友，你在帮助他的同时，还要指出他的弱点，他一定会感谢你的。山泽损卦六四爻动变解卦吉凶 1、北宋易学家邵雍解 平:得此爻者，多喜庆之事，有灾者转好运，有病者愈，有忧者转喜。做官的闲职者将被起复。2、台湾国学大儒傅佩荣解 时运:小灾之后，转忧为喜。财运:减少货物，信之有利。家宅:阴气过剩，祈祷可安；婚姻可喜。身体:立即就医，否则堪虑。山泽损卦六四爻动变卦解析 山泽损卦 六四爻动变得周易第38卦火泽睽 山泽损卦 六四爻动变得周易第38卦:火泽睽。这个卦是异卦（下兑上离）相叠。离为火；兑为泽。上火下泽，相违不相济。克则生，往复无空。万物有所不同，必有所异，相互矛盾。睽即矛盾。
什么样的人适合学八字？ 第一种，就是具备辩证思维的人，在八字中的体现就是有真神伤官，且伤官有着具体的动态。有真神伤官很好理解，就是说命主具备伤官的特征，而伤官有着具体的动态，无论它是在生财还是在架杀亦或者是在伤官都行。本质上，就是确定伤官并不是在空想。有真神伤官，就有点像是知，而真神伤官有具体动向，代表的就是行。无论，这个动向是合适还是不合适的，都代表命主是一个敢于将自己的想法在现实中验证的过程。而如果没有这个动向，伤官代表的就单纯的是力量上的消耗，就像是挂着空档踩油门一样，本质上并不能提供前进的动力。而很多口头上说的天花乱坠，而实际操作却缺乏勇气的人大多就都是这样，颇有种窝里横的那种感觉。 第二种，具备模拟优秀人、事的能力，代表的就是官印生的八字。官生印生日元，其架构出来的模型，官可以理解成一个比我们优秀的个体，而印代表的其实就是我们学习他的过程。而偏印学的是某个具体技能，正印学的是整个人。说的简单点，官偏印相生，代表命主有着明确技能上模拟的对象。而官正印相生，代表的其实是命主对官的崇拜，而以至于全盘模拟这个人。而就学习八字而言，无疑官偏印相生是更加合适的。
天地人之合，而二气行止于其间；故卦象以六爻分象之，而变化亦因之生矣！六爻之卦所自成者以此，原夫天下之物事，莫不以陰陽之从违，爲有无生化之本；陰者求陽，陽者求陰；合而有得，生化无尽，则前之孤单者，至此必偶；而前之三爻者，至此必重；此重卦之立，亦本乎生化自然所至者也。如乾之三爻也，无所谓生成，故无所谓物事；不过以象天之元气而已。若推其生成，象其物事，则必加其所行止之象，而仿其气之动态；名其数之奇偶，以尽其生化之用；则三爻之乾，即重爲六爻矣！动态之所别，行止之所殊；然后可记可名，不复浑沌；而气之所至，亦悠然见之于数矣！如乾卦既爲六爻，已由陽而生陰，奇而成偶；前之三九爲奇者，今已六九爲偶；奇之爲陽者，今已偶之爲陰矣！此孚于二气之妙用，生化之大则；莫之爲而爲，莫之致而至者也。
日支坐食伤，八字中三合、或者三会财局的人 如果日支也参与其中的会合；或者参与会合的地支所坐的天干，再与日干相合，那么，日主极有可能因为受到周围环境的影响，而成为“拜金男”或者“拜金女”之类的人。日支坐食伤的人，内心中自然具有很强的思维能力，创造能力；由于食伤也是财星的元神，是财星的来源，所以这种想法，自然容易转化为财星。八字中再有三合、或者三会财局，说明日主的周围的人和事，都趋向将日主引化到财产、财富方面上去；日支食伤也只有顺其气势，随波逐流了。这种人自然会表现出极度追求财利的思想和行为。二、八字中除了日主自己，满局全是财星的人 八字中的财星，无论正财还是偏财，无论是男人还是女人，都主一个人对于物质和肉体上的享受，是物欲、色欲、肉欲的结合体。其共同点，都是这种人更重视实际，非常现实，追求财利的心性很重。八字中偏、正财旺的人，大多爱铺张浪费，喜欢过奢侈的生活。偏正财旺而身弱时，此人小气，吝啬，过于贪财、爱财。如果满局全是财星，说明日主全部心思都在财上，想的、做的是赚钱，用钱、称为“弃命从财格”。这种人，行好运，自然钱财易得，可以发财、发家；行运不及时，对于金钱的崇拜就非常容易达到极致，成为“拜金男”或者“拜金女”了。
（附言）神字从示从申。示，《唐韵》:“音侍，垂示也”。《说文》曰:“天垂象，见吉凶，所以示也”。《玉篇》曰:“示，语也”，以事告人曰示，申，引伸也，盖神者，所以引伸其道以示人者也。《象传》曰，“圣人以神道设教”。是以垂示神道，以教天下也。古昔圣王之祭神，以至诚求神告而已，故上则神明假格，下则群黎服从。《观》卦之圣人，以此设教，其妙有不可思议，天下一观，而感应捷于影响，莫不服圣人之观也。
食神的性质人体；与伤官差不多，但食神所表现的人事，比较随和些、柔韧些，不象伤官表现得那么激烈。所代表的人大体是一致的。例如:宗教家、教师、音乐家、歌唱家、演艺界、搞艺术技艺之人、运动员、厨师、律师、晚辈、小辈、女命为女儿等。大凡搞艺术、展示、口语表达、演艺界、歌唱家之类人，大都是命局食伤旺或行力。因为食伤就主才华展示。当然得食伤为用的条件下才行，若为忌，则不行。为什么模特可用食伤定位？因为模特他用身体语言来展示自己。律师、教师用食伤来定位，主要原因是，二者职业都是靠口语表达。运动员、旅游家等主要靠流动、运动来展现自己，所以这些都以食伤来定位。食神所对应的事，食神含义:度量宽宏、温和厚道，乐观而又有人缘。食神代表口福、生财之道、善烹饪、喜欢吃零食、多福多寿、体态丰满、有口才、有涵养、旅游、运动、好歌舞、才能发挥、著作、女命利子女、展示、流动、变化等等。为喜用，或不为忌神时，反映的多是正面信息；当某十神旺而为忌神时，反映的是负面信息。食神所对应的物及地理，食神所对应的物:食物、著作，在人体上为排泄系统及排泄物，如:肛门、阴茎、阴道、女人子宫、粪便、女人月经等。食神所对应的地理:戏院、酒店、娱乐场所、休闲场所等这与伤官所对应的场所有点水同，伤官主运动，这种运动是激烈性、竞争性注重竞争结果，食神虽也主运动，但食神是温和型的，不具激烈性，不太重视结果，只在于参与，从中得到快乐。凡是娱乐性的比赛场所、地点都可以用食神来定位。多数为和蔼可亲，不拘小节，办事稳重沉着，比较细心，处事安于现状，是安于现状的温和派，不喜欢与别人争论，为人忠厚，重仁义，讲道德，乐观知命，人缘极佳，富有审美艺术欣赏能力，好歌舞，有君子之风度，知礼，孝顺父母，有理财之能，遇事情通情达理，自质清高。不善与人争执，具有商业头脑，艺术天才，博学多问，而好动，性格开朗，有学问，善于写文章，还算是个有才华的人。宜从事:巫师太医，江湖术士，艺术，寿星，宗教家、音乐家、经济学家、美容专家。女性食神为子女星。食神表现为；趋向与平淡，知足，与世无争，乐于奉献，参与但不计较名次，付出但不追求回报。 食神专制七杀，七杀暴躁，专制，严苛，故食神为不喜欢独裁，不喜欢专制，悠游自然，心宽体胖，含蓄，正统，守德。食神不利于参加激烈的竞争，不利于开拓的事业。 食神为忌神时体现为；得过且过，不思进取，不利于开拓型的事业。 食神为用神时，体现为，和气生财，自是平安有福之人。食神:戏院、饭店、食堂。
六亲历来说法不清，当今“六亲”泛指亲属。其实，历史上“六亲”有特定的内容，其代表性的说法有三种:一据《左传.昭公二十五年》说，父子、兄弟、姑姐（父亲的姐妹）、甥舅、婚媾（妻的家属）及姻亚（夫的家属）。二据《老子》说，以父子、兄弟、夫妇为六亲。三据《汉书》说，以父、母、兄、弟、妻、子为六亲。