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赤峰十分闻名的李方吉师傅解读相关命理卜卦知识:
以八卦之分陰陽，不过两类；而乾坤主之。震坎艮属陽，巽离兑属陰；此易见者也。而离象日。且可代乾；坎象月，且以代坤；则前之陰者爲陽，陽者爲陰矣！岂非气有消长，象有往来；数有乘除，卦有升降乎？故陰者乐陽，其体陰者其用陽；陽者乐陰，其体陽者用陰；此一定不易者也。盖后天之气，至后天而变；变则用殊，其因于动也；动则变见，不动不变；则用不彰，而无所分于陰陽；既动既变，则用以明；而陰陽之象，不复浑沦；陰陽之途，亦随迁易；此皆生成之例，造化之源；有必至者也。
正官六亲方面, 代表长官, 上司, 师长; 女命的丈夫, 男命的女儿.正官为喜用, 长相庄严端正, 头脑聪明, 声音悦耳, 和蔼可亲, 家境不错,行事温和且稳健.官印相生, 能在官场和公职中有所成就, 且幼年温文乖巧, 喜欢读书, 不让父母操心.财官相生, 能在财界享有盛名, 且表示幼年家境不甚丰裕, 需至青年时期家中经济才有突破性好转, 建立其社会地位.正官代表夫星, 正官为喜用, 表示有理想的对象, 且夫唱妇随令人羡慕.身弱遇正官, 表示幼年胆小怕事懦弱难养, 智慧晚开, 而且家庭父母大多劳碌操心, 家境不好.身弱遇正官, 命局又有食伤财, 不见强有力的印星或比劫来保护的话, 克泄交加, 一生为财利奔波操劳, 生活困顿, 到老难以清闲.用神与正官相合, 其人必奸险狡诈, 贪恋官禄无所不用其极, 此格局见之于命者, 与富贵穷通不相涉, 大者卖国, 小者卖友, 此种人小心为上.有多个正官, 表示除了一个丈夫以外, 还有其它男朋友, 所以必须坚定自己,不要三心二意而惹出麻烦.官现年干且喜官, 主受祖荫力大, 且易少年得志, 学业颇佳.官现月柱且喜官, 受父母痛爱, 一生少劳苦, 为人正直尽则, 重信讲义, 也主兄弟姐妹有功名.日座官星, 主聪颖能干, 具谋事应变力, 身旺遇财运大发, 也主配偶多贵.时座官星, 主子息贤孝有成, 自己得享晚福.官星不旺, 宜避免公职.官星旺, 适合公职.
什么是正格、变格生辰八字算命中在依出生年月日时排列出四柱，算出大运起运之岁数后，再查日干十二运，纳音十二运，贵人及神煞之后，接着下来的歩骤就是决定格局。确定了八字是属于于何种格局之后，再依日主之强弱等等条件来选取用神，用神选定之后，五行之喜忌即可判明，如此，不仅大运之吉凶得以判定，命造本人之吉凶祸福也就十分淸晰明了了，所以格局的判定是推命的纲要之一，是推命的重要步骤。决定了格局之后，方能明辨喜忌取用神。所谓格局，乃根据四柱干支阴阳五行生克及强弱，一般可分类成各种命造格局，以作为取喜用神之参考。八字的格局，种类甚多，大致区分为二大类:第一类为正格，又名普通格局。第二类为变格，又称特殊格局。现代人论八字只可以论正格及变格。定格局后就可依何种格局来论断个性。八字正格，“必兼五行之常理也”，遵循五行之气的常理，也是狭义的八格，即正财格、偏财格、正官格、偏官格、正印格、偏印格、食神格、伤官格。正格的特点就是格局中生克制化，五行之气中正平和。八字变格，“必从五行之气势也”，依从五行之气的气势，其中包括从财格、从杀格、从儿格、从强格、从弱格、从势格等，还包括之前提到的炎上格、润下格、从革格、曲直格、稼槠格、仁寿格和相生各半五局、相克各半五局。“五行之常理”就是五行之气遵循中庸平和的命理学基本理论，通过彼此的生克制化，达到五行的中正平和。五行之气势”就是命局中五行之气旺衰的自然规律，关于“五行之气势”，我们应该“顺”，不应该“逆”，总之就是要顺其自然。
第四十二卦风雷益卦的哲学含义 益卦卦象，风雷益卦的象征意义 益卦，本卦是异卦相叠，下卦为震，上卦为巽。巽为风，震为雷。当雷声大作时，震动它上面巽风。巽风刮起来了，就使地上的万物得益。风吹万物，往往自上而来，从这个角度来讲，所谓益者，是指上者使下者得益。从另一个角度来说，当雷声大作，震起巽风，巽风强劲，把雷声吹到遥远的地方。风雷激荡，其势愈强，雷愈响，风雷相助互长，交相助益。正如上级使下级得益，从而下级会更加拥护上级，从而上下得益。益卦位于损卦之后，《序卦》中解释道:“损而不已必受益，故受之以益。”一直减损下去，接着一定要有所增益。益卦与损卦为正覆关系，亦即现在要损上益下。《象》中这样分析益卦:风雷，益；君子以见善则迁，有过则改。这里指出:益卦的卦象是震下巽上，是为“风雷益”。刮风的时候，雷鸣增其威力；打雷时，强风益其声势。狂风和惊雷互相激荡，相得益彰之表象，象征“增益”的意思；君子应当由此领悟，取法别人的优点来增益自己的德行，看到良好的行为就马上向它看齐，有了过错就马上改正，不断增强自身的美好品德。益卦象征增益，属于上上卦。《象》中这样来断此卦:时来运转吉气发，多年枯木又开花，枝叶重生多茂盛，几人见了几人夸。
食神五行性 食神代表着一种自由性和恒久性，也有着很强的欣赏与玩乐的水准，但是不同五行的食神，还是有着兴趣爱好以及擅长上的不同的。 1、当食神的五行为金时，主要表现是爽快，兴趣体现为雕刻、篆刻、管乐等等，以及一些使用金属工具自己动手的爱好。 2、而当食神的五行是木时，主要表现的是温和，兴趣体现在花道、茶道、诗词、园艺、弦乐等等方向。 3、五行水作为食神的时候，主要体现的是圆融，兴趣偏好体现在水墨画、书法、垂钓、酒、道等等方向。 4、当食神的五行是火时，体现的是宽容性，主要的兴趣与偏好是漫画、油画、舞蹈、电影、咖啡、礼佛等等。而当食神为五行土时，最佳的体现就是诚实有信，兴趣与偏好主要表现为歌唱、陶艺、儒道、打坐等等方向。
命逢冠带少人知，初主清贫中主宜；更得贵人加本位，功成名遂又何疑。人命若还逢冠带，兄弟妻孥无陷害；因何接祖绍箕裘，只爲胎中有冠盖。临官帝旺最爲奇，禄贵同宫细心推；若不状元登上第，直须黄甲脱麻衣。临官帝旺两相逢，业绍箕裘显祖宗；失位纵然居世上，也须名姓达天聪。纳音衰病死重逢，成败之中见吉凶；若得吉神来救助，变灾爲福始亨通。衰病两逢兼值死，世人至老无妻子；不惟衣食不丰隆，灾病绵绵终损己。
“静星”多的人心性偏安静，不太喜欢张扬，对物质财富的敏感度不强，不太喜欢变动，因为“静星”比“动星”的安全感更高，他不会轻易的改变环境，一旦稳定了，就会选择坚持下去，不会去想过多的折腾，并且对目前的现状很容易满足，但机遇与挑战共存，过于安静稳定反而不利于事业财运的高拔，如果格局和运气一直没有打破平衡，命主的事业财富级别就不会很大。 “动星”很旺的人，最大的特点就是思想比较开阔，眼界相对要大一些，不安分本职工作，因为具有突破挑战精神，所以从事的行业多为非传统行业，一旦有机会就会自创求财，所以这些人很容易成为自由职业，个体户，就算在传统行业里面，也不甘心只做普通职工，多想从事与权利管理相关的工作。 “静星”很旺的人，不喜太多变动，所以行业多偏向于稳定的，体面的传统行业，所以公职类“铁饭碗”是首选，比如官印相生的人，一定是传统的重复性强的上班求财之路，相对于性别，女性更适合“静星”多的人，因为这样可以把足够的精力投入到婚姻和家庭中，工作只要稳定就可以了，而男性更适合“动星”多一些，这样人生才更容易有大的成就。
泽雷随卦六三爻辞详解 1、泽雷随卦爻辞详解六三释意:“系丈夫”:释意参见六二。系丈夫，就是追随有大志向、大作为的大丈夫。六三位卦为离，处于上下两个经卦之交，既可以向下去追随六二位上的列卦震，震为小子;也可以向上去追随九五位上的列卦兑，兑为丈夫。当然，在九五之丈夫与六二之小子之间，只能选择一个，而不可能二者兼顾。六三选择“系丈夫”，这无疑是正确的。在这里，三爻位的过渡性位置，在选择上显出了优势，要比六二有利。六二因为离九五远而离初九近，结果“系小子，失丈夫，，舍远取近，作出了错误决定。六三则六九五较近，容易前往，结果“系丈夫，失小子”，作出了正确决定。“失小子”:丈夫与小子不可兼得，得丈夫，自然会失小子。六三所失的“小子”，指的是六二坤位上的列卦震，因为震为躁动，在八经卦中为四个阳性卦(震、离、兑、乾)中的阳气最弱者，正可表小子。而兑则可可以表示成熟的男子，即丈夫。“随有求，得”:意思是，如果跟随这位大有作为的大丈夫，那是没有跟随错的，若有所求，定会得到。九五位卦为乾，乾为纯阳之卦，本具乐善好施之性;列卦为兑，兑为挺进，可表大有作为。六三追随九五，当然会有所得。再者，六三列卦为艮，艮为阻塞不通，为滞碍，为疾病，而九五列卦为兑，正是艮的反卦，可以克服艮的不利之处，故说有求而能得。“利居贞”:贞，定。意思是，在追随九五时，自己一定要矢志不改，而不要摇摆不定。六三位卦为离，有离散之象，三爻位又是过渡性位置，最容易滋生变数，摇摆不定，故戒之以利居贞。还好，六三列卦为艮，艮为静，为定，有能定静的特性，可以做到这一点。这对六三是有利的。2、泽雷随卦爻辞详解六三意译:一心前去追随处于尊贵位置上的大有作为的大丈夫，当然会失去离自己较近、躁动不安、地位低下的年轻小子。在追随这位大丈夫的过程中，肯定会得到自己所希求的收获，这位大丈夫一定会帮助自己克服不利于发展、进步的弊端。需要注意的是，在追随的时候，必须意志坚定，不要朝秦暮楚，老是摇摆不定。3、泽雷随卦爻辞详解六三评议:作为一个追随者，最重要的是，在选定追随对象之后，一定要专心致志，心无旁鹫。绝不可进退闪烁，摇摆不定。那样做，只会被追随者所厌弃，最终，定会落得个孤苦无助的凄惨下场。4、泽雷随卦爻辞详解六三爻意分析 六三爻是随卦中的阴爻，依旧做女相，“系丈夫，失小子”之爻辞意为此爻与之前的六二爻相比已经开始拨乱反正，放弃了不切实际的想法，重新依附于九五爻，是弃下而随上之势。随有求得”意为六三爻已经开始意识到自身的欠缺，因此去追随真正强大而有学识的人物，并从中有所增益和收获。5、泽雷随卦爻辞详解六三可断结果六三爻所得到的并不周全，“系丈夫，失小子”，虽然所得远远大于所失，但是六三心中难免喜忧参半。六三所处之位较为相宜，刚柔相济，有求必应，所以作决定的权利往往握于六三的手中。此时最怕六三爻外表贞静而心生懊悔，加上自己的召唤很容易得到应和，而在冲动之中作出反复的小人之举，最终令九五远离。3、泽雷随卦爻辞详解六三自取之道 随卦中的六三爻有失有得，所失去的乃是迷途，所得到的乃是正道，六三爻位居中爻，与六二截然相反，六二所追随的恰为六三所摒弃的，而六二所遗失的又为六三所拥有。六三爻志在得阳，向上攀附之意十分明显。但是，相交者，贵在情谊真切，心中坚贞才能避凶防恶，有原则才能行端表正。所以六三爻切忌利字当头，贪图物欲，为一己之私而失去做人的原则。索要太多是为贪，非分之求是为奢，这些都是六三爻应当注意避免的。
用神为木的人职业该如合规划？可从事木材, 木器, 家具, 装潢, 木成品, 纸业, 种植,养花, 育树苗, 敬神物品, 香料, 植物性素食品等经营和事业。文学、文艺、文具店、文化事业的文人， 作家、写作、撰文、教员、校长、教育品、教育界、书店、出版社、公务界、司法界、治安警界、官途之界、政治界、参政界、新创设界、特殊动植物生长界之学者、植物载种试验界。木材、木器、木制品、家俱、装璜、木成品、纸界、竹界、种植界、花界、树苗界、青果商、草界、药物界（ 开药房或药剂师）、医疗界。培育人才界、布匹买卖界、售敬神物品或香料界、宗教应用物界、宗教家之事业、或售卖植物性之素食品， 以上均属木之事业。与木材、植物有关之业，以及直向伸展之行业。例如宗教、神明、哲学、教育、文学、文化、艺术、服装、流行、布匹、司法、警察、政治、公务员、行政、内勤、秘书、财会、出纳、花卉、树木、蔬菜、水果、动植物、护理、医疗、药物、纸类、木材、竹藤、花草、香料、家具、装潢、园艺、艺品、工匠、文具、作家、图书、素食、研究员、实验室、专业技术、操作员、企划设计等相关的工作均属「木」。从事设计、科研、管理、服务等。本义是“触”，触地而生，冒地而出。故凡属于“接触”、“活动”、“弹性”、“矫正”、“基础性”、“温和”、“柔软”、“救世活人”、“同情心”、“电气”、“声音”、“植物”等性质的工作都包括在内。
【十八、哀乐病死歌唱】与人哭泣有庆贺放声大哭欢乐生身着孝服官禄至远人来悲泣主凶 床上哭泣主大凶见歌舞者口舌至家中欢喜百事吉怀中琵琶行人力 他人与笛有名声与人扣板有口舌堂上歌乐主丧事吹笙者主有更欢 吹笛打鼓有吉庆他人作乐讼有理露齿哭者有争讼病卧为人扶加官 病重者主有凶事自疾病者主有喜病人歌唱主大凶病人哭笑疾病除 病人起者必定起病人装车必死亡死人哭泣有口舌死人立者主大凶 死人哭坏者得财死人复活主有信见人死自死皆吉子死者主添喜事 见死亡尊长大吉门吊他人主生子